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歷史小論文（通用6篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家整理的歷史小論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歷史小論文 篇1
商鞅，又名衛鞅，是戰國時(shí)期杰出的政治家、思想家，也是中國歷史上最為成功的改革家之一。他主張以法家思想治國，在秦孝公的支持下主持變法，讓積貧積弱的秦國發(fā)生了質(zhì)的改變，也為最終一統天下奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎和軍事基礎。
一、商鞅變法取得成功的主要原因。
春秋戰國時(shí)期，許多的國家為增強實(shí)力，先后掀起了各式各樣的變法運動(dòng)，而商鞅變法是其中最徹底、最有成效，也是政令延續最持久的一個(gè)。它的成功主要基于以下的原因：
�。ㄒ唬┥疃扔狭私y治階層的政治需求。
變法之前，秦國在戰國七雄中實(shí)力較弱，“六國卑秦，不與之盟”.秦孝公即位后，決心奮發(fā)圖強，改變落后面貌。衛鞅聞是令下，西入秦，因景監求見(jiàn)孝公。①留下了“四見(jiàn)商鞅”的美談。商鞅變法深度迎合了秦孝公“變法求強”的政治意圖，所有法令都圍繞“富國強兵”展開(kāi)，為秦國“圖霸”服務(wù)。君臣二人及變法集團之間形成了很高的政治默契，雖然變法遇到很大阻力，但是最終還是贏(yíng)得了勝利。能夠取得秦孝公的肯定與支持，是商鞅變法順利推進(jìn)的重要前提。
�。ǘ┳兎▋热蒹w現了“富國強兵”的發(fā)展旋律。
商鞅變法是較為典型的“戰時(shí)變法”,受社會(huì )及政治環(huán)境的影響非常明顯。當時(shí)各國征伐不斷，“富國強兵”是主旋律，商鞅變法的《強秦九論》都是為增強國力、提高競爭力服務(wù)的。
1. 鼓勵農耕，奠定雄厚的物質(zhì)基礎。在農業(yè)經(jīng)濟占絕對主體地位的奴隸制時(shí)代，“國富”與否直接取決于農業(yè)生產(chǎn)力的強弱，農業(yè)既是民生根本，更是戰略保障。因此，商鞅變法的首要目標就是促進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)。第一，廢井田、開(kāi)阡陌 , 承認土地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)。耕者有其田，這是對奴隸制度的根本性顛覆，也極大激發(fā)了農民生產(chǎn)積極性。土地私有制的誕生還促進(jìn)了土地資源的整合優(yōu)化，擴大了生產(chǎn)規模，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，獎勵農耕，讓農民多納公糧以獲得爵位，是國家對農業(yè)生產(chǎn)和農民勞動(dòng)的一種高度認同。第三，確立新的賦稅體系，調整不同行業(yè)、不同群體的課稅種類(lèi)及額度，特別是降低農民的賦稅，突出“重農”導向。廢除苛捐雜稅 , 實(shí)現藏富于民。第四，統一度量衡，不僅打通了經(jīng)濟、文化的壁壘，而且促進(jìn)了區域融合，對統一大勢的形成發(fā)揮了重要作用。
2. 獎勵軍功 , 打造強悍的軍事帝國。強大的軍力不僅是保境安民的基礎，更是稱(chēng)霸列國的資本，軍功爵制的改革也自然成為商鞅變法最關(guān)鍵的拼圖，其核心便是“利祿官爵摶出于兵”.
商君為法于秦，戰斬首一者，賜爵一級。②秦國子民無(wú)論家世顯赫，還是出身布衣，要想加官進(jìn)爵、獲得封賞，就必須多立軍功。新法給了普通百姓擺脫社會(huì )底層的途徑，將百姓命運與國家命運緊緊聯(lián)系在了一起。變法后的秦國，軍士之驍勇、軍力之強悍是山東諸國無(wú)法比擬的。同時(shí)嚴禁私斗，有效遏制了內耗，營(yíng)造出積極向上、一致對外的氛圍。
3. 推行郡縣制和戶(hù)籍改革，有效穩定社會(huì )秩序。推行“郡縣制”,廢除分封制，將地方管轄權徹底收歸中央，讓法令直達地方。其次，改革戶(hù)籍，規定所有居民都要進(jìn)行登記，并實(shí)行連坐法，強制百姓相互監督，提升違法成本。上述政策的核心是增強社會(huì )生產(chǎn)力、規范社會(huì )秩序，為“富國強兵”的整體戰略服務(wù)。
�。ㄈ┮揽空\信和鐵腕維護變法權威。
商鞅變法觸動(dòng)了奴隸主和舊貴族的根本利益，必然遇到極大的政治阻力。為使變法順利推進(jìn)，商鞅主要從兩個(gè)方面維護變法。
1. 取得民眾的信任支持。變法從徙木立信開(kāi)始，變法集團的思路很明確，僅憑變法集團的力量，不足取得對反對勢力的壓倒性?xún)?yōu)勢。因此將徙木立信作為變法的一種政治宣傳，立信于民、立足于民，讓民眾參與，更使其遵從，自下而上地守法護法，達到事半功倍的效果。
2. 鐵腕刑治反對勢力。無(wú)論變法決心多么堅定，民眾信心多么大，反對勢力都會(huì )為自身利益奮力一搏�！坝谑翘臃阜�。
衛鞅曰：‘法之不行，自上犯之�！瘜⒎ㄌ�。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈�！� 變法集團為維護新法的絕對權威，毅然處置了公子虔和太子傅公孫賈，破除了“刑不上大夫”的鐵律，給了反對勢力以致命打擊。無(wú)論是反對勢力還是普通民眾，都認識到了變法已不可逆，變法最大障礙得以清除。
�。ㄋ模╉槕私夥派a(chǎn)力的歷史潮流。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)基礎決定上層建筑。春秋戰國時(shí)期，正是中國從奴隸社會(huì )邁向封建社會(huì )的過(guò)渡階段，秦國統一天下，成為中國第一個(gè)封建王朝，商鞅變法功不可沒(méi)。它使勞動(dòng)力得到了充分釋放，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，新興的地主階級掌握了社會(huì )的主要財富，登上歷史舞臺。商鞅變法造就的嶄新秦國，其優(yōu)勢對于山東諸強而言是全方位的，經(jīng)濟、軍事、政治體系煥然一新，加上得天獨厚的地理位置，使其在列國征伐中游刃有余，立于不敗。商鞅變法不僅重新劃分了實(shí)力格局，也對后世秦國歷代君王的統治打下了深刻的政治烙印。雖然帝國驟然而起，又驟然坍塌，但是封建制度取代奴隸制度的步伐已然不可逆轉�？梢哉f(shuō)，商鞅變法成功的根本原因，在于其順應了歷史潮流，滿(mǎn)足了解放生產(chǎn)力的需要。既是時(shí)代造就了商鞅變法，也是商鞅變法引領(lǐng)了時(shí)代變革，書(shū)寫(xiě)出戰國歷史乃至中國歷史上濃墨重彩的一筆。
二、商鞅變法給“依法治國”帶來(lái)的啟示。
商鞅變法距今已有兩千多年歷史，雖時(shí)過(guò)境遷，但是其對當今社會(huì )的發(fā)展仍然有著(zhù)重要的啟示和借鑒意義。尤其是在推進(jìn)“依法治國”層面，我們仍能從商鞅變法中汲取精髓，深化依法治國戰略。
�。ㄒ唬┮婪ㄖ螄仨氌A(yíng)得人民群眾的擁護。
商鞅變法成功的直接原因是因為得到了統治階層的支持，同時(shí)也得到了最底層民眾的響應。我國是人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家，人民是國家的主人，國家的統治者和國家的基礎合二為一。因此，依法治國的總體方略和具體措施必須代表廣大人民的利益，得到人民群眾的支持和擁護。新民主主義革命時(shí)期，資本主義之所以未能完成拯救中國的重任，就是由于其沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾力量，站在了人民的對立面，因而被人民所拋棄。
歷史在不斷證明，凡是滿(mǎn)足人民利益的，得到人民支持的，就能夠蓬勃發(fā)展，凡是與人民意愿相違背的，不被人民所接受的，就要被歷史裁汰。新常態(tài)下，依法治國也要堅持群眾路線(xiàn)，保護人民的既得利益，更要發(fā)展人民的長(cháng)遠利益，使廣大群眾成為法制建設的堅實(shí)基礎，才能夠使依法治國發(fā)揮強大的作用，實(shí)現富強、民主、文明、和諧的發(fā)展目標。
�。ǘ┮婪ㄖ螄仨毭鞔_法治體系的核心。
商鞅變法是戰時(shí)變法，核心是“富國強兵”,重點(diǎn)突出，主題明確。雖當時(shí)的法令在當下已意義不大，但是變法的精髓其實(shí)我們，法治建設的.關(guān)鍵在于抓住社會(huì )發(fā)展的主要矛盾，我國現階段的主要矛盾是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求與相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，法治建設的重要主題就是大力發(fā)展經(jīng)濟，鞏固物質(zhì)基礎。
當然，我國所面臨的發(fā)展矛盾絕不僅限于經(jīng)濟發(fā)展一個(gè)方面，醫療、教育、科技等領(lǐng)域的發(fā)展都不同程度地存在需要解決的問(wèn)題，如醫患關(guān)系緊張、教育資源不平衡、養老體系不完善等。要從根本上解決這些問(wèn)題，就需要依靠法治，建立完善的法律體系，實(shí)現“老有所養、病有所醫、學(xué)有所教”,使社會(huì )發(fā)展真正駛上平穩高速的運行軌道。亦如商鞅變法一般，所有措施都圍繞“富國強兵”的核心展開(kāi)。我國法治體系必須為國家發(fā)展服務(wù)，為最大程度地滿(mǎn)足人民利益服務(wù)，為實(shí)現“兩個(gè)百年”的奮斗目標服務(wù)。
�。ㄈ┮婪ㄖ螄仨毐Ｕ蠄谭ū貒篮瓦`法必究。
縱觀(guān)建國之后的法治建設歷程，雖取得了令人矚目的成就，但是卻沒(méi)有達到理想狀態(tài)，其中一個(gè)重要原因就是執法不嚴和違法成本相對較低。從中央反腐的典型案例中可以看出來(lái)，執法權力凌駕于法律之上的現象依然存在。
這給依法治國提出了一個(gè)嚴峻課題。依法治國，法才是治國的最重要標準，任何單位和個(gè)人絕不可以凌駕于法律之上。
執法必嚴，需要解決好兩個(gè)“端口”,一是在執法的頂端決不允許“以權代法”和“以言代法”等情況的出現，不能以個(gè)人或個(gè)別群體的意志代替法律意志；二是在執法的底端決不允許“中梗阻”和“權力尋租”等情況的出現，要將對執法的監督覆蓋到每個(gè)環(huán)節。此外，還必須完善違法必究的懲戒體系。一是加強對社會(huì )違法行為的懲治，建立公正公平的法制環(huán)境；二是加強對執法主體違法行為的懲治，要使執法源頭得到凈化，打造廉政的政府形象；三是加強輿論引導，充分披露對違法行為的打擊過(guò)程和懲處結果，如商鞅刑治貴族一樣，使廣大群眾信服，更要使其遵從。
�。ㄋ模┮婪ㄖ螄仨氝M(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
我國經(jīng)濟已不再適用兩千年前農業(yè)至上的簡(jiǎn)單模式，而是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的體系。要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結果的優(yōu)化，就必須發(fā)揮法治的保障作用。
我國已經(jīng)初步構筑起經(jīng)濟健康運行的法律框架，但是還許多不足之處尚待改進(jìn)。在這一進(jìn)程中，必須始終堅持法律的主導地位，即便法律規定會(huì )有相對滯后的情況出現，也應在法律修改和補充的環(huán)節加以完善，而不應以過(guò)多的主觀(guān)干預掣肘經(jīng)濟發(fā)展，這是依法治國的基本要求，也是發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求。
歷史小論文 篇2
摘要：隨著(zhù)中國教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎教育尤為重要。新課標以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對加強教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略
應新課標的要求，教學(xué)過(guò)程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。所以說(shuō)在新課標形勢下形成一套創(chuàng )新型的師生互動(dòng)模式對教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認識到這點(diǎn)的重要性，加強課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題
�。ㄒ唬┙處煕](méi)有肩負起引導者的責任
歷史教師在上課前必須做好詳細的課程計劃，尤其是針對課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導能力的話(huà)，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說(shuō)教師的主導性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開(kāi)展，達到預期的效果。
�。ǘ┤狈钴S的氛圍
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對于傳統的分組式學(xué)習無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機會(huì )。教師可能覺(jué)得學(xué)生之間的探討過(guò)于淺顯達不到效果，無(wú)法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì )延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì )讓學(xué)生提不起興趣，沒(méi)有學(xué)習的動(dòng)力，沒(méi)有共享的學(xué)習過(guò)程著(zhù)實(shí)讓人覺(jué)得無(wú)趣。
�。ㄈ┱n堂互動(dòng)內容學(xué)習價(jià)值不夠高
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗可以看出，一些教師單純地認為互動(dòng)就是給學(xué)生提問(wèn)題，太多的問(wèn)題設置可能會(huì )使學(xué)生感到厭倦。教師過(guò)多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來(lái)給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì )給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )造融洽的師生關(guān)系
課堂對教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是共同學(xué)習的平臺，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的'角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng )造出融洽的關(guān)系對教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì )感覺(jué)更加輕松，學(xué)習起來(lái)沒(méi)有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過(guò)程。學(xué)生會(huì )逐漸適應這樣的教學(xué)模式和氛圍，對歷史的學(xué)習更加有信心和樂(lè )趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
�。ǘ┙處熞龊谜n前的預備工作
好教師不但要好好上課，更重要的是對于每節課都要提前做好課程計劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對于互動(dòng)環(huán)節中容易出現的問(wèn)題要提前想好應對政策，以免正常上課時(shí)節奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問(wèn)互答的環(huán)節之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節。在了解學(xué)生學(xué)習狀態(tài)的前提下對學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習的主題，教師監督學(xué)生把握好學(xué)習節奏，以最好的學(xué)習狀態(tài)上完這節課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預習一下，對里面的精彩內容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現場(chǎng)表演，根據課本情節內容來(lái)進(jìn)行自己的表演，增強大家對歷史情節的印象，有助于歷史課程的學(xué)習。
�。ㄈ┳プW(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)
現在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對來(lái)說(shuō)他們的思維形式比較獨特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應對方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì )理論和實(shí)踐結合的樂(lè )趣。對于一些浮躁的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要有一定的耐心，不能一味地責問(wèn)學(xué)生，這樣會(huì )使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵，多發(fā)現學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
�。ㄋ模├脷v史故事激發(fā)學(xué)生興趣
教師可以利用學(xué)生對歷史故事的興趣，對歷史人物情節的好奇心，針對課本里的故事情節加以擴展，將學(xué)生帶入情節發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習過(guò)程。比如說(shuō)在學(xué)習《春秋》這門(mén)課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向學(xué)生提問(wèn)，以講故事的形式將歷史知識滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)，還可以降低知識的難度，便于學(xué)生學(xué)習。對于學(xué)生的學(xué)習反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
�。ㄎ澹┩ㄟ^(guò)多媒體形式教學(xué)
現在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應用到歷史課堂學(xué)習中，并成為一種比較流行的學(xué)習模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對來(lái)說(shuō)比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問(wèn)題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書(shū)本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節，以動(dòng)畫(huà)視頻的形式展現出來(lái)自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著(zhù)教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來(lái)，整個(gè)課堂充滿(mǎn)愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門(mén)銷(xiāo)煙》的視頻，學(xué)生通過(guò)幻燈片觀(guān)察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當時(shí)的政治格局，了解了當時(shí)的歷史背景，在此過(guò)程中歷史的情感也得到了升華。
三、結語(yǔ)
根據以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強了教師和學(xué)生的溝通還對學(xué)生本身的學(xué)習互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識，同時(shí)全方位加強了學(xué)生整體素質(zhì)，對教師的教學(xué)經(jīng)驗也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
歷史小論文 篇3
巴金，被稱(chēng)為中國文壇上的巨人。在中國傳統文化中，是沒(méi)有懺悔意識的，有的只是內省機制。中國現代作家的懺悔意識均是受西方文化的影響，巴金的懺悔是受盧梭，后來(lái)俄國民粹派和托爾斯泰的影響。劉西渭曾這樣評論巴金：“惟其熱情，所以加倍孤獨；惟其孤獨，所以加倍熱情�！边@種孤獨和熱情之間矛盾結合，使他因為家庭與社會(huì )的罪惡及自己的性格缺失和人格迷失，產(chǎn)生出一種深重的贖罪心理與懺悔意識。在他的典型代表作《家》《寒夜》中，這種家庭懺悔意識表現得尤為明顯。以家庭為背景，將家族的懺悔意識上升到民族的懺悔
一、“新青年”的懺悔
在《家》中，人物的敘事主要是圍繞高公館第三代人覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧來(lái)展開(kāi)的。覺(jué)慧作為家中“新青年”的代表，在《家》中最具有代表和反抗性。他受五四新思潮的影響，反對封建大家庭對于人的禁錮，是封建家庭的叛逆者，是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的新青年，他敢于沖破封建制度的桎梏，與婢女鳴鳳相戀。然而鳴鳳卻在爺爺———這個(gè)封建制度最高權威者的逼迫下跳湖自殺。戀人的死亡讓他徹底看清封建家族本質(zhì)，愛(ài)情的破滅使他在思想上更加清醒地目視著(zhù)這個(gè)從小讓他長(cháng)大的大家族的敗落。從而以更多的心力和堅決的態(tài)度投身于社會(huì )革命，努力去改變這種制度逼死人的現象。這在某種程度上表明，覺(jué)慧對于這個(gè)封建大家族的顛覆態(tài)度更加明確化。在他的內心，時(shí)刻覺(jué)得這個(gè)大家族內部有一股激流，在慢慢沖擊著(zhù)家族最高的權威。在五叔的事情敗露之后，爺爺被氣倒，這個(gè)家庭最高權威的象征者已經(jīng)倒下，暗示著(zhù)這個(gè)家族已經(jīng)走向衰落，那股激流的沖擊力慢慢開(kāi)始越來(lái)強烈。沒(méi)有任何力量可以阻擋這一切。
然而，鳴鳳的死亡使覺(jué)慧這個(gè)新青年感到自己心靈深處的軟弱和自私�！拔沂菤⑺浪膬词�，不，不單單是我，是我們整個(gè)家族�！庇X(jué)慧的懺悔，不是為了自己心里的平衡和解脫，而是意識到封建家族、封建禮教制度是產(chǎn)生這種罪惡的根源。當鳴鳳在關(guān)鍵時(shí)刻來(lái)向他求助時(shí)，以自己很忙，要讀書(shū)寫(xiě)文章為借口草率地將鳴鳳打發(fā)走了。當得知鳴鳳死去時(shí)，覺(jué)慧體會(huì )到的愧疚和痛苦可能更深刻。所以，他的懺悔顯得那樣悲哀和痛苦。步步高論文發(fā)表網(wǎng)是為廣大評職稱(chēng)客戶(hù)提供全文方位的經(jīng)濟論文下載、管理論文快速發(fā)表服務(wù)的首選網(wǎng)站。
二、自謙者與自由者的懺悔
在《寒夜》中，家中的主人汪文宣和曾樹(shù)生，他們都是接受過(guò)現代教育思想的知識分子。在理想與現實(shí)產(chǎn)生無(wú)法調和的矛盾之時(shí)，面對搖搖欲墜的家，曾樹(shù)生雖然對于丈夫的感情還是很深，但是忍受不了家的艱難和婆婆的苛刻，最終，選擇了離開(kāi)家去追求自己的幸福和自由。既為養家，也為自己的幸福。但是，這樣的離開(kāi)，她卻深受良心的譴責。本身這樣的選擇沒(méi)有任何過(guò)錯。這樣的自我譴責讓人如此無(wú)奈和心酸。而汪文宣，一輩子勤勤懇懇，為了那個(gè)家，忍辱負重，不敢有任何一絲絲的怨言，竭盡所能卻還是不能過(guò)上安穩的日子。所以，對于妻子、孩子、母親都懷著(zhù)深深的愧疚之情。為此，心里飽受煎熬。在自己病入膏肓無(wú)藥可救時(shí)，母親在照顧他，他想著(zhù)母親為他做的，是二等奴仆也不愿意做的事情。他在自責，都是他不好。在醫治自己肺病時(shí)，不敢用藥，也不敢去檢查。他躲避現實(shí)，如自虐一般，怨恨自己，他們一家的不幸是由他帶來(lái)。要用自己的死來(lái)解脫。
他們關(guān)于自己家庭的自我譴責和懺悔，都是沒(méi)有任何過(guò)錯的懺悔。這樣懺悔意識的指向，不是自我的解脫和安慰，而是在指向社會(huì )，對于這種黑暗社會(huì )的批判。
從以上簡(jiǎn)要分析中我們可以看出，巴金早期的'懺悔意識呈動(dòng)態(tài)發(fā)展，但無(wú)論哪個(gè)階段，巴金的懺悔意識總在其家族小說(shuō)中濃烈地表現著(zhù)，他似乎始終沉落于懺悔的泥淖中不能自拔。其懺悔具有一定的原因，當然不是閑來(lái)游手好閑之談，具有一定的時(shí)代意義與指導意義。巴金懺悔的意義，絕不僅僅是自我的懺悔，而是具有其獨特和深刻的廣泛意義。從一個(gè)人、一個(gè)家族總結出整個(gè)民族的缺少獨立思考和尊嚴迷失的深刻教訓。在自古就缺乏懺悔意識的傳統文化中，文化和制度存在缺陷，卻無(wú)人去反省和改變，只能通過(guò)一代又一代人的悲劇讓人警醒。在家庭這個(gè)傳統文化最基礎的傳播介質(zhì)中，以“小家”的命運，暗示“大家”的命運。通過(guò)家族式的懺悔，隱現整個(gè)民族的懺悔。人不可以不懺悔 ，這是一個(gè)民族的良心，更是一個(gè)時(shí)代作為人的責任。
當前，大眾傳統精神的缺失，作為生活在新時(shí)代的青年知識分子，是否我們也應懺悔？ 人性在不斷被拷問(wèn)，也就是現在我們研究和學(xué)習巴金的重要意義所在。
參考文獻：
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歷史小論文 篇4
一、汗位（皇位）推選制度
�。ㄒ唬┌送豕仓螄浦械暮刮煌七x制
在16世紀下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統一，在這個(gè)過(guò)程中，八旗也被逐漸的建立，每個(gè)旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當中，互相之間的利益是平均分配的，沒(méi)有統一的隸屬，只對清太祖努爾哈赤服從。在這個(gè)時(shí)期，軍事民主制對其的影響依然是巨大的。
在相關(guān)的文獻中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實(shí)行八王共治國政制度[1]。
�。ǘ┖刮唬ɑ饰唬┩七x制的實(shí)施與皇太極繼位
清太祖努爾哈赤還在世的時(shí)候，四大貝勒在后金政權中實(shí)力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個(gè)貝勒當中，四貝勒皇太極本人行事較為穩重，人很機敏，而且對漢語(yǔ)比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過(guò)各種對策將三大貝勒的權勢逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號稱(chēng)帝，定國號大清，并且改為元崇德。這也標志著(zhù)清朝皇權的誕生。
�。ㄈ╉樦蔚鄹ＥR繼位
1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲嗣，更對新的'建儲制度未進(jìn)行設立，這給汗位推選制的再度實(shí)施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權力傳承制度進(jìn)行了新內容的加入，其性質(zhì)發(fā)生了變化。
皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長(cháng)子肅親王豪格爭奪皇位特別的激烈，使得繼統危機一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長(cháng)，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著(zhù)十分重要的作用。
�。ㄋ模┖刮唬ɑ饰唬┩七x制向嫡長(cháng)子皇位繼承制的過(guò)渡與康熙帝玄燁繼位
順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。在這個(gè)時(shí)期，逐漸削弱了八旗王公的權勢，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個(gè)人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。
二、嫡長(cháng)子皇位繼承制度
�。ㄒ唬﹥蓮U太子
嫡長(cháng)子皇位繼承是在康熙朝實(shí)施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內被軟禁，但是生活待遇尚可。
�。ǘ┯赫劾^位
1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實(shí)，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機上位，而康熙帝秘密實(shí)施的建儲計劃也成為了秘密。
三、秘密建儲制度
�。ㄒ唬┟孛芙▋χ贫鹊慕⑹且粋�(gè)歷史過(guò)程
秘密建儲制度的建立有兩個(gè)階段，一個(gè)是政策的創(chuàng )新，一個(gè)是制度的創(chuàng )新，由三個(gè)皇帝經(jīng)過(guò)多年的摸索、創(chuàng )新、對其進(jìn)行不斷的完善，這三個(gè)皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長(cháng)子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng )新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng )新，于1778年，乾隆四十三年，對秘密建儲制度進(jìn)行了進(jìn)一步的明確，從而完成了制度創(chuàng )新的過(guò)渡。
�。ǘ┟孛芙▋χ贫仁菍χ袊糯饰焕^承制度的創(chuàng )新
這里所說(shuō)的建儲制度創(chuàng )新，其實(shí)就是對皇位傳承的問(wèn)題進(jìn)行有效的解決，在延續王朝統治的基礎上，將常規打破，建儲使用的是新的方式和規則，在實(shí)際當中被成功的落實(shí)�？梢哉f(shuō)，秘密建儲制度的出現，對我國古代建儲制度而言，是一大改革和創(chuàng )新。
�。ㄈ┟孛芙▋χ贫鹊娜毕�
秘密建儲制度它是在封建社會(huì )晚期而誕生，以本質(zhì)的角度來(lái)講，它依然是沿襲王朝最高權力子孫后代皇位的傳承，更是統治國家的工具，和嫡長(cháng)子皇位繼承制沒(méi)有太大的區別。秘密建儲制度有著(zhù)自身的不足：在實(shí)施過(guò)程中，受到多種因素的制約；皇儲身份不是公開(kāi)性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒(méi)有明顯的優(yōu)勢，使得皇儲培養等方面造成一定的限制等[2]。
四、懿旨確立嗣君
1840年后，中國逐漸的成為半封建半殖民地社會(huì )，作為清朝最高統治者，所擁有的決策權也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲制度也畫(huà)上了句號。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權，歷經(jīng)四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權長(cháng)期的分離。
五、結語(yǔ)
清朝皇位繼承制度是中國古代皇位繼承獨有的一種制度，它對中國社會(huì )近代化的轉型帶來(lái)一定的阻礙性，更是中國落后于西方國家的一大原因。
[ 參考文獻 ]
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歷史小論文 篇5
一、營(yíng)造良好的課堂氣氛
良好的課堂氣氛可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，使學(xué)生形成良好的學(xué)習心態(tài)。教師還要尊重學(xué)生，中學(xué)生不同于小學(xué)生跟初中生，基本的道理他們都明白，只是自制力較差，有一定的叛逆心理。他們有自己的個(gè)性、情感、興趣、愛(ài)好，有敏銳的觀(guān)察力，具備快速接受新事物的能力。因此，教師在教學(xué)中應尊重學(xué)生的獨特性，給予適時(shí)的引導鼓勵。要營(yíng)造寬松、自由、民主的學(xué)習氛圍。中學(xué)生思維很活躍，教師應在正確引導的前提下，讓他們充分發(fā)表自己的看法，教師對學(xué)生精彩的發(fā)言跟精辟的觀(guān)點(diǎn)應加以鼓勵、概括升華跟擴展，注意保護學(xué)生積極性跟自尊心，這樣學(xué)生也敢于發(fā)問(wèn)。使課堂氣氛始終處于跟諧、民主、自由、活躍的狀態(tài)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習，這樣才能激發(fā)他們的學(xué)習興趣。這樣學(xué)生才能夠尊重教師、配合教師，才能營(yíng)造一個(gè)輕松愉快并且秩序井然的課堂。
二、提高對學(xué)生課堂主體地位的重視程度
首先，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師應該注重課堂導入的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在教學(xué)內容方面，應使其盡可能豐富多彩，借鑒一些歷史中的著(zhù)名事件跟小故事，使學(xué)生喜歡上歷史課，還應該注重與一些其他教學(xué)科目的結合，幫助學(xué)生記憶知識點(diǎn)。歷史并不是一門(mén)孤立的課程，它可以跟語(yǔ)文、地理進(jìn)行很好地結合，因此教師在教學(xué)過(guò)程中，應廣泛收集相關(guān)契合點(diǎn)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，使其學(xué)習的主動(dòng)性跟積極性得到良好地調動(dòng)。其次，在歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師應讓學(xué)生的主體地位得到充分地發(fā)揮。一是教師可以通過(guò)自己的教學(xué)影響力跟課堂魅力來(lái)吸引學(xué)生的'注意力，采用適當的方法將學(xué)生學(xué)習的積極性調動(dòng)起來(lái)，讓其主動(dòng)地參加到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。二是教師在教學(xué)過(guò)程中，應該作為學(xué)生學(xué)習歷史的引導者，幫助其掌握相關(guān)知識點(diǎn)，并總結一些重要的歷史規律。如對秦始皇、武則天等人物的評價(jià)，一般都會(huì )從他們對社會(huì )的貢獻，在軍事、農業(yè)等方面的突出表現進(jìn)行評論，同時(shí)結合影響社會(huì )進(jìn)步的阻礙處進(jìn)行綜合評價(jià)。
三、用好圖文史料
新教材中提供了大量史料，圖文并茂，處理好壞會(huì )直接影響教學(xué)效果。如果不用活史料，只對教材簡(jiǎn)單重復，不利于學(xué)生能力的提升。編者的用意是希望學(xué)生通過(guò)對史料的學(xué)習掌握歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)跟方法，做到論從史出，史論結合；注重探究學(xué)習，善于從不同角度發(fā)現問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法，養成獨立思考的學(xué)習習慣，能對所學(xué)內容進(jìn)行較為全面地比較、概括跟解釋。因此，要求教師要有較高駕馭能力：一是史料的選擇，大部分可來(lái)自課本，還可以根據學(xué)生實(shí)際自行選擇一部分，有機整合；二是問(wèn)題設置要有梯度，一方面可以兼顧不同層次的學(xué)生；另一方面也是遵循認識的一般規律：從易到難、從低到高。史料運用得當�？梢宰寣W(xué)生在掌握基本歷史知識的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀跟通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力，通過(guò)對歷史事實(shí)地分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動(dòng)，培養良好歷史思維跟解決問(wèn)題的能力。
四、在合作互動(dòng)中解決問(wèn)題，形成多種思維方式，采取多種解決方法
引導學(xué)生主動(dòng)構建知識是新課標的重要理念。實(shí)踐證明，小組討論學(xué)習有利于全體學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，有利于師生之間、學(xué)生之間的信息交流。課堂上，注重調動(dòng)學(xué)生的自主能動(dòng)性，確立學(xué)生的主體地位。通過(guò)讓學(xué)生“自己想想”“組內說(shuō)說(shuō)”等學(xué)習活動(dòng)，在觀(guān)察、思考、研討交流中，體驗與同伴合作、交流、溝通、爭辯等解決問(wèn)題的過(guò)程，逐步感悟到解決問(wèn)題的方法，板書(shū)設計非常重要，在教學(xué)的過(guò)程中，只有清晰的板書(shū)下來(lái)，才能記下來(lái)，可以有學(xué)生代表到黑板板書(shū)，培養學(xué)生從多角度觀(guān)察、思考問(wèn)題的意識，體現解決問(wèn)題策略多樣化的教學(xué)思想，同時(shí)讓學(xué)生在經(jīng)歷知識的形成過(guò)程中，學(xué)會(huì )與他人合作交流，主體意識得到有效張揚。
五、信息技術(shù)手段跟課程的有效結合
在教學(xué)中，信息技術(shù)與課程的整合，意思就是將信息技術(shù)作為一種輔助手段、方法，融合到教學(xué)之中。通過(guò)創(chuàng )設多種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，力求信息獲取，實(shí)現資源共享，達到多重交互，促進(jìn)自主探究，協(xié)作學(xué)習等多方面要求的教與學(xué)方式，從而實(shí)現新課改所提倡的以學(xué)生為學(xué)習主體，教師為主導的教學(xué)方式。在教學(xué)中，信息技術(shù)與課程的整合，意思就是將信息技術(shù)作為一種輔助手段、方法，融合到教學(xué)之中。通過(guò)創(chuàng )設多種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，力求信息獲取，實(shí)現資源共享，達到多重交互，促進(jìn)自主探究，協(xié)作學(xué)習等多方面要求的教與學(xué)方式，從而實(shí)現新課改所提倡的以學(xué)生為學(xué)習主體，教師為主導的教學(xué)方式。多媒體教學(xué)是信息化的一個(gè)部分，大力促進(jìn)多媒體教育已成為教育發(fā)展的潮流，多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據教學(xué)目標跟教學(xué)對象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設計，合理選擇跟運用現代教學(xué)媒體，并與傳統教學(xué)手段有機組合，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結構，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。
歷史小論文 篇6
史官簡(jiǎn)單來(lái)就說(shuō)就是記錄古代君王的言行舉止，作為一種“神職”，能夠對君王的言行舉止起到一定的制約作用，并且從長(cháng)遠角度分析，通過(guò)歷史記錄能夠去告誡后人。史官所記載的內容更多的是具有懲戒作用，制約當朝的政治，并將當時(shí)的古代文化和政治相結合。從我國古代歷史長(cháng)河中可以發(fā)現，我國史官制度延續了幾千年，其中的內容也是極為豐富，并且具有非常高的借鑒價(jià)值，加強史官制度的研究有著(zhù)重要意義。
一、我國古代史官制度的歷史沿革
�。ㄒ唬┣卮暗氖饭僦贫�
秦代是我國首次完成統一，但卻不是史官制度的開(kāi)端，由此可見(jiàn)，我國史官在整個(gè)歷史長(cháng)河中有著(zhù)極其深遠的影響。據《史通·外篇·史官建置》記載，自從黃帝時(shí)期，我國就已經(jīng)形成了初步的史官制度，但當時(shí)的史官職位較為單一。一直到了夏商時(shí)期，才將史官進(jìn)行進(jìn)一步劃分，也就是左史和右史，其中，左史記載言論、右史記載實(shí)際，最為著(zhù)名的就是《尚書(shū)》和《春秋》。直到到了周代之后，史官制度才進(jìn)一步得到完善，并且被劃分的更加細致，據《周官禮記》記載，史官共分為6種，分別為太史、小史、內史、右史、左史、外史。這6種史官都有著(zhù)獨特的作用，其中，太史主要是負責國家六典、小史負責記錄邦國事跡、內史記錄君主的命令、外史記錄四方、左史記錄言論、右史記錄事跡。并且在此期間各個(gè)諸侯國也都設置了史官，將諸侯的事跡記錄，并編撰成書(shū)籍。我國非常著(zhù)名的《史記》，就是記錄了趙國、秦國兩國的史官記錄內容，其中甚至包含了君王的一舉一動(dòng)，以此作為重要的歷史參考資料。
�。ǘ┣貪h時(shí)期史官制度
秦朝作為我國歷史上的一次大變革，也就是中國的第一次統一，其史官主要是太史令，這個(gè)制度到了漢朝才被打破。當時(shí)的西漢為了鞏固政權，劉邦要求賈陸西區秦朝消亡的教訓，史官的官職名叫太史令，主要負責天官事物，并對相關(guān)歷史展開(kāi)研究。西漢史官主要負責歷史記錄以及天文星象，司馬遷作為當今耳熟能詳的古代圣人，就是當時(shí)的太史令。并且這一官職在司馬家流傳甚遠，已經(jīng)成為了歷代司馬家的職務(wù)。在漢武帝執政時(shí)期，還在宮內設置了女史，負責皇帝日常起居，其中的《禁中起居注》被廣為流傳。東漢時(shí)期與西漢差別不大，但增設了蘭臺令史，星象官和史官也有了明確分工。
�。ㄈ┤龂c魏晉南北朝
東漢末年是三國時(shí)期，雖然魏蜀吳分別作為三個(gè)國家獨立存在，也只有蜀漢有漢朝的影子，但這三個(gè)國家都設立了史官。魏國設置了著(zhù)作郎一職，主要是負責修編國史的工作、吳國設立了“右國史”、“左國史”、蜀國設置了令史。并且晉代也得到了延續，設立了相應的史官一職，例如秘書(shū)著(zhù)作、著(zhù)作郎等，但這些史官與之前的史官有所差異，主要是負責現代和過(guò)去的歷史記錄，并編撰出史書(shū)。即使是十六國期間，每個(gè)國家也都分別設立史官，甚至還設立專(zhuān)門(mén)的歷史修編機構——起居省，主要是記錄君王事件。北魏期間，指定專(zhuān)人擔任史官一職，并且由宰相直接管理。
�。ㄋ模┨莆宕芜|金元時(shí)期史官制度
唐代作為一次史官的又一次變革，將史官一職轉化為了史館機構，這時(shí)也代表了我國史官制度逐漸朝向規范化方向發(fā)展。貞觀(guān)年間，唐太宗設立了史國館，主要是由宰相管理修編史實(shí)的任務(wù)，廢除了著(zhù)作郎職位，這也是史官制度的一次重大革新。同時(shí)，在唐朝初年，同樣設置了起居郎，并在中書(shū)省專(zhuān)門(mén)設置了起居舍人，分為左、右起居舍人，主要負責君王的日常起居。五代之后的宋遼金元時(shí)期，史官制度也出現了一定變化，但職責基本相同，在宋朝士錧制度進(jìn)一步發(fā)展，史館規模也在不斷擴大，并創(chuàng )建了創(chuàng )建了嚴格的收集史料、報送史料與檔案存儲方面的制度。
�。ㄎ澹┟髑鍟r(shí)期史官制度
明清時(shí)期也是我國封建社會(huì )走向沒(méi)落的時(shí)期，這點(diǎn)能夠在史官這一層面上體現，明代的史官職位是翰林院負責，負責編撰國史天文、禮樂(lè )、地理以及兵制等內容，以及皇帝相關(guān)言行舉止。明朝設置了起居注，同樣時(shí)翰林院負責此項工作，但此項制度并沒(méi)有得到延續。清代同樣是延續了翰林院制度，主要是修編國史，實(shí)錄館負責編撰歷史，起居衙門(mén)負責君王日常起居事物。
二、我國古代史官制度的史官精神
可見(jiàn)，中國古代史官制度除了在文化層面上做出了突出貢獻，在國家政治環(huán)境中也扮演著(zhù)非常重要角色。這些史官雖然也是由皇帝掌管，但通過(guò)筆來(lái)記錄史實(shí)、懲惡揚善，包含了當代朝廷的各個(gè)方面，使得史官和君王之間的關(guān)系變得非常微妙。但史官的職位是王權需要，同樣也是服從王權的記錄者。但各代史官的客觀(guān)意識非常強，憑借客觀(guān)記錄君主的言行舉止，從而對君王起到一定的約束作用，也可以說(shuō)對君主政治造成了長(cháng)期影響。其中，我國古代史官記史中有一套“君舉必書(shū)”制度和一字褒貶“書(shū)法”，敢于客觀(guān)記錄君王的`一舉一動(dòng)。雖然在秦代以前，史官對君王相對比較忌憚，但是在漢晉之后，史官的地位不斷提升，所記錄的歷史內容也更加符合現實(shí)，規定了君王不得觀(guān)看史官記錄內容。
因此，很多古代君王貌似已經(jīng)認識到了自己將會(huì )成為歷史，這就要避免遺臭萬(wàn)年，非常注重個(gè)人的言行舉止，盡量留下千古美名，并主動(dòng)要求史官對自己進(jìn)行監督。特別是歷史中有很多冒死直書(shū)的史官，這進(jìn)一步加強了對君王的約束作用，《貞觀(guān)政要》中描繪出唐太宗與侍臣說(shuō)道“我每天起床后的每一句言行都在考慮是不是關(guān)乎了平民百姓利益�！边@也是唐太宗作為我國古代著(zhù)名皇帝的主要因素，并且留下了更多美名，百姓對其也是非常擁護，這正是說(shuō)明了史官制度對君王約束的功能。
三、結語(yǔ)
中國古代幾千年歷史文化中，史官在歷史文化長(cháng)河發(fā)展中有著(zhù)極其重要的作用，并在長(cháng)期演化中逐漸成為了歷史記載專(zhuān)門(mén)機構。長(cháng)久以來(lái)，史官都對君王的言行舉止有很大的約束作用，通過(guò)點(diǎn)評時(shí)政、懲惡揚善，讓君王說(shuō)話(huà)、做事都有所顧忌，史官雖說(shuō)帶有神職色彩，但畢竟也是血肉之人，正是有了史官精神才有了如今這么多可歌可泣的篇章，從當今社會(huì )生活分析，史官精神也恰恰是當代社會(huì )所欠缺的精神。
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