中華民族傳統體育文化的發(fā)展軌跡論文
中華民族傳統體育以其歷史悠久、伏根深遠而著(zhù)稱(chēng)于世。在討論中華民族體育的歷史變遷時(shí)，我們有必要順著(zhù)歷史的脈流，作一些概觀(guān)的鳥(niǎo)瞰，以展示中華民族傳統體育文化發(fā)展的大體軌跡。
1 原始杜會(huì )形成---民族傳統體育的端倪
偉大的中華民族有著(zhù)光輝的古代文明史，從很早時(shí)候起，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這塊廣袤的土地上，創(chuàng )造了璀璨的華夏文化。作為通過(guò)整體運動(dòng)達到祛病延年益壽的健身養生活動(dòng)和存在于各種祭祀、表演技藝中的類(lèi)似近代體育活動(dòng)，幾千年一直在中華大地上沿襲，它們是古華夏文化的一個(gè)重要組成部分。
1.1 原始民族傳統體育產(chǎn)生的條件
據史料證明，從古猿到直立人、早期智人、晚期智人，中國大地上人類(lèi)進(jìn)化的順序沒(méi)有缺環(huán)。從舊石器文化到新石器文化，中國古代文化一脈相承，有一條較完善的文化進(jìn)化線(xiàn)索。人從低級動(dòng)物中脫穎而出，是生理功能和思維功能發(fā)展升華的結果。文化的起源，同步于人的生理功能和思維功能的發(fā)展。制造工具是人的生理功能和思維功能發(fā)生突變的標志，也是文明起源、蔭動(dòng)的標志。從石器、銅器到鐵器、蒸汽機、電功機，再到電腦，工具標立了人類(lèi)歷史文明的界碑。
中華民族傳統體育的產(chǎn)生伴隨著(zhù)中國人的出現而出現。最初人類(lèi)像其他動(dòng)物一樣，群居野處，靠簡(jiǎn)單的采集與捕獵為生，他們赤身裸體，生食，赤手空拳地與自然搏斗，在極其艱苦的環(huán)境下頑強生存。隨后，他們開(kāi)始使用石器，學(xué)會(huì )了用火，并形成熟食習慣。于是，從動(dòng)物界逐漸脫離出來(lái)。距今 7 000 年至 5 000 年的大地灣遺址、半坡遺址和仰韶遺址就是比較典型的代表，這一時(shí)期的生產(chǎn)工具以磨制石器為主，有刀、斧、錛、鑿等，打制石器仍有一定數量。[1]
后來(lái)，弓箭、車(chē)、船等工具得到了發(fā)明和廣泛使用。在中國遼闊的土地上逐漸形成以黃河流域為中心的旱地農業(yè)區，以長(cháng)江流域為中心的稻作農業(yè)區，以東北、內蒙和西北為中心的漁獵、游牧區，并形成了相應的物質(zhì)生產(chǎn)體系。[1]
1.2 物質(zhì)文化的進(jìn)步使民族傳統體育出現端倪
“上古文化的萌動(dòng)是以物質(zhì)文化的制造為發(fā)軔標志的�！泵褡鍌鹘y體育的產(chǎn)生與人類(lèi)物質(zhì)文化的進(jìn)步與發(fā)展息息相關(guān)，密不可分，原始民族傳統體育的產(chǎn)生原因大致可以分為以下幾點(diǎn)：
1.2.1 原始人類(lèi)思想的混濁，宗教活動(dòng)呈現
原始社會(huì )后期，人們的思想意識處于人物混同的模糊狀態(tài)。由于生產(chǎn)力的提高，生活的改進(jìn)，智力有了發(fā)展，但是，由于歷史條件的局限，對于不知的自然現象歸之為神，巫教神靈的思想逐漸產(chǎn)生。伴隨著(zhù)物質(zhì)文化的進(jìn)步，語(yǔ)言在勞動(dòng)和生活中產(chǎn)生、形成。原始先民開(kāi)始創(chuàng )作神話(huà)與歌謠。這些神話(huà)與歌謠活動(dòng)都蘊涵著(zhù)諸多民族傳統體育的因素，在以后的發(fā)展中對民族傳統體育的廣泛發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
1.2.2 原始各部落兼并戰爭，促使民族傳統體育的發(fā)展
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，階級出現，階級斗爭不可避免，尖銳化了就出現戰爭。軍事武藝的產(chǎn)生發(fā)展與軍隊的訓練有關(guān)，青銅兵器的出現正是武技由原始萌芽到正式產(chǎn)生的重要標志。部落之間的人類(lèi)掌握兵器并進(jìn)行相關(guān)的訓練，以提高士兵的戰斗力。進(jìn)而，推動(dòng)民族傳統體育產(chǎn)生和發(fā)展。
中華民族是世界上歷史悠久，具有光輝燦爛體育傳統的民族。早在遠古時(shí)期，就有了民族傳統體育的萌芽，這已是客觀(guān)存在的事實(shí)。遠古時(shí)代的傳統體育，作為一種社會(huì )文化活動(dòng)，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。
2 華夏族建立---民族傳統體育的肇始
民族傳統體育的發(fā)展與社會(huì )的變革有著(zhù)密切的'聯(lián)系。距今 5 000 年左右原始社會(huì )開(kāi)始瓦解，逐步結束了“天下為公”的原始社會(huì )，進(jìn)入了“天下為家”的奴隸制社會(huì )。作為炎黃兩族胄裔的夏人、商人、周人先后建立了夏（公元前 2070 年~前 1600 年）、商（公元前 1600~前 1046 年）、周（公元前 1046 年~前 256 年）三個(gè)奴隸制國家。公元前 770 年西周滅亡，中國歷史進(jìn)入春秋、戰國時(shí)代，這一時(shí)期社會(huì )急劇動(dòng)蕩，開(kāi)始了由奴隸社會(huì )向封建社會(huì )的轉變。在這漫長(cháng)的歲月里，我國民族傳統體育進(jìn)入到從萌芽狀態(tài)到初步形成和發(fā)展的歷史演變階段。[3]
2.1 先秦時(shí)期---漢族建立
據史學(xué)資料表明，中原地區最早成為中華民族先民匯聚的中心，先民在使用木耒、石耜、骨鏟等原始農耕工具的生產(chǎn)條件下，比其他地區易于耕作。因此，中原地區成為原始農耕業(yè)發(fā)展比較充分的地區。
2.2 百家競起，文化發(fā)煌，民族傳統體育舉足起步
夏、商、西周是中國古代文化初步發(fā)展的時(shí)期，開(kāi)始出現文字；夏以前只是文字符號，商代則有了甲骨文，西周出現金文。文字的發(fā)明為人們的交往提供了便利的條件。[3]
隨著(zhù)文字的進(jìn)化，著(zhù)作文獻開(kāi)始問(wèn)世，從而大大加速了思想意識、哲學(xué)觀(guān)念、文學(xué)藝術(shù)的全面發(fā)展。周人的哲學(xué)觀(guān)念，在承襲夏、商信奉神權、尊奉天命的傳統的基礎上，又有了突破性的發(fā)展。
3 民族傳統體育文化的遷徙與融會(huì )
漢族是華夏族融合了許多古代民族或氏族部落集團而形成的世界上人數最多的民族。從魏晉南北朝以至隋唐，中國的世居民族各自經(jīng)歷了一個(gè)融合、演變、形成、發(fā)展的過(guò)程。
3.1 民族傳統養生術(shù)融合發(fā)展
魏晉南北朝，社會(huì )矛盾復雜。除地主階級與農民階級的矛盾外，還有皇家與士族的矛盾、士族與庶族地主之間的矛盾、民族之間的矛盾，形成南北對峙。政治上動(dòng)蕩不安，相互對立廝殺，爭權奪利，社會(huì )秩序紊亂，使得一些政治上找不到出路的地主階級分子，一方面不滿(mǎn)現實(shí)，夢(mèng)想靠神仙方術(shù)以求長(cháng)生；另一方面又采取及時(shí)行樂(lè )的方式打發(fā)時(shí)光。
3.2 民族習武風(fēng)尚日漸規范
兩晉、南北朝是我國各民族融合最為迅速的時(shí)期。軍隊訓練受到統治階級的重視，東晉十六國以來(lái)，“取士拔才”“必先弓馬”,隨著(zhù)北方少數民族騎兵大規模進(jìn)入中原，形成了以騎兵為主的步騎聯(lián)合的新型陣戰方式，這就要求士兵更熟練地使用長(cháng)短兵器，步射與騎射技藝得到了較大發(fā)展，技術(shù)訓練出現了程序化的趨勢。[1][8]
4 民族傳統體育文化的回光交替
宋元明清時(shí)期是中華民族統一體發(fā)展與鞏固的時(shí)期，同時(shí)也是民族傳統體育文化發(fā)展的回光交替的重要時(shí)期。
4.1 社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程
唐朝貞觀(guān)盛世之后，國家進(jìn)入五代十國分裂割據時(shí)代。公元 960 年，趙匡胤建宋，與并立的遼、金、西夏、蔥嶺西回鶻、大理等政權相對峙。雖屬不同族體所建，但尚未窒息封建文化繁榮盛期的余波，浪峰迭起，光華四射，各自在繼承與發(fā)展中華文化方面做出了貢獻，這就為中華民族在元、明、清 700 年間的統一發(fā)展鋪平了道路。
4.2 民族傳統體育的新發(fā)展
4.2.1 宋明理學(xué)導致重文輕武理學(xué)亦稱(chēng)道學(xué)，肇始于唐代，形成于兩宋，發(fā)展于明清，是儒家哲學(xué)的重要派別。理學(xué)提出的封建倫常道德、存養、克治等理論，阻礙了人們思想的進(jìn)取開(kāi)放。像漢、唐興盛的蹴鞠，由多球門(mén)互相爭強的踢法改為一門(mén)踢，而且是先隊長(cháng)后隊員輪流踢，因為長(cháng)幼有序。到了明代，球門(mén)也沒(méi)有了，只有“一般場(chǎng)戶(hù)”的踢法。
4.2.2 民族傳統體育的精髓---武術(shù)的產(chǎn)生自有文字記載，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的質(zhì)的變化，明清時(shí)各種武術(shù)流派此起被伏，這時(shí)的武術(shù)從理論到實(shí)踐，從練功方法到演練手段，逐步形成了-個(gè)獨立的體系，開(kāi)始按自身的規律獨立發(fā)展，與宗教組織和秘密宗教相聯(lián)系的民間習武，寺院僧侶的練武和表演藝術(shù)等的長(cháng)期浸潤、積淀、凝聚，形成了自己固有的特征。
綜上所述，兩宋明清期間，民族傳統體育項目的代表---武術(shù)的形成，全民尚武、內涵豐富的少數民族體育，特別是養生學(xué)著(zhù)述的大量問(wèn)世，標志著(zhù)我國傳統體育已發(fā)展到一個(gè)新的階段。[1]
市民文化的興起，促使體育娛樂(lè )活動(dòng)進(jìn)一步深入民間。大多數民族傳統體育項目得到更廣泛的開(kāi)展和流傳�？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期是我國民族傳統體育空前活躍并達到了基本完善的時(shí)代。
5 當代民族傳統體育的盛興
中國現代民族傳統體育自中華人民共和國的成立，開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。特別是在中國改革開(kāi)放的 30 年進(jìn)程中，民族傳統體育受到前所未有的高度重視。省-級的民族運動(dòng)會(huì )此起彼伏，全國性的民族運動(dòng)會(huì )四年一次，并逐步形成了較正規的競賽制度。各�。ㄗ灾螀^、直轄市）體委和文史辦都把民族體育資料的挖掘整理納入到工作范圍，出版了一些書(shū)刊，使民族傳統體育得到了空前的傳播與交流。[13]
5.1 各具特色的民族體育項目普遍開(kāi)展
新的歷史時(shí)期賦予了民族傳統體育新的內容，在黨和政府的關(guān)懷扶持下，各民族傳統體育項目得到了新的發(fā)展，已成為體現國家興旺、民族發(fā)達的象征。改革開(kāi)放 30 年來(lái)，黨和政府根據民族傳統體育的特點(diǎn)，采取區別對待、分類(lèi)指導、普遍提倡、重點(diǎn)扶持、逐步發(fā)展的方針，積極而有步驟地開(kāi)展民族傳統體育活動(dòng)。
如：反映民族繁衍的西南許多民族的丟包、黎族的跳竹竿、侗族的哆毽、哈薩克族的姑娘追、羌族的推桿、朝鮮族的跳板、舊時(shí)漢族婦女的走夜等；反映生產(chǎn)勞動(dòng)的回族摜牛、蒙古族的布魯、回族的斗牛、瑤族的跳鼓、苗族的劃龍舟、白族的耍海、高山族的桿球、赫哲族的叉草球；反映軍事活動(dòng)性質(zhì)的各個(gè)民族的武術(shù)；反映民族起源、復興、發(fā)展等有關(guān)歷史或神話(huà)人物的賽龍舟、彝族火把節、傣族的潑水節等民族傳統體育項目；反映地域特征的南人善舟、北人善騎等民族體育項目。這些民族傳統體育項目正在狹小的地域內放射性地迅速擴大范圍，并隨著(zhù)各民族的密切交往迅速推廣。
5.2 民族傳統體育項目走向世界
武術(shù)---最具有代表性的民族體育項目，在新中國成立后，得到了前所未有的發(fā)展。為使武術(shù)在新的歷史條件下更好地造福人類(lèi)，國家通過(guò)對武術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘與整理，在繼承傳統、吸取精華、發(fā)揚光大方針的指導下，加強外部聯(lián)系，傳播武術(shù)文化，先后成功地舉辦了國際武術(shù)邀請賽，并成立了國際武術(shù)聯(lián)合會(huì )。
繼而，不同國家、地區成立武術(shù)聯(lián)合會(huì )。世界武術(shù)錦標賽和洲際武術(shù)錦標賽也在不同國家和地區相繼舉行。
1990 年北京舉行第十一屆亞運會(huì )，武術(shù)被列入亞運會(huì )比賽項目，邁出了“把武術(shù)推向世界”的第-步，不久的將來(lái)，人們將會(huì )看到武術(shù)的最終歷史使命---進(jìn)入奧運會(huì )，代表中華民族傳統體育文化的運動(dòng)項目即將全面走向世界。
綜上所述，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的不斷深化，中國現代民族傳統體育也隨之進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。在全球經(jīng)濟一體化的今天，這個(gè)過(guò)程正在加速。各民族通過(guò)長(cháng)期的共同的社會(huì )生活和廣泛的經(jīng)濟文化交流，各自的傳統體育項目在繼承中發(fā)展，在歷史進(jìn)程中，通過(guò)民族文化融合積淀，最終各民族傳統體育項目的精髓會(huì )被全人類(lèi)所接受。
【中華民族傳統體育文化的發(fā)展軌跡論文】相關(guān)文章：
民族傳統體育文化的傳承與發(fā)展論文10-07
民族傳統體育文化發(fā)展思路研究論文10-02
我國民族傳統體育文化的價(jià)值發(fā)展論文10-07
民族傳統體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展論文10-07
中華民族傳統體育文化的認同探討論文10-04
民族傳統體育文化研究論文10-06
發(fā)展區域少數民族傳統體育文化論文10-02