內地高校少數民族大學(xué)生的心理調適論文

　　【摘 要】文章從分析少數民族學(xué)生產(chǎn)生心理不適的原因出發(fā)，力求探索有效途徑，幫助少數民族大學(xué)生進(jìn)行心理調適，培養自信心，使他們的心理得到健康發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】少數民族大學(xué)生;心理調適;自信心

　　一、少數民族大學(xué)生自信心缺失現象分析

　　在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，少數民族教育也取得了顯著(zhù)的成績(jì)，內地高校少數民族大學(xué)生的比列呈逐年上升趨勢。然而，近期一些心理調查發(fā)現，很多少數民族大學(xué)生在進(jìn)人內地高校后表現出了不自信的心理，主要表現為：自卑的心理;抑郁、焦慮的心理;交際困難產(chǎn)生的心理壓力。自信心的缺失嚴重地影響了他們的健康成長(cháng)。

　　所謂自信心是一個(gè)人對自身力量的認識、評價(jià)所形成的穩定的內心體驗，它是一種強大的內部動(dòng)力，能激勵人們積極行動(dòng)，堅持不懈地去實(shí)現自己認為可達到的目標;它是一種積極的道德情感和心理品質(zhì)，是人的心理健康的主要的甚至是核心的標準。

　　自信心缺乏的少數民族大學(xué)生大多有著(zhù)自卑、抑郁、焦慮等共同點(diǎn)，嚴重的可能會(huì )因自卑而自閉，導致社交功能障礙，甚至會(huì )出現抑郁癥的癥狀。

　　二、少數民族大學(xué)生自信心缺乏的原因

　�。ㄒ唬┥贁得褡宕髮W(xué)生心理適應問(wèn)題

　　阿德勒從文化適應的過(guò)程揭示了文化適應的規律性，提出了文化適應的五階段模式假說(shuō)，分別是接觸階段、不統一階段、否定階段、自律階段和獨立階段。而B(niǎo)erry則從文化抉擇的角度提出了文化適應的四種模式，分別是消極固守、盲目順應、積極整合和邊緣化。

　　少數民族大學(xué)生進(jìn)入高校后會(huì )對自己的處境進(jìn)行歸因，做出抉擇，要么固守，要么順從，要么整合，要么被邊緣化，這些都決定了他們能否順利地度過(guò)文化適應的五個(gè)階段，由不適應達到適應。然而，如果少數民族大學(xué)生在這一變化過(guò)程中出現了問(wèn)題，停滯在了這五個(gè)階段中的其中一個(gè)，就無(wú)法適應環(huán)境的變化，漸漸地失去了應付各種情景的自信。

　�。ǘ�）語(yǔ)言障礙導致的學(xué)習壓力

　　在大學(xué)生活的初始階段，語(yǔ)言障礙無(wú)疑會(huì )對少數民族學(xué)生的學(xué)習帶來(lái)壓力，很多少數民族大學(xué)生因此難以適應新的學(xué)習環(huán)境。部分具有消極認同的民族學(xué)生總是以消極頹廢的眼光看待自己的族群，他們對自己民族的語(yǔ)言、文化和歷史傳統充滿(mǎn)自卑，對自己的民族屬性背負著(zhù)一種沉重的卑下感，不敢在眾人面前說(shuō)本族語(yǔ)言，有的甚至會(huì )認為本族人智力低下，天生不如人。這樣的觀(guān)念必然會(huì )影響其較好地適應大學(xué)生活。

　�。ㄈ�）文化差異造成的人際交往困難

　　一些少數民族大學(xué)生的交際困難表現在不懂交際的技巧與原則，不會(huì )與人溝通，不會(huì )獨立生活。有的因自卑而自閉，有的為了交際而犧牲原則等等。

　　一方面，少數民族大學(xué)生從小就接受著(zhù)本民族文化習俗的熏陶，在他們的情感中早已建立起了與本民族文化背景相符的動(dòng)力定型結構，動(dòng)力定型的維持與破壞可直接引發(fā)少數民族大學(xué)生的愉快或痛苦的情緒體驗。另一方面，不少少數民族大學(xué)生面臨著(zhù)經(jīng)濟上的困難。因此，經(jīng)濟和文化兩方面的差異使得少數民族大學(xué)生往往具有不同的情感表達方式和文化定型結構，而因此體現出的生活方式、消費觀(guān)念、宗教文化方面的差異往往會(huì )使一些少數民族大學(xué)生的心理壓力加劇，產(chǎn)生對交往的回避、恐懼，在交往過(guò)程中不自信，交往的范圍日益狹小，并且對別人的言談舉止特別敏感，容易將一些日常生活中的人際問(wèn)題上升到族群?jiǎn)?wèn)題。

　　三、少數民族大學(xué)生心理調適和自信心培養的方法和途徑

　�。ㄒ唬┎捎觅N近少數民族大學(xué)生的教學(xué)方式

　　教學(xué)既要重視各民族文化差異，如教學(xué)內容要盡量滿(mǎn)足少數民族學(xué)生的實(shí)際需要，還應考慮民族感情，利用少數民族學(xué)生易興奮、好激動(dòng)的特點(diǎn)，尋找各民族悠久歷史和燦爛文化中的激勵之源，引起學(xué)生愉快的學(xué)習情緒和積極的思維活動(dòng)，充分發(fā)揮少數民族大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使之在學(xué)習上找回自信。

　�。ǘ�）積極心理調適

　　積極心理學(xué)主張通過(guò)積極因素的挖掘與構建，增強人們的力量感，預防并克服心理問(wèn)題。積極心理調適，首先要引導少數民族大學(xué)生對心理適應問(wèn)題形成積極的認知。其次，要挖掘少數民族大學(xué)生的積極人格因素，增強其文化適應中的自我價(jià)值感。教育者可以借鑒積極心理學(xué)取向，努力挖掘各族學(xué)生的積極人格因素，增強其自我價(jià)值感和民族自豪感。在這種自信的支撐下，少數民族大學(xué)生能夠成為自我調適和自我改變的主人，通過(guò)調動(dòng)自身的積極因素，克服文化不適應問(wèn)題。最后，要增強少數民族大學(xué)生的積極情緒體驗，增強文化適應中的心理彈性。減少他們的陌生感和孤獨感，更要增強他們的民族自信心和自豪感;不僅要減少他們學(xué)習中的自卑感，更要激發(fā)他們學(xué)習的興趣和成就感。

　�。ㄈ�）組織團體心理咨詢(xún)和團體活動(dòng)

　　團體心理咨詢(xún)是在團體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢(xún)形式，即咨詢(xún)員根據求詢(xún)者問(wèn)題的相似性，組成課題小組，通過(guò)共同商討、訓練、引導，解決成員共同關(guān)心的問(wèn)題。有實(shí)踐證明，團體心理咨詢(xún)可以有效地提高少數民族大學(xué)生的自信心、對大學(xué)生人格因素的發(fā)展也有積極影響。針對一些少數民族大學(xué)生較為保守、封閉的心理特點(diǎn)，可以定期開(kāi)展一些課外團體活動(dòng)，提供少數民族大學(xué)生融入集體生活的機會(huì )，并且鼓勵他們積極參加各種有益的大學(xué)生社團活動(dòng)，鍛煉自己的人際交往能力。

　　2007年，劉桂芬，王智對右江民族醫學(xué)院61名大學(xué)生以團體的形式進(jìn)行自信心訓練。在團體活動(dòng)前、結束時(shí)及結束四個(gè)月后，前后共三次對學(xué)生進(jìn)行16PF人格因素量表測試，將測量得分進(jìn)行前后比較。結果發(fā)現，成員在團體訓練后，焦慮程度顯著(zhù)降低，適應性明顯增強;情緒趨于穩定和成熟，內向與外向顯著(zhù)向外向型方向改變，向理智、沉著(zhù)安詳方向發(fā)展，自信心明顯增強。這一實(shí)驗證明了多參加團體活動(dòng)對人格因素的發(fā)展有積極影響。

　　參考文獻

　　[2] 黃愛(ài)梅.試論民族大學(xué)生心理健康與德育工作[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），1998（1）.

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