奧林匹克文化理念研究論文

　　一、奧林匹克的文化的藝術(shù)特征

　�。ㄒ唬�奧林匹克文化的多元性

　　文化具有一定的地域性、民族性，從本質(zhì)上說(shuō)，是人類(lèi)或～個(gè)民族、一個(gè)群體共同的價(jià)值觀(guān)、共同具有的符號和共同遵循的規范，奧林匹克文化的多元交融隨著(zhù)世界文化交流的加強逐漸成為必然的趨勢。不同國家舉辦的奧運會(huì )有著(zhù)不同的文化特色，這種融合不僅符合時(shí)代潮流，而且對于促進(jìn)不同民族之間的了解和友誼起到不可估量的作用，是人類(lèi)文明進(jìn)步的標志，這些不同的文化之間彼此兼容，取長(cháng)補短，匯聚發(fā)展成為五彩繽紛、獨具特色的多元奧林匹克文化�，F代奧林匹克運動(dòng)強調”參加比取勝更重要”的普遍性原則，基于平等尊重、公平競爭的精神。正如國際奧委會(huì )委員、國際奧委會(huì )文化與奧林匹克教育委員會(huì )主席何振梁所說(shuō)：”從一百多年奧林匹克運動(dòng)的歷史看，它之所以成功，原因之一是它對多種文化的兼容和尊重。這個(gè)明智的政策不僅確定了奧林匹克運動(dòng)的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，多文化性J下是奧林匹克運動(dòng)的財富和力量所在�！笨梢�(jiàn)，這種普遍性帶來(lái)文化的多元性也正是奧林匹克運動(dòng)發(fā)展的基本經(jīng)驗。

　�。ǘ�）奧林匹克文化的象征性

　　奧林匹克運動(dòng)是一個(gè)偉大的象征。在奧林匹克運動(dòng)的實(shí)踐中，顧拜旦大力主張倡導的團結、友誼、進(jìn)步的精神，倡導人的和諧發(fā)展的生活哲學(xué)以及所規定的各項公正平等競爭原則和由此形成的各項儀式規范，如奧林匹克會(huì )旗、奧林匹克會(huì )標、奧林匹克歌曲、奧林匹克火炬、奧林匹克獎牌、奧林匹克吉祥物等都是這一倡導的具體表現，這些物化的藝術(shù)形式成為人類(lèi)文明的標志，充分表達了奧林匹克豐富的文化內涵。

　�。ㄈ�）奧林匹克文化的人文性

　　人文是指以人為本，人文關(guān)懷以及生命關(guān)懷，是人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象。在人世間的各種權利，只有人權是天賦的，與生俱來(lái)，不可剝奪也不可替代的，人是衡量一切的尺度。奧林匹克精神的目的在于期望建立一個(gè)沒(méi)有任何歧視的社會(huì )，培養人們之間真誠的理解、合作和友誼，承認在平等的條件下獲得榮譽(yù)的公平競爭，促進(jìn)人類(lèi)的精神發(fā)展，從而持續教育和鍛煉人的品格，并培養人的道德，它為人類(lèi)在社會(huì )的其他領(lǐng)域樹(shù)立一個(gè)獨特而光輝的榜樣。古代奧運會(huì )已成為希臘民族文化的一部分，現代奧林匹克運動(dòng)正是作為人文思想發(fā)展的產(chǎn)物而存在。

　�。ㄋ模�奧林匹克文化的觀(guān)賞性

　　體育美是追求人體形態(tài)美的活動(dòng)，是體育運動(dòng)中一種現象。早在古希臘奧運會(huì )時(shí)期，運動(dòng)員們就以裸體來(lái)展示人體在運動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)期大量作品也向世人傳達了古希臘人所崇拜的人體美學(xué)觀(guān)念。奧林匹克運動(dòng)是人體展示的最高形式，運動(dòng)員奮力拼搏的精神、精湛的技術(shù)、挑戰自身體能極限等要素都在創(chuàng )造一種人類(lèi)追求自身更高境界的形象。奧林匹克運動(dòng)所營(yíng)造的情感氣氛、審美意境，構成的多姿多彩的文化景觀(guān)，使其具有極大的觀(guān)賞性，奧林匹克所展示的各類(lèi)文化形式吸引著(zhù)無(wú)數觀(guān)眾，創(chuàng )造出人類(lèi)不斷挑戰自我、完善自我的精神氛圍。并且，這種觀(guān)賞性提高了人的美感修養，也同時(shí)美化了社會(huì )生活。

　　二、奧林匹克文化中的人文意蘊

　�。ㄒ唬┳非笕说娜�面發(fā)展的博雅教育

　　雅典和斯巴達是古希臘最具代表性的兩個(gè)城邦。雅典人的良好公民概念不僅要求一個(gè)人要英勇善戰，有健康的體魄、而且還須有優(yōu)秀的文化素養、多方面的興趣、發(fā)達的智力、關(guān)心國事等，這體現了雅典的教育倡導了關(guān)于人的身體和精神全面發(fā)展的.目標，這個(gè)目標比較具體地體現在雅典人對良好公民概念的理解上。雅典人認為，教化是形成善的根本，體育能鍛煉人的身體，培養人的品質(zhì)，是追求卓越的一個(gè)最好途徑，這體現了雅典人繼承了傳統的和諧思想，形成了極具人文特色的博雅教育，并且，這個(gè)思想影響著(zhù)希臘整個(gè)的教育和體育思想。例如，體育課程在雅典的青少年教育科目中一直占據了較大比重，具體而言，雅典男孩到了13或14歲，就要進(jìn)私立的體操學(xué)校重點(diǎn)進(jìn)行體育訓練，同時(shí)輔以文化知識的學(xué)習。兩年后，一部分家境富裕的子弟會(huì )升入國立體育館，進(jìn)一步接受騎馬、射箭、體操和音樂(lè )等訓練，同時(shí)，為了讓他們將來(lái)能夠有效參加國家軍事或行政工作，還會(huì )誒他們提供一些法律、政治、文學(xué)等知識。

　�。ǘ�）追求人的身心既善且美的和諧思想

　　亞里士多德認為”靈魂和軀體是不能分離的�！边@種思想強調人的動(dòng)作及姿勢以及人的智慧之間的和諧統一。奧林匹克文化真實(shí)體現了古代奧運會(huì )對人類(lèi)身體的美善，重視肉體的價(jià)值的不竭追求基于精神的、道德的和身體上全面發(fā)展的卓越品質(zhì)。在和諧思想基礎上，希臘人倡導人類(lèi)在理性支配下，身心兩方面都得到發(fā)展的人，即建立了他們心目中的”完人形象”。古代奧運會(huì )所要表現的是古希臘人心目中理想的人體是一種健康、活潑、強壯的人體，關(guān)于角力競技的本領(lǐng)以及動(dòng)物的稟賦無(wú)不具備，這就充分體現了一個(gè)神明的或英雄的肉體世界，一個(gè)卓越與完美的肉體世界，進(jìn)一步地，這種莊嚴健美、生活高尚的人體會(huì )令人想到更豪邁，更安靜，更強壯，更活躍，是一種更完全的人類(lèi)表達方式。這種基于對人的身體和靈魂和諧一致的認識不僅鑄就了閃爍著(zhù)人性光輝的古代奧運會(huì )在以后的一千多年中的輝煌，更重要的是，也由此成就了現代奧運會(huì )人文精神的重要內涵。

　�。ㄈ�）追求整體的審美觀(guān)念

　　古希臘對宇宙萬(wàn)物的思考，以尋找事物的本源、探究事物的本性為開(kāi)端。他們認為，人和萬(wàn)物都是由某一種物質(zhì)、幾種物質(zhì)形態(tài)或”原子”派生出來(lái)。人作為有感覺(jué)、有生命的存在物，是自然的一部分。每一個(gè)具體的事物都是其整體的一部分，必須與整體保持和諧，人也不例外。由于希臘人對人的發(fā)展要求和諧全面，對社會(huì )的管理要求整體有序，對事物的分析要求客觀(guān)完整，將物質(zhì)和力量看成一個(gè)有機的整體，從而形成以整體的眼光看待萬(wàn)物的審美觀(guān)。蘇格拉底提出”美德即知識”，這一重要命題體現了人的身心應是和諧有序的整體，而達到這一境界要靠教育。政治家的首要任務(wù)是塑造公民的靈魂。體育在這種審美的文化氛圍中受到了特別的重視，無(wú)論是著(zhù)名藝術(shù)家，還是普通民眾，都由此對受過(guò)鍛煉的人體美產(chǎn)生崇敬的心情。

　　綜上所述，奧林匹克文化的內涵涵蓋了整個(gè)奧林匹克運動(dòng)各種活動(dòng)的全過(guò)程，是人類(lèi)寶貴的精神財富，具有強大的生命力，公平競爭、重在參與體現奧林匹克運動(dòng)的法則和規范；和諧發(fā)展、團結友誼體現奧林匹克運動(dòng)的宗旨和目的；奮力拼搏、為國爭光體現奧林匹克運動(dòng)的進(jìn)取精神和思想境界。奧林匹克文化將體育價(jià)值、社會(huì )價(jià)值和個(gè)人價(jià)值有機結合在一起，對維護人的尊嚴和國家、民族平等以及促進(jìn)人的發(fā)展都起到了不可估量的作用，這也正是奧林匹克文化對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生重大影響的原因。

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