遵循童性的幼兒園課程設計論文
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部分，幼兒園課程設計理念應遵循兒童期的天性。在兒童生活的時(shí)間上．幼兒園應關(guān)注兒童的“現時(shí)”生活；在兒童生活的空間上，要擴展兒童自由活動(dòng)的環(huán)境。其實(shí)質(zhì)是確認兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實(shí)的感受。
[關(guān)鍵詞]幼兒園；課程設計；童性
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設計?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應是兒童“生動(dòng)的和個(gè)人親身的體驗”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說(shuō)話(huà)，用自己的頭腦思考問(wèn)題，用自己的手和腳來(lái)探索世界，借以獲得理解性的知識。所以，幼兒園課程設計應遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過(guò)程，使兒童生活在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，有著(zhù)對自己、對自然和對社會(huì )的理解與追求。
一、遵循童性的課程設計要關(guān)注兒童的“現時(shí)”時(shí)間
遵循童性的幼兒園課程設計首先要認清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現出的獨特需要，如果“忽視童年自身的價(jià)值，剝奪兒童享受童年的樂(lè )趣，就是剝奪兒童的生命權，就是對自然人性的扭曲，對自然規律的踐踏”。意大利瑞吉歐教育體系的創(chuàng )辦者馬拉古茲(L Malaguzzi)說(shuō)：“大自然下令，人類(lèi)的幼仔期在所有動(dòng)物中應當持續最久的時(shí)間。這種幼態(tài)持續在行為上的表現是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類(lèi)行為延續的幼稚特征。事實(shí)上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時(shí)間內學(xué)會(huì )那些童年期的常規任務(wù)的。他們獲得驚人的知識、語(yǔ)言和社會(huì )規范等方面的儲備，這通常并不需要成人專(zhuān)家或學(xué)院式教育的幫助�！币虼�，課程設計應符合童年期“現時(shí)”的存在方式。
時(shí)間作為兒童在這個(gè)世界上的存在方式，過(guò)去、現在和將來(lái)的時(shí)間維度構成了兒童生活景象。時(shí)間可分為客觀(guān)時(shí)間和主觀(guān)時(shí)間，鐘表時(shí)間屬于客觀(guān)時(shí)間。兒童在幼兒園一日生活的作息時(shí)間分配是兒童客觀(guān)時(shí)間的表現，是兒童生活規律及習慣的表現。主觀(guān)時(shí)間是兒童對時(shí)間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時(shí)間體驗。幼兒園課程設計遵循童陛的“現時(shí)”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀(guān)時(shí)間的分配與主觀(guān)時(shí)間的體驗達到和諧統一。
幼兒園課程設計在時(shí)間上遵循童性的微觀(guān)之維是利用日�；顒�(dòng)中的轉換時(shí)間與休息時(shí)間，提高時(shí)間利用效率，多些游戲時(shí)間。從兒童角度看，兒童的時(shí)間體驗是不同的。兒童玩玩具高興時(shí)會(huì )忘記吃飯喝水，經(jīng)常需要成人的提醒；在戶(hù)外玩滑梯時(shí)經(jīng)常需要教師催促才肯回活動(dòng)室……但從時(shí)間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時(shí)間的約束，對感興趣的活動(dòng)往往不能產(chǎn)生像成人那樣的時(shí)間觀(guān)念。幼兒園課程設計時(shí)應該關(guān)注兒童的“現時(shí)”生活，把握兒童生活的時(shí)間節奏，決定什么時(shí)間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對時(shí)間的體驗可以從“吃飯”這個(gè)話(huà)題說(shuō)起。
兒童：“吃飯是不許說(shuō)話(huà)的時(shí)間�！�
觀(guān)察者：“為什么?”
兒童：“老師不讓唄!”
觀(guān)察者：“能說(shuō)話(huà)是什么時(shí)候?”
兒童：“早晨玩玩具的時(shí)候�！�
觀(guān)察者：“吃飯是吃東西的時(shí)間，老師是想讓你們好好吃飯，對嗎?”
兒童：“……就是不許說(shuō)話(huà)的時(shí)間!”
在這段對話(huà)中，我們可以看出兒童對于吃飯不許說(shuō)話(huà)的事情感到不滿(mǎn)，這種用餐時(shí)間的體驗并不是愉快的。然而，從社會(huì )學(xué)和營(yíng)養學(xué)角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿(mǎn)足的，如果壓抑兒童在這段時(shí)間默不作聲，確實(shí)是規則使得兒童生活的生動(dòng)性和廣泛性消失了。
兒童的時(shí)間體驗中，游戲時(shí)間是最快樂(lè )的體驗。游戲是兒童真實(shí)地體驗生活幸福的活動(dòng)，是兒童“現時(shí)”的生存方式，幼兒園課程設計在時(shí)間上應多給兒童游戲時(shí)間，這樣才能體現出幼兒園課程的本真特性。從美國托幼中心一日生活環(huán)節的時(shí)間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀(guān)察時(shí)間里，美國幼兒園特別注重兒童的游戲和戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間。晨間與區域發(fā)現游戲時(shí)間(28％)和戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間(23％)共占了兒童在園時(shí)間的一半以上，在這些時(shí)間里兒童完全自選所喜愛(ài)的運動(dòng)和游戲，可以說(shuō)兒童在幼兒園中主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間達到了和諧統一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動(dòng)發(fā)展的機會(huì )，使其逐步養成主動(dòng)探究、熱愛(ài)生活的積極情感。
二、遵循童性的課程設計要擴展兒童的自由空間
遵循童性的課程設計要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需�？臻g一般是指長(cháng)、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動(dòng)室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動(dòng)室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺(jué)體驗著(zhù)所處的空間�？筛锌臻g在某種意義上說(shuō)是一種特殊的體驗，幼兒園課程設計就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗。兒童的空間體驗可以通過(guò)生活空間的不同特點(diǎn)和側面來(lái)加以理解。兒童感到自由是對幼兒園生活空間感知的最主要特征，因為自由是兒童生命存在的需要。所以幼兒園課程設計必須尊重兒童的生活空間，關(guān)注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節”為主線(xiàn)設計各種活動(dòng)，活動(dòng)可以圍繞四季輪換及與四季變化相關(guān)的自然界的各種物質(zhì)、氣候氣象、動(dòng)植物、人的生活狀態(tài)等設計幼兒園課程�；顒�(dòng)名稱(chēng)有“秋天的葉子、秋天的風(fēng)、冬天的白雪”等�！凹竟潯边@個(gè)主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節的漸次變更過(guò)程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬(wàn)物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因為兒童是在東奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗生活的本真、享受童年的樂(lè )趣的。兒童對于大自然的那種空間感受，從本質(zhì)上說(shuō)具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進(jìn)入的力量而充滿(mǎn)歡樂(lè )。同時(shí)。它也是對自己創(chuàng )造性力量的感覺(jué)(科波，1995)”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應和影響，這種相互性對于兒童的心理發(fā)展、對他身體及大腦的形成既富有營(yíng)養又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗應是豐富的，而不是單一的在活動(dòng)室內牢牢地坐住小椅子，他們在盥洗室、臥室、活動(dòng)室、戶(hù)外游戲區、沙土區等場(chǎng)景的變更，會(huì )使其可感空間更自由。幼兒園應該為兒童創(chuàng )設有意義的環(huán)境，給個(gè)體成長(cháng)廣闊的空間。下面是筆者2007年11月在幼兒園觀(guān)察的一則案例，說(shuō)明兒童在自由空間中的感受、體驗和生活。
案例：奇妙的鞋子
幼兒每天都遵循著(zhù)一日常規進(jìn)行活動(dòng)，每天中午午睡時(shí)把鞋子脫在活動(dòng)室，由值日生負責放到鞋架上。一天，一個(gè)小朋友在做值日生時(shí)發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)： “老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢?”沒(méi)等老師來(lái)回答，小朋友們就你一言我一語(yǔ)的議論開(kāi)來(lái)，老師在旁邊傾聽(tīng)孩子的對話(huà)，并適時(shí)地加入孩子的交談。這時(shí)老師意識到，幼兒對這個(gè)問(wèn)題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經(jīng)驗，認為這是一個(gè)很有教育價(jià)值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動(dòng)能夠順利地開(kāi)展，老師當天在家長(cháng)園地上要求家長(cháng)幫助幼兒了解鞋子的有關(guān)問(wèn)題，以便老師開(kāi)展一次充分的大討論。
這個(gè)主題是兒童在生活中生發(fā)出來(lái)的，是兒童根據自身的興趣生成的。這其中，老師給了學(xué)生充分的自由討論空間，充分關(guān)注了兒童的興趣和需要。對于動(dòng)態(tài)生成的每一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有逐一詳細解答，因為這將影響兒童獨立思考的時(shí)間。然而，老師卻開(kāi)始考慮：哪些問(wèn)題可以再引導兒童深人思考?哪些問(wèn)題涉及面較廣，可以讓兒童繼續研究……這些問(wèn)題的'圓滿(mǎn)解決都需要老師具有教育機智，即在活動(dòng)中善于根據情況的變化，隨機應變，敏銳果斷地處理問(wèn)題，以給予兒童引導和教育。
三、遵循童性的課程設計要確認兒童的主體身份
兒童活動(dòng)過(guò)程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構的過(guò)程，所以幼兒園課程應能夠確認兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動(dòng)機，使兒童主動(dòng)參與到活動(dòng)中，并從活動(dòng)中獲得自己獨特的體驗。確認主體身份實(shí)質(zhì)就是創(chuàng )設一種情境，就是培養兒童獨立自主、充滿(mǎn)尊嚴地承擔為生存發(fā)展而冒險的責任，呈現存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動(dòng)方式是否在共同生活中建立良好的關(guān)系，是否共同創(chuàng )建一種和諧交往的情境，決定著(zhù)兒童身份的確認。教師和兒童對課程的理解和闡釋都是對知識及意義不斷豐富的過(guò)程，和諧交往情境的創(chuàng )建也是課程形成的過(guò)程。師幼間的對話(huà)是誠懇的，每個(gè)兒童對課程的理解和創(chuàng )新都得到尊重和保護，具有普遍意義的課程知識被兒童的獨特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節是幼兒真實(shí)生活的反映，是兒童全身心投入的生活過(guò)程，這些現場(chǎng)情境就是教師要順應與促進(jìn)兒童發(fā)展的過(guò)程。幼兒園課程設計的目的也在于是否真正利用各種時(shí)機，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng )設出符合幼兒需要的空間。有人說(shuō)，兒童本質(zhì)上就喜歡調皮搗蛋。其實(shí)這些兒童可能是因為某些需要沒(méi)有滿(mǎn)足，老師必須以需要的眼光觀(guān)察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現實(shí)生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關(guān)注他的需要，并積極加以解決，兒童就會(huì )朝好的方向變化。這一過(guò)程就要借助師幼的參與和智慧，在實(shí)踐中采用最適合本地區文化特點(diǎn)的方式變革原有時(shí)空。
比如，一位實(shí)驗老師的教學(xué)反思日記寫(xiě)到：在為“娃娃”制作保暖內衣時(shí)，我拿來(lái)各種布料和各種紙(有彩色油光紙、花紙、白紙、牛皮紙)以及舊掛歷紙，放在桌子上，小朋友在選擇布料作出各種各樣的衣服后，我發(fā)覺(jué)還有很多紙沒(méi)有利用起來(lái)。于是我決定在飯后與小朋友一起做紙船。我讓小朋友自己選擇喜歡的紙，有的幼兒吃得快，有的幼兒吃得慢，先吃完飯的幼兒把彩色的油光紙和掛歷紙拿走了，最后去拿紙的幼兒只好拿剩下的牛皮紙。小船折好之后，幼兒提出去放紙船。我帶幼兒到外面的水盆邊，紙船放進(jìn)水里，有趣的事情發(fā)生了：幼兒發(fā)現最先爛掉的是用好看的油光紙做的船，最結實(shí)的是誰(shuí)也不要的牛皮紙。這是為什么呢?我便抓住這個(gè)機會(huì )，向幼兒提出了疑問(wèn)，一些小朋友根據已有的經(jīng)驗展開(kāi)了討論……
于是，一個(gè)并非老師預先設計的課程就這樣自然生成了�！皩W(xué)前課程從根本上說(shuō)是由一組能滿(mǎn)足幼兒需要(幼兒自己意識到的或沒(méi)有意識到的需要)的經(jīng)驗性材料組成的，”“教師的知識并不是機械的、抽象的，她的受教經(jīng)歷、角色模型、價(jià)值觀(guān)、情感表象等形成一個(gè)聚合整體，使其產(chǎn)生必然會(huì )發(fā)生在某一‘現場(chǎng)情境’的教育實(shí)踐”。課程專(zhuān)家多爾(E．Dou)認為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡(luò )的條件下，一種心理內與心理間的相互作用過(guò)程中的社會(huì )建構�！庇變簣@課程設計必須向兒童呈現真實(shí)情境，因為真實(shí)不僅擁有認知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調動(dòng)兒童全部的感受力和過(guò)去已獲得的認知經(jīng)驗來(lái)探討問(wèn)題，尤其是在真實(shí)情境中產(chǎn)生的問(wèn)題才具有針對性與挑戰性，兒童對問(wèn)題的解決也才能顯現出它的現實(shí)意義和課程上的價(jià)值。
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