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師德師風(fēng)論文

時(shí)間:2023-07-03 11:38:49 論文 我要投稿

師德師風(fēng)論文模板(通用9篇)

  在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域,大家最不陌生的就是論文了吧,論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。寫(xiě)論文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?以下是小編整理的師德師風(fēng)論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

師德師風(fēng)論文模板(通用9篇)

  師德師風(fēng)論文 篇1

  百年大計,教育為本,教育大計,教師為本。教育是國家發(fā)展的根本,事關(guān)民族興盛,社會(huì )文明與進(jìn)步。教育的對象,涉及到千家萬(wàn)戶(hù),給人民群眾的子女公平接受教育的機會(huì )。這是人民的需要,也是國家建設,選拔人才的需要。中國是個(gè)文明古國,擁有五千年的文化基石。早有西方預言家,預言二十一世紀是中國人的世紀,五星紅旗將在東方高高飄揚。我們有幸生活在這個(gè)時(shí)代,并成為一名基礎教育的傳導者,我們任重道遠,我們將以怎樣的姿態(tài)挑起這歷史付與的重任呢?

  “教育”兩字,莊重而嚴肅。教育者和受教育者,既是知識的傳承,更是心靈的交匯和愛(ài)的融合。我認為,愛(ài),自始至終要貫穿在實(shí)施教育的過(guò)程中,愛(ài),使教育充滿(mǎn)活力。愛(ài),無(wú)所不在,愛(ài),無(wú)所不能,愛(ài),創(chuàng )造了多少人間奇跡。老師的愛(ài),特別的愛(ài),純潔而又豐富,廣博而又深遠。

  師愛(ài),溫暖、寬容的愛(ài)。

  孩子,如春園的幼苗,期待溫暖的陽(yáng)光、綿綿的雨露。老師,便是這澆花的人。老師就猶如慈母,師愛(ài),如同母愛(ài)而超越母愛(ài)。母愛(ài)容易形成溺愛(ài)致使孩子走入歧途。每一個(gè)孩子都是可愛(ài)的、純真的。不管成績(jì)好的差的,當他們成功時(shí),渴望得到老師的欣賞,當他們出錯時(shí),渴望得到老師的諒解,當他們困窘時(shí),渴望得到老師的幫助……

  去年的一天早晨,我一進(jìn)教室,發(fā)現有位家長(cháng)沖著(zhù)一名學(xué)生大呼小叫地,我以為是該生的家長(cháng),正待前去問(wèn)明,那位家長(cháng)發(fā)現老師來(lái)了,“張牙舞爪”地她就過(guò)來(lái)了,那神情非常激動(dòng),火氣十足地說(shuō)那孩子打了她的孩子,我說(shuō),請別激動(dòng),你現在回去,等我了解情況后,會(huì )給你滿(mǎn)意的答復的,請相信老師會(huì )公平處理的。

  家長(cháng)忿忿不平地出了教室,我讓孩子們先早讀,把那兩孩子叫出了教室,一出教室門(mén),那被打的學(xué)生似乎比他母親更激動(dòng),滿(mǎn)臉漲得通紅,一手指著(zhù)另一個(gè)孩子,嘴里不停地數落著(zhù)……我輕輕地笑了笑,故做輕松地說(shuō):柯鵬同學(xué),看來(lái)你很激動(dòng),很委屈,你先說(shuō)吧,告訴老師是怎么回事?他說(shuō)昨天下午放學(xué)的時(shí)候,出校門(mén)口后,陳才壬莫名其妙地反身踢了他一腳,之后就打了起來(lái)。待他說(shuō)完,我就讓陳才壬說(shuō),是不是這回事?陳補充說(shuō),打架是事實(shí),但在路隊下樓時(shí)柯鵬就罵了他并推了他一把,他記著(zhù)老師的話(huà),下樓梯不安全不要說(shuō)話(huà)才忍住了沒(méi)當場(chǎng)回擊,出門(mén)口后踢他是為了討回公道;仡^再問(wèn)柯鵬,他點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)是這樣的,只是他忘了自己不對在先,神情已不再那么激動(dòng),我說(shuō):柯鵬,那你現在以為自己還那么委屈嗎?他指著(zhù)自己的鼻子說(shuō):是我錯了。我說(shuō),那既然知道自己錯了,該怎么做呢?這話(huà)一出,柯鵬沖到陳才壬身邊 ,抓著(zhù)他的手緊緊握了握,然后抱著(zhù)他,眼淚大顆大顆往下掉:“好同學(xué),我錯了,我媽也錯了,我們對不起你。你原諒我吧!我們以后再也不要吵架,我們做一對好朋友吧!”

  看著(zhù)這么可愛(ài)懂事重感情的孩子,真為他們感動(dòng),為他們驕傲。事情也沒(méi)什么嚴重后果,做為班主任,還有什么不可以原諒呢?這不正是教育追求的'最好的效果嗎?

  我慶幸自己當時(shí)放下了師道尊嚴,沒(méi)有采取粗暴地態(tài)度,以質(zhì)問(wèn)地口氣了解情況,那樣的話(huà),也許事情是解決了,可矛盾還在,同學(xué)之情,師生之情或許不復存在了。這兩位同學(xué)早已不在我班了,但柯鵬媽媽對我說(shuō):“這孩子,我說(shuō)手機里儲存太多的號碼不方便,現在王老師不是你老師了,我把她的號碼刪了吧?可孩子不答應,說(shuō)他還想念你!笔前,老師對孩子的愛(ài)本不需要回報的,但,師愛(ài)真的是有回報的,他們用他們的愛(ài)來(lái)回報老師,老師是快樂(lè )的,老師是富有的,因為有那么多愛(ài)在向自己傾來(lái)……

  師愛(ài),尊重、信任的愛(ài)。

  一個(gè)孩子,就是一本精彩的書(shū),他們以各自獨有的方式,渴望得到讀者的感同和欣賞,需要老師走進(jìn)書(shū)里 ,坐下來(lái),耐心地讀,用心地讀,不要只領(lǐng)略表面的情節,更要細細體會(huì )其中的內涵。哪怕有的只是一些零星的、簡(jiǎn)單的小片段,也有權得到我們的尊重和賞識。十來(lái)歲的孩子,他們的生理和心理變化很大,嘗試著(zhù)獨立但又沒(méi)那么自信,嘗試著(zhù)叛逆但又沒(méi)那么敵意。有時(shí)候人小鬼大地做些反常的事來(lái),叫你左右為難,特別是孩子們愛(ài)攀比,一件事,一個(gè)人沒(méi)處理好 ,或許就滋生出許多麻煩來(lái)。

  學(xué)校舉行陽(yáng)光活動(dòng)——校園舞的時(shí)候,我挑選一些靈活帥氣的孩子參加,男女搭配組合。一直練得好好的, 可有一天,一個(gè)孩子說(shuō)什么也不肯牽女孩子的手,堅決不跳。我過(guò)去的時(shí)候,他低著(zhù)頭,鼓著(zhù)嘴,眼睛斜視著(zhù)地面,口里重復著(zhù)“不跳,不想跳”。我知道,頭幾天那么辛苦,他都堅持下來(lái)了,現在都差不多會(huì )了,怎突然不想跳了呢?一定有原因的,看起來(lái)他也不象是無(wú)理取鬧,雖然平時(shí)他很皮 ,常常叫我頭疼。但這一次,真的不象?粗(zhù)他一副斗牛的樣子,我怔了怔,有同學(xué)小聲地告訴我,因為和女孩子拉手被人拿來(lái)取笑,啊,這樣啊。我走過(guò)去,故意摸摸他的額頭輕聲問(wèn):“胡子陽(yáng),怎么?不舒服嗎?”他氣呼呼地回答:“不是!

  “為什么呢?”

  “不想跳!

  “老師知道這不是你的真心話(huà),你把頭抬起來(lái),看著(zhù)老師的眼睛,再回答一次。真不想跳,我尊重你的意愿!

  四目相對時(shí),沒(méi)有責備,沒(méi)有挖苦,有的只是真誠,信任。他目光開(kāi)始躲閃了,我知道,他已經(jīng)不會(huì )再堅持了。我無(wú)須再問(wèn)什么了,我沖他一笑,若無(wú)其事地點(diǎn)點(diǎn)頭。然后對身后的孩子們說(shuō),今天就到這里吧!大家練累了。我對他說(shuō):“你今天也累了,休息吧,跳不跳不用急著(zhù)決定,明天你再告訴我吧!”

  第二天,他象什么也沒(méi)發(fā)生一樣,自然地走進(jìn)跳舞的隊伍,跳得那么認真,臉上依然那么快樂(lè ),那么陽(yáng)光!

  也許,這些都普普通通,微不足道?衫蠋煹墓ぷ鞑徽窃S許多多平常的累積嗎?如果,一個(gè)平常的人,把每一件平常的事辦好了,他就不是個(gè)平常的人了。一個(gè)好演員,能抓住每一位觀(guān)眾的心 ,叫他們感覺(jué)你只在為他一人表演,一位好老師,就要走進(jìn)每個(gè)孩子的心田,讓他們感覺(jué)你只在意他的感受。我常想,你把課教好了,你充其量可以算是個(gè)教書(shū)匠,你要把孩子們的思想教育好了,你才可以拍著(zhù)胸脯說(shuō),我是一名教師。

  讓我們在孩子成長(cháng)的征途上,鋪滿(mǎn)用愛(ài)編織的最美麗的花環(huán),用責任搭起的最堅實(shí)的橋梁,我相信,有愛(ài)的地方,就是鮮花盛開(kāi)的地方……

  師德師風(fēng)論文 篇2

  一、高校師德建設現狀及其存在的問(wèn)題

  近年來(lái),科研量化指標逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標桿,這的確在一定程度上體現教師的學(xué)術(shù)水平,但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標準。近年,絕大多數高校依據學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數量、科研項目來(lái)評定職稱(chēng),導致高校教師盲目于發(fā)文章、投機申請科研項目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節表現出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現象。部分教師疏于教學(xué)而專(zhuān)注于學(xué)歷的考取和攻讀,重視了未來(lái)工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導師的重要性,同時(shí),很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現。

  二、師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

  目前,師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的,既有個(gè)人主觀(guān)問(wèn)題也有社會(huì )大環(huán)境問(wèn)題。主要表現在以下幾方面:

 。ㄒ唬└母镩_(kāi)放,市場(chǎng)經(jīng)濟迅猛發(fā)展導致教師個(gè)人價(jià)值觀(guān)出現轉型

  社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟給人民帶來(lái)了豐碩的物質(zhì)享受和可觀(guān)的經(jīng)濟效益,但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟的“享樂(lè )主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著(zhù)高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化,出現了個(gè)人價(jià)值觀(guān)的轉型。造成這種價(jià)值觀(guān)的轉變有多種因素,教育制度方面存在問(wèn)題,教師個(gè)人的思想修養也存在一些問(wèn)題。

 。ǘ└咝=處煿芾眢w制不完善,考評機制出現偏頗

  首先,高校管理制度由過(guò)去只重教學(xué)到現在重科研的轉變,使得高校教師科研管理指標化。特別是高校對于教師職稱(chēng)晉升制度的體制并不完善,單純依靠科研項目和獲獎成果進(jìn)行評定,對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設管理機制不完善,F有考核標準過(guò)于泛泛,缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標準,僅從表面下功夫忽視了內在的核心體系建立。第三,當前實(shí)行的考評機制“一言堂”現象較突顯,在民主評議方面仍需加強。單方面強調教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級,更有甚者僅憑借主管部門(mén)領(lǐng)導意見(jiàn),對學(xué)院教師的意見(jiàn)、學(xué)生評價(jià)等沒(méi)有劃入考評機制中來(lái)。這種缺乏民主、監督的體制也是出現師德失范現象的一個(gè)重要原因。

 。ㄈ┙處煃徫慌嘤栃问交,師德培訓走過(guò)場(chǎng)

  要想培育優(yōu)秀人才首先培養者自身就應該是德才兼備的人。所謂“律人先律己”。當前,各高校以及專(zhuān)門(mén)的培訓班對師德的概念界定、類(lèi)別劃分以及內容細化都是出于表面的、強制的他律狀態(tài),并沒(méi)有內化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內省自律機制。其次,長(cháng)期以來(lái),高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作,忽視教師的政治理論塑造。長(cháng)此以往勢必導致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責,特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機越來(lái)越嚴重。再次,在高校師德培訓過(guò)程中我們發(fā)現,絕大多數高校注重理論學(xué)習,忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調等問(wèn)題,造成教師與教師之間,教師所帶學(xué)生之間出現矛盾和沖突,這種現象在教師加薪晉級等過(guò)程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。

  三、加強師德建設的建議

  高校教師是社會(huì )的傳道者、文化的傳遞者,也是學(xué)生學(xué)習的指導者和人格品德的塑造者?鬃幼鳛榻處煹拇,他的師德觀(guān)是教師們應該學(xué)習并堅守的基本師德準則。在當前高校師德建設中,應該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn):

 。ㄒ唬┙處煈粩嗵岣咦陨韼煹滦摒B,主動(dòng)探索教書(shū)育人的規律

  “教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師,一言一行都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺(jué)率先垂范,這樣才能為人師表。[3]”道德修養是指“個(gè)人為實(shí)現一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉,以及由此達到的道德境界!备咝=處熉殬I(yè)道德修養作為高校教師道德修養的重要組成部分,是指高校教師未來(lái)形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動(dòng),以及經(jīng)過(guò)努力所達到的師德水平和精神境界。作為高校教師,職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)點(diǎn)必將滲透到中國人的傳統觀(guān)念之中。因此,高校教師應嚴于律己,恪盡職守,正確處理好教書(shū)和育人之間的關(guān)系,將教師職業(yè)操守與職業(yè)規范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來(lái),將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養相結合,從而培養具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

 。ǘ嫿儍舻膶W(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng )新精神”

  [4]。就學(xué)術(shù)本身而言,是需要一個(gè)長(cháng)時(shí)間、厚積累的過(guò)程,最終經(jīng)過(guò)淬煉而獲得的成果,這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此,構建純凈的學(xué)術(shù)氛圍,營(yíng)造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設的根本基礎。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評體系,加入學(xué)術(shù)道德評價(jià)標準,在重量的'前提下更要規范學(xué)術(shù)質(zhì)量,普及法律常識、增強法律意識,對知識產(chǎn)權和學(xué)術(shù)規范進(jìn)行培訓。此外,加強校際間的聯(lián)系,通過(guò)搭建學(xué)術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域學(xué)術(shù)頭人定期開(kāi)展學(xué)術(shù)報告等形式,開(kāi)拓教師學(xué)術(shù)視野,增強創(chuàng )新意識。

 。ㄈ└咝煹陆ㄔO應走科學(xué)化、創(chuàng )新型考核體系之路

  科學(xué)的量化考核,堅持“以人為本”的師德建設理念是高校師德建設目標考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養都是以人為前提,偏離了這一基礎,師德建設也就變成了無(wú)根之木。其次,應該把教師的職業(yè)目標放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”,通過(guò)理論知識與實(shí)踐相結合,從而為社會(huì )培養高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標。第三,師德目標考核體系的最高層次應該是教育創(chuàng )新。創(chuàng )新是當前也是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的必備要素之一。高校教師應將創(chuàng )新精神注入教書(shū)育人的體系之中,在嚴謹治學(xué)的基礎上,努力發(fā)揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚,勇于創(chuàng )新。

 。ㄋ模┙∪脑u價(jià)機制和完善的監督體系

  沒(méi)有規矩不成方圓,學(xué)校應以管理制度為基準,通過(guò)監督體系對教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導和約束,將高校師德建設向良好方向發(fā)展。教師評價(jià)體系是一個(gè)長(cháng)期的、動(dòng)態(tài)的工作過(guò)程,在考評中應納入學(xué)生的學(xué)習效果,特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導方面,應該成為教師教學(xué)評定的標準之一。定期對教師進(jìn)行師德考評,通過(guò)學(xué)生測評更加直觀(guān)了解教師教學(xué)成果和師德品格,形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外,學(xué)校要建立師德監督機制,采取教師與教師之間互相監督,并由學(xué)校設立監督小組,對其進(jìn)行督促指導。第三,建立校園師德監督網(wǎng)站,學(xué)校師生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )監督手段促進(jìn)師德建設的發(fā)展。第四,建立教師自我評價(jià)系統,通過(guò)輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”,在實(shí)踐中不斷修正自己?鬃釉唬骸暗轮恍,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也!保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養,都會(huì )對學(xué)生的知識獲得、世界觀(guān)的形成和培養有很大的影響。因此,加強師德建設,建構師德科學(xué)化體系,勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力,將他律和自律有機結合,通過(guò)科學(xué)的管理體系和評價(jià)機制進(jìn)行督導,從而在真正意義上實(shí)現高校教師師德師風(fēng)建設。

  師德師風(fēng)論文 篇3

  摘要:高等學(xué)校是培養高素質(zhì)、創(chuàng )新型人才的搖籃,應該在樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)方面走在社會(huì )前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設的內涵,充分認識師風(fēng)師德建設的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設,增強廣大教師教書(shū)育人的責任感和使命感,使我院的師德師風(fēng)建設再上一個(gè)新臺階。

  關(guān)鍵詞:師德師風(fēng);服務(wù);教學(xué)管理

  中圖分類(lèi)號:G4文獻標識碼:A文章編號:1009-3044(2007)03-10842-01

  1 引言

  師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理,講授專(zhuān)業(yè)知識,解除心中困惑等等,這些都是一個(gè)教師所要做的事。在滾滾的歷史長(cháng)河中,是老師把知識一代又一代地傳播下去。所以,我認為,教師更像一個(gè)接力賽的運動(dòng)員,這個(gè)接力賽的總長(cháng)度是人類(lèi)的整個(gè)時(shí)間長(cháng)河,前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,悠悠無(wú)盡頭。歷史賦予我們特定的一程,我們從上一代手中接過(guò)知識接力棒,然后跟時(shí)間賽跑,直到跑完我們這一段,把接力棒傳遞給下一代人?缛21世紀,進(jìn)入知識爆炸的年代,作為新一代的青年教師,又該以一種什么樣的形象出現呢?

  2 加強師德建設

  教育發(fā)展教師為本,教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者,是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的指導者和引路人,是實(shí)現科教興國戰略的生力軍,所以,加強師德師風(fēng)建設是落實(shí)十六大精神,推進(jìn)以德治校的重要組成部分。

  加強師德建設是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要,教師的教風(fēng)直接影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會(huì )和個(gè)人提供教育服務(wù),教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象,也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系,是教育者與受教育者的關(guān)系,又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此,教師的專(zhuān)業(yè)道德中特別強調為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性,還要求教師對服務(wù)對象一視同仁,不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長(cháng)中不斷地學(xué)習,在學(xué)習中不斷的成長(cháng),我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個(gè)有名的差生,經(jīng)常打架斗毆。我沒(méi)有整天對他板著(zhù)面孔或者不聞不問(wèn),反而我覺(jué)得這學(xué)生內心是孤獨的,作為教師應該讓他明白自己是一個(gè)有用的人。這個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn),對于老師講的話(huà)言聽(tīng)計從。針對這一點(diǎn)我首先動(dòng)員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友,與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖,并采用不同渠道、不同側面、不同角度地幫助他,最終使他改變了“破罐子破摔”的觀(guān)念。

  現實(shí)迫切要求我們在推動(dòng)素質(zhì)教育中,把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向服務(wù)對象提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養,在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益,服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負責任,應付了事;對學(xué)生漠不關(guān)心,教書(shū)不育人;自我要求不嚴,不能為人師表等等,必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡(jiǎn)單的事學(xué)生都會(huì )做不好,由此我想到了著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言:“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強烈!币簿褪俏覀兺ǔK渍Z(yǔ)中所說(shuō)的“狼不怕人,恩怕人”(即譴責不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自。。在我們的教育教學(xué)中,如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度,將比死抓住他們的“小辮子”不放,更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省,這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養。

  3 敬業(yè)精神

  教育服務(wù)和其他專(zhuān)業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會(huì )價(jià)值,它為教育專(zhuān)業(yè)團體和個(gè)人贏(yíng)得了較高的社會(huì )聲譽(yù)。對于教師來(lái)說(shuō),教育工作不僅是一種生活手段,而且是一種生活方式!熬礃I(yè)精神”意味著(zhù)教師必須竭盡全力提高專(zhuān)業(yè)標準,促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上,我要求自己不斷創(chuàng )新,在專(zhuān)業(yè)方面我要求自己不斷提高。

  教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”,意味著(zhù)是塑造人類(lèi)的思想,建設人類(lèi)的精神世界,是精神文明的設計者和創(chuàng )造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書(shū)育人”,教給學(xué)生知識,使他們聰明;傳授道理,使學(xué)生學(xué)會(huì )做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開(kāi)放以來(lái),廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻,為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng),同時(shí)也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統做出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的,其中許多優(yōu)秀分子堪稱(chēng)楷模。但是,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,教師的責任更加突出了,對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了,教書(shū)育人工作的標準更高了。然而,目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高,道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷,業(yè)務(wù)能力不強,治學(xué)不嚴謹等問(wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為,嚴重損害了教師和學(xué)校的形象,給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此,加強師德師風(fēng)建設,有利于提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性,保持創(chuàng )新能力和科技競爭力,是建設高素質(zhì)的教師隊伍的保障。

  4 以身作則

  教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養特別是道德素養,向學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。如果說(shuō)大部分專(zhuān)業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話(huà),那么教育服務(wù)歸根結底是道德服務(wù),自然會(huì )向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中,我們每一位教師要不斷的加強道德修養意識,提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導的'是師生人格上的平等,教師要尊重學(xué)生,要把學(xué)生視為具有獨立人格的個(gè)體,學(xué)生也不需要對教師言聽(tīng)計從,教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說(shuō)教師可以不做表率,相反,這對教師提出了更高的要求,更需要教師以自己的言傳身教來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀(guān)念中,教師永遠是高高在上,學(xué)生必須仰著(zhù)頭,只能傾聽(tīng)。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個(gè)性,更主張的是把學(xué)生看作獨立的個(gè)體。因此,對于教師的要求就提到了更高的層面,不僅僅要把學(xué)生當作是受教育的對象,還要從心靈上接近他們,并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解,發(fā)掘他們的個(gè)性,為學(xué)生的發(fā)展個(gè)性留下空間。

  千千萬(wàn)萬(wàn)教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè),為學(xué)生服務(wù),向學(xué)生奉獻人類(lèi)最美好的精神財富,以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會(huì )輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻精神”、“以身作則”,看成教師個(gè)人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專(zhuān)業(yè)美德,而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過(guò)程中表現出這樣一種道德水平,是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導教師的道德手段,也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此,師德在學(xué)校生活中具有雙重影響:一方面,師德對教師的專(zhuān)業(yè)行為具有激勵、指導和約束作用;另一方面,師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過(guò)影響教師的專(zhuān)業(yè)行為,影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教,對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教,并不是因為教師天生就是道德教育家,而是教育活動(dòng)的特殊性使然。教育情境也確實(shí)使人更加大方展現自己的美德。另一方面,處在教育情境中的學(xué)生,一般都認為自己的老師確實(shí)應當以身作則,為人師表,因此正常情況下不會(huì )對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí),學(xué)校德育的成功,最終取決于教師的人格和行為表現。沒(méi)有教師的“身教”,就沒(méi)有真正的德育,學(xué)校教育就不可能實(shí)現它的道德目的。

  5 結束語(yǔ)

  師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西,它包含著(zhù)人才觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、管理觀(guān)、學(xué)習觀(guān)、評價(jià)觀(guān)等一系列相關(guān)理念在內的綜合觀(guān)念。以師德建設為突破口,帶動(dòng)教師隊伍整體素質(zhì)的提高,以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責任感的增強,以良好的教風(fēng),促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成,從而激發(fā)為奉獻祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習。

  參考文獻:

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  師德師風(fēng)論文 篇4

  最近,《師德修養與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員,深入開(kāi)展了課題研究調查活動(dòng),調查的結果顯示:教師的個(gè)人魅力、師德修養,對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)舉足輕重的作用,良好的師德修養是德育工作的奠基石,是引領(lǐng)德育工作的旗幟。

  一、調查的基本情況

  本次調查共發(fā)放1285份學(xué)生問(wèn)卷和1260份家長(cháng)問(wèn)卷。調查的學(xué)校有:石門(mén)三中、澧斕完中、石門(mén)縣楚江鎮永興學(xué)校,涉及的有小學(xué)五、六年級學(xué)生,初中的七、八、九年級學(xué)生;接觸的家長(cháng)面比較廣,有干部、教師、醫生、工人、農民等。

  二、調查的內容

  1、學(xué)生的調查問(wèn)卷包括4個(gè)方面:

  (1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺(jué)得老師是否在有形或無(wú)形地影響著(zhù)你?

  (2)如果你的老師工作高度負責,備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍,你會(huì )向你的老師學(xué)習嗎?你想對這樣的老師說(shuō)點(diǎn)什么嗎?如果你的老師比較隨便,對自己的要求不嚴,對你的教育教學(xué)要求也不是很高,你會(huì )滿(mǎn)意嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

  (3)在你的成長(cháng)過(guò)程中,你認為誰(shuí)對你的影響最大?說(shuō)說(shuō)為什么。

  (4)你有最喜歡的老師嗎?說(shuō)說(shuō)最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。

  2、家長(cháng)問(wèn)卷包括4個(gè)方面:

  (1)你認為影響你的孩子成長(cháng)的因素有哪些,你覺(jué)得最重要的因素是什么?

  (2)你孩子的老師對你孩子品格的形成有沒(méi)有影響,請列舉一二事例談?wù)動(dòng)行┦裁从绊憽?/p>

  (3)描述一下你想象中最滿(mǎn)意的教師的形象。

  (4)你認為師德修養與學(xué)生的德育工作應從哪些方面著(zhù)手,才更適應你的孩子?

  三、調查的結果及分析

  調查的結果表明:

  (一)良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。

  從學(xué)生問(wèn)卷和家長(cháng)問(wèn)卷中可以得知:良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動(dòng)具有很強的示范性,在教育活動(dòng)中,教師對學(xué)生傳授知識、施以教育的過(guò)程,不是一種簡(jiǎn)單的作用和被作用的過(guò)程,而是師生之間的思想、品德、感情、知識等復雜而奇妙地相互作用的過(guò)程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識的化身,而且是一個(gè)有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個(gè)性的人,是學(xué)生面前最直觀(guān)、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì )對學(xué)生的品德形成起著(zhù)潛移默化的作用,因此我們教師應加強個(gè)人道德修養,從小事做起,從自身做起,率先垂范,做好表率。調查結果還告訴我們:教師要勤奮學(xué)習,積極進(jìn)取,敢于創(chuàng )新,真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對不斷變化發(fā)展的社會(huì )現實(shí),面對活潑可愛(ài)、思維敏捷的學(xué)生,教師如果只是簡(jiǎn)單地“吃老本”,很難滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲,也很難擔當起“工程師”的神圣職責。教師應不斷地加強學(xué)習,追蹤學(xué)科最新動(dòng)態(tài),實(shí)現知識結構的優(yōu)化;同時(shí)還應加強橫向學(xué)習,借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗,養成每天讀書(shū)看報以及積累資料的良好習慣。一個(gè)現代教師僅僅滿(mǎn)足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識是不夠的,還應有強烈的進(jìn)取精神,活到老學(xué)到老;要有戰略眼光和超前意識,發(fā)現別人不易發(fā)現的問(wèn)題,找出別人不易找出的辦法,去開(kāi)創(chuàng )教學(xué)工作的新局面。

  (二)良好的師德修養直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。

  調查的結果中學(xué)生和家長(cháng)一致認為:“德乃為人之綱,修乃為人之本”,教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成,而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養。一個(gè)師德修養好的教師強調學(xué)生的獨立人格,始終把學(xué)生人格尊嚴放在第一位。在“尊師愛(ài)生”問(wèn)題上,首先考慮的是“愛(ài)生”,眼中沒(méi)有“好生”、“差生”,課堂抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁,總是盡自己最大的.努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會(huì )拿刺耳的話(huà)語(yǔ)來(lái)挖苦、諷刺“差生”,總有辦法維持良好的課堂秩序,對課堂出現的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽(tīng)取學(xué)生及其家長(cháng)或監護人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權等的意見(jiàn)。在學(xué)生有意或無(wú)意地沖撞、傷害自己時(shí),能理智的對待,冷靜地分析,正確地解決,不會(huì )輕易地發(fā)大火,亂罵人。進(jìn)入教室時(shí)總是衣著(zhù)整潔、體態(tài)端莊,面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置,為人師表,做學(xué)生的好榜樣,引導學(xué)生形成健全的品格。而一個(gè)師德修養差的教師很強調自己的尊嚴,在“尊師愛(ài)生”的問(wèn)題上首先考慮“尊師”,要求學(xué)生無(wú)條件地遵從自己,認為學(xué)生是教育的對象,師生是領(lǐng)導與被領(lǐng)導的主從關(guān)系,自己的每一句話(huà)都是“圣旨”,作為學(xué)生必須“遵旨”。對“好生”百依百順,而對“差生”任意挖苦諷刺,隨意罵人,經(jīng)常罰抄、罰寫(xiě)、罰站甚至體罰等。上課抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”,不管“差生”,對待學(xué)生因人而異。把個(gè)人平時(shí)的不快帶進(jìn)課堂?偘炎约簲[在學(xué)生的對立面上。教師這樣的德行,塑造出來(lái)的肯定是被扭曲的靈魂。著(zhù)名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要使學(xué)生的品德高尚,教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人!币虼宋覀兘處煈撆朔麡O的人格特征,做到處處是模范,事事皆表率,用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。

  綜上所述,師德修養,對學(xué)生的影響是深刻的。德育應從學(xué)生的生活習慣著(zhù)手,從平時(shí)的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《播種》——把一個(gè)信念播種下去,收獲到的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去,收獲到的將是一個(gè)習慣;把一個(gè)習慣播種下去,收獲到的將是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去,收獲到的將是一個(gè)命運。作為德育工作者,我們要播種信念,播種行動(dòng),播種習慣,播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟,做給學(xué)生指明方向的路標,幫助每一個(gè)學(xué)生收獲金色的人生。

  師德師風(fēng)論文 篇5

  【內容提要】

  作為教師,最重要的是愛(ài)學(xué)生。教師要用真誠的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生,用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生;在寬嚴之中,顯露真愛(ài);在心靈溝通中,予以尊重,引導學(xué)生快樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)、全面發(fā)展。

  【關(guān)鍵詞】

  教師、學(xué)生、愛(ài)、寬嚴、健康成長(cháng)、全面發(fā)展

  我曾經(jīng)聽(tīng)我的同學(xué)(也是1名小學(xué)教師)說(shuō)過(guò)關(guān)于他的1段求職經(jīng)歷:招聘過(guò)程中,校方出了這樣1道題:“如果讓你選擇,你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你?請選擇并說(shuō)明自己的理由!蔽业耐瑢W(xué)說(shuō)他是這樣回答的:“我希望我的學(xué)生喜歡我,但是我必須首先喜歡我的學(xué)生!因為,作為教師,喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提!闭f(shuō)到這里,你會(huì )怎樣回答呢?我相信大家1定是“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”了。但是,我在這里之所以把這個(gè)事例講出來(lái),主要是讓大家明白師愛(ài)的重要性。

  原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說(shuō):“當教師必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生!碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò):“教育的全部奧妙就在于愛(ài)兒童!碧招兄壬舱f(shuō)過(guò):“捧著(zhù)1顆心來(lái),不帶半根草去!庇纱丝梢(jiàn),教師的愛(ài)多么重要啊!師愛(ài)是1種力量、1種品質(zhì),是教育成功的秘訣?梢哉f(shuō),沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有學(xué)生的1切;沒(méi)有愛(ài),教師的工作也就失去了意義和價(jià)值。在學(xué)校德育工作中,愛(ài)是基礎,愛(ài)是本質(zhì),愛(ài)是師德的核心,愛(ài)是教師最基本的行為準則和道德準則。那么,在德育工作中,如何讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)、全面發(fā)展呢?我認為可以從以下幾個(gè)方面努力:

  1、用真誠的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生:

  愛(ài)是人的1種基本需要,是學(xué)生的1種心理寄托,是學(xué)生1種內心渴望。教師只要真誠真心付出愛(ài),不但可以讓學(xué)生體會(huì )到溫暖之情,而且還很容易打動(dòng)學(xué)生。1旦學(xué)生這種心理需求得到滿(mǎn)足,可以增進(jìn)師生友誼,產(chǎn)生情感共鳴,啟迪學(xué)生心靈,喚醒學(xué)生理智,就可以達到“親其師,信其師,樂(lè )其師”的境界,從而把握成功的教育真諦。

  我們知道,在班級里,無(wú)論是學(xué)習方面,還是其他方面,都有1些表現好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,他們都是優(yōu)等生,老師寵著(zhù),同學(xué)敬著(zhù),在他們的周?chē)挥匈澰S的目光和激勵的話(huà)語(yǔ)?晌矣X(jué)得,如果這些孩子不受到挫折教育的話(huà),他們將來(lái)遇到困難時(shí)就不能承受得了了。所以,我在必要的時(shí)候,也會(huì )適當的批評他們,使他們知道自己也有錯的時(shí)候,應極力改正自己的缺點(diǎn),使自己更完美。例如:我們班的副班長(cháng),他學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀,品德高尚,遵規守紀?墒窃谡n堂上,他卻很不喜歡讀書(shū),而且膽子小。因此我總會(huì )叫他起來(lái)讀課文,培養他的膽量。后來(lái)我在評價(jià)他的時(shí)候,告訴他如果能夠認真地感悟課文,鼓足勇氣戰勝膽怯的毛病,就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著(zhù)他,他又把課文有感情地讀了1遍。為了讓他徹底改掉這個(gè)毛病,課下我還經(jīng)常找他談話(huà),告訴他班長(cháng)1定要起模范帶頭作用,不能在上課的時(shí)候顯得太懦弱。經(jīng)過(guò)我的教育和他自己的努力,他終于克服了毛病,成為1個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和優(yōu)秀的班干部。

  愛(ài)可以使好的學(xué)生充滿(mǎn)信心,不斷改進(jìn)、提高,積極向上;愛(ài)可以使學(xué)生精神得到充實(shí),情操得到陶冶,性格得到優(yōu)化,思想得到升華。所以,只有教師用真誠的愛(ài)去對待學(xué)生,才能打動(dòng)學(xué)生,教育好學(xué)生。

  2、用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生:

  在德育工作中,教師不僅要愛(ài)聰明、漂亮、健康、學(xué)習好的學(xué)生,還要愛(ài)反應遲鈍、調皮搗蛋、有不良行為習慣的學(xué)生,杜絕偏愛(ài)優(yōu)生與歧視差生!爸捕恍迍t歪,教而不育則差,育而無(wú)方則罔!痹谖覀兊牡掠ぷ髦,愛(ài)要無(wú)私!

  和優(yōu)等生相對立的,正是1些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習成績(jì)差,而且行為習慣也不好。對于這樣的學(xué)生,老師和同學(xué)都很厭煩?墒俏艺J為如果經(jīng)常批評他們,冷落他們,那他們還有改正錯誤的機會(huì )嗎?所以對待這些孩子,我總是不厭其煩地用愛(ài)心感化他們、關(guān)愛(ài)他們。我不是1味的批評指責他們的過(guò)錯,而是對他們的優(yōu)點(diǎn)、成績(jì)我都及時(shí)加以肯定,使他們自己能夠看到自己的閃光點(diǎn),有信心去做好每1件事。

  我認為教師在對待“差生”問(wèn)題上要以全部心血傾注在他們身上,全心全意,耐心細致地進(jìn)行轉化教育工作,不僅不嫌棄、不歧視,而且多加愛(ài)護,對他們常常動(dòng)之以情,曉之以理,持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”;多表?yè)P,少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,轉化差生就不再是“老、大、難”的`問(wèn)題了。我們班里有1個(gè)特別淘氣的孩子,他學(xué)習成績(jì)不太好不說(shuō),行為習慣也不好,總是打架,同學(xué)們都不愿意和他在1起。在對他的轉化過(guò)程中,如果沒(méi)有堅定的信心,沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)心,他可能就掉隊了。在課堂上,別人回答很難的問(wèn)題被鼓勵,對于他只要把最簡(jiǎn)單的問(wèn)題答對了就可以得到掌聲。這時(shí)他的眼里充滿(mǎn)了喜悅,充滿(mǎn)了自信。這樣,他就沒(méi)有時(shí)間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習慣,1下課他總會(huì )第1個(gè)沖出教室,1上課他又最后1個(gè)回到教室。上課之前總會(huì )有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天,他保證以后再也不調皮了,可過(guò)幾天好像又忘了,又開(kāi)始有同學(xué)告狀。光聊天不管用,后來(lái)我發(fā)現他愛(ài)好體育,于是就利用業(yè)余時(shí)間讓他與我比1比,看誰(shuí)跑得快,看誰(shuí)出色。這樣,不但讓改變了以前驕傲自滿(mǎn)的缺點(diǎn),而且還培養了他的特長(cháng),1舉兩得。從此以后,我看到了這個(gè)男孩嶄新的面貌,同學(xué)們也不再告他的狀了。

  愛(ài)是1種純潔的感情,它不是靠強制,更不是靠利誘培養起來(lái)的。只要我們愛(ài)差生與愛(ài)優(yōu)生1樣,并給予差生更多1點(diǎn)的關(guān)愛(ài),也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功,并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習、生活的信心,就能成功感化他們的心靈,從而真正轉化差生。

  3、寬嚴相濟,顯露真愛(ài):

  寬容與嚴格是矛盾的統1體。寬容是另1種意義的嚴格。這里說(shuō)的寬容是1種教育藝術(shù),是指教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中的1種策略。它的前提是對學(xué)生嚴格要求,目的是使學(xué)生有效的接受真理,承認和改正缺點(diǎn)、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛(ài)”,對優(yōu)生要“愛(ài)中有嚴”。

  孩子畢竟是孩子,總會(huì )犯這樣或那樣的錯誤,不能只用嚴厲的批評、叫家長(cháng)、寫(xiě)保證書(shū)等簡(jiǎn)單、粗暴的辦法來(lái)壓服那些屢教不改的學(xué)生,這樣往往會(huì )適得其反。只要我們捧著(zhù)1顆寬容的愛(ài)心對待他們,他們也會(huì )在愛(ài)的力量下變聰明,會(huì )進(jìn)步的。推心置腹,以誠相見(jiàn),充分尊重相信學(xué)生,是師愛(ài)的表現。所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之”就是這個(gè)道理。

  我班有4個(gè)男生,被班上其他人稱(chēng)為“4大金剛”!主要是他們的行為紀律差、學(xué)習差、思想落后等。對于這樣的學(xué)生,我們要認真了解他們的實(shí)際情況,認真分析其中的原因,虛心聽(tīng)取他們的心聲,尊重他們的人格,發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn),要以1顆平常心來(lái)看待他們自身存在的問(wèn)題與不足。在這其中有1位學(xué)生比較懶惰,不能完成作業(yè),成績(jì)差 ,忘性很大,書(shū)寫(xiě)不認真等。對于他的種種劣跡、惡習我及時(shí)幫助他指正。但過(guò)不多久,又重犯,甚至情況比以前還糟糕。這時(shí),我就與他共同找原因,研究改進(jìn)對策,制訂計劃,并付諸行動(dòng)。沒(méi)有想到,他真的在我的嚴格要求下,改變了許多,書(shū)寫(xiě)認真了,作業(yè)能及時(shí)完成,學(xué)習勤快了。雖然他的進(jìn)步不太大,很慢,也可能維持的時(shí)間很短,但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導,相信總會(huì )回歸正道的。

  學(xué)生不是完人,更不是超人,犯錯誤是學(xué)生的特權,是他們成長(cháng)過(guò)程中必然會(huì )出現的正,F象。我們只有對他們“嚴中有愛(ài),嚴中有愛(ài);嚴而有度,愛(ài)而有方”,就會(huì )收到良好的教育效果,實(shí)現教育的目標。

  4、將心比心,以愛(ài)換愛(ài):

  美國學(xué)者戈爾曼說(shuō)過(guò):“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀!币虼,教師在教育教學(xué)過(guò)程中,應做個(gè)有心人,用“將心比心”這1方法,去實(shí)現“以愛(ài)換愛(ài)”的目的。

  常?吹竭@樣的現象:有學(xué)生進(jìn)辦公室,要向老師報告,而老師正與同事談趣正濃。因此,學(xué)生剛剛開(kāi)口說(shuō)話(huà)或是說(shuō)了只言片語(yǔ),教師就極不耐煩地說(shuō):“去,去,去,別來(lái)煩我!”教師這樣粗魯地對待學(xué)生,就沒(méi)有顧及學(xué)生的內心情感,更沒(méi)有想學(xué)生之所想了,這樣能與學(xué)生心心相印嗎?能換取學(xué)生的愛(ài)戴嗎?如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮1下的話(huà),那么就會(huì )體驗到學(xué)生的無(wú)助。

  師生之間的溝通,教師要以情為重。教師的1言1行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,無(wú)疑利于師生雙方的有效溝通。

  曾經(jīng)我碰到這樣1個(gè)學(xué)生,由于這個(gè)學(xué)生經(jīng)常違規亂紀,散漫成性,懶惰成習,惹是生非。以往帶班的老師歷來(lái)不讓他參加任何校內外活動(dòng)。該生心理這道防線(xiàn)成為與老師交往的鴻溝,從而以更多的犯錯來(lái)對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下,老師的嚴厲批評、指責已經(jīng)失去了作用。這個(gè)時(shí)候,我認識到并了解到了這1切情況后,從1開(kāi)始,就用“將心比心”的方法處理。當我第1次與該生見(jiàn)面時(shí),我將兩把椅子靠近,與這位學(xué)生并排而坐。從這1談話(huà)的形式上的改變,讓學(xué)生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來(lái),這位學(xué)生很喜歡與我溝通,下課1有時(shí)間就找我聊天。慢慢地,他變了,惡習改了,心境開(kāi)朗了,并能在班集體活動(dòng)中起了積極的作用,不再與老師對立,而以自己實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報老師。

  教師用“將心比心”的方法,實(shí)現了學(xué)生“以愛(ài)換愛(ài)”的目的,對我們今后的德育工作起到了指導性的作用。

  綜上所述,說(shuō)明了教育的本質(zhì)是愛(ài)。在德育工作中,教師只有懂得愛(ài)自己的學(xué)生,才能有巨大的熱情去愛(ài)事業(yè),進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。德育工作是1項充滿(mǎn)挑戰性又具有愛(ài)心的工作,教師要不斷地完善自己。同時(shí)還要不斷致力于自我教育,才能教育好別人。作為1名年輕教師的我,既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要懷著(zhù)1顆為學(xué)生無(wú)私奉獻的心,帶著(zhù)對學(xué)生全部的愛(ài)走上講臺,讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)、全面發(fā)展。這1信念不僅是促進(jìn)我不斷成長(cháng)的內在動(dòng)力,更是作為1名教師應當時(shí)刻謹記不能丟棄的精神支柱。

  師德師風(fēng)論文 篇6

  師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái),歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德規范,又是教師良好人格品格特征體現。師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規范和行為準則,以及與之相適應道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身,而是教師把這些規范、準則逐步內化,成為教師從事教育事業(yè)準則。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì )規范、道德化身、人類(lèi)楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此,能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂,是教師人格特征直接體現。

  一.鑄煉師德自律始

  既要言教,又要身教,身教重于言教。這無(wú)疑對教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個(gè)性強調教師自重、自省、自警、自勵、自強,以身作則,言行一致。要學(xué)生做,自己首先要做到;禁止學(xué)生做,自己堅決不做,在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——

  教師作用在于“教育”學(xué)生,教會(huì )學(xué)生做人根本,構成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡,匹夫有責”愛(ài)國主義思想,“天行健,君子以自強不息”人生進(jìn)取精神,“地勢坤,君子以厚德載物”博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節,,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”大丈夫品格,以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面,這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō),教人讀書(shū),首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個(gè)喪元氣進(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范也!

  教師只有處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則,遵守校紀校規,以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規守紀。因此,教師要認真學(xué)習黨和國家現行各項方針政策和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟法律條文,強化法制觀(guān)念,在學(xué)法同時(shí),要懂法、守法、護法,以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),就會(huì )受到雙重教育效應。教師要教育學(xué)生懂得當代社交一般常識,講究精神禮貌和社會(huì )公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。

  教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅持繼續學(xué)習,堅持終身受教育。隨著(zhù)形勢發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習,就會(huì )落伍。當今時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習潛力,具備了可持續發(fā)展潛力,才能獲得生存社會(huì )位置。教師不但要自身持續一種勤奮學(xué)習潛力,還要把這種學(xué)習潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。

  “教師無(wú)小節,處處是楷!!靶蜗笊匾。豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎三只是:思想——真,品德——美,情感——善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō),“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師,才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師,他培養學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰:“其身正,不令而從!

  二.沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升

  教師對學(xué)生愛(ài),就是“師愛(ài)”。在必須程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事,讓學(xué)生體會(huì )到教師愛(ài)更困難。林崇德教授認為,“疼愛(ài)自己孩子是本能,而熱愛(ài)別人孩子是神圣!”因為教師對學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài),在原則上是一種嚴慈相濟愛(ài)。這種愛(ài)是神圣。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎,學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情,就會(huì )‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現了其根本功能。因此,師愛(ài)就是師魂!

  中國古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話(huà)不勝枚舉,許多事跡感人至深?组T(mén)師生之間感情相當深厚,關(guān)系十分密切融洽?鬃訉W(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)心。學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問(wèn)之,自牖執其手,曰:‘亡之!命矣夫斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對學(xué)生沒(méi)有高高在上心理,而是采用一種平等友善態(tài)度!秴问洗呵铩分赋,要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情,愛(ài)同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會(huì )相互怨恨厭惡——“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果。

  但是,我們有老師,卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們愛(ài)。例如,有一位中學(xué)老師,他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班,班中有一位學(xué)生,上課從來(lái)不舉手,即使老師點(diǎn)名,她也不發(fā)言,已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題,而這位學(xué)生站起來(lái),但是頭是低下。老師說(shuō):“請你抬起頭來(lái),往前看,看見(jiàn)了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō):“我沒(méi)有看見(jiàn)什么?”“你再仔細看,看見(jiàn)了什么?”學(xué)生還是搖搖頭,老師就指著(zhù)黑板問(wèn):“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對,你前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習,但是,一句話(huà),不僅僅傷害了那位學(xué)生,而且,傷害了全班學(xué)生自尊心。

  傳統“仁義”,謙愛(ài)”思想是能夠引導著(zhù)師生關(guān)系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標,認為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人。作為知識分子教師,當然就應時(shí)時(shí)事事以君子標準作為自己行為準則,追求一種由感情構建永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系!秴问洗呵铩氛J為,“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣!薄盀閹熤畡(wù);在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣!

  三.矢志不渝地錘煉穩定心理素質(zhì)

  教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)心理特點(diǎn)。

  首先要解放思想,更新觀(guān)念,樹(shù)立開(kāi)放意識。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái),結束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài);立足崗位,立足國情和當地實(shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式,把視野多角度地擴展到外部世界;用辯證唯物論觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析、認識問(wèn)題,把握國內外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著(zhù)應試題,心里盼著(zhù)高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守,甚至是阻力教育觀(guān)念、人才觀(guān)念、素質(zhì)觀(guān)念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結構定位,并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉變實(shí)踐同時(shí),看到素質(zhì)教育呈現未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師,能夠預測未來(lái)教師形象,研究未來(lái)教師素質(zhì)結構和教師類(lèi)型,從而站在前瞻性高度,構筑21世紀教師素質(zhì)結構,以此作為不懈追求奮斗目標。

  其次坦誠地理解學(xué)生挑戰。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中,雖然教師擔任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角,但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生,而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(cháng)規律。明確提出這一規律《學(xué)記》說(shuō):“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長(cháng)’也,”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗為依據。這在《論語(yǔ)》中頗多記載:學(xué)生批評了孔子,孔子十分欣慰,認為這是自己幸事。例如;他當著(zhù)弟子巫馬期欣然承認自己過(guò)錯:“丘也幸,茍有過(guò),人必知之!睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執,但他們十分尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類(lèi)拔萃英才。在教學(xué)中認真理解學(xué)生意見(jiàn);使教師不斷提高,這也是荀子觀(guān)點(diǎn)。他指出,為師者應“好善無(wú)厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當者;吾師也,是我而當者,吾友也;謅諛我者,吾賊也!苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評性或肯定性意見(jiàn);拒絕謅諛?lè )畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習,而之后者居上;學(xué)生也可能超過(guò)老師,這就是“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水!表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!睅熒g存在著(zhù)“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師教導,那么教師不應完全怪罪學(xué)生,而應過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因,他說(shuō):”子弟教不從,必是教之不盡其道。為父兄師長(cháng)者;但應反求諸己;未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述:“在解放教育實(shí)踐中,教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’,以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí),他還務(wù)必向受教育者推薦:他應作為教育者受教育者而‘死去’,以便作為教育者教育者而‘重生’!

  再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰:“人孰無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉!苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習了超多社會(huì )、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識,而后成為教師;教師教育對象,相對地是一些年紀輕,閱歷少,知識欠缺人。

  指導學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”,使學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān),成為一個(gè)有公民意識人,一個(gè)具有良好品行人,一個(gè)有愛(ài)國主義思想和中國國格人,一個(gè)真善美人。

  指導學(xué)生“學(xué)會(huì )做事”,在實(shí)踐中增長(cháng)才干,在勞動(dòng)中創(chuàng )造價(jià)值,在與人合作中學(xué)會(huì )生存和發(fā)展本領(lǐng)。

  指導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”,透過(guò)導學(xué),激發(fā)學(xué)生求知欲望,使他們掌握學(xué)習方法,提高學(xué)習潛力,會(huì )把握教材重點(diǎn)難點(diǎn),抓住問(wèn)題關(guān)鍵,找出新舊知識聯(lián)系,促進(jìn)知識和技能遷移。

  能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——

  所謂“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,教育是一項長(cháng)期工程不可能一勞永逸。對一個(gè)教師而言,最大挑戰就在于處理與學(xué)生矛盾——轉化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái),即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓練;關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結構;保護并引導后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì )做出一些引人注意舉動(dòng),做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事!皭(ài)莫大于心死!苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò):“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西,以他們自己光芒,照亮自己黑暗!

  孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中,明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”,但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子,只是用比較方式委婉地得出結論,呼喚學(xué)生思考、鑒別!罢d人不倦,能夠為師矣!”

  讓我們謹記雨果一段話(huà)!笆澜缟献顚拸V是大海,比大海更寬廣是天空,比天空更寬廣是人胸懷!

  任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小構成,每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所構成道德觀(guān)念、行為習慣、世界觀(guān)等教師起了決定性作用。盡管社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構成有必須影響,但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因為,教師教育具有長(cháng)期性、系統性、科學(xué)性,無(wú)論是德育資料、德育方法,甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展,是道德觀(guān)念、行為習慣構成關(guān)鍵期,而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰線(xiàn)上,對整個(gè)國家禮貌建設起到重要推動(dòng)作用。所以,把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì )向前發(fā)展高度來(lái)認識,具有重要現實(shí)好處和深遠歷史好處。

  師德師風(fēng)論文 篇7

  雨果曾說(shuō)過(guò):“花事業(yè)是尊貴,果實(shí)事業(yè)是甜美,讓我們做葉事業(yè)吧,因為葉事業(yè)是平凡而謙遜!苯處熅拖衲悄瞰I綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花嬌艷!皫熣,所以傳道、授業(yè)、解惑也!苯處熎返潞退仞B是教師發(fā)展一個(gè)重要前提,只有對“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻認識,才能對自己提出更高要求!笆陿(shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺,也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為:

  首先,樹(shù)立良好師德形象————捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去

  教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現。記得在我上中學(xué)時(shí)候,就曾想“平平淡淡生,倒不如轟轟烈烈死”。正因如此,我羨慕那詩(shī)意生存,羨慕那豐富多彩人生,不甘于過(guò)平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后,使我眼前豁然一亮,我看到了自己職業(yè)偉大與崇高,是楊瑞清給了我這樣強烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(cháng),1981年畢業(yè)于南京曉莊師范,年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去,在陶行知先生“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”精神感召下,為了實(shí)踐陶行知思想,帶了一個(gè)行知實(shí)驗班,他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著(zhù)生命執著(zhù)與涵義,83年調到江湖縣當團委書(shū)記,可他心系農村,心系農村教育,又重新回到五里河小學(xué)繼續實(shí)現自己教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué),把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸,構成鄉村大教育辦學(xué)格局,由原先草房?jì)扇g變成了此刻樓房一幢幢,從中,他品嘗到了發(fā)展快樂(lè ),變化快樂(lè )。他是幸福,因為他真正體味到了粉筆生涯艱辛,品嘗了心靈勞作甘美,享受了成功喜悅。他成功來(lái)源于愛(ài),來(lái)源于對山區人愛(ài),對教育事業(yè)愛(ài),這是一種大愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,他把滿(mǎn)腔真摯愛(ài),慷慨無(wú)私地奉獻給了他所衷愛(ài)事業(yè),此時(shí)我耳畔響起了“山河不會(huì )忘記你,大地不會(huì )忘記你,因為你在那里,灑下一片深情…”。

  看看別人,不由得想到了自己,我抱怨過(guò)教師清苦,抱怨過(guò)為人師勞累,也抱怨過(guò)人世間凄冷,這些想法與李忠義、王思明……相比,自己是那么渺小、狹隘,我又想到了教育家斯霞、李吉林,想到了四大名師,他們孜孜以成成就了一番事業(yè),使我感受到了在教育戰線(xiàn)上同樣可有作為,那會(huì )是一種棄燕雀之小志,慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了,只有苦過(guò)之后,才會(huì )有真正好處上甘甜,那才是生活真諦,使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè),良好師德形象更是一種精神化身,它孕育著(zhù)真,引導著(zhù)善,創(chuàng )造著(zhù)美,奉獻著(zhù)愛(ài)!古今中外無(wú)數事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞奉獻精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻給事業(yè),獻給學(xué)生。

  其次,規范禮貌行為————禮貌從尊重開(kāi)始

  教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置?鬃釉唬骸捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿對象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,做出表率,以高尚人格感染人,以整潔儀表影響人,以和藹態(tài)度對待人,以豐富學(xué)識引導人,以博大胸懷愛(ài)護人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人實(shí)效,學(xué)生才會(huì )“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè )其道”。如今小學(xué)生學(xué)習條件好了,都有了良好學(xué)習機會(huì )。然而,隨著(zhù)新課程改革進(jìn)一步開(kāi)展,學(xué)生“兩級分化”越來(lái)越明顯,也就造成了他們心理某些障礙,個(gè)性是其中后進(jìn)生,存在著(zhù)較嚴重消極心理,此時(shí)作為教育工作者我們,如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導,關(guān)愛(ài)他們,尊重他們,勢必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。

  然而這天,我們中有些教育工作者,往往忽略了這一點(diǎn),常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小心靈。在師德學(xué)習過(guò)程中,我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節:某老師得知一名學(xué)生數學(xué)成績(jì)考了43分,十分生氣,于是課堂上宣讀成績(jì)時(shí),三次重復了該生成績(jì):“某某同學(xué),43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴重傷害,當場(chǎng)大聲指責老師,而后便“哇”一聲大哭起來(lái),頭也不回地沖出了教室……看到那里,作為一位普通教育工作者,感到一陣愧疚,故事折射出不正是一種有違師德表現嗎?反思自己,何為師德?自己做到了哪些?自己尊重學(xué)生了嗎?是呀!這位學(xué)生行為超乎尋常,更讓老師難以想象,對于老師,也許這種重復讀那不及格成績(jì)是提醒,是對學(xué)生成績(jì)重視,是對學(xué)生愛(ài),然而對于這位學(xué)生來(lái)講,這種提醒變成了一種嘲諷,這樣,無(wú)形之中學(xué)生自尊心受到了傷害,師生之間“冷凍”起來(lái),何談信任,何談自信,又何談進(jìn)步呢?

  教師是學(xué)生一生中最信賴(lài),最崇敬人。學(xué)生渴望老師對他們愛(ài),渴望尊重他們,何況我們后進(jìn)生呢?他們時(shí)刻承受著(zhù)來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì )對他們壓力,他們更期望得到教師信任,得到老師尊重,找回自信。我想,每位老師都是愛(ài)學(xué)生,都期望自己學(xué)生健康成長(cháng),今后能成為祖國棟梁,然而愛(ài)不是束縛,也不是放縱,愛(ài)應當從尊重開(kāi)始。

  再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生————傾聽(tīng)就是愛(ài)

  熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習慣學(xué)生培養成一名成功農莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故學(xué)生,容易構成個(gè)性性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫忙,用師愛(ài)溫情去融化他們“心中堅冰”,讓他們在愉快情感體驗中理解教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就務(wù)必做真誠傾聽(tīng)者,不做真誠傾聽(tīng)者,就算不上愛(ài)學(xué)生。

  最近看到這樣一則故事:美國知名節目主持人林克菜特,一天訪(fǎng)問(wèn)一名小朋友,問(wèn)他:“你長(cháng)大了想當什么呀?”小朋友回答:“我要當飛機駕駛員!”林克菜特之后問(wèn):“如果有一天,你飛機飛到太平洋上空,所有引擎都熄火了,你會(huì )怎樣辦?”小朋友想了想“我先告訴飛機上人綁好安全帶,然后我掛上我降落傘,先跳下去!碑攬(chǎng)上觀(guān)眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著(zhù)孩子,問(wèn):“為什么要這樣做?”孩子回答“我要去拿燃料,我還要回來(lái)!”看到那里,我想倘若沒(méi)有林克菜特那一份親切,那一份平和,那一份耐心傾聽(tīng),在“觀(guān)眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良,最純真,最澄澈話(huà)語(yǔ)嗎?所以,老師要傾聽(tīng),學(xué)生才有表達自己想法勇氣。傾聽(tīng)是理解,是尊重,是接納,是期盼,傾聽(tīng)就是愛(ài)。

  過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新,三年級一班何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩,我當時(shí)很是生氣,心想,如果是金思維,單波沒(méi)帶也就算了,因為他們對自己要求不嚴格,而何濤在我看來(lái)是一名很要強好孩子,怎樣也沒(méi)帶。不等他解釋?zhuān)揖团u他說(shuō):“我通知帶跳繩你不帶,就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具,如何上跳繩課,你站在一邊看著(zhù),不能鍛煉了!焙螡雽ξ艺f(shuō)什么,支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了,我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩?他說(shuō):“因為我昨日病了沒(méi)來(lái)上課,體育隊長(cháng)通知帶跳繩我不知到!边@時(shí),內疚,愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達我那一刻情緒,我不分青紅皂白地批評他,沒(méi)有給他解釋機會(huì ),那樣武斷,當時(shí)我很后悔,我真誠地向他表示我歉意,期望他能原諒我錯誤,這時(shí),笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去,但對我永遠是一個(gè)提醒。從踏入師范院校那一天起,我就明白,自己一生將與孩子結下千絲萬(wàn)縷情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子,用恢弘愛(ài)傾聽(tīng)他們內心聲音,是教育起點(diǎn)。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會(huì )遇到許許多多類(lèi)似事情,我為自己立了這樣一句格言:“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底聲音!

  史煙飄過(guò),回看這天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺,教書(shū)育人;走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會(huì )主義精神禮貌建設者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們道德基因轉接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單說(shuō)教,而是一種精神體現,一種深厚知識內涵和文化品位體現!師德需要培養,需要教育,更需要是————每位教師自我修養!讓我們以良好師德,共同撐起教育藍天!

  師德師風(fēng)論文 篇8

  身正為范——樹(shù)立良好的教師形象師德是中華優(yōu)秀傳統文化的精神,也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分。教書(shū)育人,教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì);師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。教師的理想信念,道德情操,人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書(shū),就是一股強大的精神力量,對學(xué)生的影響是耳濡目染的,潛移默化的,終身受益的。面對全面建成小康社會(huì )的新形勢,新任務(wù),面對改革開(kāi)放進(jìn)一步擴大,社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟深入發(fā)展的新情況新問(wèn)題,面對樹(shù)立全面協(xié)調可持續發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān),促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標新要求。當前深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高質(zhì)量,不僅需要教師轉變思想和觀(guān)念,更新知識結構,提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。

  教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養學(xué)生成長(cháng)的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè),直接擔負著(zhù)培養下一代健康成長(cháng)的歷史重任,所以,師德比其他職業(yè)道德,有著(zhù)更加強烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對推進(jìn)社會(huì )向前發(fā)展和整個(gè)國家的文明建設起著(zhù)重要的推動(dòng)作用,具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。

  綜上所述,作為培養創(chuàng )新勞動(dòng)者的教師,只有具備良好的職業(yè)道德,才能順利完成教育教學(xué)任務(wù),才能真正造就千千萬(wàn)萬(wàn)“四有新人”。

  一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基石

  敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),熱愛(ài)自己的事業(yè),專(zhuān)心致力于自己的事業(yè),千方百計將自己的事情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統美德,是實(shí)現人生價(jià)值的重要途徑,更是一種責任。對于教師來(lái)說(shuō),最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的.教育事業(yè),社會(huì )與人民對教師寄予重望,因為“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,學(xué)生本人和家長(cháng)對教師也寄予很高的期望。教師被稱(chēng)作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè),因為教師的責任是培養理想遠大、熱愛(ài)祖國的人,追求真理、善于創(chuàng )新的人,德才兼備、全面發(fā)展的人,視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人,知行統一、腳踏實(shí)地的人。要培養高素質(zhì)的人才,教師必須具有全面的良好素質(zhì),而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。

  二、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的核心

  師生關(guān)系。教師在傳授知識時(shí)是老師,應該做到誨人不倦;在交換思想時(shí)又是同志,應該做到心心相;在集體活動(dòng)時(shí)是兄弟姐妹,應該做到親密無(wú)間;關(guān)心同學(xué)時(shí)又是母親,要做到無(wú)微不至。教師之愛(ài)就是教師對學(xué)生的愛(ài)。

  它既是一種情感,也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮西老師“真誠地熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,平等地對待每一個(gè)學(xué)生,永遠不對任何學(xué)生絕望!

  在當前大變革大發(fā)展的時(shí)代,人民群眾進(jìn)一步期待著(zhù)良好的師德師風(fēng),教師和教育工作者應該以愛(ài)與責任為核心。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人,一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標志。許多教育家都指出,沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就不會(huì )有真正的教育,愛(ài)是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jì),“愛(ài)心”就是前提!耙约褐異(ài),啟他心靈!苯處熞嬲\地熱愛(ài)學(xué)生,視之為子女,以滿(mǎn)腔熱情教育學(xué)生,用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習氛圍。

  教師之愛(ài)是自覺(jué)之愛(ài)、有目的之愛(ài);教師之愛(ài)是嚴慈相濟之愛(ài);教師之愛(ài)是泛愛(ài)是廣博之愛(ài);一視同仁之愛(ài);教師之愛(ài)是具有教育藝術(shù)之愛(ài)

  三、為人師表是師德的靈魂

  縱觀(guān)教育發(fā)展進(jìn)程,“為人師表”可謂是師德話(huà)題中永恒的主旋律!皫煴怼币馑际侵笇W(xué)習的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,社會(huì )的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化,教師對社會(huì )公眾的影響越來(lái)越廣泛,公眾對教育的要求也越來(lái)越廣泛,越來(lái)越直接!盀槿藥煴怼钡膬群龔脑瓉(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉變。為人師表是任何國家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題,又是一個(gè)具有現實(shí)意義的命題。

  除了父母,教師與學(xué)生相處時(shí)間最多,教師的言行舉止對學(xué)生影響極大,尤其是行。要求學(xué)生做到的,首先自己在做到,要求學(xué)生不做的,自己堅決不做。表里如一,言行一致,才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的,學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對象,老師的思想、品德、行為、習慣都會(huì )在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)潛移默化的作用。

  四、不斷進(jìn)取是師德的生命

  如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力,是提高教師素質(zhì)的基礎的話(huà),那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著(zhù)應試教育向素質(zhì)教育的轉變,教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎,以能力為本位的教育思想,要把單純的以傳授知識為目標轉變?yōu)橐耘囵B學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力為目標,使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習,學(xué)會(huì )做事,學(xué)會(huì )生存,學(xué)會(huì )發(fā)展,真正成為學(xué)習的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應是手腦并用,做學(xué)合一,理論與實(shí)際并行,知識與技能并重。

  總之,師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,是一種精神體現,是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德需要培養,更需要內化,作為一個(gè)教育工作者,要樹(shù)立良好的職業(yè)道德,時(shí)時(shí)以育人者的標準嚴格要求自己,努力塑造好自己的人格,處處為人師表。要認真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué),關(guān)心現代信息,相互交流,相互學(xué)習,博取眾長(cháng),使自己的學(xué)識專(zhuān)精博覽,以適應兩型教育的要求,愿我們的教師做師德的踐行者,甘守清貧,敬業(yè)愛(ài)崗,默默無(wú)聞,樂(lè )于奉獻,真正做到教書(shū)育人。

  師德師風(fēng)論文 篇9

  【摘 要】我國的高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索,取得了巨大成就,為國家培養了大批的應用型人才,作為教育教學(xué)主體的教師功不可沒(méi)。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設的重要組成部分,教師要不斷提高自身的素質(zhì),牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念,弘揚師愛(ài)精神,努力做到“為人師表!

  【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);以人為本;師德精神

  “古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學(xué)者韓愈告訴我們在當時(shí)教師的職責在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”,在現實(shí)生活中,我們教師的職責不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養學(xué)生的綜合素質(zhì)!“教育”是一項光榮、莊重而嚴肅的工作,“教師”是教育的直接傳播者和執行者,“培養人才”是教育的最終目的,是教師神圣天職,“師德”,是教育職業(yè)的靈魂,而師愛(ài)精神則是教育的原動(dòng)力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感,也是師德的靈魂。

  一、加強師德師風(fēng)的內涵和意義

  教師師德的內涵是什么,在當今社會(huì )生活中,教師因該具備良好的綜合素質(zhì),才能夠做好大學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引導者,教師是人類(lèi)文明知識的傳播者、人類(lèi)靈魂的工程師。作為大學(xué)教師,我們工作的對象是正在成長(cháng)中活躍的青年,我們是教師,首先要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),因為我們培養的對象是直觀(guān)的,用良好的師德去從事本質(zhì)工作,在一定程度上比單純傳授專(zhuān)業(yè)知識還要重要,因為我們還肩負著(zhù)培養人的工作。作為教師,必須淡泊名利、正直無(wú)私。我們的勞動(dòng)價(jià)值還體現在開(kāi)啟學(xué)生的智力和塑造人格上,而這些將聯(lián)系著(zhù)整個(gè)社會(huì ),聯(lián)系著(zhù)人類(lèi)歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng )新的。

  二、當前高校師德建設中存在的問(wèn)題

  隨著(zhù)高等教育事業(yè)的發(fā)展,我國高校的各種制度還需要進(jìn)一步完善,一步一步的建立一支樂(lè )于奉獻、敢于承擔責任的教師隊伍,師德師風(fēng)的總體狀況是好的。但是,由于我國人們思想觀(guān)念的多元化和價(jià)值取向的'多樣化,使學(xué)校受到各種外界的影響,一些不良意識地反映到教師隊伍中來(lái),對教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當前高校師德出現了以下問(wèn)題。

 。ㄒ唬┤狈φ_的理想信念。少數教師能正確對待自己的理想信念,受社會(huì )上一些不良思想影響,違背了一些有失道德的想象和四項基本原則的言行。

 。ǘ┤狈(ài)崗敬業(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當作是對學(xué)校對學(xué)生全心全意奉獻的精神,僅僅當作一種謀生手段,利用教師的業(yè)余時(shí)間,去從事與教師無(wú)關(guān)的活動(dòng),對自己的本職工作在精力上不夠投入,對教育工作缺乏責任感,在課堂上采取照本宣科,對學(xué)生采取敷衍了事,提高不了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

 。ㄈ┤狈W(xué)生的耐心、愛(ài)心。俗話(huà)說(shuō)“精誠所至金石為開(kāi)”,做為教師,我們要不厭其煩地做好學(xué)生的思想政治工作,對學(xué)生要有足夠的耐心和愛(ài)心,可是部分數教師對學(xué)生的的學(xué)生生活,心理狀況關(guān)心不夠,沒(méi)有耐心去對待每一位學(xué)生,不懂得尊重學(xué)生的人格,不能去用真誠的心關(guān)愛(ài)學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊。

  三、進(jìn)一步加強高校師德建設的對策

 。ㄒ唬┘訌妿煹陆ㄔO必須牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念!耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜獦(shù)立育人為本、德育為先的思想,關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(cháng)成才,全面關(guān)心學(xué)生成長(cháng),尊重學(xué)生,對學(xué)生要有親和力,嚴格要求學(xué)生,因材施教,循循善誘,形成相互激勵、教學(xué)進(jìn)步的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;加強對學(xué)生的思想文化教育,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),把他們培養成德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì )新人,要適應時(shí)代和社會(huì )發(fā)展的需要,更新教育觀(guān)念,樹(shù)立先進(jìn)教育理念,自覺(jué)遵循教育規律,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力全面發(fā)展。

 。ǘ┘訌姶髮W(xué)生心理健康教育,師德師風(fēng)的內涵進(jìn)一步升華。當前高校學(xué)生工作中大學(xué)生的心理健康教育非常重要,這就要求師德師風(fēng)在教育過(guò)程思想文化進(jìn)一步提升,現在大學(xué)校園心理調整機制還不健全,大學(xué)生缺乏承受挫折的能力,大學(xué)生正處在活躍的青春期,面臨著(zhù)社會(huì )、處理復雜的人際關(guān)系和成長(cháng)發(fā)育問(wèn)題,作為教師,我們要有針對性的對這些有心理問(wèn)題的學(xué)生給予及時(shí)的指導和幫助,以保證他們能有一個(gè)健康的心理接受大學(xué)的生活和學(xué)習的挑戰。

 。ㄈ┖霌P師風(fēng)精神,做到“為人師表”。(1)作為教師應該熱愛(ài)學(xué)生。作為教育工作者,應該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識,熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對學(xué)生一視同仁,構建和諧的師生關(guān)系。(2)教師應正確處理言教與身教的矛盾。要認真把握以下兩點(diǎn):其一,言行一致,身體力行。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的,教師帶頭不做。其二,學(xué)為人師,德高為范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是時(shí)刻以師表形象感染學(xué)生,這就決定了教師的言行要有很強的典范性。但這里有一條是不容忽視的,師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎上,對學(xué)生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對待。(3)作為教師我們要堅持依法執教,廉潔從教,做到為人師表。我們要認真學(xué)習商丘工學(xué)院學(xué)生工作處下發(fā)的“六條禁令”,樹(shù)立正確的理想,傳播先進(jìn)的文化,弘揚社會(huì )的正氣,培養學(xué)生的綜合素質(zhì),我們要站在發(fā)展的眼光,志存高遠,愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,樂(lè )于奉獻,自覺(jué)履行教書(shū)育人的神圣職責。

  四、結語(yǔ)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”,我們一定要在工作生活中,時(shí)刻注意自己的一言一行,事事做到率先垂范,為人師表,做為教師應該不斷的培養和塑造自己的崇高人格,不斷的發(fā)揮人格魅力的力量,折射自己的優(yōu)秀品質(zhì),去影響、教育感化更多的學(xué)生。

  參考文獻

  [1] 高治軍.輔導員工作100個(gè)怎么辦[M].廣西師范大學(xué)出版社,2011.

  [2] 王峰.高校輔導員[M].商丘科技職業(yè)學(xué)院,2007.

  [3] 王若飛.用新觀(guān)念做學(xué)生的管理工作[M].遼寧教育出版社,2006.

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