和諧社會(huì )下生態(tài)文明的建構論文
一、生態(tài)文明建設在構建和諧社會(huì )中的重要意義
�。ㄒ唬┥鷳B(tài)和諧是構建和諧社會(huì )的資源保證
自然環(huán)境為人類(lèi)生產(chǎn)和生活提供了豐富的資源，是人類(lèi)提供生存所需的基本資料。但在一定的生產(chǎn)力發(fā)展條件下，自然環(huán)境所能提供人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用的自然資源也是有限的，地球上的各種礦產(chǎn)資源、能量、空氣、水和人類(lèi)賴(lài)以生存的食物都有是有限的。應當說(shuō)在環(huán)境容量的閥限以?xún)�，人與環(huán)境之間的關(guān)系會(huì )保持在一種較為和諧的狀態(tài)，自然資源不會(huì )出現匱乏，人類(lèi)的生產(chǎn)和生活也不會(huì )破壞自然界的整體平衡，各種污染也不會(huì )超出自然因子的自?xún)裟芰Φ鹊�。反之，一旦超出這個(gè)閥限，那么人與環(huán)境之間的關(guān)系就會(huì )發(fā)生惡變，人破壞環(huán)境、環(huán)境又懲罰人的因果報應就會(huì )出現。人類(lèi)在一定生產(chǎn)力發(fā)展條件下開(kāi)發(fā)利用自然資源，必須嚴格控制在自然資源允許的限度內，如果超出這一限度，必然造成對自然資源的破壞和環(huán)境質(zhì)量的下降，生態(tài)就失去和諧。
�。ǘ┥鷳B(tài)和諧是社會(huì )持續和諧發(fā)展的必然要求
和諧社會(huì )的構建需要經(jīng)濟的持續發(fā)展提供保障，和諧社會(huì )還必須而且應該是持續發(fā)展的.社會(huì )。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國經(jīng)濟獲得了快速發(fā)展，但在發(fā)展觀(guān)上，我們誤入了“經(jīng)濟增長(cháng)論”的歧途，把發(fā)展等同于單純的經(jīng)濟增長(cháng)。受這種發(fā)展觀(guān)的影響，人們只注重發(fā)展經(jīng)濟，追求經(jīng)濟效益，而不注重生態(tài)效益和社會(huì )整體效益；只追求GDP，而把生態(tài)置于腦后；只關(guān)心眼前利益，而不關(guān)心長(cháng)遠利益；只注重自然資源的使用價(jià)值，而不注重其生態(tài)價(jià)值。這種影響的必然后果是：生產(chǎn)過(guò)程中只追求產(chǎn)值和利潤，而不顧“三廢”處理，這必然會(huì )造成對生態(tài)環(huán)境的污染；只顧經(jīng)濟效益，而不顧生態(tài)效益，必然導致生態(tài)平衡的破壞；只注重自然資源的使用價(jià)值，而不注重其生態(tài)價(jià)值，必然放縱人們對自然資源的胡亂開(kāi)發(fā)和浪費使用，造成資源匱乏；只顧眼前利益，而不顧長(cháng)遠利益，必然造成毀林開(kāi)荒、毀草開(kāi)墾、圍湖造田等短期行為，最終必然導致發(fā)展的不可持續性，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )更是無(wú)從談起。
二、和諧社會(huì )的構建中的生態(tài)文明建設的新路徑
�。ㄒ唬┘訌娙竦纳鷳B(tài)文明觀(guān)教育———和諧社會(huì )構建的思想保證
思想是行動(dòng)的先導，現實(shí)一再證明，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)后面幾乎都有一個(gè)推動(dòng)這一行動(dòng)的“情感”，而“情感”后面又有一個(gè)“思想”或“觀(guān)念”。要提高全民族的生態(tài)意識，樹(shù)立先進(jìn)的生態(tài)文明理念，首先要進(jìn)行生態(tài)文明觀(guān)的教育。從現狀來(lái)看，中國的多數人對于環(huán)境問(wèn)題的客觀(guān)狀況缺乏真正清醒的認識，市場(chǎng)經(jīng)濟的趨利性誘發(fā)一些企業(yè)和個(gè)人只顧賺錢(qián)，不顧環(huán)境。公眾生態(tài)意識差形成的生態(tài)漠視，影響了生態(tài)環(huán)境，從而影響了和諧社會(huì )的構建。通過(guò)加強全民的生態(tài)文明和生態(tài)道德教育，一方面，人們通過(guò)學(xué)習生態(tài)自然觀(guān)、生態(tài)倫理觀(guān)、生態(tài)價(jià)值觀(guān)、生態(tài)消費觀(guān)以及生態(tài)人口觀(guān)等知識，真正了解認識到人是自然界的一部分，人與自然應和諧相處，使人們在思想意識上，從傳統道德觀(guān)向生態(tài)文明道德觀(guān)轉變，提高對生態(tài)環(huán)境的道德意識，樹(shù)立對自然的道德關(guān)懷。另一方面，有助于喚醒人們的危機意識，特別是要從歷史上已經(jīng)發(fā)生的危機中學(xué)習吸取經(jīng)驗，在現代化建設的實(shí)踐中，能夠自覺(jué)保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡，把利用自然資源和保護自然資源有機結合起來(lái)，并把它作為人類(lèi)對自然界應履行的道德義務(wù)與責任。這樣通過(guò)喚醒人們的生態(tài)文明意識，尊重和熱愛(ài)大自然，尊重自然生態(tài)規律，從而實(shí)現社會(huì )的和諧發(fā)展。
�。ǘ┌l(fā)展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟———和諧社會(huì )的經(jīng)濟保證
實(shí)現人與自然的生態(tài)和諧與構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，首先要發(fā)展。但粗放式經(jīng)濟發(fā)展方式造成的生態(tài)矛盾，嚴重制約了和諧社會(huì )的構建。面對嚴峻的生態(tài)形勢，要求我們必須摒棄傳統的工業(yè)文明，建設符合現實(shí)需要的新型文明———生態(tài)文明，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是指在生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)科學(xué)合理的設計，廢料循環(huán)再利用，變廢為寶，從而降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益。它可以提高原材料的使用率，降低物質(zhì)生產(chǎn)對自然資源的消耗速度，清潔生產(chǎn)，減少污染和浪費。具體說(shuō)就是發(fā)展經(jīng)濟要與自然相協(xié)調，使資源的消耗速度不超過(guò)替代資源的開(kāi)發(fā)速度，實(shí)現資源的循環(huán)或重復利用，將污染物的排放量控制在自然系統自我凈化能力的閾值之內。經(jīng)濟發(fā)展中只有追求經(jīng)濟社會(huì )與資源環(huán)境的一體化，走“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”的新路，追求經(jīng)濟效益和社會(huì )效益相統一的生態(tài)經(jīng)濟，實(shí)現經(jīng)濟與環(huán)境兩個(gè)緯度的結合，既要發(fā)展經(jīng)濟也要減少環(huán)境影響，以最大限度利用進(jìn)入系統的物質(zhì)資源，實(shí)現經(jīng)濟增長(cháng)與物質(zhì)消耗和環(huán)境退化的“分離”，提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，獲得盡可能大的經(jīng)濟利益和環(huán)境利益，才能使經(jīng)濟系統與自然生態(tài)系統的物質(zhì)關(guān)系趨于和諧，資源能得到多次利用，環(huán)境得到有效保護，實(shí)現和諧社會(huì )的持續發(fā)展。
生態(tài)文明是構建和諧社會(huì )的重要組成部分，是在人與自然和諧的基礎上達到人與人、人與社會(huì )的高度和諧。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，必然加強生態(tài)文明建設，才能讓我們的家園天藍、地綠、水凈，建成美麗中國。
【和諧社會(huì )下生態(tài)文明的建構論文】相關(guān)文章：
生態(tài)文明建設教學(xué)反思03-25
自然生態(tài)文明作文10-26
生態(tài)文明作文六篇02-25