鄉村影視輕喜劇與鄉村文化建設論文
新世紀以來(lái)，面對今人堪憂(yōu)的鄉村文化危機，鄉村影視輕喜劇表現出了深厚的文化關(guān)切。它以描繪新農村生活畫(huà)卷、構筑慰藉心靈的精神家園以及詩(shī)化鄉土民俗風(fēng)情發(fā)揮文化建構功能，旨在喚起普遍的鄉土情結，探索鄉村傳統與現代融合的文化之路，以實(shí)現重塑文化認同這一自覺(jué)的文化追求，并成功地進(jìn)行了鄉村文化對城市的傳播。
近幾年，鄉村輕喜劇通過(guò)央視及地方臺熱播，成為反映新農村生活的熱媒介。值得關(guān)注的是，鄉村輕喜劇的創(chuàng )作正是在我國的社會(huì )轉型期，世界商業(yè)文化強力東進(jìn)和城市化進(jìn)程日益加快使得鄉村面臨一場(chǎng)前所未有的文化危機;同時(shí)，中央提出了建設社會(huì )主義新農村的宏偉目標。在農民與鄉土的密切關(guān)系受到現實(shí)社會(huì )中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構時(shí)，鄉村輕喜劇的主創(chuàng )者們萌動(dòng)了強烈的懷鄉情緒，以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài)，參與了新農村文化建設工程。鄉村輕喜劇致力于重建農民的精神家園，恢復農民對生活的信心，并構筑起城市對鄉村的文化認同，其表現出的文化建設性值得我們重視。
一、鄉村文化危機中輕喜劇的文化關(guān)切
1、“散了氣的鄉村”
改革開(kāi)放以后，中國鄉村發(fā)生了深刻的變革，大部分鄉村不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且還加快了奔小康的步伐。但是，改革開(kāi)放和城市化進(jìn)程，特別是外來(lái)文化也給鄉村帶來(lái)了巨大沖擊，日益暴露出的鄉村文化荒漠化已成為我們不得不正視的景象。
不少學(xué)者深感憂(yōu)慮和痛心地指出：鄉村文化面臨危機�！俺鞘猩唐飞鐣�(huì )制造出來(lái)的流行文化、不切農村實(shí)際的生活方式和價(jià)值觀(guān)卻已經(jīng)滲透到農村的每—個(gè)角落”，鄉村文化的核心與生存方式，即所蘊涵的泥土般的厚重、自然、淳樸而又不乏溫情的生存姿態(tài)受到挑戰，“鄉村所具有的悠久歷史傳統和本土氣息的文化形態(tài)更是匱乏得近乎蕩然無(wú)存”，“鄉村文化的虛化直接導致村民原子化生存與民間社會(huì )的解體，失去了既有文化的內在聚合力，鄉村實(shí)際上越來(lái)越成為一盤(pán)散沙，利益成為彼此聯(lián)系的壓倒一切的紐帶”，鄉村文化的荒漠化致使鄉村成為“散了氣的鄉村”。因為“鄉村文化生活及社會(huì )閑暇日益金錢(qián)化、感官化以及低俗化，鄉村文化不再是鄉村共同體內的—個(gè)‘精神家園’，不再具有豐富的內涵，也難以具有精神慰藉的功能”�！岸@些危機的根本則是鄉村主體——村民的文化認同危機�！闭J同危機導致了鄉村文化價(jià)值體系的解體。
2、聚人氣的輕喜劇
在中央提出建設新農村的宏偉目標后，新農村文化建設成為新世紀文化領(lǐng)域的重大課題。如何宣傳黨的建設性農村的方針政策，反映新農村建設中的問(wèn)題、矛盾和階段性成果，展現新農村建設的美麗愿景，鄉村輕喜劇以令人矚目的文化關(guān)切的姿態(tài)，參與了新農村文化建設工程。
2003年至今，僅央視一套就在黃金時(shí)間播出了《劉老根》《希望的田野》《圣水湖畔》、《別拿豆包不當干糧》《插樹(shù)嶺》《喜耕田的故事》《文化站長(cháng)》《鄉村愛(ài)情》《清凌凌的水藍瑩瑩的天》《金色農家》等鄉村輕喜劇，多部輕喜劇由于收視喜人、觀(guān)眾反響熱烈、社會(huì )關(guān)注度極高而拍攝了續集，而且續集更創(chuàng )收視率新高，被視為電視劇發(fā)展史上的奇觀(guān)。不少地方電視臺紛紛轉播，山東、吉林等地方臺鄉村輕喜劇的播出更是掀起了一輪又一輪的收視熱潮，重播不斷。特別要指出的是，鄉村輕喜劇并非只有農民喜歡，許多城市人也同樣熱衷于這些“土里土氣”的電視劇，一些“經(jīng)典”臺詞一度還成為人們日常交往的“口頭禪”。
—批具有極大創(chuàng )作熱情和鄉村情結的編導和演員為人們所熟知，成為新的鄉村偶像。鄉村輕喜劇的編導大多有鄉村生活與離土戀鄉的經(jīng)歷，在農民與鄉土的密切關(guān)系受到現實(shí)社會(huì )中的商業(yè)大潮和流行文化的離間或解構時(shí)，萌動(dòng)了強烈的懷鄉情緒，并體現在對鄉村題材的選擇上，有著(zhù)以創(chuàng )作鄉村輕喜劇來(lái)參與新農村文化建設，從而改變鄉村面貌的用心�！断哺锏墓适隆返木巹�、導演牛建榮曾說(shuō)他就是劇中的主人公喜耕田，“我就是從農村走出來(lái)的文藝工作者，在發(fā)展的過(guò)程中又重新扎根農村，將農民的真實(shí)生活搬上熒屏，這也是我創(chuàng )作的自白，一個(gè)與喜耕田擁有同樣情操的人的故事”�！妒ニ稀返木巹『螒c魁，這個(gè)戶(hù)口還在鄉村的著(zhù)名劇作家每年都要回鄉村走走，坐在炕頭上和鄉親們聊聊天。因為他的根在鄉村，回去是澆澆水。而趙本山、潘長(cháng)江既是導演又是演員，他們的小品為全國觀(guān)眾所喜愛(ài)，他們制作和出演的鄉村輕喜劇也同樣吸引著(zhù)觀(guān)眾的眼球。還有一批鄉村輕喜劇演員也通過(guò)鄉村輕喜劇走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，成為人們喜愛(ài)的影視明星。
二、希望的田野上輕喜劇的文化建構
1、緊扣時(shí)代主旋律描繪新農村生活畫(huà)卷
鄉村輕喜劇密切圍繞新農村建設中改革與發(fā)展的主題，緊緊扣住時(shí)代前進(jìn)的脈搏，折射熱點(diǎn)、反映焦點(diǎn)，描繪了新農村欣欣向榮的生活畫(huà)卷，具有鮮明的主旋律特色，是時(shí)代的記錄載體。
電視連續劇《圣水湖畔》講述了一群當代農民保護耕地、樹(shù)立糧食安全意識的故事。電視連續劇《喜耕田的故事》通過(guò)描寫(xiě)一位進(jìn)城務(wù)工農民喜耕田，在黨的惠農政策感召下，返鄉務(wù)農、建設美好家園的親身經(jīng)歷故事。展現了在新農村建設的時(shí)代背景下，傳統與現代、城市與鄉村之間的碰撞所引起的矛盾和沖突，并提出了要轉變舊觀(guān)點(diǎn)、接受新思想的發(fā)展理念。
作為反映時(shí)代主旋律的鄉村輕喜劇，鄉村輕喜劇秉承“三貼近”的創(chuàng )作原則和描繪生活畫(huà)卷的創(chuàng )作使命，為我們鋪展開(kāi)的鄉村圖景，既是活生生的鮮明的富有質(zhì)感的鄉村生活，又是寄寓了他們理想色彩的明麗的愿景。鄉村不再臟、亂、差，而是鄉風(fēng)文明、村容整潔的新農村。如《劉老根》中的鄉村度假村，《圣水湖畔》中的鄉村旅游點(diǎn)。農民的生活也不再乏味不堪，而是融入了更多現代元素的新生活。在《清凌凌的水藍盈盈的天》中，我們可以看到衣著(zhù)光鮮的農民和美麗的鄉村風(fēng)光，無(wú)論從畫(huà)面色彩還是整體氛圍上，都讓觀(guān)眾感受到了鄉村的唯美和時(shí)尚。該劇主創(chuàng )潘長(cháng)江在接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)就明確地表示不能用老眼光看新農村，他們現在已不再是破棉襖棉褲的貧困，他們有著(zhù)自己的理想與追求。而《文化站長(cháng)》中管文化積極組織村民舉辦“評選好媳婦”活動(dòng)和“健身秧歌暨國標舞大賽”，也都表現了現代農民豐富多彩的文化生活
2、提振農民自信心構筑慰藉心靈的精神家園
相比于城里人而言，由于收入的差異、生活環(huán)境的不同，農民往往存在比較普遍的自卑心理，鄉村輕喜劇在精神層面上關(guān)照當代農民的情感處境，凸顯農民的主體性，以提振農民的自信心，傾力構筑慰藉農民心靈的精神家園。
鄉村輕喜劇將農民傳統的善良、勤苦、真誠等精神本質(zhì)與新時(shí)期農民所具有的新觀(guān)點(diǎn)、新思想糅合起來(lái)，成功塑造了一批充滿(mǎn)現代氣息、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的新農民形象，集中展示了新農民的精神風(fēng)貌，以激發(fā)農民的鄉土自豪感�？础妒ニ稀�，我們記住了馬蓮。在她的身上，我們不僅看到了農民的誠實(shí)、率直，更感受到了新時(shí)期農民所具有的現代化農業(yè)的新觀(guān)念，以及執著(zhù)的開(kāi)拓精神�！断哺锏墓适隆吠ㄟ^(guò)喜耕田這個(gè)人物形象，表現了農民精神面貌所發(fā)生的變化。他敢于在市長(cháng)面前披露村干部的現象，既表現了不畏權貴的一面，也顯示了誠實(shí)的'本質(zhì);他毅然留下曾失足偷驢卻掌握著(zhù)大棚種植技術(shù)的文生，則表現了他對知識尊重和民主意識;他以法律為武器幫助剪紙藝人王大娘討回了剪紙作品的版權，更表現了新農民對法律的崇尚。喜耕田也有著(zhù)農民的狡黠和幽默，這個(gè)有缺點(diǎn)但可愛(ài)的“小人物”備受觀(guān)眾喜愛(ài)，他身上體現出的新農民自豪感，感染著(zhù)城市和鄉村。
以農民為本的主題敘事，強調農民的主體性是鄉村輕喜劇的主旨所在。劇中農民紛紛充當起建設社會(huì )主義新農村的主人翁，或出謀劃策，或現身說(shuō)法，共同演繹了一幕幕振奮人心的精彩好戲。前不久在央視八套收視稱(chēng)王的電視劇《女人的村莊》講述了一個(gè)關(guān)于新時(shí)期農村留守女人為創(chuàng )造幸福生活而無(wú)私奉獻和拼搏創(chuàng )業(yè)的故事。在男人進(jìn)城打工之后，這些留守婦女沒(méi)有等待依靠，而是通過(guò)自身的勤勞和智慧，辦起了生態(tài)養殖場(chǎng)，終于在堅守與堅持中邁上了增收致富之路，并吸引外出打工的男人們返鄉共建美好家園。還有《金色農家》中村主任靳誠積極帶領(lǐng)村民搞生態(tài)農業(yè)，走合作社道路，同樣也都實(shí)現了經(jīng)濟效益的提高。鄉村輕喜劇注重反映新農村建設過(guò)程中中國農民在物質(zhì)層面和精神層面的深刻變化，其顯著(zhù)的群體色彩和精神品格表現為積極樂(lè )觀(guān)、歡快喜悅和幽默詼諧，洋溢著(zhù)祥和的氣氛，構筑了慰藉農民心靈的精神家園。
3、發(fā)掘地域文化詩(shī)化鄉土民俗風(fēng)情
選擇不同的地域不同的題材，也就形成這些輕喜劇多元的地域文化現象，而這也是鄉村輕喜劇文化建構的重要資源以及藝術(shù)魅力、社會(huì )價(jià)值所在。鄉土中國的地域色彩是由豐富各異的風(fēng)土人情構成的，各地極其普通的生活習俗如衣、食、住、行等等，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是各地人民群眾在長(cháng)期的勞作與生活中集體創(chuàng )造的結晶，體現了民眾的心理和世界觀(guān)的特點(diǎn)，與整個(gè)文化傳統有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而這些在鄉土文學(xué)中多有杰出的表現。鄉村輕喜劇繼承了鄉土文學(xué)的優(yōu)良傳統，自覺(jué)以地域為審美對象、表現對象。而且努力展示在不斷創(chuàng )造和變化著(zhù)的地域文化，發(fā)掘未被文學(xué)藝術(shù)家充分開(kāi)采的民間藝術(shù)富礦。這帶來(lái)地域文化展示的新氣象，豐富了鄉村文化的內涵。
可以看到，幾乎所有的鄉村輕喜劇都以互不相同的地域來(lái)強化各自的新意，同時(shí)讓攝影機詩(shī)意抒情般地表現這些地域風(fēng)光�！妒ニ稀穼а莞蛋倭�，以流暢、唯美展現新時(shí)代鄉村田園式的生活，畫(huà)面表現明快而舒展，和諧又溫馨。劇中的內外景的選取也有意給人一種舒適感，并讓音樂(lè )適時(shí)地加以呼應，形成城市里沒(méi)有，唯有鄉村有的生活環(huán)境，讓人不自覺(jué)地陶醉其中。鄉村輕喜劇重視地域文化的自然層面與人文層面的內在聯(lián)系，凸顯一方水土養一方人的特有的精神文化內涵。在這里，主創(chuàng )人員對民俗風(fēng)情最本質(zhì)的把握是生活美、人情美，貫穿其中的是純樸的文化品格。電視劇《插樹(shù)嶺》里的過(guò)大年，柴門(mén)外高懸的紅燈籠，屋檐下掛著(zhù)的沉甸甸的金黃苞米，夜晚孩子們鬧騰的煙花，一個(gè)個(gè)紅火的鏡頭推拉搖切;人們踏雪鬧年的咯吱腳步聲由近及遠，充滿(mǎn)濃郁關(guān)東風(fēng)情的童聲民謠由遠及近……這一切，不僅是以畫(huà)面的形式映入觀(guān)眾的眼簾，而且讓人們感受到迎面撲來(lái)的是原生態(tài)的民風(fēng)、民情、民俗和濃濃的年味。
原汁原昧散發(fā)著(zhù)鄉土氣息的語(yǔ)言風(fēng)格成為鄉村輕喜劇中地域文化的突出表征。東北鄉村題材電視劇《插樹(shù)嶺》、《圣水湖畔》、《鄉村愛(ài)情》都不約而同地使用了東北方言，凸顯了東北式的幽默、風(fēng)趣，還表現出了濃厚的地域色彩。雖然近兩年的鄉村輕喜劇有弱化方言色彩的傾向，但是劇中時(shí)不時(shí)冒出的幾句俚語(yǔ)方言滋潤著(zhù)我們的心田。
三、在傳統與現代融合中重塑文化認同
1、跨越城鄉：?jiǎn)酒鸸餐泥l土情結
新世紀以來(lái)的鄉村輕喜劇以其生活化、平民化的視角著(zhù)重表現鄉村社會(huì )的家長(cháng)里短和喜怒哀樂(lè )，在希望的鄉土、魅力的鄉土、理想的鄉土上寄寓了他們的文化態(tài)度和精神想象。人們從鄉村輕喜劇中感受到清新又濃郁的鄉土氣息，看到的是“一幅幅美麗的農村風(fēng)景畫(huà)”及“一臺臺鮮活的農村生活劇”，猶如當今新農村的“清明上河圖”，其以超強的藝術(shù)魅力在城鄉之間喚起了共同的鄉土情結。
鄉村輕喜劇為城里人喜聞樂(lè )見(jiàn)是因為其觸動(dòng)了他們的生命根性，激活了他們深藏的民族集體意識，喚醒了城里人對鄉土的脈脈溫情，這種可稱(chēng)為鄉土情結的東西，由此而引發(fā)他們對鄉村的想象和向往。鄉村輕喜劇展示了鄉村鮮活的人生和它純樸的文化品格，如東北鄉村輕喜劇中掛在門(mén)前的火紅的辣椒、黃燦燦的玉米棒子、詼諧幽默的東北鄉村方言、歡快喜慶的大秧歌、激情熱辣的二人轉，莫不讓城里人親切地感受到了濃厚的鄉村生活氣息，惹得城里人和“外鄉人”紛紛到影視劇拍攝地去旅游，去親身體驗這種地道的鄉土生活。鄉村自然風(fēng)光的田園詩(shī)，鄉村社會(huì )生活的風(fēng)俗畫(huà)，鄉村精神世界的交響曲感召著(zhù)他們，甚至在國外的留學(xué)生也被鄉村輕喜劇所吸引，認為接收、觀(guān)看鄉村輕喜劇是“必須的”(《鄉村愛(ài)情》里的臺詞)。
2、雅俗共賞：成功地進(jìn)行鄉村文化對城市的傳播
在鄉村輕喜劇遠沒(méi)有如此風(fēng)靡之前，熒屏上滿(mǎn)是一些功夫武打、秘史戲說(shuō)、都市言情電視劇，“看得見(jiàn)”的城鄉文化互動(dòng)更多地是以城市文化對鄉村的傳播為主體，鄉村文化之于城市的傳播則備受冷落。而在鄉村輕喜劇頻頻亮相之后，這種情況發(fā)生了改變，因為優(yōu)秀的鄉村輕喜劇受到了城里人的普遍歡迎，鄉村輕喜劇一時(shí)間成為向城市傳播鄉村文化的熱媒介。
毫不夸張地說(shuō)，鄉村輕喜劇成功地將鄉村文化帶入了城市。在城市人的客廳里，鄉村輕喜劇多集多部地連續熱播，展示著(zhù)鄉土文化的原生態(tài)、土腥氣，鄉村人的憨厚善良、狡黠機智，民俗生活的古樸有趣、多姿多彩，鄉土俚語(yǔ)的土得掉渣、幽默搞笑。一曲山西梆子腔正韻足，叫人心醉;兩塊東北手絹飛來(lái)飛去叫人眼熱。就這樣，鄉村文化在不經(jīng)意之間向城市進(jìn)行了積極而廣泛的傳播。
3、文化確認：探索鄉村傳統與現代融合的文化之路
隨著(zhù)新農村建設的深入，鄉村正處于一場(chǎng)深刻的變革之中，一方面是現代的各種價(jià)值觀(guān)念、生活方式的大量涌入，讓農民感到眼花繚亂，另一方面又是傳統的生活方式與習俗頑強地守護著(zhù)自己的陣地，前者對后者造成了巨大的沖擊，廣大鄉村處于一種動(dòng)蕩不安的狀態(tài)之中，如何走出一條鄉村傳統與現代融合的文化之路是新農村文化建設亟待解決的課題。
鄉村輕喜劇真實(shí)反映了現階段鄉村生活中傳統與現代之間的觀(guān)念沖突和矛盾糾葛，揭示了改革浪潮和新思想的傳播對鄉村的廣泛影響而導致的深刻變革。24集電視連續劇《插樹(shù)嶺》講述了一段基層干部帶領(lǐng)廣大群眾脫貧致富、建設新農村的曲折、動(dòng)人的故事，隨著(zhù)眾多人物的悉數登場(chǎng)，各種矛盾、波瀾、沖突也接踵而至，其中以馬百萬(wàn)與楊葉青的矛盾最為突出。馬百萬(wàn)的思想守舊，缺乏冒險精神，自以為是，剛愎自用，是傳統“家長(cháng)”式的人物;而楊葉青則思想積極，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，廣納意見(jiàn)，堅持原則，是現代“民主，’的代表。全劇以他們二人之間的矛盾鋪陳開(kāi)來(lái)，是對時(shí)下新農村建設中傳統與現代思想的碰撞、交替的呼應。
盡管在進(jìn)入新世紀后，我國加快了城鎮化發(fā)展的進(jìn)程，但鄉村在相當長(cháng)的一段時(shí)間里依然是7-8億人的生活集中地，村莊依然是農民的精神家園。鄉村輕喜劇立足鄉村，多從鄉村與城市的融合、傳統與現代的融合的角度，探索著(zhù)城鄉文化認同之路，探索著(zhù)傳統和現代融合的文化之路。從《劉老根》到《圣水湖畔》，從《鄉村愛(ài)情》到《清凌凌的水藍瑩瑩的天》，鄉村輕喜劇無(wú)不體現這一自覺(jué)的文化追求，從而也成為構建和諧文化的有力推手。
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