論文：漂一代的心理分析

　　論文關(guān)鍵詞： 心理原因 心理問(wèn)題

　　論文摘要：近年出現的“漂一代”有特定含義，就是尋找自由和尋找自我的一代。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，越來(lái)越多的人加入到“漂一代”這個(gè)隊伍中，為什么會(huì )出現這種現象？漂的內容不同，理由也就不同。主要分析“漂”行為的心理原因，以及“漂”行為的心理問(wèn)題，指出要解決這個(gè)問(wèn)題，需要自身的意識和社會(huì )各界的引導。

　　漂，由漂所構成的詞語(yǔ)，如“漂泊”、“漂游”、“漂浮”等，都有“生活不固定、東奔西走”的意思。近來(lái)出現的“漂一代”一詞，在特定的意義上，是指那些從一個(gè)地方來(lái)到另一個(gè)城市，在當地生活但卻沒(méi)有當地戶(hù)口的人群，他們或已經(jīng)有職業(yè)，或正在尋找發(fā)展機遇。這些人幾乎都是青年人，多數人往往具有一定學(xué)歷或較高的文化素養、知識技能，他們主要尋求在文化產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域一展抱負。這些人在心理上更是一種漂的狀態(tài)，也許很多漂的很成功，但很多人的內心，卻還缺少一種心靈的安全感和歸屬感。 “遷移”應是“漂”的第一層含義，“未扎根”應是“漂”的第二層含義，“心理的漂”應該是“漂”的第三層含義。所謂‘漂一代’，就是尋找自由和尋找自我的一代。

　　20世紀70年代、80年代出生的我們注定是漂的一代。學(xué)子們外出求學(xué)（大學(xué)的、研究生的、在國內的、去國外的……），然后為了工作再度選擇；工作的學(xué)長(cháng)們，出差的出差，跳槽的跳槽；打工的兄弟姐妹們外出謀生，不斷變換工廠(chǎng)和城市……他們?yōu)槭裁匆�漂，為什么不能在一個(gè)地方定居下來(lái)？漂的內容千差萬(wàn)別，理由也有一些不同。本文針對這一特殊群體作幾方面的心理層面的分析：

　　1“漂”行為的心理原因

　�。�1） 依賴(lài)心理。這個(gè)在校漂一族身上有較明顯的體現�，F在的大學(xué)生大多是獨生子女，嬌生慣養，自理能力差，要求過(guò)高，不愿吃苦，過(guò)于依賴(lài)家庭和學(xué)校。他們畢業(yè)時(shí)不去工作，不去社會(huì )上闖蕩，而是選擇“漂”在校園。從表面上看，他們和在校生沒(méi)有什么太大的區別，教室自習，圖書(shū)館查資料，食堂用餐，操場(chǎng)運動(dòng)等到處可以看到他們的身影。他們的生活主要來(lái)源于父母，沒(méi)有生活的壓力和后顧之憂(yōu)，在學(xué)校，學(xué)習、生活、鍛煉、精神等各個(gè)層面都可以得到滿(mǎn)足；在外，學(xué)生的身份也可以得到許多優(yōu)惠，時(shí)間長(cháng)了就形成一種依賴(lài)。家庭給予的關(guān)照和學(xué)校環(huán)境的舒適，促成了他們漂在校園，而不愿去社會(huì )上鍛煉。有位發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)家認為，校漂族在“心理層面上還未完全‘斷乳’”，對家庭、學(xué)校一時(shí)無(wú)法割舍，這勢必加重他們“等、要、靠”的依賴(lài)心理。

　�。�2） 逃避心理。由于信息時(shí)代發(fā)展迅速和近幾年高校的擴招，人們面對就業(yè)難、競爭劇烈、環(huán)境險惡、人際關(guān)系復雜等一系列社會(huì )現實(shí)，有的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)沒(méi)找到滿(mǎn)意的工作，就選擇“漂”在學(xué)校準備考研。他們是想提高學(xué)歷，學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識，以增加就業(yè)籌碼，這個(gè)有積極的一面。也有一部分在學(xué)校吃、住、玩，做少量兼職維持生計，等待工作的好時(shí)機。雖然他們的出發(fā)點(diǎn)、目的是為了找到好的工作，但他們的心理素質(zhì)有脆弱的一面，不愿面對現實(shí)、面對競爭，這種逃避心理難以適應現代社會(huì )。還有一部分工作一族，他們的心理脆弱，心理壓力大，怕承受挫折和失��；面對多元文化和價(jià)值觀(guān)，思想容易受到?jīng)_擊；面對工作難題，或是復雜的人際關(guān)系時(shí)，不是想辦法解決問(wèn)題，而是選擇逃避，一次一次地跳槽。這種不敢冒險、自卑或不自信的心理狀況，使他們習慣性地逃避，頻繁地換工作。

　�。�3） 橫比攀高、從眾心理。由于人的趨利心理，不自覺(jué)地與他人比較利益的大小、收入的高低等，主觀(guān)上形成向高處看齊的心理。對自己去哪里、做什么工作都沒(méi)有一個(gè)很好的思考與定位，看見(jiàn)他人在某個(gè)地方得了很多的利益，就盲目地拋棄一切，也跟著(zhù)“漂”到那里，夢(mèng)想也獲得他人那樣甚至更多的利益。這種攀比、從眾的'心理有積極的一面，也有消極應該避免的一面。

　�。�4）自我意識增強�，F在的青年自我意識覺(jué)醒，不再像過(guò)去計劃經(jīng)濟時(shí)代那樣接受工作的分配，不再有“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的思想觀(guān)念。他們善于思考，勇于嘗試，敢于決定，為了能更好地實(shí)現自我價(jià)值，會(huì )在變化的工作中找到自己的最佳位置。特別是年輕的一代，追求獨立思想、獨立人格，他們的思維也逐步從經(jīng)驗型向思維型轉變，而且思維的獨立性、批判性、創(chuàng )造性增強，用自己的眼睛觀(guān)察世界和思考世界，相信自己的觀(guān)點(diǎn)和判斷。這種“追求個(gè)性自我”的行事準則，使他們不顧父母的命令和他人的建議，根據自身情況去選擇漂或不漂。

　　也有的人“漂”的目的是為了自由，不想被用人單位或其他外界所束縛。相比其他的“漂一族”，他們的理由顯得有些激情�！拔也幌胫唤壴谝环莨ぷ魃稀�，工作不僅是為了掙錢(qián)糊口，他們更多地考慮自己想要什么，目前這份工作能帶來(lái)什么，自己能夠給工作創(chuàng )造什么樣的價(jià)值，而不是領(lǐng)導要自己做什么。他們注重內心感受，對“漂”的生活甘之如飴。

　�。�5）自身需要的滿(mǎn)足。根據馬斯洛的需要層次理論，生存需要是人的最基本需要。為了滿(mǎn)足自己和家人最基本的生活需要，他們長(cháng)年“漂”在城市，成為城市的邊緣人群。又由于他們的弱勢邊緣地位,經(jīng)常處于不安定的狀態(tài)，沒(méi)有安全感，所以在“漂”的過(guò)程中也渴望安全感的滿(mǎn)足。也有一部分人已獲得了基本的需要，但他們不安于現狀，不滿(mǎn)足于既有的生存狀態(tài)，對自己有更高的要求，當他們覺(jué)得自己可以向更高層次進(jìn)發(fā)時(shí)，永遠不會(huì )為了眼前的利益而裹足不前。為了滿(mǎn)足自己的精神需求，在強烈的成就動(dòng)機驅使下，他們毫無(wú)顧忌地開(kāi)始“漂”的生活。 "

　　2“漂”行為存在的心理問(wèn)題

　　由上面幾個(gè)方面的分析可以看出，“漂一代”的形成有很多復雜的因素，我們不能簡(jiǎn)單地評價(jià)好或者是不好，但他們也不可避免地存在一些心理方面的問(wèn)題：

　�。�1）自身心理上的自卑和壓抑�！捌�”人由于無(wú)法與當地人享受同等的待遇和權利，這種失衡心理會(huì )有多種不良影響，其中心理上就很容易滋生自卑心理，他們不被接受，不能正常交往和工作，甚至還被傷害了自尊心。這使得他們不僅對自己的身份自卑，還對自己的工作、生活、能力各方面產(chǎn)生懷疑，由此就導致了他們情緒的壓抑。由于他們的人際特點(diǎn)，和別人無(wú)法建立起很好的信任，也沒(méi)有一個(gè)很好的社會(huì )支持系統，所以，他們的不良情緒不能正確地宣泄，沒(méi)有知心朋友可以?xún)A訴，也不能得到正確的疏導，只能壓抑在心底。這樣長(cháng)時(shí)間的堆積，不利于心理的健康發(fā)展，甚至也會(huì )出現心理疾患。

　�。�2）思想與道德觀(guān)念沖突。

　　每個(gè)人從小都受到了父輩們的思想觀(guān)念的影響，也都受過(guò)傳統價(jià)值觀(guān)的教育。當他們漂到另外一個(gè)地方，面對更多選擇心有所‘漂’，或者面對另一個(gè)現實(shí)的時(shí)候，心中所想所期待的和現實(shí)差距太大，這時(shí)就會(huì )有內心強烈的沖突，無(wú)所適從，感到憂(yōu)郁、彷徨、苦悶。特別是面臨道德和現實(shí)需要的選擇時(shí)，內心就會(huì )陷入一種混亂的境地，潛意識里正統而傳統的教育、觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)，難以抗拒大量涌入的現實(shí)的生活方式和道德行為，加上自身的生理需要和情感需求，心理的郁結就更多，也會(huì )有一些違反道德的行為，甚至是反社會(huì )的行為。

　�。�3）矛盾的性格。商品經(jīng)濟的發(fā)展推動(dòng)了人格的獨立性的發(fā)展�！捌�”的人要在市場(chǎng)中獲取一定的地位，必須不斷提高自己的知識水平、自主判斷能力等，有自己獨立的生存空間；同時(shí)他們在新的地方?jīng)]有太多復雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，沒(méi)有依靠的對象，所以在面臨問(wèn)題時(shí)，獨立性人格和自主性能力都能得到比較充分的發(fā)揮。另一方面，“漂”一族的血緣紐帶被打破，在內在情感上，他們是孤獨的，孤獨的靈魂、漂泊的身份特別需要一種情感的依托，以排解心靈的孤獨和寂寞，這樣他們不僅在經(jīng)濟上，而且在身份和歸屬感上都試圖依賴(lài)組織、公司等，順從大多數、模仿他人、隨波逐流，就成為他們難以克服的內在性格。用哲學(xué)家的話(huà)語(yǔ)概括這種矛盾性格，就是一方面富于個(gè)性化、獨立性，另一方面又是同質(zhì)性、齊一化的。

　�。�4）同一性與角色混亂�！捌�”的人當面臨一個(gè)新的社會(huì )環(huán)境，面對和理想差距太大的現實(shí)時(shí)，有的已開(kāi)始不信任自己的傳統文化，不顧一切地希望融入新的文化。這會(huì )導致同一性的中斷，竭力否認自己的身份，特別是看到與其他人的巨大差異時(shí)，自我同一感就更受打擊，對之前所賦予自己的角色產(chǎn)生困惑，產(chǎn)生一些不良的社會(huì )行為。如果沒(méi)有找到工作或者沒(méi)有職業(yè)認同感，很有可能會(huì )拉幫結派，以這種極端方式，在小圈子中獲得自我認同和同一性的滿(mǎn)足。

　　電影《世界》的海報上寫(xiě)著(zhù)“我們是漂一代，漂在這個(gè)世界”。是的，生活要我們“漂”起來(lái)，“漂”是為了追求自由，更好地實(shí)現自我價(jià)值，但不能讓自己漂浮、失去自我，這就需要提高自身能力和對自我的認識，正確評價(jià)和發(fā)展自我意識，同時(shí)也需要社會(huì )各界給予適當的引導。

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