禪茶元素在產(chǎn)品設計中的研究論文
摘要：
隨著(zhù)當今設計風(fēng)潮中不斷涌現新的設計方法、新材料等，產(chǎn)品設計也緊緊追隨著(zhù)新思潮。極致簡(jiǎn)約主義的設計風(fēng)格越來(lái)越流行，正與禪意衍生而出的簡(jiǎn)潔、素樸相一致，為現代都市生活融入一種清新風(fēng)格。禪意的設計采用簡(jiǎn)約風(fēng)格，舍棄裝飾性強的設計。禪茶文化的“和、雅、清、寂”精神融入到產(chǎn)品設計中，增加了產(chǎn)品的語(yǔ)義和文化價(jià)值。禪茶元素在產(chǎn)品設計中的體現闡釋出了另一種設計思維，更加注重使用者的情感需求和追求自然特性。
關(guān)鍵詞：
禪茶文化；禪茶元素；產(chǎn)品設計
一、禪茶文化及元素界定
禪文化和茶文化是中國傳統文化中兩個(gè)重要支流，它們相互交融，形成一種新的文化——禪茶文化。禪文化注重精神境界，人與自然和諧，追求清雅、質(zhì)樸。茶道是禪宗在特定條件下形成的一種形式，追求清靜。如史修竹先生撰寫(xiě)的《茶禪一味——論中國的禪茶文化》等文獻中有提及禪茶文化的融合發(fā)展。
飲茶可以使人保持清醒去考慮處理問(wèn)題，在魏晉南北朝時(shí)期社會(huì )文化背景的影響下，文人寄情懷于茶中產(chǎn)生了飲茶文化，而在這時(shí)期茶進(jìn)入了寺廟，產(chǎn)生了佛教中的茶文化，僧人們每天久坐參禪易產(chǎn)生困意，茶正好可以驅除疲乏，這對僧人修行是有利的。僧人在喝茶湯時(shí)可提神醒腦靜心去參禪悟禪，因而茶與禪產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性。禪茶的結合，茶是禪的物質(zhì)載體，禪是茶的精神寄托。這種禪茶文化的形成，將思想落實(shí)到物質(zhì)中，體現在生活態(tài)度中，是中國傳統文化中的一部分。
日本的茶僧千利休將“靜”的修行方式與生活中的點(diǎn)滴結合起來(lái)，說(shuō)“須知道禪之本不過(guò)是燒水點(diǎn)茶”。這句話(huà)充分表達了禪與茶的密切關(guān)聯(lián)，說(shuō)明禪茶文化意在表達人們用平靜從容的生活態(tài)度去處理瑣事，達到心無(wú)雜念。茶文化注重物質(zhì)的節制、精神上的節制，這與禪文化中心無(wú)雜念、節制念想如初一致。從設計的角度來(lái)說(shuō)，將禪茶文化在設計中的表現形式提取出來(lái)并具體化、符號化，更加便利地運用于設計中。禪茶文化中的節制、節儉，在設計中表現為簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約的設計風(fēng)格體現在材料上的節約、減少資源上的消耗、設計程序上的簡(jiǎn)化，體現出簡(jiǎn)約的生活態(tài)度。
二、禪茶與設計思想的交融
�。ㄒ唬┎栉幕暗馈彼枷朐诋a(chǎn)品設計中的影響
茶文化中儒家禮儀與設計思想結合，在此可理解將“道”貫徹到產(chǎn)品設計中去，并由此對產(chǎn)品提供評價(jià)標準。道與產(chǎn)品之間的貫通，是指社會(huì )諸多大小的道理、思想原則貫徹到產(chǎn)品中，這與現代設計中所提出的設計師的社會(huì )責任、以人為本等設計理念相通。在當代設計中，無(wú)論從產(chǎn)品材料、造型、加工工藝技術(shù)來(lái)說(shuō)，還是從人與產(chǎn)品的交互體驗中，都注重減少原材料和再生資源的利用，對回歸自然的追求。儒家思想在產(chǎn)品設計中帶來(lái)的啟發(fā)，是否可以考慮在產(chǎn)品使用的過(guò)程中或通過(guò)產(chǎn)品的使用而增強用戶(hù)的環(huán)保意識及生態(tài)平衡等問(wèn)題。
�。ǘ┒U宗中回歸自然思想在產(chǎn)品設計中的影響
禪文化崇尚自然，認為萬(wàn)物的存在都是有意義的。在產(chǎn)品設計中，它主張采用環(huán)保材料和天然的工藝技術(shù)，表現出一種回歸自然和人性的生活態(tài)度。產(chǎn)品中禪意主要體現在“空”“靜”兩字�！翱铡北憩F在產(chǎn)品使用少量的元素符號以及自身極簡(jiǎn)的結構特征，展現出產(chǎn)品的功能及其他特性。同時(shí)也增加了人與物之間的互動(dòng)式體驗，加強消費者對產(chǎn)品的觀(guān)察、使用以及進(jìn)入內心的感悟，得以豐富產(chǎn)品的語(yǔ)境�！办o”表現在當今社會(huì )，不論是設計師設計出的產(chǎn)品，還是使用者購買(mǎi)的.產(chǎn)品，都應靜下心來(lái)用沉著(zhù)、寂靜的心態(tài)來(lái)體悟產(chǎn)品的語(yǔ)境。
�。ㄈ┒U茶中蘊藏的道家“無(wú)為”思想在產(chǎn)品設計中的影響
在當今這個(gè)物質(zhì)條件大幅度提高和經(jīng)濟快速增長(cháng)的時(shí)代，都市人們快節奏的生活以及所帶來(lái)的壓迫感，讓人們更加追求簡(jiǎn)單且有自然氣息的舒適生活環(huán)境。禪茶文化所演繹出來(lái)的意境完美地闡釋出了簡(jiǎn)約，寧靜回歸自然，去除繁瑣裝飾，以自然質(zhì)樸為標準，映射出舒適、雅致的意境。
茶文化中道家提倡簡(jiǎn)潔樸素追求自然性的設計思想在設計中至今都有一定的影響，如《老子·十一章》中有寫(xiě)“有之以為利，無(wú)之以為用”，器物具有實(shí)質(zhì)用處和功能價(jià)值是無(wú)為的本源�，F諸多產(chǎn)品的設計在外觀(guān)上對其進(jìn)行繁瑣的裝飾，而對其本質(zhì)付諸遺忘。對實(shí)體部分裝飾越多，物質(zhì)的本源及人與物的互動(dòng)就會(huì )被遮擋越多。道家推崇的“自然無(wú)為”表達了重視自然樸實(shí)，減少裝飾性，對材料審曲面勢，注重材料的自然特性，并順其形其勢展示材料本身的自然美感，反對不必要的復雜修飾。
三、產(chǎn)品設計中禪茶文化的體現
在產(chǎn)品設計中，產(chǎn)品本身所呈現出來(lái)的語(yǔ)義，其中包括它的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等元素都以特有的語(yǔ)言符號傳遞給使用者，設計者通過(guò)產(chǎn)品的語(yǔ)言符號表現出設計構思與意圖，傳達出產(chǎn)品本身的內涵呈現給使用者，兩者通過(guò)產(chǎn)品這一橋梁相互溝通。
現今流行的簡(jiǎn)約化設計與飲茶參禪中的寧靜、空靈，與少即是多的觀(guān)念相呼應。在快節奏生活中的都市里，卻少了些許的幽靜，禪茶所演繹出的“空”“靜”意境正是這樣一股清流流入心中，創(chuàng )造出產(chǎn)品特有的情調，喚起使用者共鳴。禪茶文化主要體現在產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)。產(chǎn)品的外觀(guān)造型呈現在使用者面前是最直觀(guān)具象的形式，禪茶文化中注重實(shí)用功能而輕裝飾，在產(chǎn)品的結構造型上設計簡(jiǎn)潔，去除一些不必要的裝飾效果，注重人與產(chǎn)品的互動(dòng)，喚起使用者內心感悟。少即是多的理念，在外觀(guān)造型上多采用極簡(jiǎn)的幾何形體解構重組，營(yíng)造一種簡(jiǎn)約美感。
產(chǎn)品的色彩最具有表現力，直擊使用者的感官。不同的色彩及其表現形式營(yíng)造出不同的氛圍。色彩有冷暖、明度、深淺之分，如暖色能夠引起人們的聯(lián)想，從心理上感到溫暖，在空間上感覺(jué)空間感變�。豪渖珟Ыo使用者寧靜放松的感覺(jué)，使空間感變大：高明度的暖色使人與產(chǎn)品之間的距離近一些；低明度的冷色則與高明度的暖色相反，讓使用者感覺(jué)有距離感一些；淺色讓使用者感到明亮、寧靜；深色則反之。具有禪意的產(chǎn)品設計中一般會(huì )使用淺色冷色調，諸如多數的黑卣灰經(jīng)典搭配，追求一種寧靜、雅致、舒適的意境。
材質(zhì)是產(chǎn)品外在的表現，在產(chǎn)品設計中起到重要角色，會(huì )直接影響到它的外觀(guān)造型設計。不同的材料營(yíng)造出的意境也是不同的，不同的材料質(zhì)感給人心理、生理上的影響也是不同的。表現出禪意的產(chǎn)品設計中材料通常使用自然性材料，如竹木、石材、藤條等，可以傳達出樸素、崇尚自然意境，與禪意營(yíng)造出的氛圍一致，可增強禪意氛圍。如無(wú)印良品中的產(chǎn)品注重材料的自然特性，充分表達出材料的真實(shí)感，給使用者不一樣的產(chǎn)品理念，簡(jiǎn)約主義、追求天然、材料的自然質(zhì)感最大化，很好地詮釋了它的產(chǎn)品特性及所營(yíng)造出來(lái)的禪意，讓使用者熱愛(ài)生活，追求自然、質(zhì)樸的生活。
四、結語(yǔ)
禪茶文化在日常生活中無(wú)處不在，禪茶營(yíng)造出空寂的意境給快節奏的生活注入一些清新。禪茶的美學(xué)在設計中也被廣泛運用，美化人們的生活。融八產(chǎn)品設計中的禪茶文化，給設計帶來(lái)了一種新的思維，注重人與物、人與自然相和諧的關(guān)系，崇尚自然與人性的關(guān)懷。
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