探城市規劃和人居環(huán)境結合的必要性的論文
摘要：合理的城市規劃就是要利用與改造這些自然環(huán)境，使城市的人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合，使之與自然資源環(huán)境達到最佳配置。本文從城市的經(jīng)濟發(fā)展、人居生存、社會(huì )主義和環(huán)境效益方面闡述了城市規劃的主要性。
關(guān)鍵詞：城市規劃人居生存環(huán)境結合重要性
城市規劃是城市發(fā)展戰略在空間上的落實(shí)和具體化，是城市各種建設的總體部署與安排，是建設和管理城市的基本依據。而人類(lèi)生存環(huán)境的含義極其廣泛，既包括自然環(huán)境，又包括人工環(huán)境或建筑環(huán)境，也包括社會(huì )、人文環(huán)境�？茖W(xué)的城市規劃，對于城市的經(jīng)濟發(fā)展、人居生存、社會(huì )效益和環(huán)境效益有著(zhù)極其重要的意義。
一、城市規劃發(fā)展的新理念
人類(lèi)已進(jìn)入21世紀，世界經(jīng)濟趨于全球化，使世界范圍的城市與城市之間的競爭日益加劇，城市的發(fā)展不僅面臨國內其他城市的競爭，而且還將遇到經(jīng)濟實(shí)力強勁的國外城市的挑戰。如何從城市規劃角度奠定城市發(fā)展基礎，創(chuàng )造城市發(fā)展條件，提高城市效益和競爭力，保證城市可持續發(fā)展，具有十分重大意義，也是城市規劃高標準、嚴要求的新課題。
1.從城市整體布局出發(fā)；
審時(shí)度勢，量體裁衣，系統整合。城市規劃必須具有戰略眼光，面向未來(lái)，面向世界。要根據城市未來(lái)的產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)業(yè)規模、人口規模、地理位置、自然條件以及歷史人文環(huán)境，對城市的基礎設施，包括海港、空港、公路、鐵路、通信、供水、供電等方面的發(fā)展，以及教育、科技、文化、衛生、體育等各項社會(huì )事業(yè)的發(fā)展，做出科學(xué)的預測和規劃。每個(gè)城市必須以自己的優(yōu)勢為依托，走發(fā)展特色經(jīng)濟之路，塑造城市鮮明的個(gè)性和形象，以避免城市之間的重復建設，減少城市之間的無(wú)序競爭。城市規劃往往要通過(guò)建筑語(yǔ)言來(lái)表達，為此要充分發(fā)揮人的智慧，發(fā)揮建筑師的豐富想象力和創(chuàng )造力，使自然、環(huán)境建筑、文化等融為一體，形成城市的獨特風(fēng)格。
2.加強城市規劃中的城市形象設計，實(shí)現具有自身個(gè)性化的園林城市；
注重突出自己的特色、風(fēng)格和品位，依托自然和人文景觀(guān)，挖掘文化內涵，源于自然而又高于自然；承接傳統又求新意，傳統風(fēng)格與時(shí)代氣息并重；園林規劃、建設、管理三者并駕齊驅?zhuān)磺捎迷靾@造景藝術(shù)手法，以綠為主，以美取勝。北京是首批園林城市，北京在創(chuàng )建園林城市中，著(zhù)力保護古都風(fēng)貌，用綠化來(lái)體現古都的莊重和歷史文化風(fēng)范。傳統風(fēng)韻與時(shí)代氣息并重，古典與現代融合，實(shí)現了古都風(fēng)貌與時(shí)代精神的巧妙結合。
城市規劃是城市建設和發(fā)展的藍圖，是建設和管理城市的基本依據。城市規劃搞得好不好，直接關(guān)系城市總體功能能否有效發(fā)揮，關(guān)系經(jīng)濟、社會(huì )、人口、資源、環(huán)境能否協(xié)調發(fā)展。城市規劃是一項全局性、綜合性、戰略性的工作，涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )生活等各個(gè)領(lǐng)域。制定好城市規劃，要按照現代化建設的總體要求，立足當前，面向未來(lái)，統籌兼顧，綜合布局。要處理好局部與整體、近期與長(cháng)遠、需要與可能、經(jīng)濟建設與社會(huì )發(fā)展、城市建設與環(huán)境保護、進(jìn)行現代化建設與保護歷史遺產(chǎn)等一系列關(guān)系。通過(guò)加強和改進(jìn)城市規劃工作，促進(jìn)城市健康發(fā)展，為人民群眾創(chuàng )造良好的工作和生活環(huán)境。制定城市規劃要廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，特別要聽(tīng)取專(zhuān)家的意見(jiàn)，多方比較，反復論證，經(jīng)過(guò)法定程序審批，規劃一經(jīng)批準，就具有法規的權威性，必須嚴格執行，任何人不能隨意更改。
二、人居生存環(huán)境——生態(tài)城市的產(chǎn)生
18世紀末到19世紀，工業(yè)革命給城市帶來(lái)的人口擁擠、交通阻塞、環(huán)境污染等弊端日益暴露出來(lái)。人們要求與大自然融和、恢復良好生態(tài)環(huán)境的愿望日益強烈，如傅立葉的“法郎基”、歐文的“新協(xié)和村”、霍華德的`“明日的田園城”等無(wú)不體現了這一美好愿望，但沒(méi)有得到很好實(shí)施。后來(lái)人們又提出許多理論，如意大利嘎涅的“工業(yè)城”、法國柯布西埃的“光明城”、賴(lài)特的“廣畝城”等，其基本思想都體現了生態(tài)規劃的原則，實(shí)現城市的生態(tài)良性循環(huán)。而真正進(jìn)行有意識、有組織地系統性的研究始于近代20世紀20～30年代芝加哥學(xué)派的城市社會(huì )學(xué)的研究，復興于60～70年代的環(huán)境和資源危機引起的系統生態(tài)學(xué)的研究，繁榮于80～90年代全球變化和可持續發(fā)展的研究。1981年前蘇聯(lián)科學(xué)家由此衍生出“生態(tài)城市”的概念，提出“生態(tài)城市”的理想居住模式，生態(tài)城市建設才開(kāi)始真正走向其實(shí)施階段。
生態(tài)城市的含義就是指生態(tài)上健康的城市。它是技術(shù)和自然地充分融合，創(chuàng )造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度的保護。這里的“生態(tài)”包含了兩層含義：一是人與自然環(huán)境的相互協(xié)調，二是人與社會(huì )環(huán)境的相互協(xié)調。換句話(huà)說(shuō)，就是指按生態(tài)學(xué)原理建立起社會(huì )、經(jīng)濟、自然協(xié)調發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類(lèi)聚居地，即高效、和諧的人類(lèi)棲地。從目前的認識水平和建設生態(tài)城市的需要出發(fā)，可以將生態(tài)城市的含義作如下理解：
�。�1）從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市的實(shí)質(zhì)是實(shí)現人與人、人與自然的和諧，這是生態(tài)城市的價(jià)值取向所在。且只有人的社會(huì )關(guān)系和生態(tài)意識達到一定水平之后才能實(shí)現；
�。�2）從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)角度看，生態(tài)城市的經(jīng)濟重在質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是量的增長(cháng)；
�。�3）從生態(tài)社會(huì )學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將生態(tài)化；
�。�4）從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會(huì )、經(jīng)濟、自然復合生態(tài)系統結構合理、功能穩定，達到動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)；
�。�5）從城市規劃學(xué)角度看，生態(tài)城市的空間結構布局合理、基礎設施完善、生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀(guān)成為城市文化的空間構成與表現；
�。�6）從地理空間角度看，生態(tài)城市是一城市化區域、城鄉復合體，城與鄉融合、互為一體，這里城與鄉只是分工上的不同，與傳統城市和鄉村對立的二元經(jīng)濟模式有本質(zhì)區別。
生態(tài)城市是一種以和平為功能的建設觀(guān)。建立生態(tài)城市不僅僅涉及城市自然生態(tài)系統和經(jīng)濟系統的改造和建設，還涉及到人們的觀(guān)念、意識、倫理和生活方式，因此需要各學(xué)科各職能部門(mén)共同參與、綜合分析、系統進(jìn)行。
三、剖析城市規劃與人居生存環(huán)境相結合的必要性
在住宅建設飛速發(fā)展的今天，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商及有關(guān)部門(mén)為了追求經(jīng)濟收益，忽視了“人居環(huán)境”這一重要方面，不管所處地區如何，一再提高容積率，剝奪了居民享受陽(yáng)光的權力和綠化休息空間，尤其是建筑風(fēng)格和形式一旦看好，不管南方北方一哄而上的效仿。例如：塔式住宅建筑固然能使居住建筑布局靈活豐富，在某種意義上能夠提高容積率，但對于不同地區來(lái)說(shuō)它們有著(zhù)明顯的功能上的差別。而在北方地區，城市人口密度一般遠低于香港，用地面積卻遠非香港可比，氣候比較寒冷干燥，更需要住宅建筑有良好的朝向和保溫性能。而塔式住宅外墻面積過(guò)多，不但提高了造價(jià)，也提高了采暖費用，而且一半以上的住戶(hù)朝向較差。但近些年來(lái)這類(lèi)塔式住宅在我國北方城市中相繼出現，并仍在繼續修建，這與當前人類(lèi)所共同呼吁的“可持續發(fā)展的城市住區”是相背棄的。
城市規劃與人居生存環(huán)境的有機結合有利于我國城市參與21世紀世界城市文化形象的競爭，增強城市競爭力。城市文化與形象競爭已成為21世紀世界城市競爭的主要方面。只有塑造出獨特的、民族的、個(gè)性化的城市文化與形象，才能產(chǎn)生巨大的城市凝聚力，促進(jìn)人流、物流、信息流的合理流動(dòng)，增強城市的交流性、世界性、競爭性，促進(jìn)城市的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，使城市在競爭中獲得優(yōu)勢。特別是在我國加入世貿組織的新形勢下，我國城市將更全面、更深入地參與世界城市競爭，因此挖掘、發(fā)現、升華具有民族性、地方性、個(gè)性化的城市文化，進(jìn)行城市規劃與人居生存環(huán)境的緊密結合，就成為當前我國城市建設中迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。
【探城市規劃和人居環(huán)境結合的必要性的論文】相關(guān)文章：
城市規劃中人居環(huán)境科學(xué)思想的應用論文04-16
人居居住環(huán)境研究論文10-27
談城市規劃中人居環(huán)境科學(xué)思想的應用論文11-16
淺探城市規劃中的環(huán)境保護問(wèn)題論文07-16
人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃體系中的應用論文11-16
城市化發(fā)展和科學(xué)的人居環(huán)境論文04-14