教師的基礎素質(zhì)論文欣賞
欣賞自然生命：教師的基礎素質(zhì)
內容摘要：教師的職業(yè)特性決定了教師要關(guān)注學(xué)生的生命，筆者在此文中，首先界定了自然生命的概念，然后從珍愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，挖掘人文學(xué)科中豐富的生命資源，感受自然學(xué)科蘊涵的生命力量，開(kāi)發(fā)課程之外的生命教育資源幾個(gè)方面，提出了教師應該具備欣賞生命的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：自然生命 教師素質(zhì) 關(guān)注
自然生命是生命存在的物質(zhì)載體和本能的存在方式，是人的一切高級生命存在的物質(zhì)前提。
“這種生命的根本特點(diǎn)是：由自然給予，具有自在性質(zhì)，非人所能自主；服從自然的法則，與肉身結為一體，有生也有死，作為種性同等存在于一切個(gè)體身上。
生命是基礎，沒(méi)有了生命其他一切和生命有關(guān)的活動(dòng)也就會(huì )消失，想要生命之樹(shù)傲霜迎雪，自然生命之根基不可動(dòng)搖。
教師在教書(shū)育人時(shí)，首先應該把學(xué)生當作一個(gè)生命來(lái)對待，教師要意識到自己面對的是有生命的人，他的教化也是對有生命的人展開(kāi)的。
欣賞自然生命是教師的基礎素質(zhì)。
欣賞自然生命不僅是關(guān)注肉體的存在，還要關(guān)心生命的成長(cháng)，這是欣賞自然生命的延伸。
作為青少年生命成長(cháng)中的引導者和關(guān)懷者，具有生命意識的現代教師還應該關(guān)注學(xué)生生命成長(cháng)過(guò)程中面臨的各種生存的考驗和青春期帶來(lái)的不安與困惑，教會(huì )他們最基本的生存知識和方法，提高他們的自我保護意識和能力，
引導學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，養成健康良好的生活方式，學(xué)會(huì )與他人友好相處、尊重他人、理解他人、寬容他人，關(guān)愛(ài)他人；開(kāi)展人際交往的教育，學(xué)會(huì )欣賞、交流與溝通，使學(xué)生在尊重自我生命的同時(shí)尊重他人生命，和平相處、修己善群，達到相互的和諧與共融。
無(wú)論從哪個(gè)角度解釋人生命內涵都離不開(kāi)一個(gè)共識，即人的自然生命是一切人類(lèi)活動(dòng)的基礎和前提。
生命存在，和生命有關(guān)的一切活動(dòng)才能進(jìn)行，生命是基礎。
培養一個(gè)合格的人才，生命的質(zhì)量是第一位的，生命健康的人才能做出對社會(huì )的應有貢獻，社會(huì )才能和諧。
教師作為生命的擁有者，理應懂得欣賞自然生命，生命是自然賦予我們的最具雕琢的東西，我們沒(méi)有理由不敬畏她，欣賞她。
欣賞自然生命就是欣賞人類(lèi)的存在，愛(ài)惜世界的一切生命就是愛(ài)惜自己的生命。
教師欣賞自然生命的具體表現：
（1）珍愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
在教師素質(zhì)建構中，我們把愛(ài)視為一種能力，一種品質(zhì)，一種生命力，將其作為教師從事教育工作應具備的最基本素質(zhì)。
愛(ài)的素質(zhì)比教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)更為重要。
在生命教育中，教師首先應自愛(ài)，然后應該博愛(ài)，而后則應充分體現教育愛(ài)。
要熱愛(ài)學(xué)生、相信學(xué)生、尊重學(xué)生。
蘇霍姆林斯基認為，熱愛(ài)孩子是教育素養中起決定作用的一種品質(zhì)，是教育素養的“實(shí)質(zhì)”，是教育藝術(shù)的“基礎”。
他充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地說(shuō)：‘愛(ài)孩子’”。
“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對孩子們深沉的愛(ài)，父母親的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求相結合的那種愛(ài)。
我們的教育應是對完整生命的關(guān)注，而不是單純的知識灌輸。
一個(gè)教師如果沒(méi)有愛(ài)心，不努力去理解孩子的精神世界，只配當個(gè)教書(shū)匠，不可能成為學(xué)生精神上的教育者、指導者。
愛(ài)是教育的前提，教師的愛(ài)是充滿(mǎn)人文關(guān)懷的愛(ài)，是在理性指導下的閃耀著(zhù)人性光輝的'愛(ài)，是潤澤學(xué)生生命的愛(ài)。
如果教師不熱愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有濃厚的從教情感和人文關(guān)懷，生命就會(huì )在愛(ài)的荒漠中枯萎、凋零。
（2）挖掘人文學(xué)科中豐富的生命資源
長(cháng)期以來(lái)，我們在課堂上傳遞知識的時(shí)候，大部分都是把“傳遞”和“保存”當作其主要的任務(wù)，往往沒(méi)有重視或者是忽視了蘊涵在課程中豐富的生命資源，很多教師沒(méi)有成為課堂上的“有心人”，沒(méi)有用心去感受、去聆聽(tīng)學(xué)科中生命的足音，沒(méi)有激發(fā)自我和學(xué)生們去找尋和體驗學(xué)科中蘊藏的真善美。
我們以語(yǔ)文學(xué)科為例。
語(yǔ)文的世界是一個(gè)充滿(mǎn)體驗和美感的世界。
人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合都可以通過(guò)語(yǔ)言展現出來(lái)。
人對世界的感知，對自然的贊嘆，對美的如癡如醉，對惡的痛心疾首，萬(wàn)般愁緒、千般柔情都融入了語(yǔ)言的世界，融入了生命的血液之中。
有一個(gè)小學(xué)生在讀了語(yǔ)文課文中巴金寫(xiě)的《鳥(niǎo)的天堂》后，說(shuō)：“這篇寫(xiě)的太美太有意思了。
我最?lèi)?ài)讀這幾句話(huà)：‘翠綠的顏色明亮地在我們眼前閃耀，似乎每一個(gè)樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹(shù)！’‘到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。
大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。
這幾句話(huà)真讓我感動(dòng)，使我第一次感覺(jué)到樹(shù)、鳥(niǎo)和我們人一樣是有生命的，一樣是美好的。
從而使現在的孩子無(wú)法融入那樣的感情世界。
教師應該擁有敏銳的生命洞察力、喚醒和豐富學(xué)生的生命意識，讓他們通過(guò)語(yǔ)言感受生命的美好，在美好的生命中升華對生命的情感。
教師用自己的心靈和充滿(mǎn)生命色彩的語(yǔ)言文字給學(xué)生一個(gè)豐盈的生命世界。
（3）感受自然學(xué)科蘊涵的生命力量
一直以來(lái)都存在著(zhù)這樣的誤區，即認為只有語(yǔ)文、音樂(lè )、歷史等這樣的人文學(xué)科才具有感性的形式，才能夠喚醒人的生命情感，而數學(xué)、物理、化學(xué)、生物等這樣抽象深奧的原理公式無(wú)法體現豐富的生命世界。
其實(shí)則不然，無(wú)論是物理與化學(xué)，生物和天文，它們的存在、它們的每一次進(jìn)步，都與人類(lèi)生命的力量密切相關(guān)，都是人的生命的創(chuàng )造。
我們往往認同這些學(xué)科的工具性?xún)r(jià)值而忽略它們其中蘊涵的生命力量。
“當愛(ài)因斯坦以E=c2的公式表達自己關(guān)于質(zhì)能關(guān)系的思考結果時(shí)，他就培育出了物理學(xué)也是科學(xué)最美的智慧之花。
就科學(xué)實(shí)驗而言，它的神秘、精巧、變化、活躍的實(shí)驗過(guò)程裹挾著(zhù)運動(dòng)的美，從宇宙天體到礦石標本、從生態(tài)系統到原子結構、從基因工程到人工智能、從環(huán)境保護到化學(xué)元素，無(wú)不折射出對稱(chēng)的妙趣和復雜的誘惑。
……這樣的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)驗難道不正是以想象的方式揭示邏輯的力量，以感性的表達展現理性的規律嗎？而且，緊張的思維活動(dòng)本身就是人的‘智慧的體操’，思維過(guò)程中那疑問(wèn)迭出的懸念、邏輯嚴密的推理、旁征博引的論證、豁然開(kāi)朗的頓悟等，都可以使人享受到發(fā)現的快樂(lè )。
如果我們再換一種視角，將自然科學(xué)的發(fā)現與其歷史背景結合起來(lái)，我們更能看到科學(xué)家的勇氣與智慧，看到歷史的需要與時(shí)代的進(jìn)步，看到人類(lèi)潛能不斷開(kāi)發(fā)并不斷豐富人類(lèi)的潛能。
關(guān)涉到教師具體的教學(xué)工作中，如何在冷靜嚴謹的自然學(xué)科中引領(lǐng)學(xué)生共同感受生命沸騰的脈動(dòng)聲；如何激勵學(xué)生擁有探索真理、創(chuàng )造世界的生命力。
這一切的要求“都服務(wù)于教師教學(xué)的成功，使教師具有豐富的、扎實(shí)的知識底蘊，能在科學(xué)體系中把握自己講授的學(xué)科，能使知識在教學(xué)中不只是以教學(xué)符號形式存在，以推理、結論方式出現，而且能展示知識本身發(fā)展的無(wú)限性與生命力，能把知識活化，在教學(xué)中真正實(shí)現科學(xué)精神與人文精神、理論與實(shí)踐、知識與人生的統一，充分發(fā)揮學(xué)科知識全面育人的價(jià)值。
只要用心、用生命去感受，其實(shí)自然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識同樣具有生命脈動(dòng)的旋律，只不過(guò)他們傳遞的方式不同罷了。
（4）開(kāi)發(fā)課程之外的生命教育資源
在校園生活中，我們往往把知識獲取的場(chǎng)所默認為教學(xué)秩序井然的課堂上，教學(xué)的資源來(lái)自于標準化、統一化的課程設置。
師生之間的正式交往為完成教育教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的制度化交往或工作交往，交往地點(diǎn)在學(xué)校，時(shí)間在課堂。
我們往往忽略了師生之間的非正式交往和課堂之外所蘊涵的豐富的教學(xué)資源。
生命教育的資源無(wú)處不在，等待著(zhù)我們用心真切的發(fā)現和體會(huì )。
除了課堂之外，校園文化建設，班級文化建設都是可利用的資源，可以把生命意識活化到這些資源當中，充分挖掘其在學(xué)生學(xué)習、生活中的影響力，讓學(xué)生無(wú)論在課堂上，還是在學(xué)校中時(shí)刻感受生命的活力，建設立體式的生命教育模式，打造班級、校園、課堂互動(dòng)的生命教育鏈條。
于漪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育的特點(diǎn)是細水長(cháng)流，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
一位優(yōu)秀的教師不僅僅是在學(xué)科知識方面具有扎實(shí)的功底，在課堂上從容鎮定的發(fā)揮；還在于他在課堂之外是否善于判斷、捕捉、綜合、接通有價(jià)值的信息，傳遞生命的律動(dòng)；在于他是否能夠在學(xué)生心田里撒播生命的種子。
參考文獻：
�。�1）葉瀾等著(zhù).教師角色與教師發(fā)展新探[M].教育科學(xué)出版社，2001年版.105
�。�2）蘇霍姆林斯基選集（3）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001年版.4
�。�3）姚全興.生命美育[M].上海：上海教育出版社，2001年版.123
�。�4）高清海.‘人’的雙重生命觀(guān)：種生命與類(lèi)生命[].江海學(xué)刊，2001，(1)
【教師的基礎素質(zhì)論文欣賞】相關(guān)文章：
重視寫(xiě)字教學(xué)、 打好素質(zhì)基礎論文07-04
關(guān)于教師素質(zhì)的論文07-09
議論文欣賞: 中國人的素質(zhì)07-05
小學(xué)教師素質(zhì)論文04-28
幼兒園教師素質(zhì)論文04-22
小學(xué)教師素質(zhì)評價(jià)論文05-01
夯實(shí)素質(zhì)基礎 打造職業(yè)特色教學(xué)論文1500字06-12
林清玄《素質(zhì)》原文欣賞09-21