對課件空間的反思與探索 語(yǔ)文論文
隨著(zhù)現代教育改革的推進(jìn)，語(yǔ)文“四結合”課題的研究也日漸深入，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的理論思考與實(shí)踐探索之后，在感受著(zhù)現代教育教學(xué)技術(shù)與觀(guān)念帶來(lái)的巨大沖擊的同時(shí)，我們深刻地意識到?jīng)_擊過(guò)后的重構將更重要、更有意義，也更艱難。
如果對過(guò)去一段時(shí)間的研究作一個(gè)階段性的反思的話(huà)就不難發(fā)現，在課題面臨的種種問(wèn)題當中，如何找準現代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的最佳結合已成為研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而這種結合的關(guān)鍵似乎又更明顯、更集中地體現在課件的設計、制作與運用上。因為課件雖然只是課堂教學(xué)的一部分，但如何去設計與運用它卻直接體現了教師的教育教學(xué)觀(guān)念，體現了教師、學(xué)生、教材、媒體在課堂教學(xué)中的關(guān)系，而這恰恰是探討新型教學(xué)模式的關(guān)鍵，也正因為如此，在課題研究過(guò)程中經(jīng)常產(chǎn)生的種種懷疑與爭論，都最終不約而同地集中到課件上。
可以這么說(shuō)，由課件引起的眾多討論，已超越了課件本身，而涉及到了課題的一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，對課件的研究也已經(jīng)成為課題研究中提綱挈領(lǐng)的關(guān)鍵。對課件認識的程度，直接影響到課題研究的進(jìn)展。如果我們對課件設計、制作、運用過(guò)程中的一系列問(wèn)題能夠有一個(gè)較為清晰的認識，那么下一步的研究將會(huì )順利得多，但是反過(guò)來(lái)，它也可能成為影響課題繼續深入、推廣下去的瓶頸。就目前的情況看，課件已經(jīng)成為課題研究推而廣之的攔路虎，許多對課題的懷疑、觀(guān)望或者是望而卻步大多是由課件直接引起的，即使是勇于嘗試、有志與此的一部分人，也由于“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的種種艱辛與困惑，而影響了前進(jìn)的腳步。但與此同時(shí)，全國素質(zhì)教育的大力推進(jìn)力度，語(yǔ)文教改的強烈呼聲，課題研究繼續深入的勢頭，顯示了現代教育不斷前進(jìn)的步伐。加強對課件研究的迫切性已不容置疑，正是時(shí)候了。
因此，筆者認為，現階段課題要想有所突破，也許可以先從課件入手，搞清其在課堂上的作用，與學(xué)生、教師、教材等教學(xué)因素的關(guān)系，進(jìn)而明確課件設計的原則，運用中的定位，然后才可能在教學(xué)模式的探索上有所作為。在對這諸多問(wèn)題還沒(méi)有較為清晰的認識之前，似乎還不宜急于重構新的課堂關(guān)系，否則力不從心，漏洞百出不說(shuō)，更可能使本來(lái)探索過(guò)程中正常出現的一些問(wèn)題被夸大，影響自己更影響其他后來(lái)者的信心，阻礙研究的步伐。
正是基于以上原因，本文試圖換一個(gè)研究的角度，從現代教育技術(shù)介入后，新的課堂關(guān)系中的矛盾焦點(diǎn)——課件入手，提出一些問(wèn)題，希望能從中理出一些頭緒，即使無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，但也許籍此一斑而窺見(jiàn)全豹，進(jìn)而解決問(wèn)題也未為不可。
對現狀的反思
縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)軟件的來(lái)源，大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是計算機公司與教育部門(mén)合作開(kāi)發(fā)的軟件，此類(lèi)軟件基本以課本為藍本，與電子課本沒(méi)有本質(zhì)區別。而且這類(lèi)軟件大都以學(xué)生學(xué)習課堂所要學(xué)的教學(xué)內容為主，以學(xué)生能夠順利通過(guò)考試為目標，很難說(shuō)這些軟件究竟對學(xué)生的學(xué)習起了多少作用。也有些公司找一些著(zhù)名的中小學(xué)合作，投入很大，希望能夠出品面向教師的幫助教師講課的精品課件，但由于課件的通用性差，軟件運行時(shí)不容易隨時(shí)修改或加入自己的想法，因為教無(wú)定法多數教師不愿意使用這類(lèi)軟件，對有一定教學(xué)經(jīng)驗的教師更是如此。（1）
那么另一類(lèi)由語(yǔ)文教師自己開(kāi)發(fā)的軟件又如何呢？費時(shí)、耗力且不說(shuō)，從已開(kāi)發(fā)出的軟件質(zhì)量上看，由于計算機編程人員對學(xué)科缺少了解，腳本又不容易說(shuō)清楚，有些教師雖然有教學(xué)經(jīng)驗但不大明白計算機能做什么，所以軟件腳本就不會(huì )比傳統教學(xué)有很大突破。即使不存在上述障礙，由于新教學(xué)觀(guān)念的轉變不是一朝一夕的事，有些教師囿于傳統習慣與觀(guān)念的影響，對課件的認識還不深，因此，課件制作或舊瓶裝新酒，僅停留在教案+板書(shū)+資料的層次上，缺乏針對性，缺少說(shuō)服力，課件在質(zhì)量上也很難有所突破。
由于課件質(zhì)量差強人意，就必然導致課堂教學(xué)遠不能達到預期效果，造成了很多負面影響。課堂上常會(huì )出現這樣的情況：課堂上協(xié)商、合作、討論也熱熱鬧鬧地進(jìn)行著(zhù)，但學(xué)生和教師都抱怨自己患了“失語(yǔ)癥”，被剝奪了話(huà)語(yǔ)權利。的確，面對這樣一個(gè)涵蓋了教案、板書(shū)、教材的“全能”課件，還有什么可說(shuō)的呢？于是有人戲稱(chēng)：學(xué)生在課件中漫游，教師在講臺上手足無(wú)措，只有電腦忙忙碌碌，電腦成了插足的“第三者”。這樣的課堂與傳統教學(xué)沒(méi)有本質(zhì)的區別，甚至不如傳統教學(xué)。
由此，有人就提出了以下的質(zhì)疑：在一些優(yōu)秀教師的課堂上，盡管主要是由教師講授，也沒(méi)有運用任何現代教學(xué)媒體，但教師繪聲繪色、出神入化的講授過(guò)程，依然能夠激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲，學(xué)生學(xué)得津津有味，生動(dòng)、活潑、主動(dòng)。那么，現代教育技術(shù)是否是語(yǔ)文課堂的必需選擇，教學(xué)的最優(yōu)化是否只有通過(guò)現代教育技術(shù)才能實(shí)現？培養創(chuàng )新人才，建構新型教學(xué)模式是否一定要以現代教育技術(shù)為手段？
其實(shí)，這些問(wèn)題已無(wú)須回答，但這樣的質(zhì)疑值得我們重視，其中反映的一些問(wèn)題值得思考。首先，從上述疑問(wèn)中可以看出，要在語(yǔ)文教學(xué)中普及、推廣現代教育技術(shù)，那么，現代教育技術(shù)如何顯示其在語(yǔ)文教學(xué)（特別是高中語(yǔ)文教學(xué)）中的獨特的、不可替代的優(yōu)勢的問(wèn)題就無(wú)法回避。這是課題研究目前迫切需要解決的問(wèn)題，也是課題研究的關(guān)鍵.不解決這個(gè)問(wèn)題，課題研究就很難再向前推進(jìn)。雖然“四結合”課題準確地抓住了傳統語(yǔ)文教學(xué)的一些弊病，并明確地提出了研究目標，但建構主義理論也好，現代教育技術(shù)也好，任何一種理論或技術(shù)都無(wú)法不經(jīng)實(shí)踐的檢驗、辨別與改進(jìn)，拿來(lái)就用。魯迅先生在《拿來(lái)主義》中曾談到：“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝.”現代教育技術(shù)要想被語(yǔ)文課堂教學(xué)所接受，也必須經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)“為我所用”的占有、挑選的過(guò)程。事實(shí)已經(jīng)證明，建構主義雖然給我們帶來(lái)了一些先進(jìn)的教學(xué)觀(guān)念，但其本身的理論局限、現代教育技術(shù)的利與弊，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的特殊性，以及由此帶來(lái)的種種關(guān)系的變化，決定了一些先進(jìn)的教育技術(shù)或教學(xué)理論還無(wú)法在語(yǔ)文課堂上直接套用，這就使課題研究面臨一系列復雜問(wèn)題，造成了課題研究的難度。在這種情況下，要解決問(wèn)題就必須調整研究的思路，課題必須首先立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究，依托當前素質(zhì)教育的大背景，明確語(yǔ)文教改目標，有選擇地吸收、融會(huì )先進(jìn)的教育教學(xué)理論，以現代教育技術(shù)為突破口，從而實(shí)現對傳統語(yǔ)文教學(xué)模式的突破。這不僅僅是說(shuō)法的變化，而是一個(gè)思路的變化，立足點(diǎn)的調整。
其次，教學(xué)媒體的現代化不等于教學(xué)最優(yōu)化，教學(xué)最優(yōu)化的決定因素不在于使用哪種媒體，而在于教師所持的教育觀(guān)念�！叭绻谑褂矛F代教學(xué)媒體時(shí)，依然以落后的教學(xué)理論作指導，采用落后的教學(xué)方法，只是向學(xué)生灌輸知識，那么就從原來(lái)的教師的人灌變成電灌或人機共灌�！保�2）現代教育技術(shù)的功能再強大，也只是一種技術(shù)手段，只是為語(yǔ)文教改提供了一種可能，但它不是包治百病的靈丹妙藥，不能包攬一切，喧賓奪主，對它過(guò)分的依賴(lài)，反而會(huì )失去人的主體性與主動(dòng)性，我們需要重新審視課堂上各自的角色定位，學(xué)生的主體、教師的指導地位不能動(dòng)搖。優(yōu)秀教師之所以教得好，關(guān)鍵在于能夠激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望，調動(dòng)起大多數學(xué)生的學(xué)習興趣、熱情（最好是激情）、主動(dòng)性（知識之內在邏輯的魅力以及知識對學(xué)生當前和今后發(fā)展之價(jià)值的吸引力）。因此，即使此時(shí)仍然只是教師的講授，但此刻的教與學(xué)和后者的教與學(xué)可以有本質(zhì)的不同，其根本區別就在于教與學(xué)的立足點(diǎn)是學(xué)還是教。優(yōu)秀教師是把教師的教融化在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中了，教是手段，是為學(xué)生更好地學(xué)。成功教學(xué)的關(guān)鍵在于如何激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)建構的欲望與興趣，如何引導學(xué)生步入知識的殿堂。這就使得課堂從單純對學(xué)習結果的關(guān)注轉移到對學(xué)習過(guò)程的關(guān)注上來(lái)，這看起來(lái)是視線(xiàn)的移動(dòng)，但卻是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的轉變和觀(guān)念上的飛躍。傳統教學(xué)之所以備受死板、僵化的指責，也在于課堂對學(xué)習結果的過(guò)分關(guān)注，忽視了學(xué)習過(guò)程對學(xué)生學(xué)習的意義，扼殺了學(xué)生的主體意識，造成了諸多惡果。
建構主義認為，學(xué)生的學(xué)習過(guò)程應該是一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程。從心理學(xué)的角度看，在這個(gè)過(guò)程中存在著(zhù)兩種成就動(dòng)機，一種力求成功的動(dòng)機，一種是避免失敗的成功動(dòng)機。（3）由于學(xué)生在智力結構和發(fā)展水平上是有差異的，其成長(cháng)環(huán)境和各自經(jīng)歷不同，他們在學(xué)習上所能達到的程度也是不同的，因此，教師在協(xié)助學(xué)生設立學(xué)習目標時(shí)一定要根據學(xué)生自身的最近發(fā)展區而定，不可強求統一，不同層次的學(xué)生設立不同的學(xué)習目標，采取分層推進(jìn)、分類(lèi)指導的方式，讓不同層次的學(xué)生在經(jīng)過(guò)努力后，都有機會(huì )獲得成功的體驗。當人把精力放在關(guān)注自身的努力時(shí)，他就不在乎別人怎么評價(jià)自己，不關(guān)注自身的努力時(shí)，他就不在乎別人怎么評價(jià)自己，不關(guān)注一時(shí)的`成敗，他明白，自己每付出一份努力，都是在朝向目標前進(jìn)一步，因此，即使面對困難，他也不畏懼，也要設法克服，為了實(shí)現目標，他敢于嘗試錯誤，敢于探索，所以他的努力、態(tài)度是積極的，學(xué)習起來(lái)是主動(dòng)的，這時(shí)的學(xué)習動(dòng)機是持久的、內在的.同時(shí)，對學(xué)習過(guò)程的關(guān)注,其意義還在于讓學(xué)生把學(xué)習作為其提高人生質(zhì)量的追求。關(guān)注學(xué)習過(guò)程，就是要優(yōu)化學(xué)習過(guò)程，學(xué)習過(guò)程得到優(yōu)化，自然就優(yōu)化了學(xué)習結果。因此，必須把我們的著(zhù)眼點(diǎn)轉到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程上，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的努力，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的成功體驗。
這種對學(xué)生自我實(shí)現、自我價(jià)值的重視，體現了人本主義全面發(fā)展的主張，對學(xué)生內在的、持久的學(xué)習動(dòng)機的激發(fā)，正是培養創(chuàng )造精神的前提，而學(xué)習過(guò)程中尊重個(gè)體差異，培養個(gè)性發(fā)展的重要環(huán)節——分層教學(xué)，恰恰是現代教育技術(shù)的優(yōu)勢所在，多媒體網(wǎng)絡(luò )教學(xué)中的交互功能，是傳統教學(xué)中無(wú)法實(shí)現的，建構主義學(xué)習理論強調“情境”的創(chuàng )設，強調學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的“協(xié)作”、“會(huì )話(huà)”，就是強調反復交互。
對課件空間的探索
由此，我們可以嘗試給作為交互的焦點(diǎn)——課件的功能和定位作如下描述：課件不應僅僅是一個(gè)靜態(tài)的呈現學(xué)習內容的容具，它應該是關(guān)注學(xué)習過(guò)程的一個(gè)具體體現，是可以激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)建構的欲望與興趣，引導學(xué)生步入知識的殿堂的一個(gè)動(dòng)態(tài)的，具有強大召喚力、啟發(fā)性的，可以從中不斷衍化、生成新的思維結果的無(wú)限廣闊的空間。它應該是點(diǎn)燃思維火花的導火索，是打開(kāi)世界的一扇窗戶(hù)，是學(xué)生探索學(xué)習的抓手，是點(diǎn)石成金的金手指，是盡情創(chuàng )造、實(shí)踐的自由樂(lè )園。這個(gè)空間應該有活潑的流動(dòng)的思維，有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，有植根與人文精神的人倫情懷、人性感受，有情感交融、回腸蕩氣的人化情境……
這種對空間的呼喚，首先是出于對學(xué)生學(xué)習主體的尊重，創(chuàng )造意識的呼喚。對于創(chuàng )新人才的含義，何克抗教授曾經(jīng)作過(guò)精練的概括，創(chuàng )造型人才=創(chuàng )新意識+創(chuàng )造性思維+創(chuàng )造實(shí)踐能力+有意義的獨特產(chǎn)品（觀(guān)點(diǎn)、作品、方法）。培養創(chuàng )新意識必須先培養學(xué)生的主體意識和個(gè)人意識，使學(xué)生從教師、教材乃至課件的話(huà)語(yǔ)權威中走出來(lái)，先要有可想，可說(shuō)、可做的自由與空間，然后才能有敢想、敢說(shuō)的主體意識，才能有鮮明、獨特的個(gè)性話(huà)語(yǔ)，進(jìn)而才有可能產(chǎn)生有意義的獨特的觀(guān)點(diǎn)、作品、方法。目前，許多學(xué)生由于長(cháng)期受傳統教學(xué)模式的影響，已習慣于接受現成的結論，如果課件中結論性的東西太多，學(xué)生就很難超越現有結論有自己的思考。另外，當課件著(zhù)眼于思維的引導、實(shí)踐能力的訓練，著(zhù)眼于教會(huì )學(xué)生學(xué)習時(shí)，課件的啟發(fā)、引導必然能夠激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望，攪動(dòng)學(xué)生的思維，喚起學(xué)生更活躍的思想，也就可以有更多的富有創(chuàng )造性的思維或結果產(chǎn)生。這樣動(dòng)態(tài)的、可以不斷衍生的特點(diǎn)造就了課件對學(xué)生的召喚力，而其召喚性的大小，應該成為衡量課件質(zhì)量高下的一個(gè)重要標準
對空間的呼喚，更來(lái)自于語(yǔ)文學(xué)科本身的認識特點(diǎn)。語(yǔ)文課本中的文學(xué)內容占70%，語(yǔ)文課的主要活動(dòng)——閱讀、欣賞是一個(gè)特殊的認知過(guò)程。真正的作品總是具有極大的混沌性、模糊性，包含多重的（甚至是開(kāi)掘不盡的）意義，有的“意義”甚至是可以意會(huì )不能言傳、無(wú)法明晰化的，作品的價(jià)值是要在讀者的創(chuàng )造性的閱讀中去實(shí)現的。也就是說(shuō)，文學(xué)的本性決定了對它的理解、闡釋必然是多元（甚至是無(wú)窮盡）的，而且隨著(zhù)閱讀對象，時(shí)間、空間的變化而不斷發(fā)展。而文學(xué)的魅力恰恰也正在于此：真正的文學(xué)作品總是常讀常新，并且給閱讀者帶來(lái)真正的創(chuàng )造性發(fā)現的喜悅。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，指導學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名作，對于啟發(fā)正處于成長(cháng)期的青年學(xué)生創(chuàng )造性思維與藝術(shù)想象能力，具有特殊的作用。
正是由于每部作品為所有的讀者都提供了一個(gè)可供多方解讀的空間。因此,教師、課件對作品過(guò)多過(guò)細的分析解釋無(wú)疑是多余的,吃力不討好,這種過(guò)度的關(guān)懷反而是對學(xué)生主體地位的的侵犯,它剝奪了學(xué)生想象的權利，限制了學(xué)生的解讀的空間，甚至可以說(shuō)它剝奪了學(xué)生閱讀的樂(lè )趣，更束縛了學(xué)生的創(chuàng )造與個(gè)性，這不僅不符合閱讀的一般規律，更與培養創(chuàng )造精神的基本出發(fā)點(diǎn)背道而馳。
但同時(shí)我們必須看到，學(xué)生是一個(gè)不成熟的讀者群，是需要培養的讀者，他們的閱讀和審美既要尊重更需要引導，從這個(gè)意義上講，教師以及課件的話(huà)語(yǔ)權利就在這里體現。
這樣的課件相對于那些大而全的課件來(lái)說(shuō)是有缺陷的，在內容上不全面，然而這樣的缺陷是必需的，也是有價(jià)值的，因為它更有針對性，針對不同的文體，不同的課型，不同的教學(xué)目標、教學(xué)要求，不同階段學(xué)生的認知特征，選擇學(xué)生最需要而僅憑教師或傳統媒體無(wú)法達到或更好解決的問(wèn)題，或創(chuàng )設情境，或學(xué)法指導，或學(xué)習點(diǎn)撥，或人機交互……只有針對性才有實(shí)用性，課件不再是在課堂上到處開(kāi)花，面面俱到的“全能選手”，而是課堂上的一個(gè)或幾個(gè)興奮點(diǎn)，興奮學(xué)生的思維，興奮教師的教學(xué)，使平淡處生奇，使無(wú)疑處生疑。也只有針對性才有靈活性，課件不再僅僅是課文的闡釋?zhuān)Y料的展示，方法的羅列，而是提供了一個(gè)可供多方解讀的空間，學(xué)生的思維是自由的、活躍的，更是有目的的。如此，現代教育技術(shù)不可替代的獨特的作用才能充分顯現。
課件本身必須依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)而存在，但是我們應該警惕在人文學(xué)科中，不能讓科學(xué)主義的力量將語(yǔ)文的人文精神消解，要充分地利用科學(xué)，就要對科學(xué)進(jìn)行合理的限制�？茖W(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，既有創(chuàng )造性，也有破壞性。這種警惕不是沒(méi)有道理的，在對語(yǔ)文教學(xué)的各種反思與批判聲中，就有“限制科學(xué)主義，張揚人文精神”的呼吁。幾十年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的失誤之一就是科學(xué)主義的泛濫，人文精神的消遁。當然語(yǔ)文教學(xué)可以用科學(xué)理性的方法進(jìn)行量化，分步驟，擺序列，循邏輯等，但科學(xué)主義的理性方法永遠不可能徹底清晰地解決語(yǔ)文教學(xué)的復雜性，不可能根本解開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)之謎。（4）過(guò)度追求教材體系的邏輯化、教學(xué)點(diǎn)的細密化；教學(xué)方法上對語(yǔ)言和內容的透析化、準確理解化；語(yǔ)文知識完全量化；語(yǔ)文能力的訓練層次化；語(yǔ)文考核測評的標準化等等，科學(xué)理性的剖解越深入，就越背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)�！叭宋膶W(xué)一般并不能單純地從邏輯概念和邏輯上來(lái)解釋?zhuān)偸歉嗟嘏c某種‘先于邏輯的東西’相關(guān)聯(lián)”。（5）語(yǔ)文在本質(zhì)上強調人的情感，人的體驗，總體特征趨向于綜合整體、動(dòng)態(tài)化、無(wú)規則、無(wú)序列、內隱和模糊。
只有當科學(xué)的理性方法在人文精神的領(lǐng)導下，去創(chuàng )造人化的情感空間，才能使科學(xué)為語(yǔ)文所用，現代教育技術(shù)才會(huì )與語(yǔ)文課堂真正結合。從這個(gè)角度看，課件的空間不僅是自由的、流動(dòng)的，更應該是模糊的，有更多的不確定性。唯其是動(dòng)態(tài)的、模糊的，才可以不斷衍化、生成新的空間，才可以借助現代教育技術(shù)的神奇力量去構造氣韻流轉的人文環(huán)境，使學(xué)生透過(guò)科學(xué)的眼睛去體驗、去感悟，體驗生命的情意，感悟生活的多姿……以有限的空間喚起學(xué)生無(wú)限的求索與創(chuàng )造。
這樣的空間需要利用課件來(lái)營(yíng)造，但課件本身無(wú)法生成、衍化，只有在課件與教師、學(xué)生（主要是學(xué)生與課件）之間的不斷的交互、對話(huà)中，學(xué)生的思維空間才能不斷被攪動(dòng)、被拓展，課堂才能有充滿(mǎn)活力的思想涌動(dòng)。課件的生命力要靠交互來(lái)激活。這種交互一方面來(lái)自課件的交互功能，另一方面來(lái)自課堂的交互設計。前者屬于課件的設計問(wèn)題，后者屬于課件的使用問(wèn)題。
對課件的使用更集中地體現了課堂教學(xué)中教師、學(xué)生、媒體之間的關(guān)系。對于教師、學(xué)生、課件這三者的關(guān)系，可以打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)明，如果說(shuō)學(xué)生是一只展翅高飛的風(fēng)箏，那借以放飛的長(cháng)線(xiàn)就是課件，風(fēng)箏飛得有多遠多高，就看教師手中的長(cháng)線(xiàn)能放多長(cháng)，又如何控制�！昂ｉ煈{魚(yú)越，天高任鳥(niǎo)飛”，課件走入課堂后，教師并不是放棄了對課堂的控制，而是利用課件達到了更高明的控制。這種控制以給學(xué)生更多自由為目的，更有隨機性，更有創(chuàng )造性，也更富挑戰性。
參考文獻：
�。�1）唐玲：《我們需要什么樣的教育軟件》
�。�2）桑新民：《技術(shù)——教育——人的發(fā)展》
�。�3）馬利文：《關(guān)注學(xué)習過(guò)程》
�。�4）韓軍：《限制科學(xué)主義，張揚人文精神》
�。�5）甘陽(yáng)：《從“理性的批判”到“文化的批判”》
【對課件空間的反思與探索 語(yǔ)文論文】相關(guān)文章：
語(yǔ)文論文探索語(yǔ)文多媒體教學(xué)課件的評價(jià)標準04-01
屏風(fēng)在空間設計中的探索論文04-19
小學(xué)語(yǔ)文Flash課件應用探索范文05-14
初中語(yǔ)文教學(xué)改革的反思及探索論文07-04
初中語(yǔ)文教學(xué)改革的反思與探索論文06-29