探究審美教學(xué)古典作品論文
一、欣賞古文的意境美
品讀李清照《聲聲慢》中的七組疊音詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞的開(kāi)篇即沉浸在一種凄涼的氛圍中，讓人感覺(jué)到詞人內心濃重的悲苦。下闋再以“到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”加以渲染，使這種凄慘、悲涼更顯濃重。眼前好似浮現一位清瘦憂(yōu)郁、滿(mǎn)心凄苦的女詞人，中年喪夫無(wú)所寄托、孤單寂寞，此時(shí)配以《月滿(mǎn)西樓》音樂(lè )，多媒體展示女詞人獨自把盞、苦守窗前，看雨打梧桐“點(diǎn)點(diǎn)滴滴、淅淅瀝瀝”的寂寞孤零�；貞浺郧昂驼煞蜈w明誠夫妻琴瑟和諧、夫唱婦隨、志趣相投的場(chǎng)景，學(xué)生誦讀時(shí)自然會(huì )聯(lián)想，將詞中抽象文字轉化為形象畫(huà)面，感受詞人“國破家亡、晚年寡居”、孤獨凄慘的生活，體會(huì )詞人顛沛流離、極度愁苦的凄涼心境。再如，李密的《陳情表》，作者開(kāi)頭寫(xiě)自己“生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”讓我們仿佛看到一位年邁蒼蒼的老嫗歷盡艱辛，竭力撫養孫子的場(chǎng)景，頓生同情。這樣的文字以情動(dòng)人，后文強調祖母晚景凄涼時(shí)說(shuō)：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！庇终f(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！弊肿制�，語(yǔ)氣強烈，語(yǔ)意凝練，文辭懇切，令人動(dòng)容泣下，最終也讓晉武帝化嚴為慈！教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )作者內心的情感，感受作者聲淚俱下、凄婉哀求的“陳情”。身臨其境，才能產(chǎn)生共鳴與作者情感溝通，欣賞作品的意境。
二、感受語(yǔ)言的音樂(lè )美古典
作品的語(yǔ)言大部分音韻和諧，富于節奏感，讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)之悅耳明快，具有音樂(lè )美。比如，魏征的《諫太宗十思疏》運用工整的排比句，十條上疏句式整齊劃一，疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱(chēng)，聲調和諧，余味無(wú)窮。教學(xué)時(shí)可以此為切入口，重點(diǎn)誦讀，教師要盡量聲情并茂地朗誦一遍，使學(xué)生入情入境、躍躍欲試，營(yíng)造一種美好的氛圍�！耙蚵暻髿狻�，抓住文章外在之“聲”與內在之“氣”的契合點(diǎn)，讓學(xué)生先讀出感受來(lái)，然后組織學(xué)生譯解、分析上下兩句間的關(guān)聯(lián)，將內容概括為“五戒”：戒奢侈、戒驕傲、戒縱欲、戒輕人言和、戒賞罰不公。對課文有感覺(jué)，背誦起來(lái)也就駕輕馭熟了。而屈原的《離騷》是用富有地方色彩的歌謠體寫(xiě)成：《離騷》是楚辭體，戰國時(shí)期興起于楚國，帶有江淮流域楚地的方言，筆者曾在課堂以“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”四句為例，試著(zhù)用楚地方言吟唱，那抑揚頓挫、音樂(lè )般的吟唱，令學(xué)生感覺(jué)很新奇，也激發(fā)學(xué)習課文的極大熱情。有些古典文賦則運用結構整齊的駢偶句，以杜牧《阿房宮賦》為例：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”。四句巧妙運用排比、夸張手法間接地寫(xiě)出美人之多，揭露了秦始皇的驕奢淫逸。另一段膾炙人口的排比句也是如此：“使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”，運用夸張、對比，揭示了秦的奢侈是建立在對廣大農夫、工女們的剝削之上的道理。師生在鏗鏘的`韻律中感受作者鮮明的愛(ài)憎情感和批判意識，進(jìn)而體會(huì )作者作為一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂(yōu)國憂(yōu)民、匡世濟俗的情懷。這樣富有韻律的佳句應指導學(xué)生多品味誦讀，善于依據文章內容的變化，通過(guò)聲調的抑揚頓挫去體現不同的感情色彩。
三、揣摩名句的內在美
名句本身語(yǔ)言音韻和諧，富有節奏，大都凝練、含蓄，用極少的文字表達了豐富的內容，用最貼切的詞匯表達了復雜的感情，往往揭示人生哲理，朗讀時(shí)應細細品味，揣摩其蘊含的內在美。如，王勃《滕王閣序》中“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”一句，是全文最富思想意義的警句。古往今來(lái)多少有志之士，面對艱難險阻，總能執著(zhù)地追求自己的理想，即使身處逆境也不消沉放棄。作者以此警示那些“失路之人”，不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，是對自身的君子之風(fēng)生活態(tài)度的高要求，對我們學(xué)生修身養性、培養良好品格亦有借鑒之處。古典作品還有許多佳句，現已被人們廣為傳唱，如，《項脊軒志》中的“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(cháng)天一色”，《秋聲賦》中的“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”皆為傳世名句，這些句子或寫(xiě)景傳神，或抒發(fā)真情，或提綱挈領(lǐng)，或揭示哲理，都具有深刻的內涵，要啟發(fā)學(xué)生談名句的內在美，提高審美能力。誠然，古典文學(xué)中開(kāi)展審美教育的途徑有很多種，貴在教師的不斷創(chuàng )新與探索。我們應把對學(xué)生的人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養與審美教育緊密結合在一起，通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)載體使之整合、提升。在大力提倡實(shí)施新課程改革的今天，我們倡導語(yǔ)文美育教學(xué)仍然是十分必要的。
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