系統功能語(yǔ)言學(xué)中的加的夫語(yǔ)法的重要意義論文

　　摘 要： 加的夫語(yǔ)法是系統功能語(yǔ)言學(xué)的一種重要模式。學(xué)界普遍認為其發(fā)展之處主要在于功能句法，彌補了系統功能理論在句法描寫(xiě)上的不足。然而本文認為，加的夫語(yǔ)法不是對 Halliday 模式的簡(jiǎn)單修正，而是在發(fā)展其模式的同時(shí)建構了一套自成體系的整體語(yǔ)言及其使用模式，在其它多方面發(fā)展了系統功能語(yǔ)言學(xué)： 在語(yǔ)義上，將及物性、語(yǔ)氣、主位等系統進(jìn)行了語(yǔ)義化和精密化描寫(xiě)，并拓展了 Halliday 的元功能思想； 在認知上，將語(yǔ)法研究融入認知模式，并整合了個(gè)體認知和社會(huì )文化模式； 在適用性上，發(fā)展了自然語(yǔ)言的計算機生成模式，并提供了嚴密的語(yǔ)篇分析程序和檢測方法。

　　關(guān)鍵詞： 加的夫語(yǔ)法； 系統功能語(yǔ)言學(xué)； 語(yǔ)義； 認知； 適用性。

　　1. 引言。

　　加的夫語(yǔ)法是在 Halliday 上世紀六七十年代的著(zhù)述中發(fā)展起來(lái)的，被認為是系統功能語(yǔ)言學(xué)的另一種模式（ 黃國文，2008; 何偉 張敬源，2010; 張德祿，2011） .Halliday 認為加的夫語(yǔ)法是系統功能語(yǔ)言學(xué)的重要“方言”（ Fawcett,2008: 12） .Matthiessen（ 1995: 755） 認為 Fawcett 發(fā)展了一種全面的英語(yǔ)系統功能語(yǔ)法，是 Halliday 模式的另一選擇（ alterna-tive） .Hasan 等人（ 2007: 710） 認為其是系統功能語(yǔ)言學(xué)的重要“語(yǔ)域”.目前對加的夫語(yǔ)法貢獻的評論主要集中在功能句法研究方面。黃國文（ 2008: 98） 認為“加的夫語(yǔ)法是系統功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分，它的創(chuàng )新點(diǎn)主要在于試圖改進(jìn)或修訂韓禮德的系統功能語(yǔ)言學(xué)理論中的‘詞匯語(yǔ)法’部分”; 何偉和張敬源（ 2010: 151） 認為“從有關(guān)文獻看，加的夫模式主要探討的是功能句法的理解和生成”; Halliday （ 2013a: 46） 評論說(shuō)“Robin Fawcett 的視角主要是出于句法考慮”.雖然部分學(xué)者也提及到加的夫語(yǔ)法發(fā)展了一種把形式和功能一體化的研究模式，具有形式和意義的雙向性、互動(dòng)和認知的統一性（ 張德祿，2011; 張德祿 何繼紅，2011） ,但也只是點(diǎn)到為止，沒(méi)有作具體闡釋。我們認為加的夫語(yǔ)法在系統功能句法方面的重要貢獻毋庸置疑，但對于把理論生成和語(yǔ)篇描述視為一體的加的夫語(yǔ)法來(lái)說(shuō)，其對系統功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展不局限于句法。鑒于此，本文將系統梳理加的夫語(yǔ)法在功能句法之外的其它方面的發(fā)展，意在引起學(xué)界的關(guān)注，使加的夫語(yǔ)法得到更為全面系統的評價(jià)。

　　2. 加的夫語(yǔ)法對系統功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

　　作為加的夫語(yǔ)法的主要建構者 Fawcett,曾不止一次地致謝 Halliday 對他語(yǔ)言理論模型建構的影響，認為加的夫語(yǔ)法和 Halliday 現有的語(yǔ)言理論有著(zhù)相同的歷史根源，本質(zhì)上共享相同的基本概念（ Fawcett,2008: 13） .我們認為，加的夫語(yǔ)法在本質(zhì)上繼承和融合了系統功能語(yǔ)言學(xué)特別是 Halliday 早期（ 1966; 1968; 1970a; 1970b） 的基本思想，如縱聚合關(guān)系比橫組合關(guān)系更基本的思想、意義即選擇的思想、多功能思想、語(yǔ)法和詞匯的漸變體思想、語(yǔ)調也是詞匯語(yǔ)法的一部分的思想等，與 Halliday、Martin、Hasan 等現有的系統功能理論模式有著(zhù)一脈相承的淵源關(guān)系。但在充分理解和繼承的基礎上，Fawcett 堅持認為每一位語(yǔ)言學(xué)者都有根據語(yǔ)言證據建構自己的語(yǔ)言及其使用理論模式的責任。進(jìn)而以 Fawcett 為代表的加的夫語(yǔ)法學(xué)者勇于創(chuàng )新和突破，使系統功能理論在多方面得到了縱深發(fā)展。本文將從語(yǔ)義研究、認知研究和適用性研究三方面來(lái)梳理加的夫語(yǔ)法對系統功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

　　2. 1 語(yǔ)義研究。

　　Halliday （ 1994 /2000: F43） 指出“語(yǔ)言是一種意義系統，意義由其伴隨的形式體現，問(wèn)題應該是‘意義是如何表達的？',即形式是表達意義的方式，而非目的�！盚alliday （ 2006:444） 再一次指出“系統功能語(yǔ)法的理論導向是功能和語(yǔ)義而不是形式和句法，其研究范疇是基于使用而非語(yǔ)法性（ grammaticality） .”因而，系統功能語(yǔ)言學(xué)的基本理論目標就是研究和探索意義系統，不斷把語(yǔ)法“向語(yǔ)義推進(jìn) （ Halliday,1994/2000: F45） ”.Fawcett（ 2008: 15） 認為一個(gè)好的功能理論必須在功能和形式上都有解釋力，因為語(yǔ)義是句法的生成基礎。因而，加的夫語(yǔ)法在強調句法的重要性的同時(shí)，其關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)義，在句法分析中堅持以語(yǔ)義為中心，即認為“選擇即意義”（ Fawcett,2008: 42; Halliday,2013b: 15） .我們認為加的夫語(yǔ)法對系統功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)義研究的發(fā)展主要體現在兩方面： 一是把及物性、語(yǔ)氣、主位等系統不斷向語(yǔ)義化方向拓展； 二是細化和延伸了三大元功能。

　　2. 1. 1 系統的語(yǔ)義化拓展。

　　雖然 Halliday（ 1994/2000: F45 - F46） 為系統功能語(yǔ)言學(xué)確立了基本的理論目標，即建立功能語(yǔ)義學(xué)，以實(shí)現對“意義系統”的描寫(xiě)，但他顯然對這一理論目標缺乏信心，認為“就目前的知識狀況來(lái)說(shuō)，我們還不能描寫(xiě)一種語(yǔ)言的語(yǔ)義系統，而只能對某個(gè)語(yǔ)篇的語(yǔ)義進(jìn)行描寫(xiě)或對有限語(yǔ)域的語(yǔ)義系統進(jìn)行描寫(xiě)，這樣的語(yǔ)義描寫(xiě)仍然是局部的，但我們可以描寫(xiě)語(yǔ)言的語(yǔ)法系統（ Halliday,1994/2000: F46） .”因而，Halliday 意義上的及物性、語(yǔ)氣、主位系統仍然只是停留在語(yǔ)法層面，徘徊在語(yǔ)義和形式之間，并沒(méi)有被完全“推向語(yǔ)義”.顯然這種退而求其次的研究并不能真正揭示語(yǔ)言使用的本質(zhì)（ 房紅梅，2014） .也正是由于詞匯語(yǔ)法層在語(yǔ)義和形式之間的模糊性，使得 Halliday 把及物性、語(yǔ)氣、主位等系統看作“語(yǔ)義”的同時(shí)，又努力在詞匯語(yǔ)法層之上建構另外一層“語(yǔ)義系統”,以真正實(shí)現對語(yǔ)言語(yǔ)義的系統化描寫(xiě)，從而使語(yǔ)言在各層次（ 語(yǔ)義、詞匯語(yǔ)法和音系） 中都有自己的系統和結構。目前諸多學(xué)者仍然在為詞匯語(yǔ)法層之上建立語(yǔ)義系統而努力（ Martin,1992; Matthies-sen,1995; Halliday & Matthiessen,1999; Halliday ,2014）。

　　由上可見(jiàn)，Halliday （ 1966; 1970b） 只是開(kāi)拓性地提出了及物性、語(yǔ)氣、主位等詞匯語(yǔ)法系統，對其語(yǔ)義化并沒(méi)有定論。在這種情況下，Fawcett （ 1980: 39; 2000: 57） 認為在及物性、語(yǔ)氣、主位等系統之上再次增加語(yǔ)義層只會(huì )使語(yǔ)言理論更加復雜化，難以體現 Halliday把語(yǔ)言視為意義潛勢和“意義即選擇”的系統思想。于是 Fawcett 另辟蹊徑把系統看作語(yǔ)義，語(yǔ)義通過(guò)“體現組成部分（ realization component） ”和形式（ 如句法、詞項、語(yǔ)音） 相連，明確區分了語(yǔ)言的語(yǔ)義層和形式層，視語(yǔ)義和形式之間為體現關(guān)系，并認為任何語(yǔ)義特征必須在形式上有所體現。因而，Fawcett 采取了和多數系統功能學(xué)者不同的路徑，并沒(méi)有把語(yǔ)言的內容層再次層次化為語(yǔ)義層和詞匯語(yǔ)法層，而是把系統視為意義潛勢，認為系統網(wǎng)絡(luò )的特征是語(yǔ)義的，是句法（ 形式） 的生成基礎，并力圖對 Halliday 意義上的及物性、主位、語(yǔ)氣等系統進(jìn)行語(yǔ)義化，以實(shí)現對“語(yǔ)義系統”描寫(xiě)的終極目標。這也許是 Fawcett 和 Halli-day 在“系統”思想上的主要區別，即表現為“系統的語(yǔ)義化”和“語(yǔ)義的系統化”對立。然而在“系統的語(yǔ)義化”道路上，加的夫語(yǔ)法所面臨的困難是巨大的，特別是 Halliday 意義上的“語(yǔ)法隱喻”的語(yǔ)義化和系統化問(wèn)題，即意義和形式的非一致式體現關(guān)系問(wèn)題。Fawcett等堅持系統功能理論以“語(yǔ)義為中心”的出發(fā)點(diǎn)，從共時(shí)視角，對 Halliday 意義上的語(yǔ)法隱喻提出了新解，認為沒(méi)有必要對一個(gè)小句進(jìn)行雙重分析，而是可以通過(guò)對語(yǔ)義系統的精密描寫(xiě)而“消解”語(yǔ)法隱喻（ Fawcett,2008: 164/256） .比如，在 Halliday 模式中，Can you passthe salt? 小句有雙重分析方式： 首先被分析為疑問(wèn)語(yǔ)氣，體現[問(wèn)題]; 然后再分析為祈使語(yǔ)氣，體現[命令].但從共時(shí)來(lái)看，把該句分析為疑問(wèn)語(yǔ)氣，確有依賴(lài)“形式”而非“功能”之嫌，不太符合功能思想。因而從功能視角，語(yǔ)法隱喻概念確有包含的內容過(guò)多，甚至相互對立，無(wú)法解決語(yǔ)言和語(yǔ)法形式無(wú)法割裂以及語(yǔ)義和語(yǔ)法形式的合理融合問(wèn)題（ 王馥芳，2013） .加的夫語(yǔ)法以語(yǔ)義為中心，根據語(yǔ)義把語(yǔ)法隱喻現象直接寫(xiě)進(jìn)語(yǔ)義系統，正視了Halliday 模式對語(yǔ)法隱喻在語(yǔ)義描寫(xiě)上的系統化問(wèn)題，至少使系統功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)義化和系統化研究向前邁出了重要的一步。

　　除了對及物性、語(yǔ)氣、主位等系統進(jìn)行語(yǔ)義化之外，加的夫語(yǔ)法從整體語(yǔ)言理論模型的視角，認為系統功能理論需要一個(gè)統一的語(yǔ)義系統網(wǎng)絡(luò )，這才能反映系統功能理論以功能和語(yǔ)義為導向的理論原則（ Fawcett,2009: 19） ,進(jìn)而試圖對語(yǔ)義系統進(jìn)行更為精密地描寫(xiě)，不斷擴展及物性、語(yǔ)氣、主位等系統。Tucker （ 1998） 對性狀詞組進(jìn)行了精密的語(yǔ)義化系統描寫(xiě)； Neale （ 2002） 對英語(yǔ)的及物性系統進(jìn)行了基于動(dòng)詞語(yǔ)義的精密描寫(xiě)； Fiona （ 2002）對狀語(yǔ)進(jìn)行了基于語(yǔ)料庫的詳細語(yǔ)義描寫(xiě)； Fawcett （ 2007; 2009） 對英語(yǔ)主位系統和語(yǔ)氣系統進(jìn)行了非常精密化描寫(xiě)。雖然加的夫語(yǔ)法在系統的語(yǔ)義化和精密化描寫(xiě)上仍需完善，但其為此所作的努力和貢獻無(wú)疑是巨大的。

　　2. 1. 2 元功能的細化和延伸。

　　語(yǔ)言的多功能思想是系統功能語(yǔ)言學(xué)的重要思想之一。Halliday （ 2014: 30） 認為語(yǔ)言具有概念、人際和語(yǔ)篇三大元功能。概念功能用來(lái)識解人類(lèi)經(jīng)驗，人際功能用來(lái)踐行（ en-act） 社會(huì )關(guān)系，語(yǔ)篇功能用來(lái)建立語(yǔ)篇序列、組織遞歸流動(dòng)、創(chuàng )造銜接和連貫。Halliday 認為小句的意義由其整個(gè)功能結構配置進(jìn)行識解和體現； 主位（ Theme） 、主語(yǔ)（ Subject） 和行動(dòng)者（ Actor） 不是孤立地體現意義，而是與同一股意義的其它功能相聯(lián)系。比如在 I caughtthe first ball. 小句中，由名詞詞組 I 體現的行動(dòng)者，只有在把動(dòng)詞詞組 caught 解讀為過(guò)程（ Process） ,名詞詞組 the first ball 解讀為目標（ Goal） 時(shí)才有意義。雖然 Halliday 把語(yǔ)言的多功能性高度概括為三大元功能，但在小句的分析上，則給出了 7 行甚至更多的分析方式，即把概念功能之下的經(jīng)驗功能和邏輯功能，人際功能之下的歸一度、語(yǔ)氣、情態(tài)等，語(yǔ)篇功能之下的信息和主位分開(kāi)處理。這間接說(shuō)明了小句多股語(yǔ)義的相對獨立性。Fawcett（ 2008: 171/246） 認為把小句的多股意義統一概括為概念、人際和語(yǔ)篇三種略顯冗余，并且帶有一定的誤導性（ 以為小句只有三股意義） ,其實(shí)小句多股意義多與小句的單一成分相關(guān)，而不是總由整個(gè)小句結構體現。加的夫語(yǔ)法進(jìn)而提出了經(jīng)驗、邏輯關(guān)系、人際、否定性、效度、情感、主位、信息“八股意義”,各種意義分別由不同的系統體現。

　　經(jīng)驗意義呈現的是“小句是關(guān)于什么的”的意義，表現為情景中的某個(gè)過(guò)程，主要由及物性系統、環(huán)境系統、控制和傾向系統、時(shí)間系統體現。邏輯關(guān)系意義表達小句間或小句成分之間的邏輯關(guān)系，由并列系統、依賴(lài)系統、外部邏輯關(guān)系系統體現。人際意義表達言語(yǔ)互動(dòng)者之間交際角色的選擇，由語(yǔ)氣系統體現。否定性意義表達肯定和否定意義，由歸一度系統體現。效度意義表達發(fā)話(huà)者對小句命題的評判，主要由核心和助動(dòng)詞效度系統、狀語(yǔ)效度系統體現。情感意義表達發(fā)話(huà)者的情感和評價(jià)，主要由情感狀語(yǔ)系統體現。主位意義是發(fā)話(huà)者選擇什么作為主位的意義，由主語(yǔ)主位系統、標記性參與者角色主位系統、狀語(yǔ)主位系統和整合、強勢主位系統體現。信息意義是關(guān)于句子的新信息是什么的意義，由可復原性系統、無(wú)標記新信息系統、對比新信息系統和信息狀態(tài)系統體現。加的夫語(yǔ)法對小句的多股意義的分析如圖 1 所示①：

　　如圖 1 所示，小句的多股意義由小句結構中的特定成分或一組成分體現，充分顯示出小句的語(yǔ)義和形式的相互依賴(lài)性。加的夫語(yǔ)法對 Halldiay 模式的元功能進(jìn)行了新的解讀，提出了八股意義，重新審視了從小句整個(gè)功能結構配置對意義進(jìn)行識解和體現的局限，發(fā)展了 Halli-day 的語(yǔ)言多功能思想，對解釋語(yǔ)言的實(shí)際使用更具說(shuō)服力，是對三大元功能的細化和延伸。

　　2. 2 認知研究。

　　語(yǔ)言學(xué)研究中認知范式的興起，從上個(gè)世紀五十年代開(kāi)始，到八十年代末成形，已經(jīng)是一個(gè)比較成熟、學(xué)派林立的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科了（ 束定芳，2008: v） .在此背景下，系統功能語(yǔ)言學(xué)對認知或認知語(yǔ)言學(xué)到底持何觀(guān)點(diǎn)，成了亟待回答的問(wèn)題。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)界認為系統功能語(yǔ)言學(xué)理論缺乏對認知的考察，其實(shí)這是一種誤解，系統功能語(yǔ)言學(xué)還是關(guān)注認知的。Halldiay 早在 1967 年便談到及物性和認知的關(guān)系，認為及物性是有關(guān)認知內容選擇的集合，是對語(yǔ)言外經(jīng)驗的語(yǔ)言表達（ 胡壯麟，2014: 45） .Halliday 關(guān)于認知的評述和觀(guān)點(diǎn)散見(jiàn)于其不同時(shí)期的論著(zhù)中。其集大成之作是與 Matthiessen1999 年的合著(zhù)《通過(guò)意義識解經(jīng)驗---基于語(yǔ)言的認知研究》一書(shū)。在該書(shū)中，他們認為認知不是指思維而是指意義，可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)解釋認知。針對西方哲學(xué)語(yǔ)言與心智的對立以及語(yǔ)言系統和言語(yǔ)的對立，Halliday 把語(yǔ)言看作一個(gè)系統內詞匯語(yǔ)法和語(yǔ)義兩個(gè)相關(guān)表達層次（ 胡壯麟，2014:46） ,因而“世界知識（ know ledge of the universe） ”被識解為意義而非知識，認知和語(yǔ)義相互匹配。Halliday 這種把語(yǔ)言視為社會(huì )符號（ Halliday,1978） 的社會(huì )學(xué)取向，使其認為意義是社會(huì )主體間相互作用的結果，是社會(huì )意義（ social semiotic） 而非人腦系統。因此 Halliday 對認知的考察主要從經(jīng)驗識解視角進(jìn)行，而無(wú)意于建立一種當代主流認知科學(xué)意義上的語(yǔ)言認知模型。而在加的夫語(yǔ)法內，對認知的關(guān)注早在 Fawcett （ 1973; 1980） 就有凸顯，并且貫穿加的夫語(yǔ)法發(fā)展的全過(guò)程。

　　2. 2. 1 語(yǔ)法作為互動(dòng)大腦的認知模式。

　　受 Winograd （ 1972） 把功能語(yǔ)法變成明晰語(yǔ)法（ explicit grammar） 的影響和當代認知語(yǔ)言學(xué)、計算語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫語(yǔ)言學(xué)以及語(yǔ)用學(xué)的影響，Fawcett （ 1973; 1980） 認識到語(yǔ)言認知模式的重要性，認為語(yǔ)言研究的認知方法和社會(huì )語(yǔ)言學(xué)方法是完全兼容的，并努力建構一種“認知系統功能語(yǔ)法”.鑒于 Winograd （ 1972） 描述的是一個(gè)語(yǔ)言理解系統，Fawcett（ 1980） 明確提出，為了成功地模擬語(yǔ)言，語(yǔ)言的方方面面（ 特別是和社會(huì )互動(dòng)相關(guān)的） 能夠而且必須置于更廣闊的認知互動(dòng)大腦（ interacting mind） 模式之中，必須把語(yǔ)言的“核心”模式和人類(lèi)大腦的其它主要組成部分、社會(huì )互動(dòng)中語(yǔ)言的使用模式、語(yǔ)義變體鏈接起來(lái)。Faw cett 其實(shí)在嘗試用語(yǔ)言的整體論（ holistic） 方法，努力建構一個(gè)包括社會(huì )語(yǔ)言學(xué)模式的認知模式，即一種互動(dòng)大腦模式。在 Fawcett 看來(lái)，人類(lèi)語(yǔ)言不能被簡(jiǎn)單地視為一種抽象的存在于人類(lèi)大腦的客體，而應該視為是解決問(wèn)題的程序，該程序指引我們的社會(huì )行為。該程序的核心有著(zhù)基本的“決定樹(shù)（ decision tree） ”結構，其基本功能就是向語(yǔ)言使用者提供意義的選擇集合。Fawcett （ 1980: 57 - 63） 認為語(yǔ)法包括語(yǔ)義系統網(wǎng)絡(luò )和體現兩大部分，同時(shí)涉及到其它組成部分，如符號編碼、語(yǔ)篇建構程序、非交際行為程序等； 并指出語(yǔ)言的認知框架并不意味著(zhù)忽略 Halliday 所強調的語(yǔ)言的社會(huì )學(xué)方面； 所有的行為選擇，包括通過(guò)語(yǔ)言體現的，最終都是被作為潛勢行為儲存在個(gè)體心理之中。語(yǔ)言的語(yǔ)法就是對其意義潛勢的解釋。Halliday 對“意義”的解釋其實(shí)就是發(fā)話(huà)者能表（ can mean） 的意義，語(yǔ)言所傳遞的意義潛勢是理想化的發(fā)話(huà)者的意義潛勢。我們在派生意義上，可以說(shuō)語(yǔ)言語(yǔ)篇“能表”,但直接來(lái)說(shuō)就是發(fā)話(huà)者“能表”（ Fawcett,1980: 56） .因此，在加的夫語(yǔ)法看來(lái)，系統功能語(yǔ)言學(xué)的“社會(huì )”視角需要與個(gè)體的互動(dòng)大腦進(jìn)行互補，這樣才符合人類(lèi)交際的本質(zhì)。

　　2. 2. 2 個(gè)體認知與社會(huì )文化的整合。

　　加的夫語(yǔ)法的認知互動(dòng)視角在 Fawcett （ 2013） 有全面的體現。Fawcett （ 2013: 125） 認為雖然日常所用的作選擇（ choosing） 包括“決定（ deciding） ”,但系統網(wǎng)絡(luò )不是“決定”的一種機制，選擇不發(fā)生在系統網(wǎng)絡(luò )本身，語(yǔ)法既不能“決定”也不能“選擇”.他認為視語(yǔ)法可以做選擇的觀(guān)點(diǎn)看起來(lái)很有吸引力但具有誤導性質(zhì)，實(shí)際上唯一能夠做決定的實(shí)體（ enti-ty） 就是那些具有思考、權衡、決定和執行不同選擇的人或物。因此，加的夫語(yǔ)法把個(gè)體認知和社會(huì )文化進(jìn)行整合，認為一個(gè)完整的語(yǔ)言及其使用模型必須為所有的信念（ belief） 類(lèi)型提供適當的次組成部分（ subcomponent） ,從最廣闊的意識形態(tài)信念到最具體的對受話(huà)者目前信息需求的調節，這些信念類(lèi)型可能影響到對既定語(yǔ)篇的決定。該語(yǔ)言模型應包括至少四個(gè)部分： 生成宏觀(guān)組成部分、理解宏觀(guān)組成部分、咨詢(xún)系統以及規劃器（ planner） 和推理機。

　　加的夫語(yǔ)法強調個(gè)體在選擇上的能動(dòng)性，認為選擇涉及到個(gè)體的語(yǔ)篇計劃，突出了個(gè)體的交際性大腦對“選擇”的影響，具有明顯的認知互動(dòng)性質(zhì)。正如 Fontaine （ 2013a: 11）所指出： “Halliday 原初意義上的選擇并不用來(lái)解釋個(gè)體作什么，而是認為選擇是交際的社會(huì )意義，但是也不能否認在任何交際行為中，發(fā)話(huà)者都涉及在交際行為中�！彪m然 Halliday注意到了個(gè)體認知對選擇的影響，但偏重從社會(huì )文化和社會(huì )意義的角度進(jìn)行考察，認為個(gè)體只是意義潛勢的生成者和接受者； 而加的夫語(yǔ)法力求整合社會(huì )文化模式和個(gè)體認知對系統選擇的影響，努力建構了一種交際的認知 - 互動(dòng)模式。這種模式融合了個(gè)體的語(yǔ)篇計劃和社會(huì )文化對語(yǔ)言及其使用的影響，突出了語(yǔ)篇是交際性大腦的產(chǎn)品的觀(guān)點(diǎn)。在一定程度上回答了“我們在系統中的選擇是以什么為指導？”這一語(yǔ)言及其使用的整體建構問(wèn)題。

　　Halliday （ 2006: 445） 對加的夫語(yǔ)法在認知上的研究給予了充分肯定，他說(shuō)“系統理論傾向于把語(yǔ)言視為社會(huì )過(guò)程，個(gè)體通過(guò)社會(huì )意義行為被識解為主體間性，這并不和認知視角不相容，Fawcett（ 1980） 尤其與認識視角相容�！盕awcett 所建構的語(yǔ)言認知模型在一定程度上接近主流的認知科學(xué)，但仍然屬于系統功能模型（ Halliday & Matthiessen,1999: 429） .其實(shí)系統功能語(yǔ)言學(xué)有關(guān)認知的基本觀(guān)點(diǎn)和認知語(yǔ)言學(xué)的主要特點(diǎn)具有較多的通約性，都關(guān)注語(yǔ)言、現實(shí)和思維的關(guān)系。加的夫語(yǔ)法對認知的探索，確立了系統功能語(yǔ)言學(xué)的另一種重要模式，即認知互動(dòng)模式。在很大程度上把主流認知科學(xué)納入了系統功能語(yǔ)言學(xué)的研究范疇，把系統功能語(yǔ)言學(xué)置于更廣闊的研究前景之下，為其縱向和橫向發(fā)展提供了新的研究視角和方法。

　　2. 3 適用性研究。

　　作為一種整合的語(yǔ)言理論模型，系統功能語(yǔ)言學(xué)一直強調把語(yǔ)言的實(shí)際使用作為其發(fā)展的資源，其主要目標就是建構一種語(yǔ)言意義理論，同時(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，具有適用（ applica-ble） 性質(zhì)�！癆ppliable”一詞最早出現在 Halliday 文集 （ 2005） 《英語(yǔ)語(yǔ)言研究》的導論“淺論語(yǔ)言語(yǔ)法的適用描述”中。Halliday （ 2006: xxvi） 說(shuō)“在進(jìn)行’適用‘描述時(shí)，問(wèn)題迫使我建構屬于自己的語(yǔ)言設計和交通流映射或投射�！逼鋵�(shí)系統功能語(yǔ)言學(xué)的“適用性”貫穿其發(fā)展的全過(guò)程（ 辛志英，2012） ,縱觀(guān)系統功能語(yǔ)言學(xué)半個(gè)多世紀的發(fā)展，無(wú)不為解決與語(yǔ)言相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題相聯(lián)系。雖然 Halliday 稱(chēng)自己的理論為“適用語(yǔ)言學(xué)”,但他的研究不太關(guān)注如何把語(yǔ)言學(xué)理論應用到其它領(lǐng)域，而是從應用視角來(lái)研究語(yǔ)言本身，發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論（ 張德祿，2010: 10） ,因而 Halliday 模式的適用性研究主要表現在為語(yǔ)篇分析、兒童語(yǔ)言發(fā)展、語(yǔ)言教學(xué)、計算語(yǔ)言學(xué)、翻譯、多模態(tài)研究等各個(gè)應用領(lǐng)域提供理論基礎。而加的夫語(yǔ)法在適用性研究上則更加注重某些具體細致問(wèn)題的解決，其適用性研究除在音系學(xué)（ Tench,1996） 、語(yǔ)料庫語(yǔ)言學(xué)（ Neale,2002） 、短語(yǔ)學(xué)（ Tucker,2007） 、功能類(lèi)型學(xué)（ Zhou,1997; 何偉等，2015） 等外，突出體現在自然語(yǔ)言的計算機生成模式建構和語(yǔ)篇分析的程序設計和方法上。

　　2. 3. 1 自然語(yǔ)言的自動(dòng)生成模式建構。

　　加的夫語(yǔ)法的認知互動(dòng)模式自然和計算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域有著(zhù)潛在的聯(lián)系，受 Winograd（ 1972; 1983） 的影響，加的夫語(yǔ)法自誕生之日（ Fawcett 1973; 1980 ） 起就帶有適用傾向，即努力建構一種自然語(yǔ)言的自動(dòng)生成模式，使整個(gè)語(yǔ)法系統在適用性上通過(guò)自動(dòng)生成模式進(jìn)行檢驗。以 Fawcett （ 1980） 為理論指導框架，COMMUNAL（ COnvivial Man-Machine Under-standing through NAtural Language） 項目于 1987 年開(kāi)始啟動(dòng)。該項目是一個(gè)長(cháng)期的自然語(yǔ)言生成項目，它用系統功能原則關(guān)注語(yǔ)言的計算機模式發(fā)展，其目的就是建立一個(gè)自然語(yǔ)言的人機智能對話(huà)系統。作為一個(gè)互動(dòng)系統，COMMUNAL 包括句法剖析器（ parser） 、語(yǔ)義解釋器（ semantic interpreter） 、信念系統（ belief system） 、計劃器、詞匯語(yǔ)法等。COMMU-NAL 使用信念系統和各種計劃器作為輸入基礎，即邏輯形式的信息在生成系統組成部分中提供生成基礎。在該模式中使用更高層的計劃（ higher planning） 意味著(zhù)多數決策在系統網(wǎng)絡(luò )本身之前就已經(jīng)形成，語(yǔ)義特征被更高層計劃器的預決定（ predetermination） 選擇。在COMMUNAL 中由信念系統和更高層計劃器預決定的選擇是詞匯語(yǔ)法之外做出決定的結果，和語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)篇結構等有關(guān)（ Neale,2002: 131 ） .

　　經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，在 Fawcett 的帶領(lǐng)下，加的夫語(yǔ)法成功地建構了一個(gè)自然語(yǔ)言生成的復雜的計算機模式，即一種機器語(yǔ)法，被 Halliday （ 1994/2000: F38） 認為是“以計算機形式存在的最大語(yǔ)法之一”.曾經(jīng)被 Butler （ 1993: 4503） 認為是“世界上最大的基于計算機的系統語(yǔ)法�！奔拥姆蛘Z(yǔ)法在自然語(yǔ)言的自動(dòng)生成模式上的成就，一度為系統功能語(yǔ)言學(xué)在人工智能領(lǐng)域的拓展提供了更具嚴密的操作程序，大大推動(dòng)了系統功能語(yǔ)言學(xué)的適用性研究。

　　2. 3. 2 嚴密的語(yǔ)篇分析程序和方法。

　　系統功能語(yǔ)言學(xué)認為系統和語(yǔ)篇是一種示例關(guān)系（ instantiation） ,語(yǔ)言系統通過(guò)語(yǔ)篇形式得以示例； 對語(yǔ)言語(yǔ)篇的分析越詳盡，越能揭示語(yǔ)言系統的本質(zhì)。因而，語(yǔ)篇分析在系統功能語(yǔ)言學(xué)研究中占有非常大的比重。Halliday （ 1994/2000: 41） 指出其建構功能語(yǔ)法的目的就是為語(yǔ)篇分析提供有力的分析工具。②雖然 Halliday （ 1985: 262 - 263） 提供了語(yǔ)篇分析中語(yǔ)法分析的 10 個(gè)步驟； Bloor 和 Bloor （ 2004） 、Thompson （ 2004） 、Martin 等 （ 2010）也給出了某些分析標準，但都很少為語(yǔ)篇分析的具體過(guò)程提供可靠、有效的分析程序和方法，使得分析者以及學(xué)習者往往只能依賴(lài)自己的語(yǔ)言直覺(jué)進(jìn)行分析，影響了語(yǔ)篇分析的科學(xué)性。

　　鑒于此，Fawcett （ 2011: 2） 認為語(yǔ)篇分析其實(shí)是一種技能，學(xué)習一種技能涉及到一定的程序，這樣才能確保分析的有效性。他認為完整的語(yǔ)篇分析應該包括“句子之上”的形式和意義分析，同時(shí)也應包括語(yǔ)篇句子之內和之間的形式和意義分析； 語(yǔ)篇分析應有雙重標準，即效度和信度。因而，加的夫語(yǔ)法在語(yǔ)篇分析上十分注重分析程序和方法的建構，在過(guò)程與參與者角色（ Participant Role） 、環(huán)境角色（ Circumstantial Role） 、語(yǔ)氣意義類(lèi)型等語(yǔ)義分析以及句法分析上都提供了嚴密的分析程序和方法。比如在及物性分析時(shí)，加的夫語(yǔ)法認為參與者角色由過(guò)程“預測”,一般和主語(yǔ)或補語(yǔ)重合（ conflated） ,環(huán)境角色不由過(guò)程預測，通常和狀語(yǔ)重合。及物性分析的第一步是識別過(guò)程，首先應該找到過(guò)程，比如 Shegave the balloons out to the children rather too soon. 小句，其過(guò)程由“giving out（ 給） ”體現。第二步是找到可能的參與者角色，根據參與者角色由過(guò)程預測的原則，在“giving out”這一過(guò)程中，我們期待“someone giving out something to someone（ 某人把某物給另外一個(gè)人） ”,因而“給”這一過(guò)程就預測三個(gè)參與者角色（ 本例的 she,the balloons,the children） .第三步是對參與者角色的檢測，比如對施動(dòng)者（ Agent） 的檢測標準為： 如果 X 是施動(dòng)者，小句可以重述為“X 所做的就是……”因此，我們可把 She gave the balloons out to the children 重述為“What she did was to give the balloons to the children”,這樣就可以檢測 she 是施動(dòng)者，而the balloons 和 the children 都不能通過(guò)該檢測標準。第四步是再次根據參與者角色確認過(guò)程類(lèi)型，因參與者角色和過(guò)程類(lèi)型有著(zhù)必然的聯(lián)系，可通過(guò)這一步驟確保分析的可靠性和有效性。根據參與者角色，本例應該為關(guān)系過(guò)程，其角色配置為： She[施動(dòng)者]gave[過(guò)程]the balloons[受影響的所有物]out[過(guò)程延伸]to the children[受影響的載體]rathertoo soon[狀語(yǔ)].Faw cett （ 2011） 對基本的 29 種參與者角色都列出一定的檢測標準，使參與者角色和過(guò)程的確定有一定的標準可循。Fontaine （ 2013b） 利用加的夫語(yǔ)法的基本理論框架為英語(yǔ)的語(yǔ)法分析提供了全面而系統的分析程序和方法。

　　加的夫語(yǔ)法還特別注意概然率使用，用概然率對其分析的信度和效度進(jìn)行標注，如過(guò)程和參與者角色檢驗是 99% 可靠等。加的夫語(yǔ)法嚴密的語(yǔ)篇分析程序和方法有助于語(yǔ)篇分析的精確性和特定意義或者結構的檢測（ 張德祿，2011: 251） .正如 Butler （ 2003: 471）所說(shuō)“系統功能語(yǔ)法是語(yǔ)篇傾向的理論，對英語(yǔ)語(yǔ)法的描寫(xiě)比其它理論方法更為全面，特別是加的夫語(yǔ)法�！奔拥姆蛘Z(yǔ)法在語(yǔ)篇分析程序和方法上的努力，在一定程度上擺脫了分析者對直覺(jué)的依賴(lài)，為系統功能語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)篇分析的適用性研究上提供了指南。

　　3. 結語(yǔ)。

　　綜上所述，加的夫語(yǔ)法不僅僅是對 Halliday 系統功能理論的簡(jiǎn)單修正，而且建構了一套自成體系的、認知互動(dòng)的整體語(yǔ)言及其使用的理論模式，力求在語(yǔ)言的描述性、生成性和認知性上尋求平衡，使得系統功能語(yǔ)言學(xué)研究在眾多方面得到縱深發(fā)展。在語(yǔ)義上，它把及物性、語(yǔ)氣、主位等系統進(jìn)行了語(yǔ)義化，并作了精密化描寫(xiě)，同時(shí)拓展了 Halliday 的元功能思想； 在認知上，把語(yǔ)法研究融入互動(dòng)大腦的認知模式之中，整合了個(gè)體認知和社會(huì )文化模式； 在適用性上，它發(fā)展了自然語(yǔ)言的計算機生成模式，并提供了嚴密的語(yǔ)篇分析程序和方法。然而，其發(fā)展并沒(méi)有脫離系統功能理論的整體框架，而是對其一種成功的補充和拓展，為系統功能語(yǔ)言學(xué)在新世紀的發(fā)展開(kāi)拓了新的路徑。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、俜�號說(shuō)明： ∑ = 句子，Cl = 小句，S = 主語(yǔ)，O = 操作語(yǔ)，X = 助動(dòng)詞，M = 主動(dòng)詞，C = 補語(yǔ)，A = 狀語(yǔ)，/ =重合，TP = 時(shí)間位置，Ph = 現象，Per = 感知者。

　�、贖alliday（ 1994 /2000: F42 -43） 認為不基于語(yǔ)法的語(yǔ)篇分析根本就不是語(yǔ)篇分析，只不過(guò)是對語(yǔ)篇的一種動(dòng)態(tài)評論，因而本文把語(yǔ)法分析視為語(yǔ)篇分析的重要方面。關(guān)于系統功能語(yǔ)篇分析和其它學(xué)派語(yǔ)篇分析的不同點(diǎn)，參見(jiàn)黃國文和徐珺（ 2006） .

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