家庭禮儀教育論文
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會(huì )生活中由于風(fēng)俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式，是一定的社會(huì )規范和道德規范在社會(huì )生活中的體現和反映。下面是小編為大家整理的家庭禮儀教育論文，歡迎參考~
家庭禮儀教育論文
【摘要】文明禮貌是最受各國人民重視的品質(zhì)。禮儀教育的過(guò)程就是禮儀習慣的養成過(guò)程，也就是社會(huì )的個(gè)體化再到個(gè)體的社會(huì )化的過(guò)程。家庭禮儀教育是社會(huì )個(gè)體化的有效載體�！岸Y”指的就是社會(huì )生活中由于風(fēng)俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式，是一定的社會(huì )規范和道德規范在社會(huì )生活中的體現和反映。因此，家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養孩子的禮儀習慣。
【關(guān)鍵詞】禮儀教育禮儀意識家庭教育
柏拉圖曾指出，“開(kāi)一個(gè)好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說(shuō)過(guò)，“幼年時(shí)形成的良好習慣可以改變一生�！痹诔珜ЫK身教育、構建學(xué)習化社會(huì )的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問(wèn)題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著(zhù)十分重要的意義
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會(huì )生活中由于風(fēng)俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式，是一定的社會(huì )規范和道德規范在社會(huì )生活中的體現和反映。
當今社會(huì )是高度開(kāi)放的社會(huì )，也是高度協(xié)作化的社會(huì )。任何單一的個(gè)體都必須與其他的個(gè)體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無(wú)助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，而且還必將“嚴重危害當今社會(huì )各階層的合作與團結”。我國著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰的一封信中也表達了同樣的意思。他這樣寫(xiě)著(zhù)：“你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處�！�
2.禮儀教育，基礎在家庭，關(guān)鍵也在家庭
禮儀教育的過(guò)程就是禮儀習慣的養成過(guò)程，也就是社會(huì )的個(gè)體化再到個(gè)體的社會(huì )化的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是要把一個(gè)具有自然屬性的個(gè)體的人培養成為適應時(shí)代要求的社會(huì )的人。而作為個(gè)體的人降臨人世步入社會(huì )，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動(dòng)，經(jīng)過(guò)耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產(chǎn)生著(zhù)極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會(huì )個(gè)體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習得的禮儀要求，通過(guò)平時(shí)家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會(huì )適應社會(huì )準備了良好的禮儀素質(zhì)。這是學(xué)校教育、社會(huì )教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個(gè)體社會(huì )化的有力支撐�！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！泵恳粋�(gè)人都必須是社會(huì )的人，都必須進(jìn)入社會(huì )適應社會(huì )。家庭是社會(huì )的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個(gè)體能否成功地進(jìn)入社會(huì )適應社會(huì )并為社會(huì )所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個(gè)體與社會(huì )的堅實(shí)橋梁。社會(huì )個(gè)體化再到個(gè)體社會(huì )化，其間聯(lián)結的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進(jìn)步中發(fā)展中更進(jìn)一步地充實(shí)、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點(diǎn)站的家庭的地位，無(wú)疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
3.家庭禮儀教育看平時(shí)，重養成
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的`寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養孩子的禮儀習慣�？雌綍r(shí)，重養成，自然是家庭禮儀教育實(shí)施的應有之義。具體可由以下四方面著(zhù)手。
3.1以禮帶禮，突出家長(cháng)表率作用。家庭禮儀教育的實(shí)施，應該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養�！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”�！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會(huì )成為一些孩子開(kāi)脫自己錯誤的‘口實(shí)’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，又可學(xué)到缺點(diǎn)�！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆�，必須從自己日常生活的一言一行做起�！弊鳛榧议L(cháng)，我們的那些做父母應該切實(shí)提高自己的禮儀修養，認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規范的文明禮儀，讓孩子看得見(jiàn)、摸得著(zhù)，從而自然地接受影響、教育，自覺(jué)地付諸實(shí)踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規范。 俗話(huà)說(shuō)：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”�！抖Y記冠義》中也有這么一句話(huà)，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令�！奔彝ザY儀教育的實(shí)施，應該從身邊細小的事情做起。如孩子剛剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，能聽(tīng)懂一些簡(jiǎn)單的指示和要求時(shí)起，就有意識地在各種場(chǎng)合下，告訴她應該怎樣做。比如：“早晨離開(kāi)家時(shí)，要和家里人說(shuō)‘再見(jiàn)’，到托兒所要問(wèn)‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”�！霸诮稚�，吃剩的果皮和冰棍桿，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車(chē)，當別人讓座時(shí)，要說(shuō)聲謝謝。每當看到環(huán)衛工人或園藝工人頂著(zhù)烈日清掃一街路、美化環(huán)境時(shí)，都要贊揚他們對城市對社會(huì )的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動(dòng)……等等�！苯逃^(guò)程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程�！案改笇ψ优氖痉稇擉w現在日常生活中的時(shí)時(shí)處處，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！弊鳛榧议L(cháng)，那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規律，以日常生活規范的教學(xué)與落實(shí)為基礎，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無(wú)勝有，營(yíng)造家庭文化氛圍�！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，則與之化矣�！笨鬃拥脑�(huà)其實(shí)說(shuō)的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問(wèn)題。家庭禮儀教育的實(shí)施，應該營(yíng)造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開(kāi)展�！吧瞽h(huán)境，是孩子品德最好的教師”�！皩和钌羁痰慕逃�，言誤不如行動(dòng)；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”�！伴L(cháng)大的孩子身上任何一點(diǎn)不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”�！伴L(cháng)期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現為精神振奮，性格豁達，活潑樂(lè )觀(guān)，充滿(mǎn)自信�！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進(jìn)行啟蒙�！爆F代人本主義教育思想也認為，創(chuàng )設彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長(cháng)，應該努力建議一個(gè)充滿(mǎn)理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養的搖藍。
3.4以練導行，強化孩子禮儀意識。我國著(zhù)名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關(guān)鍵。無(wú)論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語(yǔ)普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養成�！弊鳛榧议L(cháng)，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時(shí)地對孩子進(jìn)行有意識地禮儀重復、練習。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會(huì )交往的潤滑劑，是溝通人際關(guān)系的調節器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂(lè )地成長(cháng)！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著(zhù)對民族對國家對社會(huì )高度負責的態(tài)度，結合《公民道德建議實(shí)施綱要》等的具體要求，切切實(shí)實(shí)地深入開(kāi)展家庭禮儀教育吧！
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