思想品德教學(xué)論文(合集15篇)
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的思想品德教學(xué)論文，歡迎大家分享。
思想品德教學(xué)論文1
眾所周知，初中思想品德學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義教育，幫助學(xué)生學(xué)習做負責任的公民、過(guò)有意義的生活，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和基本的善、惡、是、非觀(guān)念，學(xué)做負責任的公民。也就是教育學(xué)生如何做人，如何適應未來(lái)社會(huì )的競爭。而傳統的思品教學(xué)偏重灌輸，而講授灌輸對學(xué)生道德觀(guān)念的理解、道德情感的激發(fā)、道德行為的指導都起了阻礙作用，束縛了學(xué)生的思維。學(xué)生成了接收器，被動(dòng)地學(xué)習，就不能適應世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰。要改變這種狀況，就要更新教育觀(guān)念，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)，要把信息技術(shù)與思品學(xué)科整合。所謂整合，也就是在思品學(xué)科教學(xué)中滲透信息技術(shù)，獲取信息與知識，接受新技術(shù)、新方法、新思想、新手段、新形式，實(shí)現自主化學(xué)習，讓學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位，真實(shí)起到思品內化目的，達到以學(xué)生為中心，確實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。
一、運用信息技術(shù)創(chuàng )設協(xié)作學(xué)習情境
在傳統的教學(xué)活動(dòng)中，群體活動(dòng)開(kāi)展較少，而在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生可以很方便地展開(kāi)群體活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的群體意識以及競爭合作能力。比如，在講到《處理民族關(guān)系的原則》這一課時(shí)，我先提前一周布置學(xué)生搜集與民族關(guān)系有關(guān)的事例，學(xué)生在課下通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、報刊、廣播、電視、電臺等多種媒體廣泛搜集相關(guān)資料。課堂上，我把全班同學(xué)分為4組，對搜集和整理的材料展開(kāi)交流，第一組的討論主題為“我國的民族概況與民族關(guān)系”，第二組的討論主題為“如何理解民族平等及其表現”，第三組的討論主題為“如何理解民族團結及其重要性”，第四組的討論主題為“如何理解民族共同繁榮”。每個(gè)小組討論主題確定后，就有了明確的目標，各小組同學(xué)利用合作討論和信息分享，克服了探究學(xué)習中的各種困難，減輕了教師搜集信息的困難，增強了學(xué)習的主動(dòng)性和學(xué)習效率。
二、運用信息技術(shù)與政治整合優(yōu)化教學(xué)內容
政治課要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，根據時(shí)代的發(fā)展、特定的教育環(huán)境及學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行整合、優(yōu)化、組合。教材內容具有局限性，為了開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，增強學(xué)生對理論知識的理解，教師要借助信息技術(shù)豐富的資源來(lái)豐富教學(xué)內容，讓枯燥乏味的教材內容變得形象具體、通俗易懂，從而幫助學(xué)生更好地理解掌握政治知識。網(wǎng)絡(luò )信息資源作為新時(shí)代的產(chǎn)物應用于初中的政治教學(xué)中，為課堂教學(xué)注入了新鮮的血液，創(chuàng )新了教學(xué)形式，為優(yōu)化組合提供了豐富的材料。政治教師要大力開(kāi)發(fā)、應用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò )資源，制作圖文并茂、動(dòng)靜結合的教學(xué)課件，使教學(xué)內容動(dòng)態(tài)化、趣味化。先搜集學(xué)生感興趣的資料開(kāi)拓學(xué)生視野；然后利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)教學(xué)案例，加深學(xué)生對內容的理解；再在導入新課環(huán)節、結束環(huán)節播放輕松的音樂(lè )，陶冶學(xué)生情操，總之利用網(wǎng)絡(luò )的時(shí)空性、開(kāi)放性創(chuàng )設一定的教學(xué)情境，營(yíng)造愉悅教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。還可以建立校園網(wǎng)站、班級資源庫等網(wǎng)絡(luò )平臺，開(kāi)設遠程教育，共享優(yōu)質(zhì)資源。例如，在學(xué)習《統一的多民族國家》這節課時(shí)，教師可以制作一幅國家“地圖”，當把鼠標放到相應位置的時(shí)候就會(huì )顯示出詳細的信息，包括名稱(chēng)、民族、人口、特點(diǎn)等，讓學(xué)生感受“我中有你，你中有我”的民族親緣關(guān)系，激起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習的動(dòng)力。
三、運用信息技術(shù)，創(chuàng )設學(xué)生自我教育的良好氛圍
運用現代信息技術(shù)可以創(chuàng )設出豐富的動(dòng)態(tài)情境，讓學(xué)生通過(guò)對具體的事例、情境等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，使學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，引發(fā)情感需求，實(shí)現自我教育。如講授九年級《可持續發(fā)展》相關(guān)內容時(shí)，可制作課件《地球——我的家》，演示過(guò)程中，教師播放地球的博大胸懷的事例，使學(xué)生產(chǎn)生對地球的敬意。隨著(zhù)學(xué)生對地球的愛(ài)的情感升華，教師又播放另一段“被人們砍伐后剩下的樹(shù)根，有直冒黑煙的煙囪，有干涸的河流”等視頻，隨后，老師設置問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：人類(lèi)活動(dòng)給地球帶來(lái)了什么？我們應該力所能及地為環(huán)境建設做些什么？等等。當學(xué)生的情感積累到一定的程度時(shí)，教師引導他們抒發(fā)心中的情感，學(xué)生通過(guò)情感的抒發(fā)，其內在的情感因素、自我發(fā)展的需要被充分調動(dòng)起來(lái)。
四、應用信息技術(shù)共享資源方便教師備課
初中的政治教學(xué)中會(huì )遇到很多難題，最突出的是資源匱乏。利用網(wǎng)絡(luò )豐富的資源查找資料是最便捷的途徑，具有其他途徑不可比擬的優(yōu)越性。在教學(xué)中遇到的難題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜索引擎，鍵入關(guān)鍵詞，就可以很方便地找到相關(guān)資料。有些問(wèn)題還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行討論和請教，及時(shí)加以解決。在網(wǎng)絡(luò )沒(méi)有應用之前，要解決類(lèi)似的問(wèn)題需要花費很多的時(shí)間和精力，還不一定有滿(mǎn)意的結果。網(wǎng)絡(luò )資源的豐富性、快捷性恰好符合了初中的政治綜合性、時(shí)事性的特點(diǎn)。應用信息技術(shù)，豐富了政治課教材，方便了教師備課，滿(mǎn)足了學(xué)生求知的欲望。利用網(wǎng)絡(luò )上的教育資源，可以及時(shí)分享到相關(guān)的課件、教案、學(xué)案、試題等資源，利用信息技術(shù)對這些資源加工制作，就可以變?yōu)檫m合自己教學(xué)的資源。由于網(wǎng)絡(luò )資源不受時(shí)空的限制，而且具有及時(shí)性的特點(diǎn)，利用信息技術(shù)，分享資源，使落后地區的教育有了跨越式的發(fā)展，縮小了地區差距。使用多媒體教學(xué)手段使教師教學(xué)觀(guān)念發(fā)生了變化，教師教學(xué)方法得到改進(jìn)。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為創(chuàng )立新的教學(xué)模式提供技術(shù)上的支持，改變了傳統初中的政治教學(xué)中“一支粉筆一本書(shū)”的教學(xué)模式。多媒體課件進(jìn)入課堂，代替了很多粉筆和語(yǔ)言的功能，不僅大大增加了課堂容量，提高了效率，而且減輕了老師的負擔。另外，計算機輔助教學(xué)也提高了教師操作和使用計算機的水平。
思想品德教學(xué)論文2
摘 要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì )。
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；反思教學(xué)；體會(huì )
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應堅持的基本原則
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
二、初中思想品德反思教學(xué)的體會(huì )
1.加強自身能力的培養
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。
2.注重課堂教學(xué)的效率
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結合理論與實(shí)際生活
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文
思想品德教學(xué)論文3
課改至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭，如果說(shuō)課改前十年給普通一線(xiàn)教師帶來(lái)的更多的是一種激情的話(huà)，那十年之后的課程改革已經(jīng)重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了，而實(shí)際的教學(xué)則呈現出新舊交加的兩種情形，也就是說(shuō)新課程改革的許多理念已經(jīng)成為現在課堂的一種常見(jiàn)狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形，同樣也想借課程改革十年的背景，再談?wù)剬Τ踔兴枷肫返陆虒W(xué)的一些認識與思考。
一、學(xué)習方式選擇應當服務(wù)于學(xué)生的學(xué)
在新課程改革中，自主學(xué)習成為一種被提倡的學(xué)習方式而大受改革者的青睞；但筆者以為看待這一問(wèn)題需要謹慎，自主學(xué)習就一定是好的嗎？對初中思想品德的教學(xué)而言，筆者以為這個(gè)答案是不確定的。因為初中教育是義務(wù)教育，其自身承擔著(zhù)落實(shí)國家課程意志的任務(wù)。而思想品德的教學(xué)則更是承擔著(zhù)塑造學(xué)生思想品德的重任，如果任由學(xué)生自主，則其結果一定是不理想的。因為初中學(xué)生的認知能力是有限的，辨別能力也是有限的，學(xué)生自主學(xué)習所得出的結果與義務(wù)教育階段的思想品德課程目標之間必然會(huì )存在差距。而這種差距的彌補工作肯定需要教師來(lái)完成，教師必須指明學(xué)生在某一節課必須完成什么樣的學(xué)習任務(wù)與學(xué)習目標，在指定了目標的前提下，學(xué)生可以經(jīng)由自主的途徑去獲得一些認識，但這個(gè)過(guò)程又一定不能少了教師的指導。這就是學(xué)生主體、教師主導的真正含義所在。
二、課堂活動(dòng)與否應當取決于學(xué)生的學(xué)
課程改革另一個(gè)鮮明的標簽是要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，于是課堂上學(xué)生的活動(dòng)成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。坦率地說(shuō)，相對于傳統教學(xué)中死氣沉沉的課堂氣氛而言，課堂活動(dòng)是必須的，也是能夠顯示學(xué)生學(xué)習的本來(lái)面目的。但后來(lái)人們逐步發(fā)現，有些活動(dòng)似乎是為了活動(dòng)而活動(dòng)，學(xué)生活動(dòng)與否其實(shí)并不影響學(xué)習目標的達成，這就使得課堂活動(dòng)成為一個(gè)有爭議的話(huà)題。在筆者看來(lái)，課堂活動(dòng)與否，關(guān)鍵還是要看學(xué)生的學(xué)，即學(xué)生的學(xué)是否需要活動(dòng)的形式。
如在一次“意志的特征”的教學(xué)觀(guān)摩中，筆者注意到上課老師設計了這么一個(gè)活動(dòng)：讓學(xué)生用肘關(guān)節夾住自己的筆去寫(xiě)名字，然后寫(xiě)更多的字……上課老師很有魄力，留了近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生去完成這個(gè)活動(dòng)，而學(xué)生的參與度也非常高。聽(tīng)課教師自然明白教師的意圖，而在課后評課中這一環(huán)節引發(fā)了聽(tīng)課教師熱烈的討論。有的教師認為，在寶貴的45分鐘里用這么長(cháng)的時(shí)間來(lái)完成這個(gè)活動(dòng)沒(méi)有必要，太過(guò)浪費；也有的教師認為這是必要的，因為新課程強調學(xué)生的活動(dòng)。筆者對這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)表示出一些不同的看法，筆者以為一個(gè)活動(dòng)時(shí)間的長(cháng)短并不是最重要的，而活動(dòng)的設計也不在于新課程改革是不是強調活動(dòng)，筆者以為關(guān)鍵應當看學(xué)生的學(xué)習需要。對于本節課“意志的特征”而言，需要學(xué)生能夠體驗到意志發(fā)揮作用的情境，這就需要一個(gè)特殊的，能夠讓學(xué)生付出意志努力才能完成的活動(dòng)。而教師設計的活動(dòng)恰恰是能夠滿(mǎn)足這一要求的，通過(guò)近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生認識到意志能夠發(fā)揮的作用，通過(guò)后來(lái)介紹他人的事例更加讓學(xué)生意識到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認識正是來(lái)源于學(xué)生活動(dòng)，因此筆者認為這一活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因而是有價(jià)值的。
三、講授還是探究應當來(lái)源于學(xué)生的學(xué)
講授與探究是相對于教師的教學(xué)方式而言的，顯然，講授是以教師的講為主，而探究是以學(xué)生的自主活動(dòng)為主。初中思想品德是一門(mén)需要講的課，這是傳統認識，但在課程改革的背景下人們發(fā)現如果能夠讓學(xué)生去探究，則生成的認識更加深刻，更能影響學(xué)生的實(shí)際行為。那么，在實(shí)際教學(xué)中到底是應當講授還是應當探究呢？筆者覺(jué)得關(guān)鍵還在于對學(xué)生的學(xué)的判斷。
以“擁護黨的領(lǐng)導”（蘇教版九年級第八課）教學(xué)為例，學(xué)生對本課的主題顯然是不陌生的，因為從小接受的就是這種教育。而對于初中生而言，教學(xué)的難點(diǎn)也在這里，由于之前的教育都是“接受”性質(zhì)的，學(xué)生對為什么必須擁護黨的領(lǐng)導的認識其實(shí)還有可能是不深刻的，再加上現代多元社會(huì )的各種思潮，初中學(xué)生對一些認識的模糊也促使本課的教學(xué)不能再采用講授的方式，筆者的觀(guān)點(diǎn)是應當采用探究的方式。
而探究教學(xué)的進(jìn)行就意味著(zhù)要給學(xué)生提供更多的資料，讓學(xué)生通過(guò)中國近代社會(huì )的發(fā)展史，通過(guò)中國共產(chǎn)黨的成長(cháng)史，去發(fā)現沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，沒(méi)有黨的領(lǐng)導就不可能在短時(shí)間內讓中國的發(fā)展取得經(jīng)濟總量全球第二的成績(jì)等。
綜上所述，雖然課程改革邁入第二個(gè)十年，但教師的反思卻應當永不停止。特別是對于思想品德的教學(xué)而言，只有反思不停止，才能讓自己的教學(xué)更加貼近學(xué)生的學(xué)習需要。
思想品德教學(xué)論文4
隨著(zhù)教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會(huì )各界人士及國家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著(zhù)引導、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng )思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。
一教學(xué)中對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)工作是教師教書(shū)育人的基礎，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現代教育，它的內容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )學(xué)習方法、學(xué)會(huì )生活自理、學(xué)會(huì )勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì )創(chuàng )造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎，在素質(zhì)教育的內容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎，良好的思想品德已成為現代社會(huì )對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結合起來(lái)，品德教育才可知可感，體現有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長(cháng)期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀(guān)念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀(guān)念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì )。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(cháng)的現實(shí)需要
重視對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(cháng)的現實(shí)需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(cháng)身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對未來(lái)充滿(mǎn)幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規章制度，著(zhù)力培養學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現在部分學(xué)生從小嬌生慣養、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀、社會(huì )公德等主要內容，開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規范和基礎的品德教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，科學(xué)的世界觀(guān)和審美觀(guān)，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會(huì )主義的建設者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩定，處于過(guò)渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調節自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀(guān)、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學(xué)習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)校園內升國旗、組織學(xué)生觀(guān)看愛(ài)國主義和革命傳統的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報專(zhuān)欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
思想品德教學(xué)論文5
思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來(lái)一代的建設者的精神面貌的大問(wèn)題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的'勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類(lèi)做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開(kāi)設思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔負起這一具有戰略意義的任務(wù)。小學(xué)數學(xué)也不例外。在《小學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規定，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數學(xué)基礎知識的教學(xué)和能力的培養，還具有相輔相成的作用。數學(xué)基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國主義、社會(huì )主義和初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)等的教育，培養一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性，為將來(lái)參加現代化建設努力學(xué)好數學(xué)，并增強學(xué)習的效果。因此，每一個(gè)小學(xué)數學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。
學(xué)好數學(xué)的目的性教育；結合數學(xué)內容，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數學(xué)在我國社會(huì )主義現代化建設中的作用，使學(xué)生認識到掌握數學(xué)基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現代化建設學(xué)好數學(xué)。
進(jìn)行愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育：用有意義又有說(shuō)服力的數目材料編成應用題，反映我國社會(huì )主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì )的對比、我國古代數學(xué)家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識等，培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德。
進(jìn)行初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)的教育：例如，通過(guò)數和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認識到，數學(xué)知識都是從現實(shí)世界中得來(lái)的，人們掌握了它們，還要應用于實(shí)際，為我國的現代化建設服務(wù)。又例如，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數學(xué)概念之間或運算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì )到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據形勢發(fā)展的需要，在可能同數學(xué)教學(xué)內容結合的條件下，充實(shí)新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥(niǎo)）、進(jìn)行衛生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內容。
緊密結合數學(xué)教學(xué)內容，適應學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數學(xué)知識教育之中。教學(xué)時(shí)，要認真分析數學(xué)教材中思想教育的因素，根據學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀(guān)，引導學(xué)生數各種不同的實(shí)物，把它們一一對應起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數一樣的，都用數目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的數目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
注意通過(guò)數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養成良好的行為習慣。例如，從一年級開(kāi)始，就要注意培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生認真聽(tīng)講，細心思考，書(shū)寫(xiě)工整，格式規范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹(shù)立起工作認真負責的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測量、制作等活動(dòng)，還可以培養學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護公共財物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表?yè)P。
注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內教育與課外教育結合起來(lái)。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國社會(huì )主義建設成就的數目材料，把它們編成應用題。有時(shí)還可以利用數學(xué)墻報、數學(xué)晚會(huì )介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計算準確不出差錯的先進(jìn)事跡，我國古代和現代一些數學(xué)家刻苦學(xué)習做出重大貢獻的故事等。這些真實(shí)的材料對小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認真、細致、書(shū)寫(xiě)整齊。對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要采取耐心說(shuō)服的方法，避免用訓斥的方法。
思想品德教學(xué)論文6
一、充分發(fā)揮現代教育技術(shù)在思想品德學(xué)科教學(xué)中的作用
以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應用現代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢：
1.創(chuàng )設教學(xué)情境，營(yíng)造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣
傳統的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動(dòng)的圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等，創(chuàng )設新穎的情境，對學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷沖擊，營(yíng)造輕松愉快、積極上進(jìn)的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習欲望。
2.更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力
一是增加學(xué)習的導學(xué)模式。在傳授新課時(shí)，利用現代教育技術(shù)，提高對所學(xué)內容的認識，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓練意志力，使學(xué)生有一個(gè)健康的學(xué)習心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習方法，并形成主動(dòng)積極的學(xué)習個(gè)性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動(dòng)模式。三是提高創(chuàng )造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養學(xué)生善于思考、勤于動(dòng)腦的能力。
3.實(shí)現有機整合，消除學(xué)習障礙，突破重點(diǎn)難點(diǎn)
在思想品德學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，受學(xué)生認知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現象。多媒體進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過(guò)展現的圖、文、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息的有機整合，做到理論聯(lián)系實(shí)際，增強學(xué)生的直觀(guān)印象，這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，提供了一種優(yōu)良的途徑。
4.提升信息素養，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，促使課堂生成
思品教師，如果經(jīng)常指導學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養。在七年級第三課《珍愛(ài)生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護地球、熱愛(ài)生命、和動(dòng)物和諧相處的感情，同時(shí)還讓他們搜索大量熱愛(ài)生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )到生命的可貴。
5.搭建信息平臺，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系
在傳統教育中， 教師處于中心信息源地位， 控制著(zhù)教育教學(xué)的全過(guò)程。但網(wǎng)絡(luò )和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習搭建了有利的平臺，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識， 而這些知識往往是最新、最能體現時(shí)代潮流的，學(xué)生根據自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個(gè)過(guò)程中， 教師成了學(xué)生學(xué)習的引導者、點(diǎn)撥者和合作者，通過(guò)信息的交流與學(xué)習的合作探究，師生達成共識，充分體現學(xué)生的主體地位， 改變了過(guò)去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面， 營(yíng)造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。
6.利用電子系統，加強集體備課， 實(shí)現資源共享
互連網(wǎng)上存儲著(zhù)教育教學(xué)所需的大量的資料， 為廣大教師利用網(wǎng)上資源進(jìn)行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結合實(shí)際，加強集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統”。教師結合人個(gè)實(shí)際做必要修改完善，形成個(gè)案。此舉促進(jìn)了教師教育教學(xué)觀(guān)念的更新，實(shí)現了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。
二、現代教育技術(shù)運用中應注意的問(wèn)題
現代教育技術(shù)手段說(shuō)到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會(huì )使傳統的“滿(mǎn)堂灌”變成現代的“電灌”。因此，在運用現代化教學(xué)手段時(shí)，我們應注意以下問(wèn)題。
1.在搜集多媒體素材時(shí)，注重實(shí)效，做到選材正確
切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴密性，不能力求課件的花哨，要注重實(shí)效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會(huì )課程內涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實(shí)現教學(xué)三維目標，從而提高學(xué)生的學(xué)習效果。
2.要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間
多媒體教學(xué)要注意培養學(xué)生獨立思考問(wèn)題能力和創(chuàng )新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語(yǔ)言的理解都用多媒體展現出來(lái)，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng )新能力的培養，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間。
3.多媒體的運用要與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結合
多媒體課件的運用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認識、記憶規律，同樣會(huì )出現“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達不到應有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要教師結合學(xué)科特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，可以通過(guò)多媒體與討論課、辯論課、專(zhuān)題講座和小品表演等相結合的形式進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明，采用以上形式授課，會(huì )起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。
4.要及時(shí)總結經(jīng)驗，改進(jìn)提高
一是對課件制作的經(jīng)驗要及時(shí)總結。在制作時(shí)，課件設計的思路、方案、方法和手段應當遵循思品課的規律，突出學(xué)科的特點(diǎn)。每節課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點(diǎn)和設計的基礎，如何使制作的課件更豐富生動(dòng)，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對課件使用的效果要及時(shí)總結。在課堂使用中，探索哪些內容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內容需要更多的啟發(fā)引導，使傳統的教學(xué)方式和現代化的多媒體手段相互配合，有重點(diǎn)的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對多媒體課件的意見(jiàn)及時(shí)調查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實(shí)際效果，根據學(xué)生建議，改進(jìn)、充實(shí)、完善課件的內容和形式，使多媒體課件的設計和操作，達到形式和效果的有機統一和完美結合。
總之，現代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營(yíng)造出了生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當利用現代化教學(xué)手段進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動(dòng)形象；同時(shí)，全方位地調動(dòng)學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺(jué)和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動(dòng)、有效地學(xué)習，從而達到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。
思想品德教學(xué)論文7
一、我國當前初中思想品德教學(xué)現狀
長(cháng)期經(jīng)受傳統教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著(zhù)些許阻力。首要問(wèn)題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握思想品德課教育的目標與內涵，教師無(wú)法將理論與實(shí)踐結合起來(lái)，導致思想品德成為空談�，F實(shí)中仍有部分教師認為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養的提高并沒(méi)有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對學(xué)生今后工作責任感、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及世界觀(guān)、人生觀(guān)等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來(lái)不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著(zhù)傳統粉筆、講臺、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應各類(lèi)不同的教學(xué)方法，學(xué)習主動(dòng)性難見(jiàn)蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強人意。
二、新課標教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)思路
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺階上實(shí)現真誠互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開(kāi)展，走出以往傳統的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉換為學(xué)習引導與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導成為主動(dòng)學(xué)習者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對話(huà)式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，打破思想品德課程的單調，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì )，注重生活中體會(huì )到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過(guò)程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現教學(xué)的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀(guān)點(diǎn)寓于現實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學(xué)習某一理論性較強的章節時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對知識的內化。
三、實(shí)現新課標教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)有效性的策略
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語(yǔ)云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子�！苯處熑粢蔀閷W(xué)生學(xué)習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對學(xué)生的言行起著(zhù)潛移默化的作用。思想品德教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，肩負著(zhù)塑造學(xué)生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹(shù)立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專(zhuān)業(yè)學(xué)習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，提高自身的政治理論素養，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展和社會(huì )需求培養高素質(zhì)人才。
2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現在課外的，因此，教師應轉換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問(wèn)題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來(lái)實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內帶到課外，通過(guò)情境教學(xué)、活動(dòng)體驗等活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養，促使學(xué)生養成良好行為習慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認識有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過(guò)談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類(lèi)學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì )、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì )、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識，鼓勵學(xué)生相互學(xué)習，提高道德修養。此外，教師還可利用多維度的道德評價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評和互評，促其自我反省，培養自覺(jué)性。
4.調整思想品德教學(xué)內容———提升德育接受度。即教師應改變傳統的照本宣科的教學(xué)方法，調整教學(xué)內容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實(shí)際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實(shí)質(zhì)涵義。比如，可根據班級班風(fēng)的特點(diǎn)有側重地調整教學(xué)內容，針對班風(fēng)沉悶的班級開(kāi)展有關(guān)于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風(fēng)活躍的則可開(kāi)展合作“互助合作”、“創(chuàng )業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識水平，適當增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內容來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習熱情�，F實(shí)社會(huì )的日新月異是書(shū)本教材難以同步跟進(jìn)的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結合學(xué)生現實(shí)生活中所喜愛(ài)、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說(shuō)教形象和相對滯后性，一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開(kāi)拓視域之余也鍛煉了思考能力。
思想品德教學(xué)論文8
摘要:我國教育歷來(lái)高度重視思想政治教育,從小學(xué)到大學(xué),一直是從講政治講德育的角度培養社會(huì )主義事業(yè)接班人的。初中思想品德課程改革已經(jīng)實(shí)施一段時(shí)間,作為一線(xiàn)教師該作好哪些準備?將何去何從呢?一線(xiàn)教師在實(shí)踐中不斷的摸索,在總結中不斷的反思,在反思中不斷實(shí)踐,從而看清前進(jìn)的方向。
關(guān)鍵詞:新課程;思想政治;教學(xué)反思
一
初中思想品德課程改革開(kāi)始實(shí)行,作為沖在改革浪潮尖端的一線(xiàn)教師該具備什么素質(zhì)呢?該作好哪些準備?將何去何從呢?為了實(shí)現新課程改革的目標,我們得在實(shí)踐中不斷摸索,在總結中不停反思,在反思過(guò)程中應用于實(shí)踐檢驗,從而看清前進(jìn)的方向。
在日常思想品德課教學(xué)中,如何體現新課程標準的要求呢?我認為情景問(wèn)題討論法是一種非常有效的教學(xué)方式。下面結合初二思想品德《理解與寬容》這一課,談?wù)剬W(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力培養的體會(huì )。為此我設計了一系列情景問(wèn)題供學(xué)生討論。其中幾個(gè)環(huán)節是: 1.“大膽設想——人們之間沒(méi)有理解會(huì )怎樣呢?”
�、偻瑢W(xué)之間沒(méi)有理解;②師生之間沒(méi)有理解;③親子之間沒(méi)有理解。
2.“我思我行——遇見(jiàn)以下問(wèn)題你怎么做?”
�、倥笥巡毁澩愕囊庖�(jiàn),與你意見(jiàn)有分歧;②同桌的墨水不小心濺到你的衣服上;③老師批評你上課不認真,你覺(jué)得冤枉。
3.“情景體驗”:①你的一篇得意之作獲得了校一等獎,但你的同學(xué)當眾指出你文中的許多不足;②放學(xué)路上,一個(gè)校外流氓向你敲詐勒索。針對以上情景,我設計了一些問(wèn)題:遇到那些情況,我會(huì )怎么做?說(shuō)說(shuō)理由。然后把這些問(wèn)題交給學(xué)生分組討論。
還有:“換位認知——假如我是”設計了三個(gè)角色:“假如我是老師,我希望我的學(xué)生;假如我是父母,我希望我的孩子;假如我是自己的朋友,我希望我自己”。
當這些問(wèn)題一提出,學(xué)生的討論異常熱烈,而且想出了許多有創(chuàng )意的好看法、好點(diǎn)子。我在總結的時(shí)候,充分肯定了這些看法,有的同學(xué)的看法甚至超出了我課前的預計,既有師生互動(dòng),又有生生互動(dòng),學(xué)生的討論既源于課本,又高于課本,可以說(shuō)是意外收獲。通過(guò)這堂較成功的討論課,我進(jìn)行了深刻的反思,進(jìn)一步認識到思想品德課教學(xué)不能僅僅停留在教學(xué)內容的灌輸上,而應通過(guò)設計情景問(wèn)題討論,注重對學(xué)生創(chuàng )新意識、實(shí)踐能力的培養以及全面素質(zhì)的提高。我認為一堂好的政治課應該是能夠培養創(chuàng )新意識和學(xué)生實(shí)踐能力。為此,我把情景問(wèn)題討論法運用到每節課的思想品德課中,收到了很好的效果。
二
反饋一:思想品德課的教學(xué)必須堅持以學(xué)生為本
傳統的教學(xué)模式存在著(zhù)“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”“一言堂”“說(shuō)教式”的弊端,教師是“一張嘴和一支粉筆包打天下”,這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。新課程標準提出要變學(xué)生接受式的學(xué)習方式為學(xué)生自主探究式的學(xué)習方式,而情景問(wèn)題討論的教學(xué)模式,真正實(shí)現了教學(xué)重心由教師教到學(xué)生學(xué)的轉變。這就要求我們思想品德的教學(xué)必須堅持以學(xué)生為本,通過(guò)討論課,學(xué)生思維活躍,極大地培養了學(xué)生的創(chuàng )新思維能力,充分體現了以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
反饋二:設計情景問(wèn)題討論,應當有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力
思想品德課由于一些說(shuō)教原理抽象難懂,使許多學(xué)生對思想品德課“敬而遠之”,長(cháng)此以往,學(xué)生創(chuàng )新思維能力的培養無(wú)從談起。要改變這種教學(xué)狀況,一種培養學(xué)生創(chuàng )新思維的有效方式是設計情景問(wèn)題討論。比如我把“理解與寬容”這個(gè)內容設計成幾個(gè)環(huán)節:我思我行、小品表演、情景體驗、換位認知。因為這些內容貼近學(xué)生的生活實(shí)際,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,又使學(xué)生在實(shí)際的情景問(wèn)題討論中展開(kāi)豐富的想象,這樣學(xué)生回答問(wèn)題的角度多且新穎,打破了“一言堂”,在不知不覺(jué)中培養了學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
反饋三:情景問(wèn)題討論,還應有利于培養學(xué)生的實(shí)踐能力
討論課不能只說(shuō)不做,設計情景問(wèn)題時(shí),盡量把討論與實(shí)踐相結合。比如我在設計“理解與寬容”時(shí),設計了一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題——選擇合適的溝通方式,要求學(xué)生選擇幾個(gè)需要理解的對象進(jìn)行溝通,并做好記錄。以往的政治課教學(xué)只重課堂,課外的社會(huì )實(shí)踐幾乎是空白,設計實(shí)踐問(wèn)題,使學(xué)生能面向社會(huì ),可以學(xué)到課本上學(xué)不到的知識。另外也可以根據內容設計撰寫(xiě)小論文、開(kāi)展調查、收集資料等,這些都有利于培養學(xué)生的實(shí)踐能力。
反饋四:情景問(wèn)題討論,應當把握好度,做到收放自如
作為教師,應當明確自己的角色——當好引導者。特別是在課堂討論的時(shí)候,有些話(huà)題學(xué)生很感興趣,說(shuō)得很多,甚至說(shuō)偏了,這個(gè)時(shí)候教師應當及時(shí)地去引導,同時(shí)要挖掘學(xué)生回答的內容。我這次課的失誤之一就是沒(méi)有很好地做到“收放自如”,時(shí)間的安排不夠合理,比如在討論“情景體驗”時(shí)學(xué)生說(shuō)了很多,但是我的引導不夠,學(xué)生很投入,自己的激情卻不夠,沒(méi)有及時(shí)地小結。
通過(guò)討論還涌現了一大批敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解、敢于提出問(wèn)題的學(xué)生�？傊�,在思品課教學(xué)中,通過(guò)設計情景問(wèn)題的討論,使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習的地位轉變成主動(dòng)學(xué)習的地位,突出學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,讓學(xué)生在開(kāi)放的教學(xué)模式中放飛思想,學(xué)以致用,從而使學(xué)生的創(chuàng )新意識、實(shí)踐能力得到提高。教師也面臨新的挑戰——在實(shí)踐中多反思,多總結,特別是要提高情景設計的能力和課堂的隨機互動(dòng)能力。
參考文獻:
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思想品德教學(xué)論文9
隨著(zhù)新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話(huà)題。根據本人的實(shí)踐、觀(guān)察和體會(huì )，認識到如果把商界廣泛應用的競爭機制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)盡可能的"斗"起來(lái)，就能收到意想不到的結果。
一、"競爭"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性
托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見(jiàn)，興趣是最好的老師，興趣是一種內在的動(dòng)力，如果學(xué)生對某種認識活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，它就會(huì )產(chǎn)生一種強烈的求知欲望。當前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。本人去年有幸觀(guān)摩過(guò)劉振南名師的一節課改觀(guān)摩課，我發(fā)現整節課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運用競爭機制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習過(guò)程中，從課前預習到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節，都充滿(mǎn)了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習，在學(xué)習中感受快樂(lè )。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競爭機制，才能提高學(xué)生的學(xué)習興趣，才能充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛(ài)。
二、"競爭"有利于激活學(xué)生的好勝心，營(yíng)造寬松活躍的課堂氛圍
心理學(xué)家認為，每個(gè)人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現自己，想得到大家的認同與贊揚。學(xué)生如果有了好勝心理，就會(huì )不斷地調整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調整過(guò)程中超越自我。實(shí)踐證明，把競爭機制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營(yíng)造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時(shí)，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋(píng)果，看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的情況下更快拿到蘋(píng)果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺�，這樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵學(xué)生爭取更好地表現自我，進(jìn)一步調動(dòng)學(xué)習的熱情，掀起課堂學(xué)習的高潮。
三、"競爭"有利于培養學(xué)生的競爭意識，激發(fā)學(xué)生的潛能
"物競天擇，適者生存",競爭，是時(shí)代的要求，是社會(huì )發(fā)展的必然。()快節奏的現代社會(huì )充滿(mǎn)競爭，要求人們必須在競爭中有較強的應變能力。而現實(shí)中，隨著(zhù)家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現了過(guò)于依賴(lài)家長(cháng)、依賴(lài)別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習上不主動(dòng)，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計劃地對學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養。課堂教學(xué)引入競爭機制，通過(guò)"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強其自信心，在強烈的求知欲和創(chuàng )造欲驅動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習，就能實(shí)現激發(fā)潛能與創(chuàng )新力的完美統一。比如，我在講《防范侵害，保護自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組，然后就"發(fā)生火災時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊能取勝，都在認真地思考著(zhù)每一個(gè)問(wèn)題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀(guān)點(diǎn)，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競爭意味著(zhù)對人潛能的釋放，會(huì )激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習效率。
四、"競爭"有利于培養學(xué)生的團隊精神，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌
當今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團隊的創(chuàng )造力，形成文明、和諧、團結、高效的集體。然而，我們現在的一些學(xué)生，集體觀(guān)念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強調個(gè)人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓。而教學(xué)中引入小組競爭機制，能使許多學(xué)生認識到集體中人人都有自己的長(cháng)處和缺點(diǎn)，只有取長(cháng)補短、團結合作才能取得最好的成績(jì)。這樣他們樂(lè )于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò )上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀(guān)點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺闡述一次，然后根據參與發(fā)言的人數的多少、效果，來(lái)決定勝負。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰、為集體而戰的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
可見(jiàn)，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團隊精神，他們會(huì )對集體的事情熱心參與，為集體的成績(jì)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng )新，根據教學(xué)內容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現"教"和"學(xué)"的統一，使每個(gè)學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開(kāi)心，"玩"得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
思想品德教學(xué)論文10
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時(shí)期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中思想品德;教育教學(xué);現狀;環(huán)境;方法
中圖分類(lèi)號：xxx：B文章編號：xxx
眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現狀卻不容樂(lè )觀(guān)。作為初中思想品德課程教師應該正視目前教育教學(xué)的現狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。
作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻，對于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。
一、正視目前思想品德教學(xué)的現狀，方能加以重視改變
初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻�？墒悄壳暗慕虒W(xué)現狀卻不容樂(lè )觀(guān)。有許許多多的因素制約著(zhù)思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，總結了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會(huì )的因素。目前社會(huì )上有許多不良風(fēng)氣嚴重的影響學(xué)生的發(fā)展�，F代社會(huì )有兩個(gè)強勢的組織類(lèi)型，一個(gè)是官僚機構，一個(gè)是商業(yè)機構，這兩種機構對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會(huì )向學(xué)生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會(huì )公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會(huì )，面對社會(huì )帶來(lái)的挑戰，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問(wèn)題。同時(shí)，新媒介建構的虛擬現實(shí)與現實(shí)社會(huì )的運作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀(guān)并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò )話(huà)語(yǔ)的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò )所帶來(lái)的消極效應是當前學(xué)校思想品德教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問(wèn)題。家長(cháng)自身水平的高低以及道德觀(guān)的多元化在無(wú)形中影響其子女的道德觀(guān)。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長(cháng)。在課堂上，教師按照傳統的道德準則來(lái)教育學(xué)生，而有的家長(cháng)可能按照他的道德觀(guān)來(lái)教育孩子。教師教育學(xué)生上車(chē)要給老人讓座，家長(cháng)卻帶著(zhù)孩子跟老人搶座位。家長(cháng)的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見(jiàn)的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結，希望廣大工作者能夠認真研讀，加以指點(diǎn)，共同認識目前思想品德教育的現狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。
二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構建，提高教學(xué)效果
教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過(guò)研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構建。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須根據思想品德課程教材的內容，結合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng )設輕松快樂(lè )的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂(lè )的情緒中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習活動(dòng)中去，切實(shí)做到寓教于樂(lè )，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的成年人，現在認真地回憶一下，當時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無(wú)論板書(shū)多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話(huà)講得多么標準流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門(mén)之外。
因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養自身的親和力，積極創(chuàng )設和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。
三、重視教學(xué)方法的作用
方法，老生常談的話(huà)題�？墒窃诖瞬坏貌惶�。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習起來(lái)有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的格局。尤其是要充分運用現教育技術(shù)手段，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^(guān)的感性材料，就會(huì )使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)�，F代教育技術(shù)手段以其豐富的表現力，強大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習，并體驗到學(xué)習的樂(lè )趣。及時(shí)更新學(xué)法，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神。在課堂學(xué)習中倡導培養學(xué)生的求異思維。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng )新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，去探索、去創(chuàng )新，從而培養他們的創(chuàng )新能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )交流，學(xué)會(huì )合作與分享，培養其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會(huì )的結合。培養學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現。同時(shí)創(chuàng )新就源于實(shí)踐。所以要強調理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活，引導學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習，從而提高教學(xué)能力。
總而言之，新時(shí)期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習思想品德能力。
思想品德教學(xué)論文11
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統的思想品德教育由于嚴重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設，不僅難以實(shí)現教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì )因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化；探索研究
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠的意義。
一、實(shí)現初中思想品德課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習熱情以及積極性也能得到有效調動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習知識。第三，實(shí)現初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個(gè)正確的認識，并通過(guò)學(xué)習來(lái)了解目前社會(huì )上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習國家的優(yōu)良傳統，從而實(shí)現自我品德修養的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
二、初中思想品德課堂教學(xué)的現狀
在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國大部分地區的初中思想品德課程，會(huì )采取傳統的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì )厭惡學(xué)習，覺(jué)得學(xué)習思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)以及對教材內容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機械式的學(xué)習方式會(huì )讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴重脫離實(shí)際。另外，傳統的教學(xué)方式會(huì )讓學(xué)生形成固定的學(xué)習習慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長(cháng)此以往，學(xué)生會(huì )變成一個(gè)個(gè)機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
思想品德教學(xué)論文12
一、新媒體的環(huán)境與小學(xué)思想品德教育的關(guān)系
新媒體的傳播方式是依托互聯(lián)網(wǎng)、手機等終端媒介，所傳遞的信息是即時(shí)發(fā)生、即時(shí)傳遞的。當今社會(huì )，無(wú)論是生活還是工作，人們的節奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態(tài)是非常符合小學(xué)生的性格特點(diǎn)的，也是最能為其所接受和適應的。小學(xué)生天生追求快節奏，他們的性格特點(diǎn)與新媒體的特點(diǎn)相結合是非常適宜的，相對于傳統媒體的定時(shí)、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時(shí)間、地點(diǎn)等任何定時(shí)定量的限制，其時(shí)效、快速的特點(diǎn)表現的更為突出。手機信息、QQ、微信、微博等成為小學(xué)生溝通的新工具，借助新媒體小學(xué)生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時(shí)間短、精力不集中、耐心不長(cháng)久等問(wèn)題。
二、新媒體的環(huán)境下小學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題
1.網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言沖擊小學(xué)生基礎語(yǔ)言的學(xué)習和積累。網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ)就是在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些由數字、符號諧音組成的特殊語(yǔ)言或者文字，這些網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ)隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網(wǎng)絡(luò )專(zhuān)家、學(xué)者始料不及的。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不僅改變了社會(huì )的語(yǔ)言體系，也改變著(zhù)小學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境，小學(xué)生對新鮮事物接受能力強，非常容易受網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的影響，小學(xué)生正是處于學(xué)習語(yǔ)言的基礎時(shí)期，如果將網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言帶入課堂，將會(huì )嚴重影響其學(xué)習語(yǔ)言、使用語(yǔ)言的效果和程度，將會(huì )有很大的負面效果。
2.魚(yú)龍混雜的瀏覽內容弱化小學(xué)生的道德意識。新媒體的特性呼應著(zhù)小學(xué)生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著(zhù)巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長(cháng)時(shí)間使用網(wǎng)絡(luò )，小學(xué)生和電腦或手機處在相對封閉的環(huán)境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實(shí)的交流，容易產(chǎn)生孤僻、冷漠、自閉的性格。
三、新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育問(wèn)題的對策探索
1.政府機構及社會(huì )組織積極努力營(yíng)建優(yōu)良新媒體環(huán)境。越來(lái)越多的家長(cháng)呼吁有關(guān)部門(mén)能夠整頓小學(xué)生的上網(wǎng)環(huán)境，希望能形成綠色、健康的網(wǎng)絡(luò )世界。這個(gè)愿望的實(shí)現，必須要有一個(gè)前提作為基礎，就是完善網(wǎng)絡(luò )相關(guān)的法律法規，通過(guò)法律手段保護小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )安全。例如，新加坡對互聯(lián)網(wǎng)的管制方法就非常值得我們學(xué)習，他們開(kāi)展了“分類(lèi)許可證”制度，用戶(hù)傳輸的信息都需要經(jīng)過(guò)政府的電腦控制中心“中轉”，這樣做有效地過(guò)濾了負面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類(lèi)許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網(wǎng)絡(luò )督察機制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網(wǎng)絡(luò )信息檔案，定期督察各種小學(xué)生使用的網(wǎng)站、信息、視頻、圖片等，肅清小學(xué)生網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責任。通過(guò)廣泛聽(tīng)取專(zhuān)家、家長(cháng)、老師、小學(xué)生等多方面意見(jiàn)，歸納總結不同的建議和意見(jiàn)，形成小學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全管理條例，做到有法可依。
2.教育管理部門(mén)和學(xué)校加強網(wǎng)絡(luò )道德教育。新媒體環(huán)境下的思想品德教育具有雙向性、互動(dòng)性，“青少年時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展時(shí)期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險的時(shí)期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學(xué)生充分表達自己并作及時(shí)引導，打開(kāi)師生交流的渠道�！苯逃吆褪芙逃呖梢宰杂傻脑诰W(wǎng)絡(luò )上交流意見(jiàn)、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，“校園手機論壇”、“網(wǎng)上聊天室”、“在線(xiàn)輔導”等，通過(guò)輕松的交流與對話(huà)，一起探索和求知，打破了傳統教育的固定模式，使受教育者變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生學(xué)習、求知的自主性和積極性被調動(dòng)起來(lái)，可以隨時(shí)查閱信息，隨時(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解、看法，與老師、同學(xué)溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時(shí)溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個(gè)知心朋友。。
3.家長(cháng)提高自身素質(zhì)加強對小學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德指導。家長(cháng)在提高自身網(wǎng)絡(luò )技能的同時(shí)，也應該對孩子的網(wǎng)絡(luò )行為進(jìn)行指導，小學(xué)生正處于心理發(fā)展和個(gè)性養成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校遵循老師的指導，回家聽(tīng)從父母的安排，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因為如此，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時(shí)候，不懂得保護自己，也容易受到消極觀(guān)念、惡俗觀(guān)念的影響。所以，家長(cháng)要做好人工“防火墻”，幫助孩子過(guò)濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網(wǎng)頁(yè)加密等。要求家長(cháng)對孩子上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)做出一定的限制和監管，及時(shí)控制可能出現的違規動(dòng)機和行為，指導并監督孩子們理智地處理上網(wǎng)娛樂(lè )和學(xué)習的關(guān)系”放下對網(wǎng)絡(luò )所持的片面態(tài)度，通過(guò)與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內心所需和真實(shí)所想，就會(huì )避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò )�？傊�，家長(cháng)通過(guò)正確的引導，家長(cháng)合理的監督和管理，就會(huì )大大降低網(wǎng)絡(luò )對小學(xué)生的消極影響。網(wǎng)絡(luò )生活是現今社會(huì )的常態(tài)化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網(wǎng)絡(luò )，最大程度的減少網(wǎng)絡(luò )的負面影響，最有效的方式是加強同孩子的溝通與交流，在網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)上起到榜樣的作用。正確的引導，合理的管理，網(wǎng)絡(luò )將會(huì )成為孩子成長(cháng)中的好幫手。
思想品德教學(xué)論文13
“辨、評、導”在思品教學(xué)中的運用 自1987年下半年以來(lái)，我校著(zhù)力開(kāi)展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到，當今社會(huì )發(fā)生了深刻變革，社會(huì )環(huán)境也變得較為復雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量，強化學(xué)校德育主陣地的教育作用?實(shí)踐證明：改進(jìn)思品課的教學(xué)方法，將“辨、評、導”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用，提高思想教育的實(shí)效性。
所謂“辨、評、導”，即依據思品課的教學(xué)內容，結合學(xué)生日常行為和思想認識實(shí)際中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題，引導學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng)，明辨是非，評說(shuō)理由，教師及時(shí)導行，促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。
一、搜集素材，形成“可辨”樣例
這是吸收和處理信息的過(guò)程，是實(shí)施“辨、評、導”的基矗根據思品課的具體教學(xué)要求及內容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際，收集學(xué)生在學(xué)習、生活中的實(shí)例，教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。
從獲取素材的途徑看，教師可通過(guò)有意觀(guān)察、問(wèn)卷調查、家訪(fǎng)、交談等方式獲取，也可是學(xué)生在家里或社會(huì )上的表現。
例如：教學(xué)《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內容引伸到學(xué)習中來(lái)，召開(kāi)部分學(xué)業(yè)差生座談會(huì )，讓他們暢談在學(xué)習遇到困難時(shí)或考試成績(jì)不理想時(shí)的心情及想法，根據他們的心理，教師總結出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習遇挫時(shí)的一般心態(tài)，形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨、評、導”的樣例。這樣來(lái)自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例，更易激起學(xué)生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導”的氛圍。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰士徐洪剛》時(shí)，教者可收集丹陽(yáng)市皇塘鎮高新大的故事等。
二、創(chuàng )設情境，評說(shuō)“可辨”樣例
評說(shuō)樣例，是“辨、評、導”的中心環(huán)節。在思品教學(xué)中，教者通過(guò)多種形式，調動(dòng)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在特寫(xiě)的情境中，結合自己的理解或體會(huì )，明辨是非，以形成正確的思想認識。
(1)演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話(huà)劇等是學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，如教《愛(ài)護花草樹(shù)木》一課時(shí)，可將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹(shù)”，伸出雙臂當“樹(shù)枝”，讓幾位同學(xué)把沉重的書(shū)包掛在“樹(shù)枝”上，還使勁搖動(dòng)�！靶�(shù)”痛苦地呻吟：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗，產(chǎn)生情感共鳴的基礎上，判斷這種行為是否正確，讓學(xué)生暢談自己的認識，使學(xué)生從中悟出“要愛(ài)護花草樹(shù)木”這一道理。
(2)辯一辯，議中悟真�！罢胬碓睫q越明”。在教學(xué)中，可組織學(xué)生針對某一問(wèn)題進(jìn)行辯論，各抒已見(jiàn)。如教學(xué)《愛(ài)護班級榮譽(yù)》一課時(shí)，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛生員檢查我班衛生情況，小明發(fā)現座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒(méi)讓衛生員發(fā)現。結果，衛生員表?yè)P了我班衛生工作做得好，還給我班加了衛生分”。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛(ài)護班級榮譽(yù)嗎?”學(xué)生有的說(shuō)是，有的說(shuō)不是，展開(kāi)舌戰，各擺理由。教者因勢利導，循循善誘，使學(xué)生感到：愛(ài)護班級榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎上，不能掩蓋存在的問(wèn)題，只有敢于承認問(wèn)題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛(ài)班心，但行為是不對的。這樣，通過(guò)辯論和教者引導，學(xué)生形成了正確的認識。
(3)看一看，用形象明理。小學(xué)生年齡小，形象思維占優(yōu)勢。在思品教學(xué)中，幻燈等電教手段來(lái)展現樣例，教育效果會(huì )更好。如教學(xué)《要遵守交通規則》一課時(shí)，我讓學(xué)生觀(guān)看新市口人走車(chē)行的交通情況錄像，讓學(xué)生判斷誰(shuí)走得對?
為什么要這樣走?有沒(méi)有走得不對的?為什么?由于錄像貼近生活，學(xué)生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡(jiǎn)單的說(shuō)教效果要好得好。
此外，還可以通過(guò)“聽(tīng)一聽(tīng)”、“訪(fǎng)一訪(fǎng)”、“問(wèn)一問(wèn)”等途徑，讓學(xué)生明白事理。
三、注重實(shí)效，指導行為實(shí)踐
(1)導行要從實(shí)際出發(fā)。一是因內容而異。思品課的內容涉及面很廣，有教育學(xué)生從小養成良好行為習慣的;有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統美德的;有引導學(xué)生培養精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內容，在導行時(shí)，要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓練點(diǎn)。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。
導行時(shí)，應根據每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課，在導行時(shí)，我了解到有的學(xué)生已會(huì )燒飯、做菜、洗衣服，而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡(jiǎn)單的活都不會(huì )干。于是，我便分層要求，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐，逐步培養他們的勞動(dòng)習慣，收到了良好的效果。
(2)導行要注重落實(shí)。落實(shí)不僅表現在明確具體的要求上，還表現在督促檢查上。特別是對學(xué)生的行為過(guò)程要進(jìn)行指導，使學(xué)生逐步達到導行目標。如教《爭做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后，每一個(gè)月，我們都要求學(xué)生根據自定的奮斗目標對照檢查，有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處，闡明今后努力的方向。對于一些容量較小的導行，教師可進(jìn)行現場(chǎng)指導。
思想品德教學(xué)論文14
【摘要】在初中階段的所有課程中，思想品德教學(xué)課程占了很大一部分比重，是整個(gè)初中學(xué)習過(guò)程中必不可少的一門(mén)課程。創(chuàng )新思維能力也是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中必不可少的一項能力，近幾年來(lái)隨著(zhù)對孩子各項能力培養的逐漸重視，在初中思想品德的課程上注重提升孩子的創(chuàng )新思維能力，全面培養學(xué)生的各項能力，已經(jīng)成為初中思想品德課的重要任務(wù)。本文對通過(guò)思想品德課的教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng )新思維能力的措施做簡(jiǎn)要的分析論述。
【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng )新思維能力
思想品德課程在初中階段的課程中占了相當重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門(mén)重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當中的一門(mén)課程，思想品德的教學(xué)無(wú)疑有利于提升孩子的各方面能力，培養他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來(lái)越多的重視。但是現如今的學(xué)校當中，對于思想品德課的學(xué)習，教師往往都是根據書(shū)本上的題材來(lái)講解與傳授知識，學(xué)生也沒(méi)有很好的理解掌握，完全是為了應付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng )新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng )新思維有所提高，教師就必須重視這一項能力的培養，且在這方面需要花費更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
1.初中思想品德教學(xué)的現狀分析
1.1教學(xué)內容過(guò)于廣泛
思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內容非常多，雖說(shuō)思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價(jià)值觀(guān)仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，就需要教師有側重點(diǎn)地將學(xué)生引導到與其實(shí)際情況相結合的知識點(diǎn)上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2應試教育仍存在
我們國家新課改已經(jīng)在國內大部分普及了，但是在一些較為偏遠的地區應試教育的現狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應試教育傾向存在，在教學(xué)過(guò)程中教師更加注重學(xué)生的考試分數，在提升學(xué)生創(chuàng )新思維能力這一方面認識不夠，從而在上課時(shí)往往就忽略了這一能力的培養。
1.3教學(xué)方式較為單一
傳統的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著(zhù)聽(tīng)或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會(huì )漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng )新思維能力培養，適當地改變多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，在此基礎上促進(jìn)學(xué)生的知識點(diǎn)掌握，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
1.4創(chuàng )新思維能力的培養不夠重視
隨著(zhù)我國進(jìn)行課改后，越來(lái)越多的教師已經(jīng)認識到了提高學(xué)生創(chuàng )新思維能力的重要性，但是在實(shí)際行動(dòng)上仍沒(méi)有具體落實(shí)到，許多教師們仍受應試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績(jì)?yōu)橹�，以高分為目的進(jìn)行教學(xué)，也沒(méi)有意識到提高學(xué)生創(chuàng )新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒(méi)有在創(chuàng )新思維能力的培養上給予過(guò)多的重視。
2.初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng )新思維能力的具體方法
2.1學(xué)好基礎知識，提升創(chuàng )新思維能力
學(xué)好基礎知識是提升任何一項能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點(diǎn)，這些基礎的知識點(diǎn)具有很有價(jià)值的作用，對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)形成起到促進(jìn)的作用，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據教材、依托教材，根據教材上的知識點(diǎn)將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎上再給予學(xué)生創(chuàng )新思維能力的培養，不斷提高學(xué)生創(chuàng )新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內容的真諦。這樣有基礎地培養避免了毫無(wú)目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點(diǎn)：責任。教師在進(jìn)行這一單元的知識教學(xué)時(shí)，首要任務(wù)應該先將這一單元的知識點(diǎn)講解透徹，有效地引導和鼓勵學(xué)生吃透、掌握，在此基礎上，再可以引導學(xué)生自行聯(lián)系自己的實(shí)際生活，舉出自己在實(shí)際生活中與責任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責任的意義與重大。
2.2多樣化的課堂形式
培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng )新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著(zhù)整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統單一的教學(xué)形式會(huì )使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng )新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個(gè)人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個(gè)人利益，他們之間存在著(zhù)什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點(diǎn)為主題的話(huà)劇，由學(xué)生自行設計劇本與演員，通過(guò)這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)他們創(chuàng )新思維能力的發(fā)展。
2.3注重實(shí)際活動(dòng)
在初中思想品德教育中往往都會(huì )設計有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節內容，這一環(huán)節的內容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時(shí)間來(lái)完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐內容學(xué)習。教師要利用好這一環(huán)節內容的引導教學(xué)，將理論與實(shí)際生活很好地結合起來(lái)。如在“競爭合作求雙贏(yíng)”這一單元的學(xué)習中，教師可以提倡鼓勵學(xué)生組成社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)小組，通過(guò)課后時(shí)間去進(jìn)行社會(huì )調查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負責設計調查提綱，有的負責聯(lián)系走訪(fǎng)對象，有的負責查閱相關(guān)資料，有的負責整理與統計數據，學(xué)生們將最后的結果進(jìn)行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會(huì )調查報告。在此社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng )新思維能力去思考看待問(wèn)題，在訓練其創(chuàng )新思維能力的同時(shí)也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。
3.結語(yǔ)
在學(xué)生學(xué)習發(fā)展的道路上給予引導與支持是每一位教師的職責，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng )新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來(lái)進(jìn)行創(chuàng )新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應該融入這一能力的培養與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng )新思維能力的提高不失為一個(gè)很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養上付諸實(shí)際行動(dòng)。
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思想品德教學(xué)論文15
在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現。我們在大力開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應試教育在各個(gè)地區、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門(mén)強化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當今改革開(kāi)放的形勢下，面對錯綜復雜的國內、國際形勢，承擔這門(mén)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門(mén)課，又要達到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養學(xué)生以下幾種基本能力。
一、觀(guān)察能力
觀(guān)察能力人們對客觀(guān)事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環(huán)節，人類(lèi)的重大發(fā)明和創(chuàng )造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀(guān)察能力，思想品德課教學(xué)為培養學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學(xué)生運用所學(xué)的知識，去正確地認識客觀(guān)事物的現象，正確處理好學(xué)習和生活中的問(wèn)題。而客觀(guān)事物的現象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學(xué)生觀(guān)察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀(guān)察。如果觀(guān)察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè )等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有害怕、膽戰心驚等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
二、辨別能力
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀(guān)察能力相聯(lián)系。由于事物的現象有假象與真象之分，有現象與本質(zhì)之分，從而導致人們對客觀(guān)事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周?chē)姓�、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，人們的思想觀(guān)念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價(jià)事物。
目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨立，會(huì )對一些問(wèn)題進(jìn)行獨自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗不足，接觸社會(huì )不多，看問(wèn)題往往只看現象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(cháng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認識人、認識事物、認識社會(huì )，那么對中學(xué)生辨別能力的培養就很有必要。
要想培養辨別能力，就是要對各種事物，現象進(jìn)行比較，看其真偽、好壞、優(yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會(huì )的情況，再看今天法制社會(huì )的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì )的缺點(diǎn)和法制社會(huì )的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設小康社會(huì )”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內農村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現全面小康的目標，當代青少年必須要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應社會(huì )發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現全面小康的目標盡到自己的責任。
三、思維能力
所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對客觀(guān)事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結果，它是人類(lèi)認識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設懸念，復習時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養學(xué)生的思維能力，達到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。
四、記憶能力
記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學(xué)習和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護的基本內容，才能有利于保護自身的權利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監督權的方式和渠道，才能更好地行使監督權。思想品德課的一些重點(diǎn)內容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。
因此，我們在平時(shí)教學(xué)中，要培養學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎，摸清學(xué)生記憶的類(lèi)型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養成死記硬背的習慣。
五、表達能力
所謂表達能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達能力的培養主要是指口頭表達和書(shū)面表達能力的培養�？陬^表達主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書(shū)面表達主要用于考試和寫(xiě)文章。
表達能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標準。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達能力，所以我們在平時(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達的機會(huì )，如上討論課，學(xué)生講課，多設問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達能力將會(huì )逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì )。
在現實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現。時(shí)代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現。但是在學(xué)生能力的培養上，各門(mén)課有各自的任務(wù)，能力的內容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時(shí)代不會(huì )被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應該在普遍性的指導下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養。
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