禮的迷失1000字論文
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！辈恢獜暮螘r(shí)起，“君子”突然從我們的生活中消失了，審視當下，已很難再找到溫文爾雅、知書(shū)達理的人格典范。在現代化的壓力下，我們往往更看重目的，忽視了手段，這使我們陷入了一個(gè)集體不知“禮”的氛圍中，戾氣叢集、你爭我?jiàn)Z、心靈枯萎、身份焦慮……這一切正迫使我們去思考、去反省，為什么生活水平提高了，幸福反而更遙遠了呢？失去了對“禮”的堅持，我們的心靈家園怎樣托付？而逝去的這一切，又該如何找回
禮本乎人心
在中國傳統社會(huì )中，禮是一個(gè)極其重要的社會(huì )元素，孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。在儒家思想中，禮是構成社會(huì )秩序的規則，是人基本的行為規范，在孔子看來(lái)，“無(wú)禮”，這個(gè)人就難以有立身之處。
古往今來(lái)很多人都曾詳細地闡釋過(guò)“禮”，不管是內涵，還是外在的形式，正如《中庸》里說(shuō)的“禮儀三百”。
禮是一種行為規范，孔子說(shuō)“道之以德，齊之以禮”，禮是人心天理外在的表現，所以說(shuō)“禮”同于“理”。需要說(shuō)明的是，這種禮不僅僅是形式上的禮節、禮儀，而且還是和內心、和一個(gè)人的修養有關(guān)的，是自?xún)榷獾�，是恭順、謙和、仁義。只有內外咸備，在外見(jiàn)于行為，在內出自人心，也可以說(shuō)仁人之心，才是完整的禮。
禮本身就分等級
當然，禮不僅僅是這一面，在傳統社會(huì )中，禮往往還是等級之間不平等的體現，傳統中的五倫之中，君臣、父子、夫妻等等，在這種關(guān)系之下，禮包含著(zhù)兩個(gè)意思，一個(gè)是教化，雖然理論上對等級兩面都要求守禮，但在具體的`生活中，這種教化往往是上對下單方面的。第二個(gè)是懲罰，當一個(gè)人不遵守的時(shí)候，就會(huì )受到懲罰，這種懲罰可能是有形的，也可能是來(lái)自整個(gè)社會(huì )規則的排斥。
這一點(diǎn)是不可不察的，魯迅批評“禮教吃人”確實(shí)也是有的。當禮太強調倫理性，特別是建立在宗法政治等級上的倫理時(shí)，禮背后所展現的，就是堅硬的等級制度。傳統社會(huì )中，大到國家祭祀，朝廷政令，具體到婚喪嫁娶、朋友見(jiàn)面，都有各自特定的禮儀，一旦所行之禮不符合自己的身份，就是“非禮”。
禮被異化成了“禮物”
傳統社會(huì )如此重視“禮”的作用，但在現代社會(huì )，“禮”正在異化。
如今，說(shuō)到禮，可以想到的無(wú)非是禮貌、禮儀、禮尚往來(lái)。禮貌是所有人都應具備的素質(zhì)，這無(wú)可厚非。禮儀，人們往往一聽(tīng)就會(huì )覺(jué)得很宏觀(guān)、很遙遠，和普通生活無(wú)關(guān)，比如我們國家有禮賓司，各種大型儀式都有完備的禮儀程序等。其實(shí)，禮儀是任何人任何時(shí)候都需要的，它代表的是尊重，是人對于世界，對于社會(huì )的態(tài)度。其三，禮尚往來(lái)，這句話(huà)的本意是指親戚朋友之間情感上的互相交流和慰藉，但是在現在金錢(qián)已經(jīng)喧賓奪主，更多時(shí)候是送禮。
所以，現代社會(huì )的禮，其實(shí)是“無(wú)禮”，是“禮物”，一個(gè)是不再發(fā)自?xún)刃�，一個(gè)是物質(zhì)化。大型儀式上雖然常常有“禮”，但是往往形式更重，而少了內涵，普通人的人際關(guān)系中，禮缺失得更多。
【禮的迷失論文】相關(guān)文章：
迷失的雙眼精選議論文03-08
以迷失為主題的議論文10-23
孔子的仁禮思想論文04-12
迷失作文|迷失 英語(yǔ)作文09-17
從眾心態(tài)致使自我價(jià)值迷失論文參考06-12
初中生議論文：迷失自我06-19
議論文：欲望使人迷失方向08-08
理與禮的較量議論文05-20
迷失詩(shī)歌07-24