略談年畫(huà)的風(fēng)格與價(jià)值論文

　　一、年畫(huà)的風(fēng)格

　　1.構圖豐滿(mǎn)而靈活

　　年畫(huà)普遍彰顯出大氣、靈活自在的效果。畫(huà)面設計有主有次、有虛有實(shí)、有聚有散，畫(huà)面既統一又富于變化。年畫(huà)常常運用散點(diǎn)式平面構圖，既可以突破時(shí)空限制，表現大場(chǎng)景，也可以突出主題形象，強化神的中心地位，加強神的威嚴感。年畫(huà)既強調對稱(chēng)式構圖的完整勻稱(chēng)，在對稱(chēng)中不失風(fēng)趣變化，又強調中心式構圖的靈活多變，以主要人物為中心，將次要人物及景物向上下左右四周推移排列，形式生動(dòng)靈活，主體人物突出。年畫(huà)在空間布局上追求滿(mǎn)與空的對立統一，十分講究留白，以達到大小比對、曲直相生、上下銜接、龍蛇飛舞、靜中有動(dòng)的效果�！皾M(mǎn)”是年畫(huà)構成的規矩，利用“空”在“滿(mǎn)”中求變化，達到畫(huà)面既飽滿(mǎn)又輕松自在，滿(mǎn)而不擠、空而不虛的效果。藝人按照所需形式進(jìn)行大膽取舍和變形處理，將與主題無(wú)關(guān)的背景舍棄得干干凈凈。采用空的構圖手法，去掉背景，突出人物，簡(jiǎn)明扼要，畫(huà)面靚麗，畫(huà)里的“滿(mǎn)”和畫(huà)外的“空”、畫(huà)面的密與畫(huà)外的疏達到對立統一，在構圖中表現了很強的形式美感。

　　2.色彩絢麗而莊重

　　年畫(huà)是由天然顏料繪制成的，色彩絢麗、莊重和諧，是有較高品位的藝術(shù)形式。年畫(huà)的用色多采用復色，如槐黃、紫紅、橘紅、品綠、佛青等色，而很少運用單純的紅、黃、藍原色，并且特別講究色系的搭配。在色彩搭配時(shí)主要運用暖色配色，如藤黃、橘紅與紫紅搭配，而綠色和藍色等冷色只是輔助顏色。有時(shí)會(huì )運用黑、白調和其間以統一，極其巧妙地把色彩的明暗對比和冷暖對比結合在一起，產(chǎn)生一種“色彩的空間混合”效果，使用色并不多的年畫(huà)表現出繽紛燦爛的藝術(shù)效果。年畫(huà)色彩中最出名的是黃丹，年畫(huà)的`門(mén)神、灶君等神像的主色一般采用黃丹。黃丹是從重慶開(kāi)采的一種礦石中提煉出來(lái)的顏色。制作工藝是把礦石研磨成粉后以水淘?xún)�，加上清油，摻入干膠，放入雞蛋清，用涼開(kāi)水拌和而成。運用黃丹色印出的門(mén)神顏色特別鮮明，歷經(jīng)風(fēng)雨日曬后仍然色彩濃烈，經(jīng)久不褪。年畫(huà)曾以黃丹門(mén)神而聞名。

　　3.造型意象而線(xiàn)形

　　年畫(huà)運用意象，把許多理想變?yōu)榭梢暤膱D形，通過(guò)夸張變形和裝飾紋樣使造型充滿(mǎn)裝飾味，以表達主觀(guān)趣味。畫(huà)師們在豐富的主觀(guān)想象的基礎上，運用虛擬手法，對人物進(jìn)行概括提煉、夸張變形，使人物形象呈現忠奸和善惡的臉譜化傾向，使畫(huà)面形象具有強烈的感染力。年畫(huà)的造型裝飾常用兩種手法：一是在畫(huà)面上任意添加形象，使畫(huà)面達到飽滿(mǎn)、協(xié)調，在畫(huà)面布局上追求裝飾效果。二是在人物、動(dòng)物身上任意添加紋樣，使某個(gè)單獨的形象在變化中具有裝飾美。年畫(huà)以線(xiàn)造型，常運用不同的線(xiàn)條表現多樣化的題材和對象。如表現美女、娃娃、花卉題材的畫(huà)面大多采用流暢細膩的線(xiàn)條，而表現門(mén)神武將和勞動(dòng)場(chǎng)景的題材則采用剛勁有力的粗線(xiàn)條。如門(mén)神、鐘馗等神像，為了表現門(mén)神威嚴可怖的神態(tài)，用粗獷、簡(jiǎn)練的線(xiàn)條把身披鎧甲、手持大錘的武將形象表現得扎實(shí)而堅硬、粗壯而樸實(shí)。在某些題材中，還將粗壯的線(xiàn)條和黑色的塊面結合，線(xiàn)面穿插運用，使形象產(chǎn)生一種兇猛和威嚴感。

　　4.工藝繁復而精細

　　年畫(huà)以梨木為刻版，工藝繁復而精細，一張年畫(huà)所用的刻版有時(shí)多達20多個(gè)。第一道刻版印上去的是年畫(huà)形象基本輪廓，此后的刻版，有的只屬于鼻子、眼睛、嘴巴的造型，有的只屬于某一類(lèi)色彩的印制，每一個(gè)刻版都有不同的作用和意義。謝灘村“年畫(huà)老人”董志和家有一個(gè)專(zhuān)門(mén)用來(lái)放置刻版的架子，“無(wú)比之大”，刻版多達七八十個(gè)�！杜�門(mén)神秦良玉》（圖2）是年畫(huà)工藝的代表。畫(huà)中的秦良玉手提大刀，腰佩寶劍，彰顯了一代巾幗的俠骨之風(fēng)。此畫(huà)運用12個(gè)刻版，通過(guò)繁瑣的工序、6種大膽的顏色讓女門(mén)神秦良玉穿越到現代人的視野中�！饵S丹門(mén)神》是年畫(huà)的另一類(lèi)代表，黃丹門(mén)神的內容有天爺、灶爺、土地爺等�！包S丹門(mén)神”的制作，一種手法是完全使用刻版工藝，另一種手法則是把刻版與“畫(huà)工”結合，即第一道工序使用刻版，把門(mén)神的大致輪廓展現出來(lái)，而之后細致的人物造型，則由畫(huà)師一筆一畫(huà)完成，猶如工筆畫(huà)。此工藝把雕版刀法粗獷、樸質(zhì)的稚拙之美與描繪的精細美結合在一起。

　　5.題材豐富而寓意無(wú)窮

　　年畫(huà)內容豐富多彩，題材往往突破時(shí)空限制，如門(mén)神、三祖像、山水花鳥(niǎo)、戲劇人物等，同時(shí)也有來(lái)源于民間生活的鮮活題材。年畫(huà)的取材從其內容、功能來(lái)看，大致可分為六大類(lèi):一是戲文類(lèi)，包括《白蛇傳》《西廂記》《鐘馗》《八仙》等；二是娃娃類(lèi)，包括《麒麟送子》《五谷豐登》《鬧元宵》等；三是人物類(lèi)，包括《老相》《穆桂英》《哪吒》等；四是風(fēng)景花鳥(niǎo)類(lèi)，包括《峨眉山景》《鸚鵡吃桃》等；五是寓意類(lèi)，包括《全家�！贰陡毁F榮華》《竹報平安》等；六是以門(mén)神為主的神靈佛道，如《土地神》《財公》《財母》《二十八宿》《十二宮神》；等等。這些內容和形式從各個(gè)不同的側面反映農民的生活情趣、民俗風(fēng)情，以及農民祈望福壽吉祥、萬(wàn)事如意、神靈保佑、消災賜福的心愿，反映了勞動(dòng)人民對歷史上英雄人物的敬仰和愛(ài)戴。有的雖帶有一些封建迷信色彩，但反映了當時(shí)勞動(dòng)人民的一種愿望。

　　二、年畫(huà)的價(jià)值

　　年畫(huà)的形象簡(jiǎn)率稚拙，有一種質(zhì)樸天真、一任天然的鄉土美。寓意美。年畫(huà)運用諧音的圖像，將詞句美好的寓意展現出來(lái)，具有很強的寓意美�？梢允切蜗笞值闹C音，如雞的形象與“吉”字、蝙蝠的形象與“�！弊�；也可以是形象組合與一個(gè)成語(yǔ)的諧音，如一只喜鵲和一株梅樹(shù)的組合與成語(yǔ)“喜上眉梢”的諧音。組合在一起的諧音形象，意趣橫生地呈現出人們心中的向往。觀(guān)賞者在猜解畫(huà)中的形象寓意時(shí)獲得了欣賞的快感。

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