談意識能動(dòng)性對聲樂(lè )學(xué)習的指導作用論文

　　對意識能動(dòng)性最通俗易懂和最簡(jiǎn)單的解釋就是一個(gè)字：“想”。但在多年的聲樂(lè )學(xué)習與教學(xué)中發(fā)現，很多聲樂(lè )學(xué)習者往往忽視意識在聲樂(lè )學(xué)習中的作用，把歌唱當作一種純粹的 “不假思索”的機械運動(dòng)。

　　一、意識及其能動(dòng)性

　　意識，首先是人腦的機能，這是意識自身的物質(zhì)性，是它的客觀(guān)存在性;其次，意識是人腦對客觀(guān)事物的反映，對客觀(guān)事物具有能動(dòng)的反作用，這是意識的主觀(guān)性(也稱(chēng)為主觀(guān)意識)。意識主觀(guān)性是個(gè)體心理的深層結構，具有自覺(jué)、創(chuàng )造與能動(dòng)三大特性，對人的實(shí)踐活動(dòng)起著(zhù)調控與指導作用，是人與其它動(dòng)物的根本不同。辯證唯物主義在承認物質(zhì)決定意識的前提下，也肯定了意識對物質(zhì)的能動(dòng)反作用，這種反作用具體表現為意識活動(dòng)的目的性與計劃性、主動(dòng)創(chuàng )造性與自覺(jué)選擇性及對人體生理功能的高度調控作用等三個(gè)方面。

　　二、意識能動(dòng)對歌唱的指導作用

　　(一)意識能動(dòng)對歌唱者生理肌體的指導與協(xié)調

　　人的行為都受大腦支配，是由人腦的高級神經(jīng)系統(意識)指揮完成的，意識對個(gè)體生理活動(dòng)的調節是它最主要的作用。作為歌唱，它首先本身就是一種運動(dòng)，是人體發(fā)聲器官及相關(guān)肌肉群間相互配合協(xié)作的生理實(shí)踐過(guò)程，意識不僅直接作用于我們的這一歌唱生理過(guò)程而且起到首要作用。此外，意識在整個(gè)歌唱心理活動(dòng)中也起到一定的協(xié)調與平衡作用，如歌唱過(guò)程中歌者的興奮、緊張等情緒因素、作品再創(chuàng )造過(guò)程中歌者對人物形象塑造、作品內容表達等情感因素，這一系列復雜的心理過(guò)程都要靠意識來(lái)幫助我們平衡。

　　(二)意識先行——“打有準備的仗”

　　人在發(fā)出行動(dòng)之前，總是根據所需先在頭腦中形成一定的目的，并依據這種目的構建實(shí)施計劃與方案，再在這種目的和計劃的指導下付諸實(shí)踐。意識活動(dòng)的這種目的性和計劃性，是意識能動(dòng)的又一特點(diǎn)。

　　在聲樂(lè )學(xué)習與演唱中，要充分發(fā)揮意識能動(dòng)的這一特性。意大利著(zhù)名男高音歌唱家吉利先生在其文章中指出：“在發(fā)一個(gè)音之前，先要在思想上把它成型，并賦予它適當的色彩、音色和表情”。這說(shuō)明了在發(fā)生歌唱前“想”的重要性，所謂“想到位才能唱到位”是不無(wú)道理的。因此，在聲樂(lè )的學(xué)習與演唱過(guò)程中，一定要“打有準備的仗”，讓意識永遠走在聲音的前面。

　　(三)意識主動(dòng)創(chuàng )造性在聲樂(lè )藝術(shù)上的體現

　　意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng )造性是意識能動(dòng)作用的又一體現，這種主動(dòng)創(chuàng )造性突出地表現在通過(guò)想象在思維中創(chuàng )造出從未有過(guò)的新事物。意識的主動(dòng)創(chuàng )造性在聲樂(lè )藝術(shù)中實(shí)際就是“創(chuàng )新”的體現，這一點(diǎn)在聲樂(lè )學(xué)習中尤為重要。對于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，模仿將永遠都是別人，唯有創(chuàng )新才是真正的自己。著(zhù)名抒情花腔女高音歌唱家吳碧霞在其講座中提到過(guò)：“要嘗試一切聲音的可能性，后而擇優(yōu)”，這句話(huà)道出了兩層含義：前半句指出了意識的主動(dòng)創(chuàng )造性，因為這種創(chuàng )造性不是每次都能成功的，在聲樂(lè )學(xué)習中必須通過(guò)不斷的實(shí)踐去證明它的實(shí)際可操作性與可行性;后半句說(shuō)明了意識的自覺(jué)選擇性，通過(guò)歌唱實(shí)踐的驗證，要有意識的選擇最適合歌唱者本身和最具有聲樂(lè )審美價(jià)值的聲音。這兩個(gè)層面都是意識能動(dòng)在聲樂(lè )學(xué)習過(guò)程中的具體表現。

　　(四)意識活動(dòng)要與實(shí)踐相結合

　　意識能動(dòng)作用的有效發(fā)揮，必須通過(guò)實(shí)踐才能達到。否則，將失去它存在的意義，所謂“光說(shuō)不練”就是這個(gè)意思，把這句話(huà)引用到聲樂(lè )學(xué)習中就是“只想不練”。歌唱不是僅僅靠“想出來(lái)”的，而是要靠大量的歌唱實(shí)踐把這種“想”轉化為可聽(tīng)可辨的現實(shí)音響，要在不斷的實(shí)踐中不斷完善概念，提升自我，最終形成正確的歌唱意識再去指導歌唱實(shí)踐。

　　在這里要特別注意的是，意識的能動(dòng)作用有兩種截然相反的性質(zhì)和結果：一種是促進(jìn)事物發(fā)展的，一種是阻礙事物發(fā)展的;只有正確的意識才能指導正確的行為，積極推動(dòng)事物發(fā)展前進(jìn)，反之亦然。在聲樂(lè )學(xué)習中，意識能動(dòng)產(chǎn)生的這兩種結果更久不變，歌唱作為一種特殊的生理運動(dòng)，一定要在正確的歌唱意識的指導下完成，這是意識發(fā)揮能動(dòng)性的前提。世界著(zhù)名男高音歌唱家吉利先生寫(xiě)道：“錯誤聲音的發(fā)出，必定伴隨著(zhù)有錯誤的生理動(dòng)作的原因”。那么我們要思考的是：錯誤的動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)令完成的?是我們的意識，是錯誤的意識發(fā)出的錯誤信號導致的錯誤生理動(dòng)作。因此，樹(shù)立正確的歌唱意識，是聲樂(lè )學(xué)科中需要不斷學(xué)習和探索的課題。只有在正確的歌唱意識指導下才能獲得良好的聲音效果，才能達到對聲音的有效訓練。

　　三、結語(yǔ)

　　總之，任何一種不帶腦子的學(xué)習都是徒勞。在歌唱過(guò)程中，意識先行是貫穿歌唱始終的理念。在聲樂(lè )學(xué)習中，教師的引導作用毋庸置疑，但關(guān)鍵還是要靠自己，在很多問(wèn)題上只有自己才能幫助自己。因此，要充分發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習的積極性，充分發(fā)揮主觀(guān)意識的能動(dòng)性，運用正確的歌唱意識指導歌唱行為�！耙庾R在哪里，聲音就在哪里”，這不是一句玄乎的空話(huà)，是眾多聲樂(lè )前輩們對聲音的辯證認識與經(jīng)驗總結。

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