初中德育論文10篇(優(yōu)秀)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的初中德育論文，歡迎閱讀與收藏。

　　初中德育論文 篇1

　　生物教學(xué)中的德育教育

　　摘 要：新課程中提出的三維目標是知識與能力目標，過(guò)程與方法目標，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標，由此可見(jiàn)，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。

　　關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性

　　現行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學(xué)生的德育教育。人常說(shuō)：“成才先成人，育人先育德”，一個(gè)人，如果沒(méi)有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個(gè)完整的人。

　　那么，在現行的新課程中，體現了哪些德育觀(guān)點(diǎn)呢?我們教師應從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢?

　　一、對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育

　　作為一個(gè)公民，具有愛(ài)國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類(lèi)基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類(lèi)登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個(gè)國家承擔的，而我國是唯一一個(gè)發(fā)展中國家，這些事實(shí)，都應當足以使我們感到驕傲和自豪，同時(shí)一定會(huì )激發(fā)出同學(xué)們的愛(ài)國熱情。

　　二、對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育

　　態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修I課本的開(kāi)頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話(huà)，從中我們知道了對科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng )新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對細胞學(xué)說(shuō)的探究過(guò)程中，在前人的基礎上不斷探索的精神，而在“細胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開(kāi)探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結合。

　　三、對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育

　　環(huán)保問(wèn)題現在已是一個(gè)全球性話(huà)題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識差，衛生觀(guān)念也不強，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變而進(jìn)化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過(guò)食物鏈、食物網(wǎng)等營(yíng)養結構相互聯(lián)系的，地球不單是我們人類(lèi)的家園，也是其他生物的家園，而其他生物與人類(lèi)的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類(lèi)一個(gè)物種的情景。地球這個(gè)自然環(huán)境是我們人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境要想在這個(gè)環(huán)境中長(cháng)期生存，保護和愛(ài)護她是我們的責任和義務(wù)。

　　四、對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育

　　1.世界的物質(zhì)性

　　在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒(méi)有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無(wú)機自然界都可以找到，而這些元素在構成生物界的化合物后，形成了細胞這一重要的結構。細胞是生物的結構和功能的基本單位，幾乎整個(gè)生物界的生命活動(dòng)都是在細胞的基礎上來(lái)完成的�？梢�(jiàn)，生物界具有物質(zhì)性。

　　2.普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)

　　在我們的課本中，這種觀(guān)點(diǎn)幾乎隨處可見(jiàn)。如生物界與非生物界是有統一性的。細胞作為一個(gè)生命的基本單位其各個(gè)結構上是有聯(lián)系的而其結構和功能相適應，保證了細胞是一個(gè)非常精密的結構。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力，但生物界的能量卻根本來(lái)自于非生物界，光能由綠色植物通過(guò)光合作用固定下來(lái)進(jìn)入生物界。

　　3.局部與整體的關(guān)系

　　整體由各個(gè)局部構成，只有保證了給各個(gè)局部的`正常，才能使整體和諧。如一個(gè)多細胞的生物體由各個(gè)細胞構成，細胞構成組織，組織構成器官，甚至系統。各個(gè)組織、器官、系統各自執行特定的功能，整個(gè)生物體的生命活動(dòng)得以正常維持是在各個(gè)組織細胞、器官、系統功能正常的基礎之上完成的。

　　4.發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)

　　物質(zhì)是變化的，沒(méi)有絕對的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現了這一觀(guān)點(diǎn)。再如科學(xué)家們對一些現象的研究和認識，在不斷地變化、補充和完善。

　　5.對立統一的觀(guān)點(diǎn)

　　在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動(dòng)，而這一基本的生命活動(dòng)卻是由同化作用和異化作用這兩個(gè)相對獨立的兩面構成的。又如一個(gè)物種之所以能長(cháng)期穩定地存在，是因為遺傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個(gè)新物種的形成過(guò)程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應并保留下來(lái)的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會(huì )影響環(huán)境。

　　我們的學(xué)生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會(huì )的原因，使他們養成了一些有偏差的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我們作為教書(shū)育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會(huì )他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導，使他們一方面有了正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，同時(shí)也會(huì )激發(fā)他們學(xué)習生物課的興趣，從而很好地達到情感與態(tài)度價(jià)值觀(guān)這一目標。

　　初中德育論文 篇2

　　1、班主任如何幫助初中生在日常中滲透德育教育探析

　　2、初中班主任德育工作案例

　　3、初中班主任德育工作策略淺析

　　4、初中班主任德育工作創(chuàng )新探究

　　5、初中班主任德育工作的困境分析及對策

　　6、初中班主任德育工作的新思路探索

　　7、初中班主任德育工作方法記

　　8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)

　　9、初中班主任德育工作管見(jiàn)

　　10、初中班主任德育工作幾點(diǎn)體會(huì )

　　11、初中班主任德育工作淺析

　　12、初中班主任德育工作實(shí)效性的對策

　　13、初中班主任德育功能的理論與應用

　　14、初中班主任德育教育工作分析

　　15、初中班主任德育教育理論與實(shí)踐研究

　　16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性

　　17、初中班主任德育課實(shí)效性探索

　　18、初中班主任的德育藝術(shù)

　　19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色

　　20、初中班主任開(kāi)展德育工作的有效策略

　　21、初中班主任如何開(kāi)展班級德育工作

　　22、初中班主任如何實(shí)踐班級德育建設

　　23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育

　　24、當前農村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng )新

　　25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考

　　26、關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論

　　27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究

　　28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析

　　29、會(huì )診式初中班主任德育工作的構建與探索

　　30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性

　　31、論初中班主任的德育工作策略

　　32、淺談初中班主任德育工作創(chuàng )新

　　33、淺談初中班主任德育工作的有效實(shí)施

　　34、淺談初中班主任德育教學(xué)

　　35、淺談初中班主任德育教育工作

　　36、淺析初中班主任德育工作

　　37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現象

　　38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(cháng)--淺析初中班主任德育管理

　　39、如何提高初中班主任德育工作的有效性

　　40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性

　　41、試論初中班主任如何做好德育工作

　　42、試論如何實(shí)現初中班主任德育工作的創(chuàng )新

　　43、試談隱性德育思想在初中班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中的`作用

　　44、談初中班主任德育工作創(chuàng )新

　　45、談初中班主任德育工作措施

　　46、談初中班主任日常生活中的德育

　　47、探究當前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略

　　48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略

　　49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略

　　50、提高初中班主任德育工作的對策

　　51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對策研究

　　52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對策

　　53、提升初中班主任的德育工作效力的對策

　　54、鄉鎮初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問(wèn)題之思考

　　55、新課改背景下初中班主任德育工作的問(wèn)題及對策

　　56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育

　　57、英語(yǔ)班主任在初中英語(yǔ)德育中的滲透原則和途徑探討

　　58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開(kāi)學(xué)生心結--初中班主任德育工作方法探析

　　59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考

　　60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開(kāi)展

　　61、在中學(xué)班主任隊伍建設中滲透隱性德育思想的啟示

　　62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開(kāi)展

　　63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略

　　64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng )新

　　65、淺談農村中學(xué)班主任工作的德育教育

　　66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉型

　　67、感化與堅持--淺談中學(xué)班主任德育工作

　　68、從教條式德育到邏輯式德育的轉型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破

　　初中德育論文 篇3

　　班主任是班級的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿(mǎn)熱情與好奇的年齡，價(jià)值評價(jià)體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常�！坝袠訉W(xué)樣”�；�于此因，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內涵是隨著(zhù)德育觀(guān)念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現擴展和嚴謹的趨勢”。因此，班主任應隨時(shí)代發(fā)展加強德育理念的學(xué)習，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗成果，并能科學(xué)的運用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節，班主任可以通過(guò)定期研討、培訓更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

　　要做一個(gè)好的的班主任,要有愛(ài)心、耐心和責任心。在這我總結了自己班主任德育工作上的一些做法。

　　一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場(chǎng)”

　　在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話(huà)說(shuō)得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強，而他們的學(xué)習最初多半是從模仿父母開(kāi)始的。因此，我在家長(cháng)會(huì )上要求學(xué)生家長(cháng)，為了培養孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長(cháng)本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.

　　二、良好的.氛圍和環(huán)境可以造就人

　　我認為，環(huán)境也可以對學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責；如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信；如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了自卑；如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P之中，他就學(xué)會(huì )了感激；如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì )了憂(yōu)慮；如果一個(gè)學(xué)生生活在認可之中，他就學(xué)會(huì )了自愛(ài)；所以，在工作中，我非常注重賞識教育，并且教育學(xué)生對待他人要寬容，學(xué)會(huì )發(fā)掘他人的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì )與他人友好相處，營(yíng)造和諧文明的班級氛圍。

　　三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們

　　了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過(guò)錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生�，F代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會(huì )的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時(shí)也碰到了很多成長(cháng)中困惑的問(wèn)題。對于成年人，這些問(wèn)題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無(wú)法面對和解決的。

　　作為班主任，我必須從各個(gè)方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長(cháng)過(guò)程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛(ài)”每一個(gè)學(xué)生，去包容他們在成長(cháng)過(guò)程中做的每一件事。無(wú)論是好的，還是壞的。當然，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，更不能一味的縱容他們。

　　這種寬容，不僅要體現在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現在所謂的壞的學(xué)生身上。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生在我的眼里是沒(méi)有好壞之分的，每一個(gè)學(xué)生都是有出色之處的。當然，一個(gè)班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無(wú)論是在整體上，還是在個(gè)別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級的每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們的優(yōu)點(diǎn)，或所謂的缺點(diǎn)。

　　班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述三個(gè)方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級工作中，班主任能長(cháng)期有意識地注意這三個(gè)方面，一個(gè)良好道德個(gè)性是一定可以培養出來(lái)的。

　　初中德育論文 篇4

　　關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 德育 教育 隨機教育

　　摘要：在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，從師生現實(shí)情況做好準備，利用不同的教學(xué)手段，通過(guò)領(lǐng)導重視納入評估內容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養他們服從組織、遵守紀律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現具體、觸手可及，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現象。

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，教育觀(guān)念的更新，教育跨過(guò)了應試教育的檻，向新課程標準下的素質(zhì)教育進(jìn)發(fā)。體育也同樣加強了社會(huì )、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，融思想教育、德育教育于體育之中。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養他們服從組織、遵守紀律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現象。對于體育教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應如何體現思想品德教育，是個(gè)值得研究的問(wèn)題。

　　一、從師生現實(shí)情況做好準備

　　1。學(xué)生心理條件的準備

　　中學(xué)生的心理發(fā)展，在認識方面有如下表現：感知覺(jué)活動(dòng)的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀(guān)察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會(huì )情操初步形成如愛(ài)國主義、集體主義、團結友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時(shí)機對其情感意志加以培養和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調節。

　　2。教師教材、教法等的準備

　�。�1）備課。作為一名體育教師，備課前應充分鉆研教材，注明在哪樣活動(dòng)中具體表現，并在教案中有所體現，切實(shí)把育人的目標落實(shí)到每節教學(xué)中。

　�。�2）課堂常規。每節體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規。例如，課前場(chǎng)地器材的布置，教師可充分挖掘學(xué)生在教師面前的表現欲和榮譽(yù)感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。

　�。�3）教學(xué)過(guò)程。根據教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中得到道德意志品質(zhì)的培養，例如，小組長(cháng)帶隊，整隊、分組練習，同學(xué)們積極響應，如此在潛移默化中培養了學(xué)生團結合作的的精神。又如在支撐跳躍著(zhù)已有一定難度和危險性教學(xué)內容時(shí)，教師應鼓勵學(xué)生克服畏懼心理，對其動(dòng)作加以肯定，從而培養了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。

　�。�4）基礎知識課。在基礎知識教學(xué)時(shí)，加強學(xué)習目的教育，引導學(xué)生樹(shù)立為振興祖國的體育事業(yè)而學(xué)習、而鍛煉的愛(ài)國主義思想和民族責任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強國防教育。使學(xué)生了解體育的強身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強壯的體魄才能保衛祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過(guò)“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話(huà)，對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情操，積極的為祖國而學(xué)習，學(xué)好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。

　　二、利用不同的教學(xué)手段

　　1。更新觀(guān)念，加強素質(zhì)教育

　　“思之于行前”只有頭腦中有了一個(gè)目標、計劃，行動(dòng)起來(lái)才能得心應手，不偏離主題。對學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應試教育的評估水平上來(lái)。

　　2。利用教師的“光環(huán)效應”

　　教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現者。在師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養、言談舉止，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺(jué)中服從教師的領(lǐng)導、指揮，逐步培養遵守紀律尊敬師長(cháng)的好品質(zhì)。

　　3。結合體育項目的特點(diǎn)

　　在體育教材，各項目的要求不同，對學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學(xué)，就應加強學(xué)生的組織紀律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類(lèi)項目比賽中，不僅要求隊員個(gè)人技術(shù)良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績(jì)，這有助于提高、培養學(xué)生團結、協(xié)作、互相幫助、共同進(jìn)步的'集體主義觀(guān)念。同時(shí)，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長(cháng)跑、超長(cháng)跑項目教學(xué)中，周期性的重復運動(dòng)，毫無(wú)興趣可言，可適當講解“馬家軍”在訓練時(shí)，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，同時(shí)鼓勵學(xué)生堅持下去，培養了學(xué)生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。

　　4。教學(xué)過(guò)程中的隨機教育

　　在教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì )出現些不文明、不禮貌的現象。教師應把握契機，隨時(shí)對學(xué)生加以引導教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯了動(dòng)作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向學(xué)生講些同學(xué)之間有錯時(shí)應該當互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養學(xué)生團結互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實(shí)心球時(shí)，某個(gè)同學(xué)用腳踩球，針對這一點(diǎn)，教師應馬上對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護公物，保護學(xué)校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛(ài)護公物的教育。

　　三、領(lǐng)導重視納入評估內容

　　由于體育成績(jì)計入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時(shí)，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績(jì)滿(mǎn)分率等，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中只是注重成績(jì)這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評估中，應安排適當的德育教育內容，以促進(jìn)教師和學(xué)生的積極性。

　　綜上所述，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在德育教育的內容，只有教師不斷的挖掘，隨時(shí)指導修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節之中才，能達到預期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規定的教學(xué)任務(wù)。

　　初中德育論文 篇5

　　摘 要：隨著(zhù)素質(zhì)教育的穩步推進(jìn)，加強學(xué)校德育工作，正確引導學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問(wèn)題，而這些問(wèn)題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時(shí)期，對中學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育教育

　　中學(xué)生正是長(cháng)身體、學(xué)知識的最佳時(shí)期，又是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們的可塑性最強，既是進(jìn)行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時(shí)期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據多年教學(xué)經(jīng)驗來(lái)談一談自己的見(jiàn)解。

　　一、中學(xué)生德育現狀

　　1、以應試教育為主，德育教育形同虛設

　　在應試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分數為中心，育人觀(guān)念淡化。無(wú)論是老師還是學(xué)校，其著(zhù)眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分數的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分數”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書(shū)不管育人，將“教書(shū)”和“育人”分割開(kāi)來(lái)，忽視了學(xué)生思想品德的培養。

　　德育教育形同虛設，工作力度不足。雖然當前中學(xué)都設置和配備了專(zhuān)門(mén)的德育機構及工作人員，專(zhuān)門(mén)負責全校德育工作。但是在以的分數為核心的背景下，這些都機構形同虛設，根本上沒(méi)有起到任何作用。

　　2、德育教育過(guò)程中學(xué)生實(shí)踐太少

　　一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著(zhù)，仍然堅持傳統的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動(dòng)局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習，重視分數，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗，學(xué)習方法的習得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力的形成以及行為習慣和品德方面的培養。

　　二、提高教師隊伍自身素質(zhì)

　　提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養、言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響�？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是這種人�！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷;要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導學(xué)生，以博大的胸懷去愛(ài)護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。因此，學(xué)校應當加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼備、愛(ài)生敬業(yè)，時(shí)時(shí)處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會(huì )塑造更多、更純潔的靈魂。

　　三、要建立和諧的師生關(guān)系

　　1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系

　　新世紀的教師應以人與人之間的平等為邏輯起點(diǎn)，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強、自愛(ài)的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。

　　2、和諧的師生關(guān)系是主導與主體而非主體志客體的關(guān)系

　　主導與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎上的相互作用、相互促進(jìn)，是一種良性互動(dòng)的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛(ài)。所以，要對每一個(gè)學(xué)生，即使是學(xué)習成績(jì)不好、品行有過(guò)失的學(xué)生都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。

　　3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系

　　對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長(cháng);對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過(guò)自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時(shí)“獲人之漁”;學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng )新。

　　四、建立學(xué)校、家庭和社會(huì )的立體教育網(wǎng)絡(luò )

　　學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見(jiàn)的'方式。學(xué)�？梢圆扇〖议L(cháng)會(huì )的形式，向家長(cháng)匯報學(xué)生在校的表現，從家長(cháng)那里反饋學(xué)生在家表現和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長(cháng)的交流中，必須坦誠相見(jiàn)、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。

　　五、加強活動(dòng)指導，實(shí)現活動(dòng)育人

　　中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會(huì )實(shí)踐和相互交往中形成的，因而通過(guò)開(kāi)展各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導致學(xué)生的活動(dòng)空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長(cháng)。在新的歷史時(shí)期，學(xué)校領(lǐng)導及教師要及時(shí)轉變觀(guān)念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與年齡特點(diǎn)，將時(shí)間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會(huì )，增強實(shí)踐能力，適應社會(huì )的需要。為此，學(xué)校應盡可能地組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的各種活動(dòng)。如升旗儀式活動(dòng)、開(kāi)展學(xué)校運動(dòng)會(huì )、演講比賽等，同時(shí)要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開(kāi)展形式多樣、內容豐富的班級德育教育活動(dòng)。

　　總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項長(cháng)期的、艱苦的、細致的育人工作。是培養學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎，教師要經(jīng)常去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛(ài)知識的火種，培養他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養學(xué)生良好的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　參考文獻：

　　[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作 [J]，廣西教育，20xx

　　[2]陳向平，新形勢下再看班主任在德育工作中的積極作用[J]，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx

　　[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作 [J]，中小學(xué)教育，20xx

　　初中德育論文 篇6

　　德育之于生物教學(xué)

　　摘要：素質(zhì)教育是現代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學(xué)活動(dòng)中確實(shí)落實(shí)高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認真思考的問(wèn)題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結合生物學(xué)科特色內容將德育教育滲透到課堂教學(xué)中做出探討。

　　關(guān)鍵詞：德育教育 生物教學(xué)

　　目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個(gè)性，是富有創(chuàng )造性的一代�，F代通訊技術(shù)發(fā)達，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和其他媒體他們與社會(huì )的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認識體系，正在形成自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認識不夠全面，更容易受負面因素的干擾。有人說(shuō)，“對于社會(huì )來(lái)說(shuō)，學(xué)校就像工廠(chǎng)，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習成績(jì)不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品�！� 此話(huà)不無(wú)道理�？梢�(jiàn)，高中階段德育工作對于引導學(xué)生形成健全人格的重要性。依據國家的教育方針和目的及時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展需要，我們高中階段德育內容主要包括1.愛(ài)國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動(dòng)教育 4.人道主義與社會(huì )公德、自覺(jué)紀律教育 、民主與法制觀(guān)念的教育 5.科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)。其中人生觀(guān)教育是最重要的也是最高層次的要求。

　　當前高中教育的重點(diǎn)是如何提高學(xué)生的應試能力;教學(xué)目標直指中考“升學(xué)率、上線(xiàn)率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學(xué)中才是落實(shí)德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養成教育，培養學(xué)生良好的行為習慣。教師在日常教學(xué)中應該結合教學(xué)內容有意識有目的的開(kāi)展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無(wú)聲的效果。為此，本人認為應該從以下方面入手：

　　一、把握中考新動(dòng)態(tài)

　　高中教學(xué)的主要為知識教育，教學(xué)的主要目標為中考服務(wù)，這是普遍高中現階段的核心工作，也是由我國的教育評價(jià)體系所決定的。只有充分把握了中考新動(dòng)向，才能將德育教育充分開(kāi)展，否者將會(huì )淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調節、遺傳為知識考查主干線(xiàn)，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實(shí)際生活問(wèn)題的題目增多，實(shí)驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點(diǎn)，如基因工程、細胞工程等;由此A測，新課程中考重要知識點(diǎn)仍為代謝、遺傳、穩態(tài)等;試題體現人文關(guān)懷，即以生活問(wèn)題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問(wèn)題、理解、實(shí)驗探究等能力要求會(huì )進(jìn)一步提高，這給我們德育教育的'開(kāi)展提供了良好的機會(huì )。

　　二、我們要充分了解教材特色

　　新課改后教材內容更強調培養學(xué)生自主探究意識、團結協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現劃分為必修三大模塊和選修兩個(gè)模塊，內容體現了基礎性、時(shí)代性、人文性等特點(diǎn);呈現具有系統性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個(gè)問(wèn)題展現更集中，獨立性更強。其中探究、調查、資料收集分析和討論等內容容易引起學(xué)生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎上我們就可以有針對性的選擇教學(xué)內容插入德育教育。

　　三、課堂教學(xué)與德育教育有機結合

　　根據教學(xué)內容，尋找合適的插入點(diǎn)是開(kāi)展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，把一些生物科學(xué)和技術(shù)問(wèn)題放在社會(huì )背景下去啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)會(huì )運用知識解釋問(wèn)題，提高實(shí)驗探究能力。教學(xué)中，教師應具備以下思路：

　　1、變革教學(xué)思路教學(xué)過(guò)程體現課程理念

　　課程的基本理念有以下四點(diǎn)：(1)提高生物科學(xué)素養;(2)面向全體學(xué)生;(3)倡導探究性學(xué)習;(4)注重與現實(shí)生活的聯(lián)系。教學(xué)要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調動(dòng)學(xué)生對生命科學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究生命科學(xué)的愿望。例如：細胞生活的環(huán)境，如果以問(wèn)題“淋巴結為什么會(huì )腫大”引入，學(xué)生對本節的興趣會(huì )更濃厚;或組織學(xué)生活動(dòng)，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學(xué)手拉手，表示一個(gè)多肽，這樣既面向全體，又培養了協(xié)作精神。

　　2、教學(xué)過(guò)程落實(shí)新課標

　　課程目標三維度：(1)知識――指獲得生物科學(xué)的基礎知識，知道生物科學(xué)發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學(xué)在生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)方面的應用。(2)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)――初步形成生物體的結構與功能、局部與整體、逐步形成科學(xué)的世界觀(guān);養成求實(shí)、創(chuàng )新、勇于實(shí)踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。(3)能力――能正確使用實(shí)驗器具，掌握采集和處理實(shí)驗材料、進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學(xué)探究能力。由以上目標，本人認為應將學(xué)生作為主體，重視學(xué)生已有經(jīng)驗，幫助學(xué)生建構知識體系，才能使學(xué)生能力得到提高;教學(xué)設計中應有分層教學(xué)的意識，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，認同學(xué)生的個(gè)體差異，重視情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)現。

　　3、德育教育與課堂教學(xué)內容有機結合

　　高中生物教材內容中可滲透德育教育的章節較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實(shí)施過(guò)程。

　　案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護

　　在第一節“人口增長(cháng)對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學(xué)生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時(shí)進(jìn)行討論。在次過(guò)程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉建設;進(jìn)而認同我國科技、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的巨大成就。

　　案例2：必修3第2章：動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調節

　　在第2節“通過(guò)激素的調節”教學(xué)中，通過(guò)促胰液素的發(fā)現探究歷程。培養學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在第4節免疫調節的學(xué)習中，通過(guò)免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內容的學(xué)習，讓學(xué)生認識到珍愛(ài)生命，認同生活方式與健康關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)課本中“科學(xué)技術(shù)社會(huì )”內容的閱讀，可以引導理解科學(xué)、技術(shù)和社會(huì )的互動(dòng)樂(lè )于參與相關(guān)社會(huì )事務(wù)同時(shí)形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀(guān)。

　　案例3：選修3第四專(zhuān)題：生物技術(shù)的安全性和倫理問(wèn)題

　　在第2節“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問(wèn)題”中，安排學(xué)生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開(kāi)辯論。通過(guò)這種辯論，使得學(xué)生能夠在新的時(shí)代背景下調節人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時(shí)使得學(xué)生的價(jià)值觀(guān)能在本國的道德規則和法律、法規中得到體現。

　　總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見(jiàn)影，這項工作的開(kāi)展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進(jìn)，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!

　　參考文獻：

　　[1]張靜敏.當代教師職業(yè)道德的要求[J]

　　[2]許繼紅.王寶蘭.廣義教育.狹義教育.教學(xué)[J]

　　[3] 張偉明.如何提高德育工作的實(shí)效性[J]

　　[4]古人伏.關(guān)于德育實(shí)效性問(wèn)題的思考[D]

　　初中德育論文 篇7

　　一、德高為范，樹(shù)立教師道德標桿

　　首先，作為一名初中政治老師，必須養成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學(xué)生；其次，政治老師應加強自身道德修養、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體……做一個(gè)合格公民；最后，政治老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以生為本，給學(xué)生以子女般的關(guān)愛(ài)和呵護，讓學(xué)生“親其師而信其道”，養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。

　　二、深入挖掘教材，滲透道德教育

　　初中政治是一門(mén)思想性、教育性很強的學(xué)科，其教育目標就包括培養學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應具備敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現并挖掘教學(xué)中的德育因子，不失時(shí)機地促成德育熏陶，將德育滲透于無(wú)形之中。如在教學(xué)“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時(shí)，筆者為了激發(fā)學(xué)生的民族情感，對教材內容進(jìn)行挖掘與拓展，從政治上分析了社會(huì )主義中國的和諧民主，從經(jīng)濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的.治亂興衰關(guān)系個(gè)人的安危榮辱”這一部分內容時(shí)，我通過(guò)前后對比的方法，用歷史和現實(shí)的事例讓學(xué)生明白祖國的繁榮昌盛是我們個(gè)人存在和發(fā)展的前提，教育學(xué)生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學(xué)生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點(diǎn)及相關(guān)的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時(shí)對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。

　　三、拓展第二課堂，注重德育實(shí)踐

　　在初中政治教學(xué)中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時(shí)間，充分鼓勵學(xué)生開(kāi)展德育實(shí)踐，在具體的實(shí)踐中讓學(xué)生得到道德的體驗和內化。因而，筆者認為可以大力拓展學(xué)生的第二課堂，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì )、接受教育、熏陶情感、內化知識，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。初中政治教師可以聯(lián)系課堂教學(xué)內容，布置給學(xué)生探究實(shí)踐活動(dòng)，這種德育實(shí)踐是學(xué)生親身經(jīng)歷的，學(xué)生的感觸更加深刻，知識的內化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見(jiàn)影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時(shí)，在合作探究的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們彼此合作、一起分享、相互學(xué)習，團結協(xié)作的意識和集體主義觀(guān)念也得到了強化，有利于德育的有效進(jìn)行。

　　總之，初中政治課堂是中學(xué)德育的主要陣地，政治教師應該樹(shù)立起“大德育”觀(guān)，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立道德典范，充分挖掘教材中的德育因子，同時(shí)在廣闊的第二課堂中注重對學(xué)生的德育滲透，培養學(xué)生良好的道德素養，讓學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使德育之花開(kāi)滿(mǎn)政治課堂！

　　初中德育論文 篇8

　　xx說(shuō)：“依法治國，同時(shí)也要堅持不懈的加強社會(huì )主義道德建設，以德治國�！痹诟淖冎袑W(xué)德育狀況，實(shí)現中學(xué)德育目標 聯(lián)合國教科文組織召開(kāi)的“面向21世紀教育”的國際研討會(huì )上，各國專(zhuān)家也一致認為：應該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀人們面臨的將是一個(gè)可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會(huì )加劇政治經(jīng)濟等問(wèn)題的惡化。在我國現階段，加強恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著(zhù)德育低效的狀況。

　　中學(xué)德育狀況的“三化”問(wèn)題：

　　一·德育目標理想化

　　在德育目標的認識上，不從實(shí)際出發(fā)，習慣性的把中學(xué)德育目標定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實(shí)際認知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導致了德育目標指向的負載過(guò)重,過(guò)空，過(guò)高，進(jìn)而導致德育內容的大而寬。德育目標貴在切實(shí)可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實(shí)，大而寬的德育目標，必然在實(shí)踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實(shí)踐的空耗，最終影響德育的實(shí)效性。

　　二．育人方法簡(jiǎn)單化

　　長(cháng)期以來(lái)，我們的育人方法過(guò)于簡(jiǎn)單陳舊，缺乏新意，一味強調教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內容和德育目標相關(guān)的情境，依賴(lài)于受教育者對真善美的真實(shí)體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責，自律等深層次的精神搏擊過(guò)程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉化為道德行為。

　　三．環(huán)境影響的消極化

　　中學(xué)德育工作的一大誤區，就是試圖將學(xué)校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統是一個(gè)與外部社會(huì )相互影響的而又具有性對穩定性的運行系統。學(xué)生生活在復雜的社會(huì )環(huán)境之中，他們的活動(dòng)交往，接受的信息和受到的影響是復雜多樣的。在校內受到教師，同學(xué)，集體的.影響：在校外受到家庭社會(huì )環(huán)境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實(shí)效性講大大折扣，得不償失。

　　中學(xué)德育現狀的應對措施。

　　針對中學(xué)德育的現狀，中學(xué)德育工作的應對措施是：

　　1 德育目標要不高不空，具有可操縱性

　　德育目標“應該是生命內在的要求，而不應該是游離生命以外的什么東西�！泵绹�道 德品質(zhì)教育的目標就具體而實(shí)在，他們把青少年道德教育目標建立在“六大支柱”上。即是：

　�。�1） 信賴(lài)——誠實(shí)，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

　�。�2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語(yǔ)文明，用和平方式處理憤

　　怒和爭執。

　�。�3） 責任——干好本職工作，自控自律，謹慎，可靠。

　�。�4） 公平——坦率辦事，不存偏見(jiàn)，不推委過(guò)失，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)。

　�。�5） 關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。

　�。�6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀守法，敬重師長(cháng)，保護環(huán)境。

　　這些品質(zhì)教育的目標就不空不高，具有較強的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

　　2 改變觀(guān)念，培養學(xué)生道德主體意識。揚棄傳統的育人模式

　　中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個(gè)體生命。由于我們忽視甚至無(wú)視青少年鮮活生命的生動(dòng)性，豐富性，多樣性，忽視甚至無(wú)視青少年個(gè)體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導致了簡(jiǎn)單生硬的教條主義灌輸。在改革開(kāi)放的社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，社會(huì )需要大量的創(chuàng )新人才，這就要求我們轉變觀(guān)念，沖破傳統的育人方式，樹(shù)立現代教育思想。在德育工作中，還要注意培養學(xué)生道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習和發(fā)展的主體，把教育活動(dòng)看作是對學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的引導與規范，使主體根據自我實(shí)踐傳遞信息，及時(shí)調節主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀(guān)念與行為指向有意義的德育目標，從而實(shí)現道德的自我完善。

　　3 重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校，家庭，社會(huì )三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò )

　　首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀信息交流的渠道多種多樣，社會(huì )開(kāi)放，我們不應該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來(lái)進(jìn)行呵護，而應該積極引導學(xué)生走向社會(huì )，接觸社會(huì )，觀(guān)察社會(huì )，思考現實(shí)問(wèn)題，密切聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和思想認識。只有把學(xué)生放到真實(shí)可感的社會(huì )生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠勝于老師苦口婆心的說(shuō)教。

　　初中德育論文 篇9

　　課堂紀律管理是課堂管理的一項重要內容。在課堂教學(xué)中，難免出現各種課堂問(wèn)題行為干擾教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此，加強課堂紀律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境，保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行具有重要意義。

　　一、課堂紀律的基本內涵

　　一般來(lái)說(shuō)，紀律有三種基本涵義：１．紀律是指懲罰；２．紀律是指通過(guò)施加外來(lái)約束達到糾正行為目的的手段；３．紀律是指對自身行為起作用的內在約束力。這三層意思概括了紀律的基本內涵，同時(shí)也反映出良好紀律的形成過(guò)程是一個(gè)由外在的強迫紀律逐步過(guò)渡到內在自律的過(guò)程。

　　我們認為，所謂課堂紀律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規則。良好課堂紀律的形成，不僅需要強制性的規則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規范，進(jìn)行外部控制時(shí)，要注意培養學(xué)生遵守紀律的自覺(jué)性，幫助學(xué)生自覺(jué)發(fā)展紀律。

　　研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀律一般可分為四類(lèi)：

　�。ㄒ唬┙處煷俪傻募o律。

　　所謂教師促成的紀律，主要指在教師的幫助指導下形成的班級行為規范。這類(lèi)紀律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛入學(xué)的兒童需要較多的監督和指導，因為他們不知道如何在一個(gè)大的團體中學(xué)習和游戲，沒(méi)有教師的適當幫助，很難形成適合于有組織集體活動(dòng)的行為準則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴(lài)越強，教師促成的紀律所發(fā)揮的作用也越大。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和自我意識的增強，學(xué)生一方面會(huì )反對教師的'過(guò)多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導和幫助。因此，這類(lèi)紀律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀律中的一個(gè)重要類(lèi)型。

　�。ǘ�）集體促成的紀律

　　所謂集體促成的紀律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規范。從兒童入學(xué)開(kāi)始，同輩人的集體在使兒童社會(huì )化方面就開(kāi)始發(fā)揮愈來(lái)愈重要的作用。隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)，同伴群體對學(xué)生個(gè)體的影響會(huì )越來(lái)越大。當一個(gè)兒童從對成年人的依賴(lài)中逐漸解放出來(lái)時(shí)，他同時(shí)開(kāi)始對他的同學(xué)和同輩人察言觀(guān)色，以便決定應該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時(shí)期他們的信奉、見(jiàn)解、愛(ài)好、憎惡甚至偏見(jiàn)也都視集體而定。由于同輩集體的行為準則為青少年學(xué)生提供了價(jià)值判斷和日常行為的新的參照點(diǎn)，結束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無(wú)決斷力、內疚感和焦慮，所以他們往往過(guò)高地估計同伴集體行為準則的價(jià)值，并積極地認同和服從它。集體促成的紀律也有兩類(lèi)，一類(lèi)是正規群體促成的紀律，如班集體的紀律、少先隊的紀律等，另一類(lèi)是非正規群體促成的紀律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應著(zhù)重對非正規群體加以引導，幫助他們形成健康的價(jià)值觀(guān)和行為準則，并使之融合到正規群體中來(lái)，使每個(gè)學(xué)生都認同班集體的行為規范。

　�。ㄈ�）自我促成的紀律。

　　所謂自我促成的紀律，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自律，它是在個(gè)體自覺(jué)努力下由外部紀律內化而成的個(gè)體內部約束力。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目的，當一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀(guān)評價(jià)他自己的和集體的行為標準時(shí)，便意味著(zhù)能夠為新的更好

　　初中德育論文 篇10

　　摘 要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實(shí)包含兩個(gè)方面內容：一是對學(xué)生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語(yǔ)文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識，又要在授課中對學(xué)生滲透德育。側重舉例論證在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育的原則和方法。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透德育；方法

　　在初中教學(xué)中進(jìn)行“傳道”方法很多。經(jīng)實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育非常重要。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)教程中進(jìn)行德育滲透呢？

　　一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對性

　　在初中階段，語(yǔ)文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　1.通過(guò)文辭優(yōu)美、意境深遠的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。

　　2.可以通過(guò)充滿(mǎn)愛(ài)國主義的文章和詩(shī)篇，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。

　　3.還可以通過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的文章，培養學(xué)生艱苦樸素、勤儉節約、刻苦學(xué)習、奮發(fā)向上的好習慣。如：《老山界》《金色的魚(yú)鉤》《草地晚餐》等。

　　二、利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育

　　課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的`途徑之一。調動(dòng)學(xué)生積極參加內容豐富而新穎、形式多樣的語(yǔ)文課外讀書(shū)活動(dòng)，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅強的意志性格，而且還有助于培養學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當然，課外讀物五花八門(mén)，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個(gè)方面的特點(diǎn)，給出有價(jià)值的書(shū)目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和閱讀能力并且及時(shí)加以指導，使他們真正地熱愛(ài)閱讀，主動(dòng)閱讀。

　　三、名言警句的積累和理解

　　從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，這些名言警句不僅具有豐富的思想內容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩(shī)情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內容，往往通過(guò)其中的幾句話(huà)或者一段話(huà)來(lái)體現。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，來(lái)逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說(shuō)明。如，在講授范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一名句，理解范仲淹那時(shí)的寫(xiě)作背景。又如，在講解魯迅小說(shuō)《故鄉》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！惫膭顚W(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神�？傊�，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng )造力，還可以使語(yǔ)文教學(xué)工作達到真正教書(shū)育人的目的。

　　參考文獻：

　　王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.

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