立德樹(shù)人班主任論文

　　立德樹(shù)人是發(fā)展中國特色社會(huì )主義教育事業(yè)的核心所在，是培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人的本質(zhì)要求，下面小編收集了立德樹(shù)人班主任論文，供大家參考。

　　篇一：立德樹(shù)人班主任論文

　　一、立德樹(shù)人 ，言傳身教

　　樹(shù)木易，樹(shù)人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立現代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導學(xué)生、影響學(xué)生。同時(shí)教師的言行也是構成對學(xué)生影響的最現實(shí)的因素之一，它不僅影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習狀況及其效果，而且影響著(zhù)學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平

　�。ㄒ唬┮陨碜鲃t，為人師表是師德的人格力量。

　　師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助；師德是綠葉，襯托著(zhù)千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開(kāi)放；師德是渡船，搭送著(zhù)求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒(méi)有愛(ài)的德育是死亡了的德育，不能培養愛(ài)的德育，是失敗的.德育。愛(ài)是德育的生命線(xiàn)，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

　�。ǘ�）終身學(xué)習，不斷進(jìn)取是師德的升華。

　　教師的愛(ài)心、品行之美無(wú)疑會(huì )促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢必會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習積極性。因此，教師應努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長(cháng)”達到“學(xué)高為師”的水平。

　�。ㄈ�）愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。

　　教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

　�。ㄋ模�熱愛(ài)生活是師德的前提。

　　熱愛(ài)生活是一切的前提，如果沒(méi)有熱愛(ài)生活之心，那其他皆無(wú)從談起。 作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，他首先應該對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，才能熱愛(ài)本職工作，繼而才能熱愛(ài)學(xué)生，同時(shí)保持積極樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　二、立德樹(shù)人 與愛(ài)同行

　　有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！�

　�。�1）愛(ài)是教育的靈魂 ，教育是愛(ài)的事業(yè)。

　　著(zhù)名教育家夏丐尊先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”；教師愛(ài)學(xué)生才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴中獲得良好的情感體驗，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

　�。�2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。

　　有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會(huì )樂(lè )意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功，離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽(tīng)學(xué)生們的心聲，而是一味指責，會(huì )使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

　�。�3）平等對待，不吝贊美。

　　童第周說(shuō)過(guò)：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長(cháng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著(zhù)他沒(méi)有長(cháng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(cháng)激彼短，爭取迎頭趕上。

　�。�4）學(xué)會(huì )寬容，潤物無(wú)聲。

　　寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長(cháng)過(guò)程中不可逾越的現象，每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長(cháng)中走向成熟的階梯。

　　總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我�！� 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹(shù)人、學(xué)生愛(ài)戴、家長(cháng)尊敬、社會(huì )稱(chēng)道的好老師。

　　篇二：立德樹(shù)人班主任論文

　　所謂立德，即樹(shù)立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹(shù)人，即培養人才，出自，《管子·權修》。立德樹(shù)人即指樹(shù)立德業(yè)，以培養人才。

　　德育的重要性早在《論語(yǔ)》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣�！比说钠返滦摒B就是從日常生活的細節中體現出來(lái)的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無(wú)非是家長(cháng)與教師，由此教師在立德樹(shù)人時(shí)擔上了舉足輕重的角色，尤其是農村教師。

　　農村學(xué)校的學(xué)生家長(cháng)很多都沒(méi)有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統，他們中的大部分家長(cháng)自己做著(zhù)一套，卻要求自己的子女做著(zhù)另外一套，這種“說(shuō)一套做一套”的教育方式很難為孩子樹(shù)立好的榜樣，在農村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

　　作為班主任論教師又該如何立德樹(shù)人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養成正確的三觀(guān)，從而貢獻社會(huì )呢？

　　第一，立德樹(shù)人，必須引起全社會(huì )的重視。

　　“立德樹(shù)人”不是教師的專(zhuān)屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專(zhuān)屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì )的'人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會(huì )重視時(shí)，“立德樹(shù)人”才可以長(cháng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。

　　第二，必須具備奉獻精神、敬業(yè)精神。

　　作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當作事業(yè)來(lái)對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛(ài)好中，每一次的工作都會(huì )當作是一次精神的娛樂(lè )。當我們的教育工作成為我們的精神娛樂(lè )時(shí)，我們會(huì )便會(huì )無(wú)怨無(wú)悔地投入。當我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長(cháng)，每一次面對社會(huì )，才會(huì )心無(wú)掛礙。

　　第三，具備獨特的魅力素養。

　　其一，作為教師應該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養的靈魂所在。教師的言行舉止會(huì )在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養完善獨立的人格。農村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對較高的學(xué)習環(huán)境，他們大

　　部分跟著(zhù)爺爺奶奶長(cháng)大，接受著(zhù)爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來(lái)影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(cháng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來(lái)說(shuō)是一種考驗。

　　其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應該因地制宜，根據當地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習俗靈活的展現自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(cháng)鄉眾對教師產(chǎn)生反感心理。

　　其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習的榜樣，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說(shuō)是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長(cháng)也未可放心吧。

　　第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵。

　　教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f(shuō)教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進(jìn)行情感教育都是一門(mén)非常重要的學(xué)問(wèn)。無(wú)論你是班主任還是任課老師，無(wú)論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類(lèi)老師，都應將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當強的，不要以為他們不說(shuō)，就代表他們不懂，也不要以為他們說(shuō)了，就代表他們“傻”。

　　第五，“立德樹(shù)人”是一個(gè)系統，不是教師的個(gè)人標簽。

　　立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線(xiàn)的教師是完全不夠的，“立德樹(shù)人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統。我們的孩子成長(cháng)在校園中，那么學(xué)校就應為“立德樹(shù)人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(cháng)、書(shū)記抑或是一位掃地的阿姨或是看門(mén)的叔叔，都應具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。

　　立德樹(shù)人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹(shù)人，任重而道遠，需要全社會(huì )一起努力。

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