中國風(fēng)景園林設計借景理法分析論文
摘要：中國園林藝術(shù)作為我國傳統文化的重要承載方式之一，有著(zhù)專(zhuān)屬于自身的獨特之處。中國風(fēng)景園林之所以能夠屹立于世界且在當今時(shí)代仍然能以其鮮明的特色打動(dòng)他人，給人以美的享受，有很大一部分因素是來(lái)源于其“借景”理法。本論文從“借景”理法的文化底蘊入手，結合筆者作為一個(gè)高三學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗，在參考相關(guān)文獻的基礎之上，對我國風(fēng)景園林設計的“借景”理法的完善與創(chuàng )新進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，敬請斧正。
關(guān)鍵詞：中國風(fēng)景園林；園林設計；“借景”理法
在全球一體化背景之下，各種思想與文化的交融對我國的傳統文化產(chǎn)生了極大的沖擊，尤其以建筑行業(yè)最為突出，城市建設中一味的采用所謂的“國際風(fēng)格”，喪失了我國傳統建筑的獨特美感與文化內涵。筆者認為，這些問(wèn)題的產(chǎn)生主要源于設計規劃者對于我國風(fēng)景園林設計理念以及人文底蘊缺乏系統的理解，由此，本文以我國園林設計中的“借景”理法入手，對其傳承與發(fā)揚的策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以期能夠為建設具有我國傳統文化特色與地方文化內涵的風(fēng)景園林獻上自己的綿薄之力。
一、中國風(fēng)景園林設計“借景”理法的人文內涵
我國風(fēng)景園林中所應用到的“借景”理法帶有鮮明的中華民族傳統文化特色，而園林的內容、構建形式與我國道家“道法自然，天人合一”的思想有著(zhù)充分的交融，也受到了我國傳統文化以及藝術(shù)形式的影響，由此“借景”理法可以說(shuō)包含了我國千載文明的精粹。
1、天人合一的核心要義
天與人的關(guān)系是我國傳統文化所研究的重要方向之一，代表了我國古代哲學(xué)思想的繁衍與發(fā)展。而天人合一作為我國文化總綱有著(zhù)其先進(jìn)性與科學(xué)性，現今仍然以“人與自然和諧發(fā)展，全面協(xié)調可持續”為我國乃至世界的發(fā)展趨勢。天人合一簡(jiǎn)言之也就是物我交融、相互滲透的境界，而我國風(fēng)景園林在“借景”的過(guò)程中，也正由于天人合一的思想將自然與人進(jìn)行了有機結合，在充分借助建設點(diǎn)地理條件的`基礎之上，因地制宜進(jìn)行設計“借景”，這正是我國風(fēng)景園林“借景”理法的核心要義。
2、“借景”理法與傳統文化的交融
以儒家文化來(lái)看，“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，中國風(fēng)景園林中山與水的交融往往代表了人與自然和諧與統一。而園林景象也往往將生產(chǎn)方式與園林進(jìn)行有機結合，以山水等景物來(lái)代指德行操守，正如“食可三餐無(wú)肉，居不可一日無(wú)竹”所述，園林中的竹、松、柏等植物往往代表了居住者對于德行的要求。而以道家文化來(lái)看，正所謂“道法自然”，我國園林設計中“借景”理法雖然需要進(jìn)行改造，但是仍然需要因地制宜，并不會(huì )對自然造成過(guò)多的破壞，這是現今園林建設無(wú)法媲美的。而禪宗也以期唯心觀(guān)點(diǎn)對“借景”產(chǎn)生了一定的影響，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”也正是由此而得。
3、“借景”理法與傳統繪畫(huà)藝術(shù)的交融
我國傳統山水化的創(chuàng )作往往以自然造物為參考點(diǎn)，按照內心需求來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造，這與“藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活”有著(zhù)異曲同工之妙。我國傳統繪畫(huà)講究神似而非形似，傳統風(fēng)景園林中的“以景寫(xiě)情”也就是“以形傳神”的充分反映，正如醉酒半夢(mèng)半醒之間，其樂(lè )無(wú)窮。另外，中國傳統繪畫(huà)往往寄托了個(gè)人的情感，其布局與構思極為巧妙。而我國風(fēng)景園林設計的“借景”往往也包含了創(chuàng )作者的情感�！芭俪烧妗奔劝藢ψ匀簧剿臒o(wú)限向往，也融入了師法自然的繪畫(huà)藝術(shù)觀(guān)念，是人意向審美的高度體現。
二、“借景”理法的傳承與發(fā)揚
1、傳承“借景”理法，保持傳統民族特色
中國風(fēng)景園林設計所應用的“借景”理法飽含中華民族的傳統文化與哲學(xué)特色，與我國國人意識形態(tài)上對于園林美感以意蘊的追求相一致，因此將其運用于現代化中國風(fēng)景園林的建設中有著(zhù)極高的現實(shí)價(jià)值，能夠在很大程度上緩解由于西方文化沖擊所導致的傳統文化缺失。在對“借景”理法進(jìn)行傳承與發(fā)揚的過(guò)程中，必須要保持中國傳統文化與藝術(shù)的獨特風(fēng)味。而作為園林的設計規劃人員，必須要以動(dòng)態(tài)與全面的眼光來(lái)看待事物，以辯證的思維來(lái)處理“借景”理法與現代化原理的融合，以此更好的傳承與發(fā)揚中國風(fēng)景園林設計中的“借景”理法。同時(shí)還需要對“借景”理法在歷史沿革過(guò)程中的變化加以充分認知，對其或恢弘大氣、或小家碧玉、或風(fēng)景寫(xiě)意的特色加以充分認知，并且合理融入現代化特征，促進(jìn)現代元素與傳統文化藝術(shù)特色的有機結合。除此之外，在設計的過(guò)程中，為了避免由于外來(lái)文化所帶來(lái)的沖擊，必須要保持當地獨有特色，融入區域傳統文化，以實(shí)現對“借景”理法的傳承與發(fā)揚。
2、解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
傳承中國風(fēng)景園林設計中的“借景”理法并不代表完全照搬，伴隨著(zhù)我國現代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對于風(fēng)景園林的要求也越發(fā)提升，由此園林設計規劃人員必須要充分結合當下園林受眾人群的實(shí)際需求，在融入“借景”理法的基礎之上進(jìn)行有效創(chuàng )新，做到與時(shí)俱進(jìn)。畢竟從本質(zhì)上來(lái)看，風(fēng)景園林的存在本就是為了豐富人們的生活，滿(mǎn)足其在精神上的審美需求，給人以心靈上的寄托，如果一味照搬傳統的造景理念，那么很有可能造成其與當下人們需求的不符合。另外，風(fēng)景園林設計在當下已經(jīng)逐漸延伸成為了一個(gè)獨立的學(xué)科，其中所涵蓋的知識面較為廣泛，我們在傳承傳統文化藝術(shù)特色的同時(shí)，也需要采用現代化的建設工藝與理念，以科學(xué)、先進(jìn)的手段將“借景”理法融入現代風(fēng)景園林的建設之中。
三、結語(yǔ)
總而言之，作為風(fēng)景園林設計者，必須要對我國傳統園林中的“借景”理法加以充分認知，將其合理應用于當下的現代園林設計與建設之中，并且結合當下受眾人群的實(shí)際需求進(jìn)行園林造景設計，在滿(mǎn)足人們實(shí)際需求的同時(shí)，實(shí)現對我國傳統園林文化的傳承與發(fā)揚。
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