品德與社會(huì )教學(xué)隨筆
品德在當今社會(huì )可以說(shuō)是一張名片，有品德之人方能成就大業(yè)，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養，講求做人處世的道理和社會(huì )秩序的維持。下面是小編為大家整理的關(guān)于我的愿望的經(jīng)典作文，歡迎大家的閱讀。
品德與社會(huì )教學(xué)隨筆一
新學(xué)期又開(kāi)始了，開(kāi)學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)現學(xué)生們上品社課無(wú)精打采，學(xué)習的氣氛遠不如語(yǔ)文、數學(xué)，就連老師提出的問(wèn)題都不是太感興趣，盡管我努力的引導他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來(lái)調動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問(wèn)題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫(xiě)語(yǔ)文、數學(xué)作業(yè);有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，把書(shū)上畫(huà)的一些著(zhù)名人物“改頭換面”�？吹酱爽F象，我又驚又氣又難受，驚的是六年級學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來(lái)與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認為《品德與社會(huì )》學(xué)科是一門(mén)副課，沒(méi)必要認真學(xué)習，再說(shuō)課文中的許多知識他們也聽(tīng)不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話(huà)，我連續幾天陷入沉思，《品德與社會(huì )》是一門(mén)很好的學(xué)科，為什么會(huì )陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程？經(jīng)過(guò)思考與查閱資料，我認為《品德與社會(huì )》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì )》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì )、學(xué)校受應試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微。農村小學(xué)的《品德與社會(huì )》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負擔重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績(jì)，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì )受到批評，他們課余時(shí)間寫(xiě)不完，只能在所謂的副科上偷著(zhù)寫(xiě)，而比起音樂(lè )、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì )》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì )》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數作業(yè)的最佳選擇。
三、學(xué)生對所學(xué)內容不感興趣。有些內容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認為太簡(jiǎn)單，他們在生活中就已經(jīng)會(huì )了。而有些內容比如有關(guān)抗戰歷史、祖國建設歷史、科技發(fā)展等，農村學(xué)生們平日閱讀量小，聽(tīng)的少，見(jiàn)得更少，這些知識離他們又太遙遠。因此，他們對《品德與社會(huì )》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對學(xué)生缺乏愛(ài)心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果;小學(xué)生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
五、家庭原因。家庭是小學(xué)生初次社會(huì )化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過(guò)教養子女來(lái)塑造其行為規范，引導其融入社會(huì )。一些家庭父母為了生計，無(wú)暇管教子女，難以發(fā)揮傳統的居家照顧角色，出現家中子女自理生活、無(wú)人管教現象，學(xué)校（教師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會(huì )不良風(fēng)氣對小學(xué)生施加影響的機會(huì )和效果增強;還有一些父母以過(guò)于溺愛(ài)或過(guò)于嚴厲的態(tài)度來(lái)管教子女，使學(xué)生的獨立、自主意識較強，敢于反抗師長(cháng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。
讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會(huì )》課
《品德與社會(huì )》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對《品德與社會(huì )》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會(huì )》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì )觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
農村的小學(xué)《品德與社會(huì )》教育應面向農村，緊密結合農村實(shí)際，突出農村特色。要利用《品德與社會(huì )》課加強愛(ài)農村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。與家長(cháng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的'。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農村小學(xué)在《品德與社會(huì )》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現實(shí)社會(huì )面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負擔。學(xué)生背著(zhù)沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂(lè )健康的學(xué)習？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )自律、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )樂(lè )群、學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )健身、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )勞動(dòng)，從而培養學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì )教學(xué)隨筆二
我現在教的是遼海出版社教材《品德與社會(huì )》。通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì )調查，參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現象。
《品德與社會(huì )》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識、了解社會(huì )，養成良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
我在教學(xué)實(shí)踐中，深深地體會(huì )到鼓勵發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解是一條好的途徑。在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中運用，游刃有余。但有時(shí)我還是以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息。課堂上貼近學(xué)生不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷地學(xué)習，加強理論修養，積極引導自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)有法不定法，多研究教法、學(xué)法，更好地實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式。
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