校訓與當前師德建設論文
前 言
為深入貫徹落實(shí)學(xué)院黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設的實(shí)施意見(jiàn)》精神，配合迎評促建工作，進(jìn)一步營(yíng)造全院師德師風(fēng)建設的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會(huì )聯(lián)合開(kāi)展了師德師風(fēng)建設主題征文活動(dòng)。在一個(gè)多月的時(shí)間里，各系（部）、各部門(mén)認真組織所屬教職工，結合學(xué)院、單位和個(gè)人實(shí)際，圍繞師德師風(fēng)與社會(huì )主義榮辱觀(guān)，師德師風(fēng)與校訓，師德師風(fēng)與學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，師德師風(fēng)建設與校園文化建設，師德師風(fēng)建設與學(xué)術(shù)道德建設等選題，撰寫(xiě)了59篇有分量、有深度、有指導意義的理論文章和心得體會(huì )，可以說(shuō)活動(dòng)達到了預期目的，產(chǎn)生了較好反響�，F將其中30篇編印成冊，供大家學(xué)習參考。
師德師風(fēng)建設是教師隊伍建設的首要內容，廣大教職工要以本次活動(dòng)為契機，掀起加強師德師風(fēng)建設、提高教師隊伍整體素質(zhì)的新高潮，為學(xué)院實(shí)現又好又快發(fā)展做出新貢獻。
由于時(shí)間倉促，水平所限，難免有疏漏和欠妥之處，敬請各位讀者批評指正。
編 者
談我校校訓與當前師德建設面臨的任務(wù)
王曉田，張 晶
內容提要：唐山學(xué)院校訓“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問(wèn)兩個(gè)角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現。校訓引導師德建設的方向，決定了師德建設的基本要求和終極目標。師德建設的內容和方向與校訓所傳達的原則和目標必須一脈相承，師德建設是實(shí)現和貫徹校訓的重要途徑和有力保障。校訓與師德建設最終要透過(guò)校風(fēng)展現出來(lái)，而倡導“誠信奮斗和嚴謹求真”是我院校風(fēng)建設的當務(wù)之急。
一、我校校訓的內涵及其實(shí)踐價(jià)值
XX年3月，唐山學(xué)院組建。XX年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓的征文大賽，這是一個(gè)通過(guò)對我國大學(xué)文化傳統、人文精神的審視，達成對唐山學(xué)院人文精神的認同的過(guò)程。經(jīng)組織專(zhuān)家經(jīng)行評審。XX年6月，確定“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓。
唐山學(xué)院校訓“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問(wèn)兩個(gè)角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應具備的道德品質(zhì)和行為準則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現。做人的原則“誠信奮斗”四個(gè)字，包含著(zhù)三個(gè)方面的要求：一是“誠”，對人對事要誠實(shí)、真誠、忠誠；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對待事業(yè)要頑強拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)�！盀閷W(xué)”既指教師做學(xué)問(wèn)，搞研究，也指學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準則是“嚴謹求真”，這同樣包括著(zhù)三個(gè)方面的要求：一是“嚴”，要用嚴肅、嚴格、嚴細態(tài)度做學(xué)問(wèn)、讀書(shū)學(xué)習；一是“謹”，謹慎、虔誠、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)；一是“求真”，毛主席說(shuō)過(guò)：世界上就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真。沒(méi)有了認真，就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠、信、奮斗、嚴、謹、求真六項，包括了為人和治學(xué)的準則和信條，對于大學(xué)學(xué)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的兩個(gè)方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個(gè)有良知的、本分的人，而治學(xué)是對成人的更高要求，是在成人基礎上的更高發(fā)展；為人是治學(xué)的前提條件，為人是治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，離開(kāi)了為人，無(wú)所謂治學(xué)，而治學(xué)對于學(xué)人而言，是為人的升華和價(jià)值的實(shí)現。校訓正是在這個(gè)意義上首先強調為人，進(jìn)一步強調治學(xué)的。
校訓不僅具有理論的思想的價(jià)值，培育發(fā)揚辦學(xué)理念和精神，而且具有明確而鮮明的實(shí)踐價(jià)值。所謂實(shí)踐價(jià)值是指校訓對于師生行為的倡導和規范作用。這種作用可以從兩個(gè)層面表現出來(lái)。一是倡導，可以引導每個(gè)教學(xué)單位、教學(xué)管理部門(mén)乃至每個(gè)教師和學(xué)生依據校訓確立自己的具體追求目標，從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習成績(jì)等方面達到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過(guò)教學(xué)、科研、管理等方面部門(mén)以及師生個(gè)人的工作和學(xué)習計劃而得到保證的。一是規范，可以具體規定各種教學(xué)、科研、管理等方面的規章制度，規范、杜絕各種不良現象的發(fā)生，如教學(xué)中的不負責任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱(chēng)、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣，都可以從依據校訓要求而制定的各種規章制度的`貫徹中得到遏止和消除。校訓實(shí)踐價(jià)值是從校訓思想的理論的價(jià)值中生發(fā)出來(lái)的巨大實(shí)踐力量。
二、校訓與師德建設的關(guān)系
校訓是大學(xué)精神的凝練，辦學(xué)理念的集中體現，它傳承國家傳統教育思想，更反映著(zhù)當代教育發(fā)展的理念和趨向，直接地引導著(zhù)一個(gè)學(xué)校的人文傳統、治學(xué)精神和辦學(xué)風(fēng)格。校訓在《辭�！分械慕忉屖沁@樣的：“學(xué)校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。 這里的“德目”可以理解為今天所說(shuō)的德育方面的目標與內容,即各種道德與價(jià)值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓比校風(fēng)更凝練、抽象，內涵更豐富而深邃。一個(gè)確當貼切、內涵豐富，并且富有激勵的校訓，能夠凝聚、體現學(xué)校的整體價(jià)值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊和治校風(fēng)范。正如一個(gè)人需要一種精神支撐事業(yè)的開(kāi)創(chuàng )和完成，一所學(xué)校也要靠校訓所倡導的精神支撐，方能一步步地實(shí)現建設名校的目標，而校訓正是學(xué)校精神的具體表達，是學(xué)校精神的核心和靈魂。
師德是一名教師應具備的道德品質(zhì)、人生素養和應遵從的行為規范。校訓的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學(xué)識與能力；一是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中能夠發(fā)揚勤奮刻苦精神。兩者當中，前者是主導的、能動(dòng)的�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處煹牡赖率且幻骁R子，在育人中具有重要的心理導向、道德導向和價(jià)值導向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。所以說(shuō)，師德建設同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識和道德風(fēng)尚。因此，師德建設的內容和方向與校訓所傳達的原則和目標必須一脈相承。校訓引導師德建設的方向，決定了師德建設的基本要求和終極目標。教師的道德從兩個(gè)層面顯現和影響學(xué)生，一是為人的道德，一是為學(xué)的道德。而校訓恰恰在這兩個(gè)層面給出了標準，校訓首先指導教師的道德提升，師德又影響和教育學(xué)生道德形成。師德一旦失衡，學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔負著(zhù)提高國民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責任。因此，校訓所傳達的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標最終要通過(guò)教師對學(xué)生全面的教育與影響來(lái)實(shí)現，師德建設是實(shí)現和貫徹校訓的重要途徑和有力保障。
三、當前師德建設面臨的困境與挑戰
長(cháng)期以來(lái)，廣大教師教書(shū)育人，敬業(yè)奉獻，贏(yíng)得了全社會(huì )的尊重。但同時(shí)也必須看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟和開(kāi)放環(huán)境下，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。教師在恪守傳統職業(yè)道德的同時(shí)，無(wú)可回避地承受著(zhù)來(lái)自社會(huì )、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著(zhù)新的挑戰。
�。ㄒ唬┈F行教育模式將德育與智育割裂開(kāi)。目前我國大部分高校實(shí)行的是教師專(zhuān)職制度，即學(xué)生的思想道德教育，日常學(xué)習生活的管理由思想政治教育輔導員負責，而專(zhuān)業(yè)知識的教授由專(zhuān)任教師擔當。這種分工模式能夠使教師的職責更明確，教師的教學(xué)精力更加集中，有利于提升教學(xué)水平，對學(xué)生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問(wèn)題是，在這樣的體制下，在部分教師當中，形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導員的任務(wù)和工作，專(zhuān)任教師只負責授課的片面思想，忽略了教師通過(guò)其日常言行對學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績(jì)，而無(wú)視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應當承擔的育人使命及責任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時(shí)候。
�。ǘ┎糠智嗄杲處熑狈β殬I(yè)崇高感。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，影響人們的價(jià)值取向的誘惑因素越來(lái)越多。教師在對待奉獻與索娶謙讓與競爭、理想與實(shí)惠、奮斗與享受等方面的價(jià)值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價(jià)值取向無(wú)疑會(huì )直接或間接地影響著(zhù)青年學(xué)生。特別是許多院校當前青年教師仍占有相當的比例，部分青年教師在上崗前，對教師職業(yè)的特殊性認識不足，僅僅將“當老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實(shí)現自己人生價(jià)值。因而，部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認識，不能“為人師表”，更不能無(wú)私奉獻，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標準，與他人攀比，進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學(xué)生中的權威性。
�。ㄈ┎糠纸處熑狈礃I(yè)精神，教學(xué)敷衍，學(xué)術(shù)浮躁。教師屬于專(zhuān)業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢必造成急功近利、治學(xué)失范。育人意識不強、奉獻精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實(shí)等問(wèn)題由此產(chǎn)生。如果教師對于自己的人生就沒(méi)有明確的目標和崇高的追求，不肯花心思氣力來(lái)提高專(zhuān)業(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會(huì )教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個(gè)意義上，教師需要點(diǎn)清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強教師對于信仰的堅定和對于遠大理想的追求。上世紀20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅惲魯迅等大師級名師，正就因為有那么幾分清高，特立獨行，才能成為一代宗師、一代著(zhù)名教育家。
四、將校訓與師德建設結合起來(lái)建設良好校風(fēng)
高等院校要履行教書(shū)育人的神圣使命，完成培養具有高尚情操、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的高級專(zhuān)門(mén)人才，承擔起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設的重任，就要通過(guò)倡導校訓加強師德建設來(lái)完成自己的使命。
�。ㄒ唬┬Ｓ柵c師德建設最終要透過(guò)校風(fēng)展現出來(lái)
無(wú)論是師德風(fēng)采還是校訓精神，都要通過(guò)教師的行為、語(yǔ)言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現出來(lái)。校風(fēng)一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現。校風(fēng)是校園之魂，是一所學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中所形成的文化氛圍，一種無(wú)聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚，一種無(wú)形的精神力量，是學(xué)校社會(huì )信譽(yù)的外在表現。優(yōu)良校風(fēng)是要通過(guò)學(xué)校每個(gè)人的思想品德、行為表現、工作作風(fēng)、學(xué)習態(tài)度、生活習慣以及衣著(zhù)儀表等因素展現出來(lái)。無(wú)論是教師還是學(xué)生，領(lǐng)導還是職工，都是校風(fēng)建設的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著(zhù)美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是培養合格人才的重要保障。
�。ǘ┏珜А罢\信奮斗和嚴謹求真”是我院校風(fēng)建設的當務(wù)之急
我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，與知名學(xué)府相比，我們在校園建設、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學(xué)校的發(fā)展還面臨著(zhù)很多現實(shí)的困難。在這種情況下，弘揚奮斗精神，狠抓嚴謹、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學(xué)院的發(fā)展而奮斗，學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動(dòng)力。發(fā)展的同時(shí)也要注意避免盲目追求指標，浮夸浮躁的風(fēng)氣，時(shí)時(shí)刻刻以嚴謹求真的治學(xué)態(tài)度為根本，扎扎實(shí)實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量，最終形成自己的辦學(xué)特色，形成自己的品牌效應。在學(xué)院處于當前發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，校訓所倡導的“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學(xué)”的精神理念更具有現實(shí)的實(shí)踐意義�！罢\實(shí)、信用、奮斗、嚴格、謹慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒(méi)有了這六個(gè)詞，學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個(gè)詞落實(shí)的到師生心理和行動(dòng)中，是我院校風(fēng)建設當前的緊迫任務(wù)。
1.注重師德建設的核心作用，把師德建設作為校風(fēng)建設的關(guān)鍵，在教師中切實(shí)貫徹“誠信奮斗和嚴謹求真”的校訓精神。首先，我們要以“誠信奮斗為人，嚴謹求真為學(xué)”為師德建設的主要目標，培養教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入教學(xué)科研工作，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛(ài)戴和同行公認的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設作為校風(fēng)建設的重點(diǎn)，并將師德納入評價(jià)體系，將其作為對教師工作評價(jià)的指標之一。第三，建立獎懲機制，評選“師德標兵”給予一系列優(yōu)惠獎勵，同時(shí)對違反教師職業(yè)道德者及時(shí)黃牌警告直至令其調離。培養出具備校訓精神，具有良好師德風(fēng)尚的教師隊伍，使其在校風(fēng)建設中發(fā)揮主導作用。
2.突出學(xué)風(fēng)建設的關(guān)鍵作用，把學(xué)風(fēng)建設作為校風(fēng)建設的根本問(wèn)題。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習，學(xué)風(fēng)建設是校風(fēng)建設的關(guān)鍵。首先，加強學(xué)生校訓精神的培養，利用各種形式，對學(xué)生進(jìn)行校訓教育，使學(xué)生真正理解校訓內涵，并以此為指導，樹(shù)立自己的理想信念。學(xué)院要引導廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習上，堅定信念，志存高遠，掌握專(zhuān)業(yè)知識，注重實(shí)踐能力，崇尚創(chuàng )新精神，勤奮學(xué)習，積極進(jìn)齲其次，加強誠信考試教育，以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過(guò)改進(jìn)考試考核方法，采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三，利用素質(zhì)學(xué)分教育，改變傳統單一的評價(jià)標準，綜合評價(jià)學(xué)生素質(zhì)，引導學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，踏實(shí)的學(xué)習精神和誠信的做人態(tài)度。
3.加強校園文化建設，以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓的外在表現，建設校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先，建設人文景觀(guān)，通過(guò)綠化、美化、雕塑、奇石等實(shí)物，打造校園文化品牌，彰顯校訓精神，是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次，組織高水平的學(xué)術(shù)報告和學(xué)術(shù)講座，聘請專(zhuān)家學(xué)者師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷，人生感悟。第三，開(kāi)展以“感悟校訓”為主的校園系列文化活動(dòng)，加強學(xué)生社團建設，加強業(yè)余文化創(chuàng )建活動(dòng)，整體提升校園文化氛圍，使校訓精神在潛移默化中對教師進(jìn)行提醒，對學(xué)生進(jìn)行教育。
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