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立德樹(shù)人論文（通用7篇）
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的立德樹(shù)人論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
立德樹(shù)人論文 篇1
一、以“熱愛(ài)教育”為事業(yè)標桿
熱愛(ài)教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。在教育教學(xué)中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè )于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
為人師表，堅守高尚情操。我們教師應該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，衣著(zhù)得體，語(yǔ)言規范，舉止文明，充分展現教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏(yíng)得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。同時(shí)要關(guān)心集體的發(fā)展，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長(cháng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義。
終身學(xué)習，崇尚科學(xué)精神。當今社會(huì )，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標準要求我們教師不再是一個(gè)教死書(shū)的教書(shū)匠，而應該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學(xué)習。從別人的經(jīng)驗中學(xué)習借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會(huì )反思，與同事的合作中對話(huà)成長(cháng)，與學(xué)生的互動(dòng)中教學(xué)相長(cháng)。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應基礎教育改革的要求。
二、以“奉獻愛(ài)心”為育人目標
德育為先，堅持正確育人�！暗隆迸c“才”作為人才的兩個(gè)基本要素，它不是平行、并列的'，德更具有統率和支配作用。因而學(xué)生成長(cháng)的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會(huì )主義方向，堅持正確的教育觀(guān)、人才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，在全方位、全過(guò)程的德育中，指導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、是非觀(guān)、感恩觀(guān)、勞動(dòng)觀(guān)、法制觀(guān)，熱愛(ài)真善美，痛恨假惡丑，做到教書(shū)育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養學(xué)生健全、完美的人格，開(kāi)創(chuàng )立德樹(shù)人工作新局面。
以身作則，做好學(xué)生楷模。教師工作具有“示范性”，學(xué)生學(xué)習具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。為此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當成良師益友。
愛(ài)心呵護，教導學(xué)生成長(cháng)。師德的核心問(wèn)題就是“愛(ài)”，愛(ài)心是師德的靈魂。崇高的愛(ài)心要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上，還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習、品德的困難生，更要多給他們一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機會(huì )，切忌言行過(guò)激、教育簡(jiǎn)單化。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現，發(fā)現他們“閃光點(diǎn)”，多加肯定與鼓勵，讓愛(ài)心撒向每一個(gè)角落，讓每一朵花都淋浴陽(yáng)光。
三、以“高效課堂”為專(zhuān)業(yè)追求
深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù)，認真學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)知識，同時(shí)還要聯(lián)系班級實(shí)際，研究所教學(xué)生的心理、年齡特征，學(xué)習借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗，并結合學(xué)校的課題實(shí)驗活動(dòng)，下工夫做好備課工作。例如：我校開(kāi)展的《“指導·嘗試·自主”學(xué)習方式的研究與實(shí)踐》市級課題實(shí)驗，教師在課前就需要認真編寫(xiě)導學(xué)案和設計當堂訓練，從而精心指導學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習，自主探究，自主創(chuàng )新，為減負增效作好有效準備。
善于啟發(fā)，構建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動(dòng)，活躍課堂氣氛，既要夯實(shí)基礎知識，又要引導學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習方法。又如：我校開(kāi)展的《“指導·嘗試·自主”學(xué)習方式的研究與實(shí)踐》市級課題實(shí)驗，就是要求教師構建適合本校實(shí)際的新型教學(xué)模式，即：自學(xué)學(xué)案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導點(diǎn)撥→當堂訓練→師生總結。通過(guò)“先學(xué)、再導、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導教”教育規律。從而切實(shí)轉變學(xué)生的學(xué)習方式，深入貫徹新課程改革精神。
當堂訓練，鞏固提高效果。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習，教師的引導點(diǎn)撥，雖然掌握了知識要點(diǎn)，但大部分學(xué)生還沒(méi)有將剛剛學(xué)到的知識轉化為能力，這時(shí)候就需要通過(guò)習題訓練來(lái)鞏固、提高學(xué)習效果。因而教師要通過(guò)反復挑選與精心設計，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導學(xué)習，當堂檢測》、中年級《嘗試學(xué)習，當堂檢測》和高年級《自主學(xué)習，當堂檢測》三個(gè)子課題，就是從當堂訓練和當堂檢測的設計入手，然后保證在下課前10分鐘通過(guò)練習和檢測來(lái)實(shí)現“有效課堂”。要求通過(guò)這種的有效訓練，才能切實(shí)減輕學(xué)生書(shū)包重量、減少學(xué)生課外負擔，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習，有較多的課外時(shí)間可以自由支配。
立德樹(shù)人論文 篇2
1建立良好的家庭教育理念
家庭是孩子的第一課堂，家長(cháng)是孩子的導師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠。長(cháng)輩的教導、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對孩子的成長(cháng)影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長(cháng)完善，自我樹(shù)立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂(lè )地成長(cháng)、符合孩子認知規律的理念。正確樹(shù)立育人理念，轉變立德樹(shù)人觀(guān)念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒(méi)有觀(guān)念突破、理念創(chuàng )新就不能與時(shí)俱進(jìn)。首先尊重理解孩子，家長(cháng)應充分認識孩子是一個(gè)擁有豐富內心世界的人，激勵孩子發(fā)展自我，培養孩子的學(xué)習興趣，父母應把更多的時(shí)間和精力用在在培養他們學(xué)習的興趣上，讓孩子不僅好學(xué)，而且樂(lè )學(xué)。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開(kāi)發(fā)孩子智力外，還應注意培養孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標，更重要的取決于父母是否運用科學(xué)的教育方式。家長(cháng)應努力給創(chuàng )造鍛煉的機會(huì )�！案F人的孩子早當家”，家長(cháng)應養成終生學(xué)習的'習慣，主動(dòng)拋棄煩惱、破除陳規，為孩子搭建一個(gè)又一個(gè)拼搏和磨練的機會(huì )，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結合，讓孩子茁壯成長(cháng)、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬(wàn)年松，庭院里養不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛(ài)、早日實(shí)現夢(mèng)想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習俗、愛(ài)好差異等都會(huì )耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對孩子的成長(cháng)至關(guān)重要。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)讓我們清醒地認識到，樹(shù)立民主向上意識，構建健全人格，實(shí)現自身價(jià)值，是社會(huì )發(fā)展的重要標志。所以，每一位家長(cháng)都應樹(shù)立全新的適應社會(huì )發(fā)展的家庭教育理念，為構建和諧家庭、和諧人生、和諧社會(huì )創(chuàng )造靚點(diǎn)。
2明確家庭教育立德樹(shù)人的任務(wù)
2.1親子溝通———家庭教育的基礎
我在課題調研中“最不愿意對話(huà)對象”調查晴雨表顯示，家長(cháng)成了孩子最不愿意對話(huà)的對象。通過(guò)調查發(fā)現我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不愿聽(tīng)父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說(shuō)。家長(cháng)應該將孩子作為一個(gè)獨立的人，尊重理解孩子，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。實(shí)事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長(cháng)要求孩子數學(xué)跟一樓的比，語(yǔ)文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢(qián)。孩子暫時(shí)不如人，也沒(méi)關(guān)系。我們應該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養成好習慣
生活上做到：不挑食、多運動(dòng)、有節奏、自己事情自己做。有這樣一個(gè)案例：學(xué)校組織春游，有個(gè)孩子不會(huì )摔跤，看到其他同學(xué)摔跤，結果自己從凳子上受驚嚇摔成骨折。這個(gè)教訓讓我們覺(jué)醒，應該讓孩子從小運動(dòng)起來(lái)，順應態(tài)勢調整學(xué)生生活節奏，讓孩子能動(dòng)起來(lái)，也能靜下來(lái)，能瘋會(huì )靜。在日常的家庭學(xué)校教育中，重點(diǎn)培養孩子的學(xué)習習慣：聽(tīng)課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習慣：待人接物、誠實(shí)守信、現代文明；現代文明即規則：不要認為我的自由不影響別人的自由；思維習慣：辯證、多元、不走極端�！兑捉�(jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負面情緒影響孩子。注重德性成長(cháng)，讓孩子養成向善之心：學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會(huì )責任教育，讓他們學(xué)會(huì )對自己、家庭、社會(huì )、國家、地球負責。顧明遠家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛(ài)生活、直面挫折、堅信正義終將戰勝邪惡。
2.3培養樹(shù)立正確的人生觀(guān)，從小有良好的人生規劃
孩子天真爛漫，只有性向與志向結合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養成習慣；發(fā)現興趣、引導興趣；只有性向與志向的結合，才能幫助孩子做好人生規劃。教育是為幸福人生奠基，沒(méi)有人為諾貝爾獎而奮斗，只是他們的性向所致。家長(cháng)要學(xué)會(huì )等待、發(fā)現、引導；不要超越、跟風(fēng)、放任、強加。文憑時(shí)代即將過(guò)去，孩子的終身財富會(huì )是健康、能力、人品。
3家庭教育怎么教
3.1說(shuō)教灌輸
灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代越來(lái)越不受歡迎。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，什么時(shí)候說(shuō)，是有學(xué)問(wèn)的。不該說(shuō)的話(huà)：當代勸學(xué)篇、不能吃虧論，人上人等�？纯错n愈的勸學(xué)，讀書(shū)不為功利。老人為生計撿菜葉，社會(huì )學(xué)角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當孩子面說(shuō)的話(huà)：有意無(wú)意的話(huà)都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓練。訓練就是持之以恒；強化就是適度獎懲。行為習慣主要靠訓練，獎勵不應該是預設的，幼兒園、小學(xué)孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應該就事論事，有位家長(cháng)用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應該讓孩子知道自己錯在哪里。
3.2滲透影響
注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學(xué)大人。要求孩子做到的，家長(cháng)首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說(shuō)“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時(shí)起，我開(kāi)始看書(shū)，現在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗。諸如，魏書(shū)生的德育讓孩子更多的參與班級管理；美國“最牛校長(cháng)”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動(dòng)，而中國人多是公干。我們應該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區
4.1不輸在起跑線(xiàn)上，人生是長(cháng)跑，更需要的是耐力
教育階段不容跨越，教育不要反季節，認識自己，找到自己的方向。中國不少人認為大學(xué)是終點(diǎn)，大學(xué)應該是起點(diǎn)，中國已經(jīng)輸在國際教育的起跑線(xiàn)上，名校學(xué)子不喜歡自己的專(zhuān)業(yè)，不知道自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，只當做敲門(mén)磚。美國人說(shuō)，這樣普及大學(xué)的國家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長(cháng)安排
要清醒的認識到學(xué)習時(shí)間不是越長(cháng)越好�！暗谑F象”提醒家長(cháng)應多給孩子時(shí)間和空間，讓孩子學(xué)會(huì )安排是重要的素質(zhì)。
4.3從小培養孩子的競爭意識
教育就是克服動(dòng)物性，增加人性。競爭意識、叢林法則是動(dòng)物性。孩子眼中的競爭是無(wú)規則的，幫助從來(lái)就是雙向的。學(xué)好母語(yǔ)才能學(xué)外語(yǔ)，主導語(yǔ)言學(xué)好有主導思維。做什么，不做什么，教育不能搶跑，不能反季節。家庭教育立德樹(shù)人方向對，過(guò)程很痛苦；方向錯，結果很痛苦。我們應該具備企業(yè)家的素質(zhì)，要愛(ài)所有孩子。只有良好的家庭教育熏陶，孩子才能明確做人的方向，才能成人、成才。家長(cháng)、老師是成人世界派到兒童世界友善的使者。你友善嗎？你走進(jìn)了嗎？愿您走入家庭、走入兒童的心靈。
立德樹(shù)人論文 篇3
所謂立德，即樹(shù)立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹(shù)人，即培養人才，出自，《管子·權修》。立德樹(shù)人即指樹(shù)立德業(yè)，以培養人才。
德育的重要性早在《論語(yǔ)》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣�！比说钠返滦摒B就是從日常生活的細節中體現出來(lái)的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無(wú)非是家長(cháng)與教師，由此教師在立德樹(shù)人時(shí)擔上了舉足輕重的角色，尤其是農村教師。
農村學(xué)校的學(xué)生家長(cháng)很多都沒(méi)有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統，他們中的大部分家長(cháng)自己做著(zhù)一套，卻要求自己的子女做著(zhù)另外一套，這種“說(shuō)一套做一套”的教育方式很難為孩子樹(shù)立好的榜樣，在農村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
作為班主任論教師又該如何立德樹(shù)人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養成正確的三觀(guān)，從而貢獻社會(huì )呢？
第一，立德樹(shù)人，必須引起全社會(huì )的重視。
“立德樹(shù)人”不是教師的專(zhuān)屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專(zhuān)屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì )的.人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會(huì )重視時(shí)，“立德樹(shù)人”才可以長(cháng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
第二，必須具備奉獻精神、敬業(yè)精神。
作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當作事業(yè)來(lái)對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛(ài)好中，每一次的工作都會(huì )當作是一次精神的娛樂(lè )。當我們的教育工作成為我們的精神娛樂(lè )時(shí)，我們會(huì )便會(huì )無(wú)怨無(wú)悔地投入。當我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長(cháng)，每一次面對社會(huì )，才會(huì )心無(wú)掛礙。
第三，具備獨特的魅力素養。
其一，作為教師應該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養的靈魂所在。教師的言行舉止會(huì )在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養完善獨立的人格。農村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對較高的學(xué)習環(huán)境，他們大
部分跟著(zhù)爺爺奶奶長(cháng)大，接受著(zhù)爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來(lái)影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(cháng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來(lái)說(shuō)是一種考驗。
其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應該因地制宜，根據當地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習俗靈活的展現自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(cháng)鄉眾對教師產(chǎn)生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習的榜樣，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說(shuō)是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長(cháng)也未可放心吧。
第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵。
教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f(shuō)教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進(jìn)行情感教育都是一門(mén)非常重要的學(xué)問(wèn)。無(wú)論你是班主任還是任課老師，無(wú)論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類(lèi)老師，都應將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當強的，不要以為他們不說(shuō)，就代表他們不懂，也不要以為他們說(shuō)了，就代表他們“傻”。
第五，“立德樹(shù)人”是一個(gè)系統，不是教師的個(gè)人標簽。
立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線(xiàn)的教師是完全不夠的，“立德樹(shù)人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統。我們的孩子成長(cháng)在校園中，那么學(xué)校就應為“立德樹(shù)人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(cháng)、書(shū)記抑或是一位掃地的阿姨或是看門(mén)的叔叔，都應具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。
立德樹(shù)人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹(shù)人，任重而道遠，需要全社會(huì )一起努力。
立德樹(shù)人論文 篇4
教師的職責是教書(shū)育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書(shū)”的前提。作為教師，我們要培養學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。
近年來(lái)，教師隊伍中出現了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹(shù)立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：
一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生
教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應該忠誠于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子�！�，為祖國的教育事業(yè)奉獻自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！敝挥袩釔�(ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)，才能去教書(shū)育人，才能引導學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著(zhù)學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節約，我們就不能鋪張浪費。專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)“言傳”來(lái)傳授知識和技能，通過(guò)“身教”來(lái)育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現得潤物細無(wú)聲，卻對學(xué)生有著(zhù)極其深遠和巨大的影響。
古今中外無(wú)數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書(shū)生老師學(xué)習，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
三、不斷充實(shí)自身的正能量
教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)�！彼�，教師要不斷進(jìn)取。平常應多看書(shū)，多學(xué)習。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓，密切關(guān)注現代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習新知識，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對于學(xué)生所犯的錯誤，我們應當常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的'錯誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯誤的原因，引導他們認識錯誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì )受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會(huì )收獲真誠的回報。
五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈
馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(cháng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì )做人，戰勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè )章。
六、廉潔從教，無(wú)私奉獻
奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。教師要有這樣的奉獻精神�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄舷壬眠@句話(huà)來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻的精神。我覺(jué)得，“奉獻”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護他們。像蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻。當別人需要幫助的時(shí)候，我們應毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會(huì )是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”了。
總之，立教師之德，即要以德立身，以德執教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。只有立德樹(shù)人、以身立教才能更好地完成社會(huì )賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現我們的“中國夢(mèng)”
立德樹(shù)人論文 篇5
十八大報告中明確提出，教育是民族振興和社會(huì )進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責任感。何為立德樹(shù)人呢？立德 立：樹(shù)立。德：德業(yè)。樹(shù)立德業(yè)。立德出處：《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！� 孔穎達 疏：“立德，謂創(chuàng )制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮�！� 三國·魏·李康《運命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也�！� 清錢(qián)謙益《戶(hù)科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之�！睒�(shù)人是人才、培養人才的意思。出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木；終身之計，莫如樹(shù)人�！崩纾菏陿�(shù)木，百年樹(shù)人，樹(shù)：培植，培養。比喻培養人才是長(cháng)久之計。也表示培養人才很不容易。立德樹(shù)人（自身）樹(shù)立德業(yè)，給后代做榜樣，培養人才。那在新時(shí)期如何如何做一名立德樹(shù)人的教師呢？
一、樹(shù)立高尚的師德，師德是教育者的靈魂
常言說(shuō)，立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。鑒于教育者和被教育者的對應關(guān)系，“立德”，既有對教育者——教師的要求，也有對被教育者——學(xué)生的要求。具體來(lái)說(shuō)，“立德”對教師的要求是立師德，“立德”對學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹(shù)人，首先要立“師德”�！皫煹隆笔墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。但“師德”作為教師的基本職業(yè)道德，卻不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng )造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。愛(ài)崗敬業(yè)、作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力。教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)，“德者師之魂�！苯處熓菍W(xué)生崇拜和模仿的對象，教師只有以身作則，才能有效引導學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習。教師必須“立德樹(shù)人”，以自己的人格魅力去吸引打動(dòng)學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)識和修養，這是教師工作的最終目的。學(xué)高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現代教師人格塑造的要求。關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng )新、奮發(fā)進(jìn)取俗話(huà)說(shuō):“活到老，學(xué)到老�！蔽艺J為要做一名好老師，教師的專(zhuān)業(yè)知識是教書(shū)育人的資本，是將學(xué)生培養成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。，淡泊名利、志存高遠，實(shí)際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。
二、熱愛(ài)教育，教育是愛(ài)的事業(yè)
著(zhù)名教育家夏丐尊先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”；陶行知先生“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他對教育的愛(ài)的理解；著(zhù)名教育藝術(shù)家李燕杰教授曾深有感觸地說(shuō)：“一切好的教育方法，教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無(wú)比的摯愛(ài)之中”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，均在學(xué)生的監督之下，并對學(xué)生的道德行為習慣的形成產(chǎn)生極其重要的影響。 愛(ài)是教育的動(dòng)力。愛(ài)學(xué)生能激勵教師個(gè)體全身心地投入到教育教學(xué)之中，去實(shí)現自我的人生追求。教師愛(ài)學(xué)生才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴中獲得良好的情感體驗，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
三、尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，建立新型的師生關(guān)系。
有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。心理學(xué)揭示的規律告訴我們，愉悅的情感體驗可以使學(xué)生感知敏銳，思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道”。即讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂(lè )樂(lè )的去面對，努力去適應環(huán)境，適應社會(huì )�！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會(huì )樂(lè )意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功，離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽(tīng)學(xué)生們的心聲，而是一味指責，會(huì )使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。教師要尊重學(xué)生，不使用粗暴的態(tài)度，不隨意呵斥學(xué)生，這樣就會(huì )使學(xué)生感到教師是可親可敬的。學(xué)生的精神上沒(méi)有了束縛，必然會(huì )積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生的積極性越高，教學(xué)效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導學(xué)生的過(guò)程中，失去了耐心和對學(xué)生的信賴(lài)，我們出口傷人的可能性就會(huì )增加。盡管我們事后恢復了正常，但我們的教育對象（學(xué)生）卻可能無(wú)法恢復，師生間的關(guān)系可能無(wú)法再恢復如初了。如果我們信賴(lài)學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)習充滿(mǎn)無(wú)拘無(wú)束的`氛圍，就可以使學(xué)生獲得愉悅的情感體驗，方能使師者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)。但如果我們缺乏可信度，學(xué)生就會(huì )想方設法和我們對著(zhù)干，自然難易取得預期的教育教學(xué)效果。因此，不要做出傷害學(xué)生的舉動(dòng)，當一名優(yōu)秀的教師，需要和學(xué)生們相互信賴(lài)。
四、一視同仁，善于贊美。
童第周說(shuō)過(guò)：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長(cháng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著(zhù)他沒(méi)有長(cháng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(cháng)激彼短，爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師，花時(shí)間尋找問(wèn)題、指出錯誤、盯著(zhù)過(guò)失實(shí)在是很容易的事。但是，成功的教師應想方設法發(fā)現學(xué)生的正確行為，知道如何贊美他們，促使他們做正確的事情。 平等地對待班里的每一個(gè)學(xué)生，使他們都能感受到教師對他們的愛(ài)。使他們的內心都萌發(fā)出追求成功的欲望，從而轉化為追求成功的信念，絕不因過(guò)去的錯誤而否認今天的進(jìn)步，要適時(shí)、適地、適度地予以褒獎，促使他們在原有的基礎上不斷提高認識，讓激勵發(fā)揮重要的作用。
五、大度包容，潤物無(wú)聲。
在學(xué)習的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生或多或少都有可能會(huì )犯錯誤。那么作為教師，應該如何面對學(xué)生的錯誤呢？有些教師可能是不問(wèn)青紅皂白，一陣疾風(fēng)驟雨，他們不允許學(xué)生有任何的異常行為，如果有的話(huà)那就是對自己權威的挑戰。在這些教師的心目中，自己是課堂的“主宰”，學(xué)生只有無(wú)條件地服從，如果聽(tīng)到或看到有不同的聲音或行為，那都視為錯誤，都是不應該發(fā)生的，都是應該嚴厲制止的。其實(shí)這種做法并不利于問(wèn)題的解決。因為簡(jiǎn)單粗暴地“教育”，學(xué)生從心底是不會(huì )接受的，甚至會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果上課既要學(xué)生們迅速進(jìn)入狀態(tài)，又讓他們感覺(jué)不刺耳，對于不只是一個(gè)同學(xué)有問(wèn)題時(shí)，現在大多數孩子都是獨生子女，有缺點(diǎn)也不讓別人說(shuō)，你一說(shuō)他就毛，有一次在歷史課上程濤在跟同桌說(shuō)話(huà)，當時(shí)我說(shuō)了他幾句，他就坐在位上小聲嘟囔著(zhù)，一百個(gè)不情愿表現在臉上，我走他跟前讓他到教室外面去，讓他冷靜了一會(huì )就問(wèn)他，是不是我批錯了，他說(shuō)沒(méi)后，就問(wèn)他那你為什么有一幅要把老師抱起來(lái)從樓上扔下去的架式啊，他一聽(tīng)這話(huà)笑了，說(shuō)當時(shí)你一批我，我心理接受不了，所以會(huì )那樣。然后我跟他講了應該勇于接受錯誤，改正錯誤而不是消極的抱怨。一件問(wèn)題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作，讓學(xué)生們信你服你。在每年的三好學(xué)生、這樣公平學(xué)生們從沒(méi)怨言，這樣做學(xué)生們能不愛(ài)戴你嗎？讓學(xué)生們信任你愛(ài)戴你這也是家長(cháng)尊敬你的前提，學(xué)生們如果對你崇拜有加，他必然回家會(huì )說(shuō)你的種種優(yōu)點(diǎn)，無(wú)形中增加了你在家長(cháng)心目中的形象。教師應該學(xué)會(huì )與每一位家長(cháng)交流，讓每位家長(cháng)都能感受教師的關(guān)注或重視。
六、巧妙發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
教師在跟家長(cháng)交流中，雙方難免會(huì )談到孩子的缺點(diǎn)，這時(shí)教師就要巧妙使用語(yǔ)言。首先，要先揚后抑，即先肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后點(diǎn)出不足，這樣家長(cháng)就易于接受。其次，要避實(shí)就虛，即不要一開(kāi)始就切入正題，待家長(cháng)心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題，才能達到預期的效果。
起始于辛勞，收結于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。但是，我們既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì )無(wú)怨無(wú)悔，默默奉獻。當清晨走進(jìn)校園，面對一個(gè)個(gè)標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張天真慈祥的笑臉――又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨的花朵。立德樹(shù)人十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育任重而道遠新時(shí)期下教師的責任尤為重大為了學(xué)生的明天讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂(lè )樂(lè )的去面對，努力去適應環(huán)境，適應社會(huì )�！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。做一名優(yōu)秀的人民教師。
立德樹(shù)人論文 篇6
一、立德樹(shù)人 ，言傳身教
樹(shù)木易，樹(shù)人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立現代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導學(xué)生、影響學(xué)生。同時(shí)教師的言行也是構成對學(xué)生影響的最現實(shí)的因素之一，它不僅影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習狀況及其效果，而且影響著(zhù)學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平
�。ㄒ唬┮陨碜鲃t，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助；師德是綠葉，襯托著(zhù)千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開(kāi)放；師德是渡船，搭送著(zhù)求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒(méi)有愛(ài)的德育是死亡了的德育，不能培養愛(ài)的德育，是失敗的德育。愛(ài)是德育的生命線(xiàn)，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
�。ǘ┙K身學(xué)習，不斷進(jìn)取是師德的升華。
教師的愛(ài)心、品行之美無(wú)疑會(huì )促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢必會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習積極性。因此，教師應努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長(cháng)”達到“學(xué)高為師”的水平。
�。ㄈ⿶�(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
�。ㄋ模釔�(ài)生活是師德的前提。
熱愛(ài)生活是一切的前提，如果沒(méi)有熱愛(ài)生活之心，那其他皆無(wú)從談起。 作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，他首先應該對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，才能熱愛(ài)本職工作，繼而才能熱愛(ài)學(xué)生，同時(shí)保持積極樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
二、立德樹(shù)人 與愛(ài)同行
有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！�
�。�1）愛(ài)是教育的靈魂 ，教育是愛(ài)的事業(yè)。
著(zhù)名教育家夏丐尊先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”；教師愛(ài)學(xué)生才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴中獲得良好的情感體驗，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
�。�2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。
有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會(huì )樂(lè )意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功，離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽(tīng)學(xué)生們的'心聲，而是一味指責，會(huì )使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
�。�3）平等對待，不吝贊美。
童第周說(shuō)過(guò)：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長(cháng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著(zhù)他沒(méi)有長(cháng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(cháng)激彼短，爭取迎頭趕上。
�。�4）學(xué)會(huì )寬容，潤物無(wú)聲。
寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長(cháng)過(guò)程中不可逾越的現象，每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長(cháng)中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我�！� 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹(shù)人、學(xué)生愛(ài)戴、家長(cháng)尊敬、社會(huì )稱(chēng)道的好老師。
立德樹(shù)人論文 篇7
一、情景再現，注重體驗
由于教科書(shū)中提到的人物、事件距離學(xué)生太過(guò)遙遠、空洞乏味，難以讓學(xué)生有所感悟。因此營(yíng)造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬(wàn)分的情感空間，使學(xué)生從直觀(guān)的感悟中培養自己的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。如：講《中國軍民維護國家主權的斗爭》一課時(shí)，精心準備一段甲午海戰的視頻，讓學(xué)生直觀(guān)地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個(gè)人的崇高思想感情、不顧個(gè)人得失的高尚的愛(ài)國主義情操。使學(xué)生清楚地認識到：在實(shí)際生活中為了國家和民族的利益我們應敢于犧牲勇于奉獻，才能青史留名。最終在學(xué)生的觀(guān)念中樹(shù)立國家民族利益高于一切的正確價(jià)值觀(guān)。
二、合作探究，感受新知
在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)“百花齊放，百家爭鳴”的寬松學(xué)習環(huán)境，學(xué)生既能在獨立思考的學(xué)習中發(fā)現新知，也可以在互幫互學(xué)的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見(jiàn)，從而提高了學(xué)生的自學(xué)能力、思維創(chuàng )新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰的有關(guān)內容時(shí)，可以進(jìn)行群體角色扮演。讓學(xué)生由會(huì )學(xué)到創(chuàng )學(xué)，主動(dòng)自主，自動(dòng)自發(fā)。從而達到提高能力，培養情感態(tài)度的目的。
三、情緒體驗，產(chǎn)生共鳴
只有最大限度地感染學(xué)生的情緒，才能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣和情感、啟發(fā)思維、調動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生“觀(guān)史如身在其中動(dòng)人心者，莫先乎情�！比缭凇兑粐鴥芍啤愤@一課的導入新課時(shí)，讓學(xué)生齊聲朗讀余光中先生的《鄉愁》，使學(xué)生體會(huì )余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實(shí)現祖國統一。讓學(xué)生把滲透于知識中的思想性因素結合到實(shí)際，在自主學(xué)習歷史知識的過(guò)程中產(chǎn)生情感體驗，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。
四、分析評價(jià)，克己修身
評價(jià)歷史人物，這是歷史教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育的生動(dòng)材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進(jìn)取的社會(huì )改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠離現實(shí)，是間接的，但他們是作為社會(huì )的榜樣而存在。借助于歷史人物形象進(jìn)行情感態(tài)度的教育，有助于幫助學(xué)生批判和克服現實(shí)生活中錯誤的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)影響，逐步建立起正確的道德規范，認識行為的是非、善惡、美丑的準則。
五、巧用名言，培養情感
歷史教科書(shū)中以醒目的方式寫(xiě)進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀(guān)念，而且帶有強烈的情感色彩。例如林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進(jìn)行道德知識教育的`生動(dòng)材料，也是培養情感態(tài)度的良好憑借。通過(guò)這些名言、名句既能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，又能培養學(xué)生的堅強意志和積極向上的人生觀(guān)。
六、遷移深化，情感回歸
道德教育的最終目的，是養成學(xué)生良好的行為習慣。要善于將歷史榜樣的行為規范和學(xué)生現實(shí)生活中的行為規范有機地聯(lián)系起來(lái)，指導他們學(xué)會(huì )處世做人。例如組織學(xué)生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車(chē)上為老弱病殘讓座的聯(lián)系；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學(xué)期間大量使用手機、沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲的聯(lián)系，等等。讓學(xué)生在自己的學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )處世，學(xué)會(huì )做人，健全學(xué)生人格，使學(xué)生習慣從大處著(zhù)眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養成明辨是非、習善成性的自覺(jué)意識。作為歷史教師，理應引導學(xué)生超越那些年代、地點(diǎn)、事件、背景原因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)等僵化的條條框框的概念，將認知學(xué)習同情感、價(jià)值觀(guān)相結合，真正體現“以史為鑒”、“學(xué)史明智”的教學(xué)宗旨。從而尋找歷史的價(jià)值和體驗歷史“故鄉”般的溫馨，把立德樹(shù)人的教育目標落到實(shí)處。
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