民族地區群眾文化建設的發(fā)展必要性的論文

　　【摘要】目前，我國的民族地區在運行發(fā)展的過(guò)程中，積極構建群眾文化體系，并以此為基礎確保公民素質(zhì)的提升，并保障民族地區經(jīng)濟社會(huì )的穩步發(fā)展，實(shí)現民族團結的維護，構建和諧社會(huì )。本文基于此，著(zhù)重分析民族地區群眾文化建設與發(fā)展的必要性，并就群眾文化建設的措施進(jìn)行論述，希望由此促進(jìn)我國民族地區的可持續發(fā)展，促進(jìn)各項效益的取得。

　　【關(guān)鍵詞】民族地區；群眾文化；文化建設；必要性

　　作為統一的多民族國家，我國有55個(gè)少數民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著(zhù)我國的統一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數民族文化協(xié)調發(fā)展的文化體系�；�于我國社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)加強了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強我國的軟實(shí)力。目前，我國的少數民族地區在發(fā)展的過(guò)程中加強了對于群眾文化的建設，由此實(shí)現民族地區的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項效益的取得。

　　一、民族地區群眾文化開(kāi)展現狀

　　目前，我國的民族地區在發(fā)展的過(guò)程中，不僅實(shí)現了對于地區經(jīng)濟的發(fā)展，還加強對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續發(fā)展，促進(jìn)地區文化軟實(shí)力的增強。關(guān)于民族地區群眾文化開(kāi)展的現狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結，具體內容如下。

　�。ㄒ唬┪幕�基礎資源利用效率低

　　我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數民族存在數量多、總人數少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數民族在地區隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂(lè )、舞蹈、語(yǔ)言、節日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國少數民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區在群眾文化的建設過(guò)程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導致少數民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運用，導致群眾的熱情不高，群眾文化建設的參與人數較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專(zhuān)業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續發(fā)展，不利于各項效益的取得。

　�。ǘ�）忽視民族群眾文化開(kāi)展

　　作為衡量民族發(fā)展水平的依據，民族文化對民族地區的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì )價(jià)值的提升。近年來(lái)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國的市場(chǎng)經(jīng)濟獲得了長(cháng)足的發(fā)展，部分少數民族地區加強了對于民族文化經(jīng)濟作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區的經(jīng)濟作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導致民族地區的群眾文化難以有效地開(kāi)展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區過(guò)分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟效果，也導致群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的過(guò)程中缺乏一定的物質(zhì)基礎，導致民族文化的發(fā)展不盡如人意。

　�。ㄈ�）缺乏專(zhuān)業(yè)性人才

　　為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區群眾文化建設活動(dòng)的穩步開(kāi)展，工作人員在實(shí)際的操作過(guò)程中，需要實(shí)現民族、群眾、文化的有機融合。但目前，我國的民族地區在運行發(fā)展的過(guò)程中普遍存在著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數民族地區的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，無(wú)法籌集大量的資金用于群眾文化的建設，故而導致群眾文化的建設、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區在民族群眾文化建設的過(guò)程中，缺乏必要的專(zhuān)業(yè)性較強的群眾文化工作人才，不利于引導群眾自發(fā)地開(kāi)展文化建設活動(dòng)，成為了制約民族地區群眾文化建設、發(fā)展的重要因素。

　　二、民族地區群眾文化建設的特殊性

　　我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區的群眾文化在建設的過(guò)程中有其特殊性。關(guān)于民族地區群眾文化建設的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結，具體內容如下。

　�。ㄒ唬﹤鹘y文化的繼承發(fā)展

　　中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，在歷史的發(fā)展長(cháng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著(zhù)漢文化圈的進(jìn)一步擴大，少數民族在文化建設、發(fā)展的過(guò)程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數民族地區形成了以宗教、語(yǔ)言、習俗、思想為核心的獨特文化。事實(shí)上，民族地區在群眾文化建設的過(guò)程中，加強了對于傳統漢文化與區域文化的借鑒、繼承與弘揚，并依據時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著(zhù)現代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現也為群眾文化的建設奠定基礎，促進(jìn)了各項效益的取得。

　�。ǘ�）民族文化相互滲透

　　民族文化并非獨立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過(guò)對我國各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話(huà)傳說(shuō)《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話(huà)傳說(shuō)在內容、體例方面都具有較強的相似性�？偠�言之，民族的獨立發(fā)展導致各民族文化在形成的過(guò)程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊的動(dòng)搖。

　�。ㄈ�）民間習俗的制約

　　我國各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往因為宗教信仰、生活習慣的差異性，而導致其文化在發(fā)展的過(guò)程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習俗也實(shí)現了對于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統生活習慣也保留了迷信、陋習的部分，故而不利于現代化群眾文化的建設。在這一過(guò)程中，傳統的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習俗等都會(huì )對群眾文化的建設產(chǎn)生一定的負面影響。此外，各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往存在著(zhù)對于新生文化、外來(lái)文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習俗會(huì )隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習俗也會(huì )朝著(zhù)現代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著(zhù)歷史的進(jìn)步以及各地區文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統一的特征。

　�。ㄋ模┦袌�(chǎng)經(jīng)濟對群眾文化的影響

　　民族地區在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，往往受到地區經(jīng)濟、政治以及生產(chǎn)力的影響�；�于此，市場(chǎng)經(jīng)濟在運行發(fā)展的過(guò)程中往往對民族地區群眾文化的建設、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區的群眾文化建設為例，該地區在發(fā)展地區文化的過(guò)程中受到了西部大開(kāi)發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機，促進(jìn)了本地區民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(cháng)足發(fā)展奠定了良好的基礎。一般而言，經(jīng)濟與文化之間的互補性，說(shuō)明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟的影響，而地區經(jīng)濟的進(jìn)步則有賴(lài)于文化的弘揚。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會(huì )主義文化的建設奠定基礎，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養的提高，從而實(shí)現了經(jīng)濟發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步的有效結合，為該項工作的開(kāi)展提供強大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國的民族地區在發(fā)展的過(guò)程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)育不完善的狀況，故而無(wú)法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟的優(yōu)越性，無(wú)法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎�；�于此，各地區在群眾文化建設的過(guò)程中，需要實(shí)現經(jīng)濟與文化的有機融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現它的價(jià)值。

　　三、促進(jìn)民族地區群眾文化發(fā)展的措施

　　為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國的民族地區積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結，具體內容如下。

　�。ㄒ唬┲匾暶褡宓貐^文化建設

　　目前，我國的民族地區的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設的過(guò)程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調動(dòng)民族地區的人民積極參與到文化建設的過(guò)程中。事實(shí)上，只有少數民族地區群眾廣泛參與到當地文化的建設工作中，才能夠在最大程度上調動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區群眾文化建設的活力，并由此滿(mǎn)足群眾的文化需求。

　�。ǘ�）合理開(kāi)發(fā)、利用民族文化

　　為了進(jìn)一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門(mén)加強了對于傳統文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護與發(fā)展，并為群眾文化的建設奠定基礎。在文化多元的背景下，傳統文化的傳播能夠引導群眾了解自身的責任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現有機融合，從而實(shí)現了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區的群眾文化在建設推行的過(guò)程中具有突出的民族特色，故而該類(lèi)文化資源在與地方特色文化的結合過(guò)程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵民族地方文化走出去、引進(jìn)來(lái)。

　�。ㄈ�）培養專(zhuān)業(yè)人才

　　為了帶動(dòng)民族地區群眾文化工作的穩步開(kāi)展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中需要實(shí)現文化專(zhuān)業(yè)人才的培養，并以此為基礎促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開(kāi)展，從而在擴大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強化文化管理人才的培養工作，促進(jìn)各項效益的取得。在實(shí)際的操作過(guò)程中，工作人員需要加強對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養，以此為基礎保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量，加快民族地區群眾文化建設。

　　四、結束語(yǔ)

　　本文主要分析了我國民族地區群眾文化建設所面臨的問(wèn)題，并就該類(lèi)文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認為，隨著(zhù)相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng )新，我國的民族文化必將獲得長(cháng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項效益的取得。

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