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談對二人臺表演專(zhuān)業(yè)視唱練耳課程教學(xué)改革的思考的論文
二人臺是廣泛流行于晉、陜、蒙、冀及周邊地區的民族民間地方小戲，以其鮮明獨特的地方特色深受人們喜愛(ài)。二人臺在其歷史傳承過(guò)程中經(jīng)歷了不同時(shí)代的變遷，在其繼承、發(fā)展、創(chuàng )新的道路上呈現出了不同的藝術(shù)特征。內蒙古的二人臺是在繼承山西音樂(lè )文化的基礎上，同時(shí)融入了內蒙古當地音樂(lè )文化的產(chǎn)物。2006 年二人臺被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，二人臺的傳承也因此受到了越來(lái)越多的人關(guān)注。2006 年內蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立二人臺表演本科專(zhuān)業(yè)，把地方戲曲人才的培養提高到大學(xué)本科層次。十年來(lái)，二人臺的教學(xué)情況一直受社會(huì )各界關(guān)注。與此同時(shí)，我們對二人臺專(zhuān)業(yè)在高校的發(fā)展也積累了些許經(jīng)驗。本文僅針對二人臺專(zhuān)業(yè)的視唱練耳課的教學(xué)改革進(jìn)行一點(diǎn)個(gè)人化探討。
一、二人臺專(zhuān)業(yè)與視唱練耳課的關(guān)系
開(kāi)設二人臺本科專(zhuān)業(yè)旨在將這一地方戲曲藝術(shù)通過(guò)高校這一平臺得以更好的傳承和發(fā)展，因此，在課程設置上首先要遵循二人臺藝術(shù)的本體規律，把握住二人臺表演藝術(shù)的精髓。二人臺是融唱念做打于一體的綜合性藝術(shù)，東路二人臺以小戲為主，西路二人臺以唱腔為主。無(wú)論哪種表演形式，演唱都是二人臺中重要的表演形式。因此，在課程設置方面，視唱練耳作為專(zhuān)業(yè)基礎課的作用就顯得尤為重要。視唱練耳主要訓練學(xué)生對于音高、節奏、調式調性、音樂(lè )表現力等方面的掌握能力，關(guān)系著(zhù)學(xué)生音樂(lè )綜合素質(zhì)的提升。二人臺音樂(lè )節奏和調式非常豐富，旋律婉轉，大跳音程居多，有的甚至能達到十三度，潤腔復雜，因此，視唱練耳課課程在二人臺專(zhuān)業(yè)中就顯得尤為重要。只有將視唱練耳的基礎打好，才能使學(xué)生在后期的聲樂(lè )、唱腔、劇目學(xué)習中游刃有余。
二、二人臺專(zhuān)業(yè)生源結構與教學(xué)方法的關(guān)系
傳統的視唱練耳課程教學(xué)都是采用20 人左右的班制，授課進(jìn)度、內容、方法都保持一致，但這種方法并不適用于二人臺專(zhuān)業(yè)學(xué)生。二人臺專(zhuān)業(yè)受生源數量限制，每年報名人數與錄取人數的比例基本只能保持在1:3 左右，生源較為匱乏，因此無(wú)法將視唱練耳這一內容作為錄取考試時(shí)嚴格的準入門(mén)檻，這使得生源條件呈現出參差不齊的狀況。從近三年的招生情況看，61 人中，零基礎的學(xué)生有23 個(gè)，占總人數的38%;有簡(jiǎn)單基礎的28個(gè)，占總人數的46%;基礎較好的有10 個(gè)，占總人數的16%�？梢�(jiàn)，二人臺專(zhuān)業(yè)學(xué)生生源大概體現出以上三種狀況，生源結構整體呈現出兩極分化的狀態(tài)。為了保證每個(gè)學(xué)生都能獲得最好的授課效果，我們必須因材施教，在教學(xué)中采用不同的授課方法和授課進(jìn)度。因此，在近三年的教學(xué)中我們嘗試采用分層教學(xué)法，根據不同學(xué)生的基礎進(jìn)行不同內容、不同方法的訓練。對于零基礎的學(xué)生重在解決識譜、音準、節奏等問(wèn)題;對于有簡(jiǎn)單基礎的學(xué)生進(jìn)行有針對性的提升性訓練;對于基礎較好的學(xué)生可以進(jìn)行多聲部、民歌改編等訓練�？傊�，教學(xué)要以學(xué)生為主體，使每個(gè)層次的學(xué)生都能獲得最大的進(jìn)步和提升。分層教學(xué)的目的在于消除傳統班級授課制對學(xué)生間差異的不重視，通過(guò)正視學(xué)生間的差異(不變差異)，并利用這種差異消除差異(可變差異)，從而使每一名學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，只有這樣才能真正做到因材施教。
三、二人臺專(zhuān)業(yè)視唱練耳課教學(xué)改革的設想
(一)要制定出符合二人臺音樂(lè )特色的視唱練耳教學(xué)大綱。目前，內蒙古藝術(shù)學(xué)院所采用的視唱練耳教學(xué)大綱，是在吸收與借鑒國內知名音樂(lè )藝術(shù)院校同類(lèi)課程的基礎上編寫(xiě)的，從完成普遍意義上的教學(xué)來(lái)說(shuō)，有其存在的合理性。但如果從實(shí)際應用的角度出發(fā)，則明顯看出這一教學(xué)大綱中戲曲音樂(lè )和二人臺地方特色不夠鮮明，課程內容與二人臺表演專(zhuān)業(yè)結合的不夠緊密。學(xué)習本課程后學(xué)生可完成一般意義上的讀譜與視唱，但對于二人臺音樂(lè )的表現力及風(fēng)格把握仍顯不足。究其原因，在于我們對二人臺視唱練耳課程教學(xué)大綱的制定還不夠科學(xué)。我們只有將具有二人臺特色的教學(xué)內容、教學(xué)目的、考核方式全部明確在大綱中，才能真正保證授課質(zhì)量，從而提高人才培養質(zhì)量。
(二)編寫(xiě)適合二人臺專(zhuān)業(yè)視唱練耳教學(xué)的特色教材。內蒙古藝術(shù)學(xué)院是全國唯一一家開(kāi)設本科制二人臺專(zhuān)業(yè)的高等院校，可以說(shuō)，在二人臺教學(xué)的任何一門(mén)課上，都沒(méi)有前車(chē)之鑒。因此，我們必須要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，總結經(jīng)驗。那么，在教學(xué)方面，教材建設是目前學(xué)科建設的重中之重。對于視唱練耳課來(lái)說(shuō)，在教學(xué)內容上必須要打破常規以大小調式為主的訓練內容，一定要緊扣二人臺音樂(lè )特點(diǎn)。在調式訓練上要以二人臺音樂(lè )慣用的五聲調式為主，尤其強調宮調式和羽調式的訓練。此外，由于二人臺主要流行于晉蒙陜冀四省區，因此在流傳的過(guò)程中，它不同程度地帶有這四省區的音樂(lè )風(fēng)格。二人臺起源于山西，因此山西的民歌、山曲、小調都是重要的視唱內容。此外，陜西山歌、信天游，河北的民歌、小調，以及內蒙古的漫瀚調和長(cháng)調都使二人臺帶有不同地域色彩。由此可見(jiàn)，二人臺的視唱教材一定要以晉蒙陜冀四省區的民族民間音樂(lè )為重要訓練內容，只有這樣，才能讓學(xué)生在解決音準、節奏的基礎上更好地把握住二人臺音樂(lè )特征。因此說(shuō)，視唱教材的編寫(xiě)一定要遵循二人臺音樂(lè )特點(diǎn)，只有這樣才能提高授課效果，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科建設和發(fā)展。
(三)考試模式的突破�？荚囈恢倍际菣z驗學(xué)生學(xué)習成果優(yōu)劣與否的重要標志，傳統的音樂(lè )類(lèi)視唱練耳課程考試模式為隨機抽取視唱作品和閉卷的音程、和旋、旋律、節奏等聽(tīng)記。這樣的考試形式較適合音樂(lè )類(lèi)專(zhuān)業(yè)，但對于二人臺這樣的表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，就顯得過(guò)于刻板，因此我們需要進(jìn)行一些創(chuàng )新性改革。二人臺表演專(zhuān)業(yè)的視唱練耳課仍以表演為核心，但要將考試做成專(zhuān)業(yè)匯報演出。將日常教學(xué)中的重難點(diǎn)結合具體作品以演出的形式呈現。除了簡(jiǎn)單地解決音準、節奏外，還要注重學(xué)生舞臺表現力的展現，這對豐富學(xué)生舞臺表演經(jīng)驗、提升專(zhuān)業(yè)水平有重要作用。因此，以演出的形式來(lái)考核，其教學(xué)目的、意義都將遠遠高于一場(chǎng)形式化的考核。同時(shí)，這種考核方式也是教師教學(xué)成果的全方位展示，將大大提升教師的教學(xué)水平和授課效果。
四、二人臺教學(xué)改革勢在必行
作為新時(shí)代的大學(xué)教師，我們的教學(xué)理念、教學(xué)內容、教學(xué)手段、考試模式等都需要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二人臺專(zhuān)業(yè)在高校進(jìn)行傳承和發(fā)展，更需要我們不斷創(chuàng )新，一定要打破傳統教學(xué)理念對我們的束縛。
高校肩負著(zhù)傳承、創(chuàng )新傳統藝術(shù)的責任和使命，作為高校教師，我們要不斷提高創(chuàng )新意識和探索精神，深化課程體系改革，在課程設置和安排方面要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行各種教學(xué)思考和探索。二人臺專(zhuān)業(yè)基礎課之一的視唱練耳課教學(xué)改革同樣是我們當前努力的方向和任務(wù)，教學(xué)改革一定要突出二人臺專(zhuān)業(yè)特色，使二人臺這門(mén)傳統藝術(shù)不斷融入新元素，跟上時(shí)代的步伐，使二人臺藝術(shù)在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，具有新的時(shí)代氣息�？傊�，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二人臺表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要所有獻身于此的教育工作者與編創(chuàng )團隊共同努力。
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