中學(xué)校本教研論文資料

　　我們先從關(guān)于有效性的一個(gè)隱喻談起：企業(yè)之間的競爭就好比是比賽穿越一塊玉米地，那么，穿越玉米地要比什么呢？

　　第一個(gè)要比誰(shuí)穿越得快；

　　第二個(gè)要比在穿越的過(guò)程當中掰玉米，看最后誰(shuí)掰的多；

　　第三個(gè)是比過(guò)程當中，玉米葉子可能會(huì )刮傷皮膚，穿越過(guò)去看誰(shuí)身上的傷口少。

　　這就是企業(yè)平常所說(shuō)的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。

　　速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個(gè)要素：速度可看作學(xué)習時(shí)間（長(cháng)度）——投入；收益可看作學(xué)習結果（收獲） ——產(chǎn)出；安全可看作學(xué)習體驗（苦樂(lè )） ——體驗�？梢哉f(shuō)，時(shí)間、結果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習的三個(gè)指標。

　　學(xué)習時(shí)間指學(xué)習特定內容所花費的時(shí)間，它意味著(zhù)學(xué)習效率，即學(xué)習速度的快慢，顯然，學(xué)習速度快，學(xué)習特定內容所花費的時(shí)間就少，效率也就高。節約學(xué)習時(shí)間，提高學(xué)習效率，首先要求把時(shí)間用在學(xué)習上，課堂教學(xué)不能把時(shí)間浪費在非學(xué)習上；第二要提高單位時(shí)間的學(xué)習質(zhì)量。

　　學(xué)習結果指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jì)。這是有效性的核心指標，也是我們平常所說(shuō)的有效性，每節課都應該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)得到的學(xué)習收獲，它表現為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì )到會(huì )，從不能到能的變化和提高。學(xué)習結果不僅表現在雙基上，而且表現在智能上，特別是學(xué)習方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。

　　學(xué)習體驗指的是學(xué)生的學(xué)習感受，即學(xué)習活動(dòng)所伴隨或生發(fā)的心理體驗。這是被傳統教學(xué)所忽視的考量有效性的一個(gè)向度�？鬃诱f(shuō)過(guò)：知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè )之者。教學(xué)過(guò)程應該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂(lè )融融還是愁眉苦臉？伴隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生對學(xué)生學(xué)科學(xué)習的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生對學(xué)科學(xué)習和信心是越來(lái)越強還是越來(lái)越弱？這就是我們所強調的學(xué)習體驗，它是有效性的靈魂，學(xué)生越來(lái)越愛(ài)學(xué)習是學(xué)習有效性的內在保證。

　　顯然，這三個(gè)指標是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的，它們具有內在的統一性。學(xué)習時(shí)間是前提，投入一定的時(shí)間并提高學(xué)習效率，這是增加學(xué)習結果和強化學(xué)習體驗（積極）的基礎；學(xué)習結果是關(guān)鍵，學(xué)習的學(xué)業(yè)進(jìn)步和學(xué)力提升不僅能促進(jìn)學(xué)習效率的提高，也能增進(jìn)學(xué)生學(xué)習的積極體驗；學(xué)習體驗是靈魂，積極的體驗和態(tài)度會(huì )促使學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，并提高學(xué)習的效率和結果，實(shí)際上，學(xué)習體驗本身也是重要的學(xué)習結果�？傊�，考量學(xué)生學(xué)習的有效性必須綜合考慮這三個(gè)要素，提高學(xué)習效率、增進(jìn)學(xué)習結果、強化學(xué)習體驗（積極）是學(xué)習有效性的努力方向和追求目標。

　　從教師的角度來(lái)講，有效的教指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的'教，它表現在以下兩個(gè)方面：其一是直接的促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深；其二是間接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì )了學(xué)習，掌握了學(xué)習方法，提升了學(xué)習能力，達到了不需要教！直接促進(jìn)是立竿見(jiàn)影的，能夠即時(shí)顯現的；間接促進(jìn)是著(zhù)眼于長(cháng)遠的。相對而言，前者是短效，后者是長(cháng)效，這兩種效果要同時(shí)兼顧。無(wú)效的教指的是阻礙學(xué)生學(xué)的教，它也有兩種表現：其一是顯型的，教師不得要領(lǐng)、冷漠無(wú)情、枯燥乏味的教，使學(xué)生的學(xué)大倒胃口，從而失去學(xué)的興趣和熱情；其二是隱型的，教師照本宣科地講授學(xué)生自己通過(guò)閱讀便能看懂的課本知識，這種教剝奪了學(xué)生學(xué)（獨立學(xué)習）的機會(huì )，從而阻礙學(xué)生學(xué)習能力和學(xué)習積極性的發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)的所謂教是糟糕透頂的誤人子弟。

　　從教育學(xué)專(zhuān)業(yè)角度說(shuō)，有效性指通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，那么發(fā)展指什么？新課程倡導什么樣的發(fā)展觀(guān)？

　　首先，發(fā)展就其內涵而言，指的是知識、技能，過(guò)程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三維目標的整合。即相對于人的發(fā)展這一總目標，任一維度的目標都不能脫離整體而單獨優(yōu)質(zhì)服務(wù)，缺失任一維度都無(wú)法實(shí)現真正意義上的發(fā)展。其中，知識和技能目標只有在學(xué)習者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運用的履歷過(guò)程中，才能實(shí)現經(jīng)驗性的意義建構；情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標只有伴隨著(zhù)學(xué)習者對學(xué)科知識技能的反思、批判與運用，才能得到提升；而過(guò)程與方法，只有學(xué)習者以積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)為動(dòng)力，以知識和技能目標為適用對象，才能體現它本身存在的價(jià)值�？傊�，人的發(fā)展是三維目標的整合，缺乏任一維度，都會(huì )使發(fā)展受損，但這并不意味著(zhù)三維對人的發(fā)展的貢獻是等值的。因而，著(zhù)眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎有所側重。就教學(xué)而言，一方面要注重挖掘學(xué)科教材中蘊含的知識、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)（靜態(tài)、凝固、共性），另一方面要注重開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)中生成的知識、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)（動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、個(gè)性）。

　　第二，發(fā)展就其層次而言，包括現有發(fā)展區和最近發(fā)展區。

　　前蘇聯(lián)著(zhù)名心理學(xué)家維果茨基（1896-1934）就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，提出了“最近發(fā)展區”之說(shuō)，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結為“教學(xué)應當走在發(fā)展的前面”的結論。關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進(jìn)了區分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個(gè)清楚的觀(guān)念。第一種水平是現在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結果而形成，表現為兒童能夠獨立解決智力任務(wù)。維果茨基把第二種水平稱(chēng)為最近發(fā)展區。最近發(fā)展區說(shuō)明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過(guò)程正在進(jìn)行。這一水平表現為：兒童還不能獨立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中、通過(guò)摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì )做到，到明天就會(huì )獨立地做出來(lái)。我國傳統教學(xué)中也有“跳一跳、摘果子”的優(yōu)秀經(jīng)驗，實(shí)踐證明，只有針對最近發(fā)展區的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而停留在現在發(fā)展區的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程就是不斷把最近發(fā)展區轉化為現有發(fā)展區的過(guò)程，即把未知轉化為已知、把不會(huì )轉化為會(huì )、把不能轉化為能的過(guò)程。新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習，就是要促進(jìn)兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)。

　　第三，發(fā)展就其形式而言，存在“內在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。

　　內在發(fā)展是一種著(zhù)重追求以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應用為標志的發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō)，內在發(fā)展是智慧發(fā)展；外在發(fā)展是知識發(fā)展，兩種發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，又具有相對獨立性。傳統教學(xué)過(guò)份追求外在發(fā)展，導致內在發(fā)展受損，新課程倡導內在發(fā)展，為此，在教學(xué)任務(wù)和目標的定位上，要強調通過(guò)課程知識的學(xué)習培養學(xué)生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠進(jìn)步的，沒(méi)有哪一種知識是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀(guān)點(diǎn)、新的方法、新的技術(shù)永遠是值得關(guān)注和學(xué)習的。

　　第四，發(fā)展就其機制而言，有預設性發(fā)展和生成性發(fā)展。

　　所謂預設性發(fā)展是指可預知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗推出未來(lái)的發(fā)展；所謂生成性發(fā)展是指不可預知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來(lái)的，在教學(xué)中，它往往表現為“茅塞頓開(kāi)”、“豁然開(kāi)朗”、“悠然心會(huì )”、“深得吾心”；表現為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”；表現為心靈的共鳴和思維的共振；表現為內心的澄明與視界的敞亮。新課程在注重預設性發(fā)展的同時(shí)，強調生成性發(fā)展。

　　第五，發(fā)展就其時(shí)間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展。所謂眼前發(fā)展是指即時(shí)發(fā)展，它要求立竿見(jiàn)影，注重可測性和量化；所謂終身發(fā)展是指面向未來(lái)的發(fā)展，它著(zhù)眼可持續，注重發(fā)展的后勁和潛力。顯然，眼前發(fā)展注重教學(xué)的短效，長(cháng)遠發(fā)展注重教學(xué)的長(cháng)效。

　　第六，發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展。新課程背景下的課堂教學(xué)有效性不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識、技能，獲得影響今后發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念和學(xué)習方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng )設的主動(dòng)權，能充分根據自己的個(gè)性、學(xué)生與社會(huì )發(fā)展的需求來(lái)發(fā)展自己的教學(xué)個(gè)性，這正是新課程背景下課堂教學(xué)有效性需達到的目的。

　　可以說(shuō)，以上六個(gè)方面是我們新課程考察教學(xué)有效性和發(fā)展性的專(zhuān)業(yè)向度。

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