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呼喚融入鄉愁的傳統文化教育論文

時(shí)間:2021-03-30 10:32:59 論文 我要投稿

呼喚融入鄉愁的傳統文化教育論文

  導語(yǔ):春節,總與“家”相伴相隨。歡聚時(shí)的暢快,離別時(shí)的憂(yōu)傷,沉潛成每一個(gè)龍的傳人的鄉愁。

呼喚融入鄉愁的傳統文化教育論文

  然而,在當代中國,鄉愁不僅僅是人對于家鄉和曾經(jīng)生活場(chǎng)景的持久的、深刻的、美好的、眷戀的心理活動(dòng),還有伴隨著(zhù)工業(yè)化、現代化的推進(jìn)而極大地受到?jīng)_擊的人們對于農耕文化生活的記憶,這使得鄉愁具有文化記憶的功能。本文提出的鄉愁教育就是從人的鄉愁情結出發(fā),以抗拒遺忘、記住鄉愁、傳承文化為使命的文化傳統教育,是一種以“反芻”生活、不違初心為特征的回歸教育。作者在討論鄉愁教育的內涵、特征、途徑、方法的基礎上,對大學(xué)鄉愁教育的課程體系、實(shí)施路徑所作的初步分析,對開(kāi)展好傳統文化教育具有一定的啟發(fā)意義。

  書(shū)法家劉杰在山東省青州市益都師范附小為學(xué)生講解持筆要點(diǎn)

  江蘇省連云港市新海小學(xué)的學(xué)生在上書(shū)法課

  鄉愁教育是特殊的傳統文化教育

  鄉愁是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的詞,在當代中國較早受到追捧的,是臺灣詩(shī)人余光中先生的《鄉愁》。這首詩(shī)表達了被政治分隔多年的臺灣游子對于祖國大陸故土風(fēng)情的深深眷戀。這樣的深情眷戀,恰恰是鄉愁的核心要素。

  鄉愁一般發(fā)生在18歲成人之后,集中表現在對于青少年18周歲以前生活情景的深刻而又美好的記憶和緬懷。但本文討論的鄉愁,是指當今工業(yè)化、信息化時(shí)代,國人對于急劇消失的傳統時(shí)代記憶載體的懷念和眷戀。這樣的鄉愁既符合十八歲個(gè)體生活經(jīng)驗的'回顧,亦是民族整體對于傳統消失的積極性心理焦慮。鄉愁具有抗拒遺忘,珍惜傳統,不違初心的文化價(jià)值。

  鄉愁本質(zhì)上是精神活動(dòng),是曾經(jīng)的物化生活的當下“反芻”。著(zhù)名哲學(xué)家涂又光先生的教育哲學(xué)強調,教育的意義在于對人類(lèi)生活、精神智慧的反芻,就是像老牛一樣把吃過(guò)的草慢慢的轉化為牛體的營(yíng)養。鄉愁亦是如此,古老文化傳統的民族往往因鄉愁形成歷史的民間記憶。在相對封閉、質(zhì)樸的民族,鄉愁往往是口耳相傳的神話(huà)、歌謠、圖騰等。而對于當代中國,鄉愁的特征,有相對固定的表現,亦有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

  在當代,鄉愁往往表現為個(gè)人對于往昔生活的詩(shī)意幻化。鄉愁有精神過(guò)濾或者美化的特點(diǎn)。比如,少年時(shí)代奶奶用農家肥種出的甜瓜,具體的味道是不是好過(guò)今天多元化的香瓜?這個(gè)并不重要,那種純潔的記憶,才是最重要的鄉愁。偷吃生產(chǎn)隊豌豆角的記憶、光著(zhù)身子泥塘里捉魚(yú)的快樂(lè )、旁聽(tīng)高年級歷史老師用純正的普通話(huà)講玄武門(mén)之變的忘情、跟漂亮的團支書(shū)路遇打招呼的臉紅……在足夠長(cháng)的歲月長(cháng)河中,釀成美好的鄉愁記憶。至于參拜陳景潤先生故居的震撼、師生公祭陸象山墓的崇敬等,更是鄉愁的升華,教育的自覺(jué),具有一種美麗的感動(dòng)。

  在當代,鄉愁折射出億萬(wàn)游子現實(shí)困境的心理慰藉。在中國迅速成為世界工廠(chǎng)的時(shí)代,億萬(wàn)被冠以農民工身份的農家子弟背井離鄉,各地謀生,是鄉愁在民間催生的社會(huì )共境。當代農民工為中國引領(lǐng)世界經(jīng)濟創(chuàng )造出巨大的財富,而這個(gè)群體遭遇了諸多社會(huì )歧視和不公。無(wú)疑地,曾經(jīng)的家鄉記憶、尚存的家園氣息給他們提供了工作的動(dòng)力、生活的勇氣和心理的慰藉。同樣的,80后一代打拼的知識人,面對壓力山大的現實(shí)困境,亦有鄉愁的浩嘆。

  可以說(shuō),鄉愁本質(zhì)上是文化自覺(jué)、文化反思行為。人皆可以鄉愁,然而鄉愁不能夠僅僅限于奶奶的豆瓣醬、爺爺的木匠箱、塘邊的皂角樹(shù)、故鄉的油菜花。鄉愁的質(zhì)量決定著(zhù)傳統文化傳承的深度和高度。

  鄉愁的傳統文化特征,成為鄉愁教育開(kāi)展的前提。鄉愁教育是特殊的民間傳統文化教育。需要說(shuō)明的是,鄉愁教育不等于“鄉愁”加“教育”,不等于鄉土教育,也不單純等于傳統文化教育。鄉愁教育,旨在恢復民間文化記憶,昭示文化共同體不違初心,不忘初心,溫情家國,敬重傳統,共創(chuàng )未來(lái)的教育。鄉愁教育是既新且舊的教育。它是工業(yè)文明取代農耕文化傳統時(shí)代的教育新產(chǎn)品,又是文化教育傳承民族文化,創(chuàng )新發(fā)展共建未來(lái)的教育舊使命。

  鄉愁教育的層面及實(shí)施

  文化心理層面,鄉愁教育是一個(gè)文化共同體——民族的共同記憶的敘事、傳衍、記憶、弘揚,對于克服自覺(jué)的或不自覺(jué)的歷史虛無(wú)主義具有直接的針對性,長(cháng)善救失功能明顯。教育內容層面,鄉愁教育通過(guò)文化遺產(chǎn)教育、國情教育、民俗教育、鄉土教育等方式進(jìn)行,形成相應的教材、課程、案例、題材、領(lǐng)域,發(fā)掘和凝聚鄉愁教育研究方向。在職業(yè)教育、培訓層面,鄉愁教育對于民間工匠精神、民間科技技藝、民間生活經(jīng)驗等總結與傳承,在保護民間傳統、文化遺產(chǎn)方面大有可為。

  鄉愁教育的目的,在于喚起民族文化傳統的整體記憶和個(gè)人文化傳承,抗拒集體無(wú)意識遺忘,為中華民族保留文化基因。因此,鄉愁教育應該納入國民教育體系,形成鄉愁教育的課程體系、學(xué)科體系,構建鄉愁教育價(jià)值體系、知識體系、技術(shù)體系。

  凡是鄉愁所在,即是鄉愁教育的內容。首先,鄉愁的物質(zhì)化載體,是鄉愁教育的依據。鄉愁主要是指對家鄉的深深眷戀。所以,鄉愁所指包括家鄉的山林、溪流、田野、菜園、特產(chǎn)、村落、集市、廟宇、祠堂、牌坊、學(xué)校、書(shū)院、古井、古橋、墓地等,又包括家鄉菜肴、小喫、民俗、節令、方言、傳說(shuō)等等。家鄉親鄰、鄉賢、名流、匠人、奇人、奇異風(fēng)景,等等,都是鄉愁教育的活教材。家鄉精英、名流的傳說(shuō),具有震撼人心的力量,這些才是歷史教育的寶貴教材。

  鄉愁教育有著(zhù)豐富多彩的傳統路徑。讀經(jīng),即閱讀以儒學(xué)為主根的中國文化經(jīng)典,包括傳統儒學(xué)教育的蒙學(xué)教材,是最低成本且富有活力的鄉愁教育。寫(xiě)字,是中國文化傳統教育的基礎訓練。寫(xiě)好漢字,是中國文化人的基本功,客觀(guān)上有利于傳統文化文脈的延續。作畫(huà),不僅是文人畫(huà),尤其是民間絢麗多彩的繪畫(huà)技法、工藝、流派、風(fēng)格的學(xué)習、傳授、廣大、創(chuàng )新,是鄉愁教育的非常接地氣的領(lǐng)域。與之相關(guān)的還有剪紙、面具工藝,以至民間戲曲彩繪、服飾的多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,能夠將鄉愁教育帶入多元化境地。中華傳統武術(shù)是健體、自衛和養身的重要領(lǐng)域,也是鄉愁教育的當然組成。

  鄉愁教育更是對于中華傳統優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護,對于中國文化傳統之天地正氣價(jià)值觀(guān)的倡導與弘揚,對于中華民族生生不息探索外部世界和內在精神的彰顯與復興。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,仍然是鄉愁教育保持生命力的舊途徑和新法門(mén)。讀萬(wàn)卷書(shū),當然要讀今人對于傳統的許多研究成果,更要以注重第一手資料的治學(xué)精神多讀中國幅員遼闊進(jìn)而豐富燦爛的地方志,家族宗族譜牒,碑刻,墓銘,廟宇祠堂修繕記錄,匾額,郡望門(mén)第堂號,坊記,方言,俚語(yǔ),民諺,等等。鄉愁教育意義上的行萬(wàn)里路,更強調結合學(xué)業(yè)、研究走訪(fǎng)古村、古街、古城、古巷、古橋、古廟、古井、祠堂、摩崖石刻、名山大川,在鄉間疾走,到河邊撿石子,拜訪(fǎng)鄉賢、隱士,品嘗風(fēng)味小喫,等等。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的鄉愁教育,本質(zhì)上是落實(shí)中國文化的知行合一為己之學(xué)的學(xué)統——為學(xué)之道的傳統。

  鄉愁教育呼喚人們珍惜傳統節日假期,與家人、長(cháng)者、賢者相聚、交流;清明節祭祖;重陽(yáng)節敬老;善待家中老人;常懷感恩之心。

  在大學(xué)教育中植入鄉愁教育,是一個(gè)值得認真關(guān)注的相對新穎的課程體系、教學(xué)內容、教育管理與創(chuàng )新問(wèn)題。

  大學(xué)生處于鄉愁教育的黃金時(shí)期,是“十八歲”特殊時(shí)期的銜接點(diǎn)。此前,鄉土教育、家庭教育、生活經(jīng)歷,形成鄉愁。此后,鄉愁漸漸成為生活、成人、勵志、歸屬的文化反芻。大學(xué)鄉愁教育,對于莘莘學(xué)子形成抗拒遺忘、記住鄉愁的文化無(wú)意識,恰逢其時(shí)。大學(xué)鄉愁教育意義重大,數以千萬(wàn)計的學(xué)子的傳統文化價(jià)值認同,足以影響甚至改變未來(lái)中國發(fā)展的道路。

  大學(xué)鄉愁教育的課程體系開(kāi)發(fā),是一個(gè)需要進(jìn)一步思考和豐富的大課題?偟恼f(shuō)來(lái),既要根據現有的科學(xué)教育課程體系歸并鄉愁教育課程,又要珍視中國文化的固有傳統,超越機械部件零件組裝式的課程安排,尋求鄉愁教育課程的整體性、鮮活性、田野性、實(shí)踐性構建。

  大學(xué)鄉愁教育應該十分珍視傳統文化教育的田野作為傳統——知行合一,為己之學(xué);搶救記憶,激活文化。大學(xué)鄉愁教育的學(xué)科歸屬,是一個(gè)極具挑戰性的操作難題——鄉愁教育從文化價(jià)值層面具有人文社會(huì )科學(xué)多學(xué)科屬性,課程體系是復雜學(xué)科、交叉學(xué)科體系,課程的開(kāi)發(fā)與管理,需要用大教育的思維和管理模式進(jìn)行。從德育層面看,鄉愁教育對于大學(xué)德育生態(tài)系統的構建,也具有重大意義。

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