北京筆記隨筆

　　宇宙為什么會(huì )加速膨脹呢？我認為是人類(lèi)自私自利的天性決定的。比如，在十二生肖中，除了羊之外，其他生肖的天性都相對的較自私自利，私心雜念都比較重，這就是人的天性。所以，自私自利是一切生命的天性之一，也是人性的天性之一。雖然自私自利是人性的天性之一，性本善也是人性的天性之一，但人性中性本善的天性要多于自私自利的天性，兩者是四六開(kāi)的比例，只因為如此，人類(lèi)才會(huì )向前發(fā)展。由于自私自利是人的天性，過(guò)去的人又沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，而現在的人又沒(méi)有科學(xué)的去克制這一點(diǎn)，故導致宇宙在加速膨脹。與此同時(shí)，現在越來(lái)越多的人卻為了個(gè)人的利益而拋棄了愛(ài)情、家庭與婚姻，這些人或者出軌，或者出賣(mài)自己的靈魂，或者違法亂紀，或者精神變態(tài)墮落，為什么這些人會(huì )變成如此的這般丑惡呢？首先是人性自私自利的'天性在作怪，其次是他們自私自利的天性在后天沒(méi)有得到很好的抑制，同時(shí)也是他們道德不良，修養不夠，精神迷失，甘愿墮落的結果，請問(wèn)，從古至今有多少人是真正為愛(ài)情而走到一起的呢？恐怕沒(méi)有幾個(gè)。

　　如果你為國為民，以及為人類(lèi)的正義事業(yè)做出了巨大的貢獻，那就是為人類(lèi)盡了忠，如果沒(méi)有，但是你讓父母安度晚年，讓子女成家立業(yè)，那就是為人類(lèi)盡了孝。如果你既盡了忠，同時(shí)又盡了孝，那么，你就是這個(gè)世界上最成功的人，相反，那些不忠不孝之人是這個(gè)世界上最失敗的人。

　　缺乏專(zhuān)業(yè)知識而本質(zhì)又不好之人會(huì )感到特別累，別人跟著(zhù)他也會(huì )感到特別累，這種人比較危險，容易變成壞人小人，如果這種人的權力欲還特別的強，一旦掌握了一些權力，則一定會(huì )為國為民，危害一方，然而，可悲的是，現實(shí)社會(huì )中這種事情還真的特別多。

　　品質(zhì)好又加強修養是優(yōu)秀人才；品質(zhì)好而不加強修養，就顯不出其優(yōu)秀，是中等人才；品質(zhì)不好卻能夠加強修養，也是中等人才；品質(zhì)不好又不加強修養的人是壞人、小人與下等人。

　　人生的價(jià)值，是體現在最美好的愛(ài)情中。

　　現在社會(huì )有三種人最討厭，一是只認錢(qián)而不認人的人；二是只認權而不認人的人；再就是倚仗權勢，頤指氣使，瞧不起老百姓，狗眼看人低的人。

　　欣賞藝術(shù)，只需跟著(zhù)意境走就行，但作為一個(gè)表演藝術(shù)家，則必須要凌駕于意境之上，具備凌駕于意境之上的能力，而這必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦訓練才能取得。

　　聲樂(lè )藝術(shù)要注意的如下幾點(diǎn)事項：一是意境不能脫節，必須絲絲相扣；二是視唱練耳的方法要科學(xué)；三是以頭腔共鳴為主，聲音越靠前越好，頭腔共鳴包括口腔、鼻腔、及眼睛與頭皮的共鳴等；四是口腔一定要打開(kāi)，而胸腔共鳴主要是喉腔共鳴。

　　愛(ài)情如同藝術(shù)一樣，也是一種美好的意境，并且要把這種意境基本上確定下來(lái)。

　　文學(xué)藝術(shù)的欣賞是一份心情，一種意境，是一種尊重與修養，故也要量力而行，故也是一種訓練。

　　人類(lèi)要生存與發(fā)展就必須有一個(gè)方向，這個(gè)方向就是共產(chǎn)主義。

　　現在，有的人想在中國否定共產(chǎn)主義，甚至想搞亂中國，其目的是為個(gè)人的一己之私作打算�？墒�，他們卻不明白，即便是他們把中國搞亂了，人民經(jīng)過(guò)一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨的革命以后，中國，還是要選擇共產(chǎn)主義道路，中國只不過(guò)是暫時(shí)的走了一點(diǎn)彎路，犧牲了一些正義善良的人民，浪費了一些寶貴的時(shí)間而已，中國人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的革命以后，最終還是會(huì )回歸到共產(chǎn)主義這條光輝大道上來(lái)，因為，歷史是人民創(chuàng )造的，選擇正確的道路是人民的選擇，而共產(chǎn)主義無(wú)疑是最正確、最偉大的道路，所以，中國人民是永遠不會(huì )放棄或拋棄共產(chǎn)主義的。

　　要想擁有共產(chǎn)主義的文化底蘊就必須先要具有共產(chǎn)主義的思想、品質(zhì)和精神，只有有了這種崇高的共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神，最后才能形成共產(chǎn)主義文化，才能逐漸在全球經(jīng)濟一體化中規劃出共產(chǎn)主義的制度與體制來(lái)。

　　實(shí)現產(chǎn)主義產(chǎn)主義首先要一種共產(chǎn)主義精神，只有有了這種精神，才會(huì )產(chǎn)生共產(chǎn)主義的思想和品質(zhì)，最后才能形成共產(chǎn)主義的文化，從而最終在未來(lái)六百年在全人類(lèi)全面的實(shí)現共產(chǎn)主義。

　　共產(chǎn)主義的文化是由共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神之社會(huì )實(shí)踐與取得經(jīng)驗后之最終總和。但是，相對的來(lái)說(shuō)，發(fā)展共產(chǎn)主義的思想和文化，要遠比發(fā)展經(jīng)濟來(lái)得艱難、來(lái)的慢得多，前者至少需要幾百年以上，而后者可能只需不到一百多年左右的時(shí)間，故我們在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)必須要全力以赴地的去發(fā)展共產(chǎn)主義文化。

　　共產(chǎn)主義文化是造福全人類(lèi)的思想與行為，都是值得全人類(lèi)去頌揚和歌頌的、具有崇高價(jià)值的共產(chǎn)主義的思想和文化。

　　201x年4月29日于北京盧溝橋。

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