兒童家庭教育原則論文
導語(yǔ)：家庭教育的連續性有利于兒童在成長(cháng)的過(guò)程中形成良好的品德和行為習慣。然而，農村留守兒童的家庭教育卻因為父母外出，拆分了家庭教育的空間。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導的農村家庭教育體系趨于崩潰。下面由小編為您整理出的兒童家庭教育原則論文以及相關(guān)的內容，一起來(lái)看看吧。
【一】留守兒童家庭教育論文
一、農村留守兒童家庭教育問(wèn)題分析
(一)家庭結構的事實(shí)殘缺，使農村留守兒童出現了諸多的心理問(wèn)題與教育問(wèn)題
按家庭的完整程度可以把家庭結構分為“完全型家庭”和“殘破型家庭”。而留守兒童的家庭看似是完整的家庭，卻沒(méi)有發(fā)揮完整家庭的教育功能。農村留守兒童父母雙方或一方外出打工，使他們的家庭結構處于一種事實(shí)殘缺的狀態(tài)，雖然父母雙全，但卻不能像其他孩子一樣和父母生活在一起。子女與父母長(cháng)期分離，使很多的農村留守兒童出現了心理失衡、學(xué)業(yè)失教、行為失范等問(wèn)題。
1．親情缺失。一個(gè)人的心理發(fā)展不是在真空中進(jìn)行的，而是在自己生活的現實(shí)環(huán)境中逐漸發(fā)展的。兒童心理發(fā)展是在家庭環(huán)境的熏陶下潛移默化的一個(gè)過(guò)程。農村留守兒童長(cháng)期遠離父母，得不到父母的關(guān)愛(ài)與呵護，使他們常處于缺乏安全感的生活狀態(tài)之中。弗洛伊德的人格發(fā)展理論強調:“人格形成與兒童早期經(jīng)驗有關(guān)，與父母對兒童的教養態(tài)度有關(guān)�！卑踩械娜笔�，使部分留守兒童出現了自卑、自閉、膽小、個(gè)性敏感、性格孤僻壓抑等問(wèn)題;內心的失落以至產(chǎn)生對人冷漠、不敢與人交往等心理問(wèn)題。
2．教育監管缺位。兒童是發(fā)展中的人，是處于不斷變化學(xué)習過(guò)程中的人，他們年齡小，尚不能控制自己的行為，需要家長(cháng)的監管。然而，本來(lái)應該承擔起教育監管責任的父母卻成了農村留守兒童成長(cháng)與發(fā)展的“旁觀(guān)者”。大多數農村留守兒童處于隔代養護的狀態(tài)，農村的老人大多數文化水平較低，在輔導孩子功課方面顯得無(wú)能為力，教育方法更是簡(jiǎn)單粗暴，他們僅僅限定自己為監護人，對兒童的教育基本停滯。由于缺少教育上的幫助與監管，許多農村留守兒童在學(xué)校自由散漫，學(xué)習成績(jì)相對較差。同時(shí)，由于他們年齡尚小，易受外界不良因素的干擾與影響，在無(wú)人監管的狀態(tài)下，逐漸染上了不良的行為習慣。在未成年人犯罪案件中，農村留守兒童占了很大的比例。
(二)家庭教育時(shí)空片段化，難以保證留守兒童教育持續、穩定的發(fā)展
相對于學(xué)校教育和社會(huì )教育而言，家庭教育具有連續性的特點(diǎn)，家庭成員之間不斷地相互影響，相互教育，使家庭教育處于一種連續的狀態(tài)。家庭教育的連續性有利于兒童在成長(cháng)的過(guò)程中形成良好的品德和行為習慣。然而，農村留守兒童的家庭教育卻因為父母外出，拆分了家庭教育的空間。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導的農村家庭教育體系趨于崩潰。兒童發(fā)展心理學(xué)告訴我們，“父母本身不僅是兒童的社會(huì )刺激來(lái)源，也是物理環(huán)境的中介物，是兒童物理環(huán)境的提供者和組織者，父母對兒童的影響有極大部分是通過(guò)物理環(huán)境作用于兒童的間接影響”。由于子女和父母沒(méi)有生活在一起，父母難以通過(guò)家庭環(huán)境來(lái)影響教育孩子。同時(shí)，監護時(shí)間的動(dòng)蕩，拆分了農村留守兒童家庭教育的時(shí)間。家庭教育是一個(gè)長(cháng)期的、潛移默化的過(guò)程，由于農村留守兒童與父母聚少離多，使得本來(lái)就不多的家庭教育時(shí)間被拆分得支離破碎而片段化。兒童時(shí)期是人身體發(fā)育、性格養成、知識積累的關(guān)鍵時(shí)期，但是，父母外出打工卻使得眾多留守兒童錯失了父母幫助其成長(cháng)發(fā)展的良好時(shí)機。
(三)年輕父母缺乏責任感，導致親子關(guān)系疏離，家庭教育功能退化
進(jìn)城務(wù)工的農民大多是青壯年，他們大部分已經(jīng)為人父母。由于文化層次不高，許多年輕父母意識不到自己對孩子成長(cháng)與發(fā)展的重要性，對孩子只生不養不教育。甚至有些年輕父母把孩子當作累贅和負擔，直接把育兒壓力轉嫁給老人，自己則采取外出打工的方式逃避為人父母的責任。在父母轉嫁育兒壓力的同時(shí)，也造成了親子關(guān)系的疏離，削弱了父母教育的權威。筆者在調查中還發(fā)現，一些年輕父母由于長(cháng)期在城市打工，已經(jīng)習慣了城市生活，他們不愿回農村，尤其是女性，更向往城市生活。他們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活，只顧眼前的經(jīng)濟利益，認為教育子女是最大負擔，甚至對留守在家的子女表現出不耐心、不關(guān)心的態(tài)度。但大部分家長(cháng)還是愛(ài)孩子的，他們以“愛(ài)”的名義外出打工，的確提高了家庭的經(jīng)濟收入，改善了家庭的物質(zhì)生活狀況，但這卻是以犧牲孩子的未來(lái)發(fā)展為代價(jià)的。親子溝通的缺乏與親子教育的缺失，導致留守兒童與父母之間產(chǎn)生感情隔閡，在累積效應的作用下，留守兒童對父母的教育產(chǎn)生了逆反心理，甚至走上犯罪道路。
(四)農村家長(cháng)教育觀(guān)念存在偏差，阻滯留守兒童更好地發(fā)展
1．家庭教育意識淡薄。受小農意識的影響，很多農村家長(cháng)教育意識淡薄，在增加經(jīng)濟收入與教育子女方面他們更傾向于前者。他們認為孩子還小，什么都不懂，也不需要什么教育，只要孩子有吃有喝，不得病，身體健康就行。他們認為出去打工掙些錢(qián)，就能為孩子打下好的物質(zhì)基礎，給孩子將來(lái)創(chuàng )造更好的發(fā)展條件。同時(shí)，由于自己在成長(cháng)過(guò)程中獲得長(cháng)輩的指導較少，他們把自己獲得的教育經(jīng)驗復制到自己孩子的身上，很少重視家庭教育的作用。美國教育家伯頓L．懷特在對幼兒早年教育和追蹤研究中指出:“家庭給予兒童的非正規教育，比之后正規教育制度對兒童總的發(fā)展所產(chǎn)生的影響還要大。如果一個(gè)家庭在孩子生活的早年向他提供基礎穩固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規學(xué)校教育中得到最大的收益�！奔彝ソ逃庾R的淡薄，使很多留守兒童失去了發(fā)展的最佳時(shí)機。
2．家長(cháng)對孩子的教育期望存在偏差。由于大部分農村家長(cháng)受教育的程度相對較低，他們對教育的理解比較狹隘和片面，認為教育就是學(xué)校的事情。他們對子女的教育期望一般會(huì )出現兩種偏差:期望過(guò)高或者過(guò)低。家長(cháng)如果是因為自己學(xué)歷太低而失去了在城市發(fā)展的機會(huì )，就會(huì )對子女的學(xué)習期望要求高，希望他們能通過(guò)學(xué)習改變現狀，獲得更好的未來(lái)。另一種情況則是自己學(xué)歷雖然很低，但由于自己吃苦耐勞，再加上有好的機遇，經(jīng)濟收入相對較高，這類(lèi)家長(cháng)對子女的學(xué)習期望不高，甚至會(huì )錯誤地認為讀書(shū)就是浪費時(shí)間和金錢(qián)，不如讓孩子早一點(diǎn)去打工，認為孩子讀到初中或技校畢業(yè)就可以了。家長(cháng)的低期望導致部分孩子表現出一種“反學(xué)校文化”的傾向，他們反對學(xué)校權威，蔑視班級的規章制度和教師的教育，崇尚享樂(lè )主義和體力勞動(dòng)，自動(dòng)放棄自我發(fā)展的資格與權利。在農村，新的“讀書(shū)無(wú)用論”在悄悄蔓延。
3．物質(zhì)溺愛(ài)，缺乏精神關(guān)懷。許多農村留守兒童的家長(cháng)只關(guān)注孩子的物質(zhì)需求，而忽視其他方面的需求。很多農村留守兒童的家長(cháng)之所以陷入物質(zhì)溺愛(ài)的怪圈，一方面是因為內心愧疚，希望通過(guò)物質(zhì)補償來(lái)彌補自己對孩子日常教育與關(guān)愛(ài)的缺失，以求得自己心理上的平衡。另一方面是農村家長(cháng)的虛榮心，自己外出打工，一定要衣錦還鄉，以為給孩子買(mǎi)禮物的多少、昂貴與否體現了自己的能力與價(jià)值。其實(shí)，物質(zhì)補償的形式并不能滿(mǎn)足留守兒童的精神需求，對孩子的發(fā)展也不能起到有效的促進(jìn)作用，有時(shí)還甚至是有害的。過(guò)度的物質(zhì)滿(mǎn)足和經(jīng)濟供給，會(huì )讓孩子花錢(qián)大手大腳，養成鋪張浪費的不良習慣。同時(shí)，一些留守兒童把握了家長(cháng)的這種心理，常常以“愛(ài)”的名義對父母施以道德綁架，向父母索要金錢(qián)。另外，家長(cháng)的物質(zhì)補償，讓孩子從小得到的教育就是情感不足可以拿物質(zhì)來(lái)填補，這就讓孩子把物質(zhì)和愛(ài)聯(lián)系在了一起，逐漸滋生物欲化的價(jià)值傾向。
二、解決農村留守兒童家庭教育問(wèn)題的策略
我國農村留守兒童家庭教育問(wèn)題已經(jīng)超出了家庭范疇，這是由社會(huì )發(fā)展、經(jīng)濟轉型等引發(fā)的社會(huì )公共問(wèn)題。要解決農村留守兒童的家庭教育問(wèn)題，需要政府、學(xué)校、家庭、社會(huì )等多方面的力量集聚起來(lái)，形成合力，共同構建農村留守兒童的家庭教育體系。
(一)以政府為主導，為農村留守兒童的家庭教育創(chuàng )造條件和提供保障
“在人類(lèi)的教育體系中，家庭教育是一個(gè)基礎性系統，它直接影響到學(xué)校教育的起點(diǎn)和水平，也決定著(zhù)社會(huì )教育的整體面貌，家庭教育與國家、民族、社會(huì )利益緊密相連。家庭教育已經(jīng)從私有空間走向公共空間�！币虼�，我們必須意識到，留守兒童的家庭教育問(wèn)題已不再單純是家長(cháng)的問(wèn)題、家庭的問(wèn)題。如果留守兒童的教育問(wèn)題處理不好，他們對社會(huì )的報復將會(huì )在未來(lái)的10—20年間顯現出來(lái)。政府要采取措施，為農村留守兒童的家庭教育創(chuàng )造良好條件和提供保障。
1．建立和完善相關(guān)法規政策，實(shí)現家庭教育的法律授權介入。首先，國家要制定政策，保障外出務(wù)工的家長(cháng)有一定的接受家庭教育指導和對子女進(jìn)行家庭教育的時(shí)間。時(shí)間保證是加強農村留守兒童父母進(jìn)行家庭教育的基礎。國家要制定相應的法規或條例，規定使用外來(lái)務(wù)工人員的單位，必須保證有子女的外來(lái)務(wù)工人員有一定的時(shí)間對子女進(jìn)行家庭教育，并將此作為對用工單位的考核內容。其次，建議出臺《家庭教育法》，強制父母承擔起教育孩子的職責。
2．大力發(fā)展地方經(jīng)濟，為農民工就近就業(yè)創(chuàng )造條件。農民為了改善家庭的經(jīng)濟狀況，在沒(méi)有更多經(jīng)濟來(lái)源的情況下，只好選擇外出打工。因此，要變留守兒童為非留守兒童的有效辦法就是大力發(fā)展農村地方經(jīng)濟，提高農民本地就業(yè)率，讓農村富余勞動(dòng)力就近就業(yè)，讓他們白天可以打工掙錢(qián)，晚上又能回家照顧孩子，保障兒童家庭教育的完整性。
3．重視家長(cháng)教育，強化農村留守兒童父母的家庭教育觀(guān)念。政府要加大宣傳力度，通過(guò)多種形式宣傳家庭教育的重要性，讓家長(cháng)認識到父母不僅是孩子的第一任教師，還是他們成長(cháng)的終身導師，強化農村留守兒童家長(cháng)的教育責任和家庭教育觀(guān)念。同時(shí)，政府可以通過(guò)相關(guān)組織機構為務(wù)工的家長(cháng)定期舉辦家庭教育講座，改善父母的教育行為與教育方式，讓他們能更好地承擔起對留守子女的撫養和教育責任。
(二)以學(xué)校為基礎，搭建家庭教育平臺
在農村留守兒童家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育顯得更為重要。因此，學(xué)校要承擔起責任，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導作用。
1．學(xué)校要采取多種措施，促進(jìn)家校合作。學(xué)校要利用自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢，采取系列措施，搭建家庭教育的平臺以幫助家長(cháng)。如可以舉辦家長(cháng)學(xué)校，有針對性地設計教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)間，以提升家長(cháng)的家庭教育能力;可以規定家校聯(lián)系日，要求家長(cháng)必須給孩子打電話(huà);可以利用家長(cháng)返鄉時(shí)間召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，讓家長(cháng)了解子女在學(xué)校的情況，并為家長(cháng)提出一些解決問(wèn)題的建議;可以舉行親子互動(dòng)活動(dòng)，讓孩子說(shuō)出自己的心聲，讓家長(cháng)真心體會(huì )孩子的心聲，了解孩子的需要;可以要求班主任老師為每一位留守兒童建立成長(cháng)記錄袋，讓家長(cháng)隨時(shí)了解孩子的發(fā)展狀況。同時(shí)，學(xué)校還要對留守兒童進(jìn)行親情教育，讓他們體會(huì )到父母外出打工的艱辛，學(xué)會(huì )感恩父母，避免孩子把自己所有的問(wèn)題都歸罪于父母，造成親子關(guān)系疏離。
2．學(xué)校教師對留守兒童多一些關(guān)愛(ài)。在以考試成績(jì)?yōu)樵u價(jià)標準的壓力下，學(xué)校教育難以擺脫應試教育的束縛，教師難以有更多的精力給予留守兒童特殊的關(guān)愛(ài)，甚至有時(shí)還會(huì )因為他們學(xué)習成績(jì)差而放棄了對他們的教育。因此，學(xué)校要重視留守兒童的教育問(wèn)題，加強對教師的培訓，提升教師的整體素養，讓教師認識到留守兒童問(wèn)題是在二元經(jīng)濟體制下城市化進(jìn)程中出現的新問(wèn)題，正視留守兒童的教育問(wèn)題，不要對留守兒童存在偏見(jiàn)，更不要對他們貼標簽，要意識到他們是處境不利的弱勢群體，對他們多一份關(guān)心與關(guān)愛(ài)，以彌補家庭教育的缺位。
3．教師教育中增加家庭教育內容，提升教師的家庭教育指導水平。農村留守兒童家長(cháng)總習慣于把教育孩子的希望寄托在學(xué)校身上，甚至把更多的家庭教育責任推給了教師。當他們遇到教育孩子的困惑時(shí)，他們希望能從教師那兒獲得更多幫助。但是，許多年輕的教師還未成家，自己根本就不懂得家庭教育，更難以給家長(cháng)有效的指導。建議高等師范院校在教師教育課程中增加家庭教育的內容，并把家庭教育課程列為師范生的必修課程，讓師范生在職前教育中對家庭教育知識有一定的了解，掌握一定的家庭教育指導方法，以便在入職時(shí)能夠很好地應對兒童家庭教育中出現的問(wèn)題;同時(shí)，對教師的職后培訓也要增加家庭教育的培訓內容，讓教師掌握一定的家庭教育知識，不僅可以提升教師自身的家庭教育水平，更重要的是可以促使教師對家長(cháng)教育孩子進(jìn)行科學(xué)合理的指導。
(三)以家長(cháng)為主體，切實(shí)發(fā)揮家庭教育的功能
1．家長(cháng)要敢于作為，履行教育子女之職責。農村留守兒童家長(cháng)要樹(shù)立“子女不教，父母之過(guò)”的責任意識。不要以“自己文化程度不高”為借口，推卸對子女教育的義務(wù)和責任。因為，家長(cháng)文化程度的高低并不影響對子女的教育，無(wú)論是法律上還是道義上，父母都有教育子女的義務(wù)和責任�！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第十條、第十一條、第十二條等對父母對孩子的監護責任和教育義務(wù)都作出了明確的規定。既然讓孩子來(lái)到這個(gè)世界，就要負責任地讓孩子健康地成長(cháng)與發(fā)展。
2．家長(cháng)要不斷學(xué)習，提升自己的整體教育素養。要對孩子實(shí)施教育，家長(cháng)首先要完善自己。因此，外出務(wù)工的農村留守兒童家長(cháng)要有學(xué)習意識，主動(dòng)參加打工地所舉辦的家庭教育講座，利用閑暇時(shí)間與其他家長(cháng)多交流，通過(guò)學(xué)習不斷提升自己的文化素養和教育素養。家長(cháng)要認識到家庭教育對孩子成長(cháng)與發(fā)展的`重要性，逐漸改變“重養輕教”的教育觀(guān)念，學(xué)習一定的家庭教育知識和教育子女的正確方法，對子女進(jìn)行合理有效的家庭教育。
3．家長(cháng)盡量改變外出時(shí)間與外出方式。農村年輕父母要盡量改變外出的時(shí)間，在孩子成長(cháng)的關(guān)鍵期，父母最好不要外出。因為“孩子在幼年時(shí)期如果沒(méi)有得到父母的教育、撫養和親情，他的性格、個(gè)性會(huì )受到影響，除了遺傳因素外，情感的缺失可能會(huì )使他們的人格發(fā)展出現很大的扭曲和變形，對兒童的社會(huì )化過(guò)程產(chǎn)生不良影響，因為這些影響是潛在的，人們一般不易察覺(jué)，從而造成很多無(wú)形的損失”。另一方面，在留守兒童社會(huì )支持系統研究中發(fā)現，“不同的支持源對不同的留守兒童群體的支持方式和支持功能存在差異。有研究表明，青少年主要從母親那里獲得肯定支持，從朋友那里獲得陪伴支持與親密支持。在各主要支持源中，母親對留守兒童的支持作用更為重要�！�
4．加強親子溝通，全面關(guān)心孩子的發(fā)展。家庭對兒童的社會(huì )化起著(zhù)至關(guān)重要的作用。感受親情是留守兒童社會(huì )化的必備條件之一，留守兒童只有感受到父母的關(guān)懷，接受父母的愛(ài)，才懂得關(guān)懷他人和付出愛(ài)。因此，家長(cháng)要全面關(guān)心孩子的發(fā)展，在給予物質(zhì)關(guān)懷的同時(shí)還要關(guān)注孩子的心理感受、情感發(fā)展。外出務(wù)工父母要加強與留守兒童的親子溝通與交流，要多給孩子打電話(huà)，打電話(huà)的內容不能只局限于噓寒問(wèn)暖和學(xué)習，要鼓勵孩子堅強面對現實(shí)生活。家長(cháng)最好是多抽空回家或利用寒暑假時(shí)間讓留守兒童到城市與父母團聚，感受到父母的愛(ài)，避免兒童因“親情饑渴”出現心理危機。
(四)以社會(huì )為載體，形成關(guān)愛(ài)農村留守兒童教育的合力
留守兒童的教育問(wèn)題是一個(gè)復雜的社會(huì )問(wèn)題，需要社會(huì )各界動(dòng)員起來(lái)，齊心協(xié)力，共同關(guān)注留守兒童的問(wèn)題。一方面，要大力發(fā)揮各級社會(huì )組織的作用，承擔起對留守兒童家長(cháng)進(jìn)行家庭教育指導的服務(wù)功能。另一方面，要充分發(fā)揮媒體的作用，宣傳家庭教育的重要性，利用大眾傳媒開(kāi)展家庭教育咨詢(xún)，幫助農村留守兒童家庭解決實(shí)際困難。同時(shí)，還要充分發(fā)揮共青團、婦聯(lián)、村委會(huì )等組織的作用，開(kāi)展“代理媽媽”“代理爸爸”等志愿者活動(dòng)，完善農村留守兒童的教育和監護體系，共同為農村留守兒童的健康成長(cháng)與發(fā)展營(yíng)造良好的社會(huì )環(huán)境。
【二】流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育論文
一、研究方法
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本研究以武漢市流動(dòng)兒童和城市本地兒童家庭中10至12歲的兒童為研究對象。通過(guò)多階段分層抽樣的方法選取武漢市江漢區展覽館小學(xué)等10所學(xué)校的四年級、五年級和六年級1000名小學(xué)生為調查對象。運用問(wèn)卷調查的方法收集資料，調查內容包括兒童家長(cháng)背景特征、家庭背景特征（GreenwoodandHickman,1991）、家庭教育目標、期望(Rosier,1993)、家庭教育內容(趙雨林,2008)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育執行者(AnnetteLareau,2002)等方面。
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本研究共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收921份，回收率是92.1%，有效問(wèn)卷853份，占回收問(wèn)卷的92.6%。問(wèn)卷由兒童的父親填寫(xiě)的占57.0%，由兒童的母親填寫(xiě)的占43.0%。其中武漢市城市本地兒童家庭634戶(hù)，占有效樣本的74.3%，流動(dòng)兒童家庭219戶(hù)，占有效樣本的25.7%。按照籍貫分布來(lái)看，流動(dòng)兒童家庭來(lái)自湖北省的占78.4%，來(lái)自河南省的占5.6%，來(lái)自江西省的占4.0%，來(lái)自湖南省的占2.8%，來(lái)自四川省和重慶市的占2.2%，其余7%來(lái)自安徽省、福建省、廣西省、河北省等地農村地區。流動(dòng)兒童家庭中，父母外出務(wù)工的年限均值為13.2年，來(lái)到武漢務(wù)工的年限均值為11.3年。
�。ㄈ┳兞空f(shuō)明
本研究的變量?jì)群饕罁延械睦碚摵脱芯砍晒M(jìn)行界定。包括兒童家長(cháng)背景特征和家庭背景特征、家庭教育目標、教育期望、家庭教育內容(趙雨林,2009)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育的執行者等8個(gè)方面共26個(gè)可測度變量。兒童的家庭和家長(cháng)背景特征包括兒童家長(cháng)性別、年齡、教育程度、務(wù)工年限（限流動(dòng)兒童家庭）、家庭收入、家庭結構等方面。家長(cháng)的性別引入了虛擬變量，用“0”代表男性，“1”代表女性；家長(cháng)的年齡采用家長(cháng)實(shí)際年齡測度，為連續變量；家長(cháng)的教育程度采用實(shí)際受教育的年限來(lái)測度，為連續變量；家長(cháng)的務(wù)工年限采用家長(cháng)到武漢務(wù)工的年限測度，為連續變量。家庭背景特征包括家庭的成員數、是否是單親家庭、家庭收入三個(gè)方面。其中家庭成員數采用家庭總人口數測度；是否單親家庭引入虛擬變量，用“0”表示“否”，“1”表示“是”；家庭年收入用7個(gè)等級測度，用“1”表示家庭年收入在10000元以下，用“2”表示家庭年收入在10001～30000元，用“3”表示家庭年收入在30001～50000元，用“4”表示家庭年收入在50001～70000元，用“5”表示家庭年收入在70001～90000元，用“6”表示家庭年收入在90001～100000元，用“7”表示家庭年收入在10萬(wàn)元以上。家庭教育的主觀(guān)行為。本研究將家庭教育的主觀(guān)行為操作化為家庭的教育目標、對兒童的職業(yè)期望以及對兒童的學(xué)業(yè)期望三個(gè)維度。家庭的教育目標是家庭對兒童教育總體上要想達到的目標，本文將其分為三類(lèi)：自食其力的人、有文化且富有的人和對社會(huì )有很大貢獻的人；將家庭對兒童的職業(yè)期望分為四類(lèi)：軍公教領(lǐng)域從業(yè)、法醫科領(lǐng)域從業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域從業(yè)和其他；將家庭對兒童的學(xué)業(yè)期望分為5個(gè)等級：初中及以下、高中、大專(zhuān)、大學(xué)本科、研究生。家庭教育內容。本文的家庭教育內容采用趙雨林2009年提出的家庭教育的“三道家庭教育圖譜”，將家庭教育的內容分為“為生之道”的教育，即以生命健康為核心的生理衛生、營(yíng)養健康、安全防護和運動(dòng)能力的家庭教育；“為人之道”的教育，即以生命價(jià)值為核心的人格尊嚴、心理健康、道德禮儀和人際交往的家庭教育；“為學(xué)之道”的教育，即以生命智慧為核心的學(xué)習方法、思維能力、科學(xué)素養和人文修養的家庭教育。
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本研究首先運用漢德科克和莫里斯（Hand-cockandMorris，1998，1999）的相對分布法，以城市本地兒童為參照組，流動(dòng)兒童為比較組，比較流動(dòng)兒童和城市本地兒童在家庭教育各維度上的概率分布密度差異，從而得出流動(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育的差異。其次，運用弗萊舍（Fleiss,1981）的比率比較的標準化方法，以城市本地兒童為標準組，計算得出流動(dòng)兒童家庭教育與標準組之間的差異數據，然后運用回歸分析法，以家庭教育差異為因變量，以家庭稟賦特征如家庭收入、家庭子女數量、家長(cháng)教育程度、家庭環(huán)境等特征作為自變量，比較流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育的差異，分析導致這種家庭教育差異的影響因素。
二、流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育的比較
�。ㄒ唬┝鲃�(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育行為的比較
流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家庭教育目標、職業(yè)期望和學(xué)歷期望在統計上沒(méi)有顯著(zhù)差異。表明流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭在教育期望和教育目標上趨向一致。教育期望和目標是家庭對子女在教育上的主觀(guān)行為表現，它體現的是家庭在教育上的追求和期待。大多數流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)本科以上的教育學(xué)歷，期望子女成為有文化、對社會(huì )有貢獻的人。流動(dòng)兒童家庭在主觀(guān)教育行為上與城市本地兒童家庭的無(wú)差別性，是流動(dòng)兒童家庭在城市中社會(huì )化的結果。流動(dòng)兒童的家長(cháng)長(cháng)期在城市打拼，耳濡目染城市的生活氣息和生活方式，因此逐漸形成了與城市本地兒童家長(cháng)相似的教育觀(guān)念。同時(shí)顯示，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭在教育投入上存在顯著(zhù)的差異。無(wú)論是教育費用的投入還是教育條件的投入，流動(dòng)兒童家庭都不如城市本地兒童家庭，這顯示了流動(dòng)兒童家庭在經(jīng)濟狀況上不如城市本地兒童家庭。盡管流動(dòng)兒童家庭在教育主觀(guān)觀(guān)念上（期望、目標）與城市本地兒童家庭是趨同的，但反映在實(shí)際的投入行為中，流動(dòng)兒童家庭顯得心有余而力不足，實(shí)際在教育上的投入普遍偏低。
�。ǘ┝鲃�(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育內容的比較
在生命健康教育中，流動(dòng)兒童家庭在生理衛生、營(yíng)養健康和運動(dòng)能力方面的教育不夠重視，比城市本地兒童家庭落后。流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家庭教育在這三個(gè)方面的差距較為明顯，特別在運動(dòng)能力上，差異更加顯著(zhù)，與城市本地兒童家庭相比，流動(dòng)兒童家庭更加輕視兒童的運動(dòng)能力。但流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭對兒童安全防護方面的教育都非常重視，在統計上沒(méi)有顯著(zhù)差異。顯然，在生命健康教育中，流動(dòng)兒童家庭很重視兒童的安全防護教育。流動(dòng)兒童家長(cháng)很清楚陌生的城市里有復雜的交通和社會(huì )環(huán)境，對兒童進(jìn)行安全教育是最必要的。因此安全教育受到家庭的重視。在為人之道教育中（見(jiàn)表2），流動(dòng)兒童家庭在心理健康教育和道德禮儀教育上與城市本地兒童家庭相比顯得不足，兩類(lèi)家庭在這兩個(gè)方面的教育上有顯著(zhù)差異。而在人格尊嚴和人際交往方面，兩類(lèi)家庭沒(méi)有明顯的差別，統計上也不顯著(zhù)。兩類(lèi)家庭在兒童做人的教育方面差距在縮小，流動(dòng)兒童家庭為了讓兒童更好地融入流入地，能夠在流入地更好地生存下來(lái)，重視對兒童進(jìn)行人格尊嚴和人際交往方面的教育，體現了與城市本地兒童家庭相融合的趨勢。在學(xué)習之道教育中，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭相比，在學(xué)習方法、思維能力、科學(xué)素養和人文修養等方面的教育上都比較落后。特別在對兒童進(jìn)行思維能力和人文修養方面的教育上，與城市本地兒童相比，流動(dòng)兒童家庭明顯表現出很大的差距。通過(guò)對兩類(lèi)家庭教育內容的比較，可以得出：兩類(lèi)家庭在家庭教育的內容上存在顯著(zhù)的差異。與城市本地兒童家庭相比，流動(dòng)兒童家庭在家庭教育內容的落實(shí)上比較落后，不及城市本地兒童家庭重視。但是，流動(dòng)兒童家庭在安全防護、人格尊嚴和人際交往三個(gè)方面的教育呈現和城市本地兒童家庭教育相融合的趨勢，兩類(lèi)家庭在這三個(gè)方面沒(méi)有顯著(zhù)差異。
�。ㄈ┝鲃�(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育方式和教育執行者的比較
從家庭教育方式看，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭有顯著(zhù)差異。盡管兩類(lèi)家庭中大多數家庭偏重于民主型的教育方式，但城市本地兒童家庭比流動(dòng)兒童家庭在教育兒童的方式上更加專(zhuān)制，流動(dòng)兒童家庭比城市本地兒童家庭更加溺愛(ài)和放任。從家庭教育執行者來(lái)看，流動(dòng)兒童家庭的教育執行者與城市本地兒童家庭顯著(zhù)不同。流動(dòng)兒童家庭以父親為家庭教育的主要執行者，城市本地兒童家庭則以母親為家庭教育的主要執行者，此外，以祖父母和外祖父母為家庭教育執行者的家庭，流動(dòng)兒童家庭比城市本地兒童家庭要少很多。
三、流動(dòng)兒童和城市本地兒童家庭教育差異的影響因素分析
根據上述分析結果發(fā)現，流動(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育在以下四個(gè)方面具有顯著(zhù)的差異：家庭教育的投入、家庭教育內容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習之道教育三個(gè)方面）、家庭教育方式和家庭教育執行者。本文下面將深入考察家庭教育中流動(dòng)兒童與城市本地兒童有顯著(zhù)差異的方面。取上述四個(gè)方面六項兩類(lèi)兒童差異值的絕對值為因變量，即把流動(dòng)兒童家庭教育投入、家庭教育內容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習之道教育三個(gè)方面）的相關(guān)項值減去城市本地兒童家庭同類(lèi)型項值的和的平均值（取絕對值），對家庭教育方式中的溺愛(ài)/放任式和家庭教育執行者中隔代教育執行者（祖父母、外祖父母）分別引入虛擬變量，用流動(dòng)兒童家庭教育的溺愛(ài)／放任和隔代執行教育的虛擬數值減去城市本地兒童家庭的同類(lèi)項值的和的平均值，得到流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭教育的差異項，把它們作為因變量。同樣把流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家長(cháng)教育程度、家長(cháng)工作時(shí)間、家庭子女數量、家庭收入和居住環(huán)境的差異以及家庭結構作為自變量，進(jìn)行回歸分析。
四、結論與建議
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第一，流動(dòng)兒童的家庭教育主觀(guān)行為與城市本地兒童趨向一致，并且部分家庭教育內容落實(shí)上也開(kāi)始出現融合。在教育期望上，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)及以上的教育，并成為有文化且對社會(huì )有所貢獻的人。在安全防護、人格尊嚴和人際交往等三個(gè)方面的教育內容的落實(shí)上，流動(dòng)兒童家庭也開(kāi)始呈現與城市本地兒童家庭融合的趨勢。盡管流動(dòng)人口的城市融入存在很多障礙性因素，但在教育方面，在家庭教育觀(guān)念和一些家庭教育內容上，流動(dòng)人口已經(jīng)融入了住居地城市。第二，流動(dòng)兒童在家庭教育的投入、教育內容、教育方式和教育執行者上與城市本地兒童存在顯著(zhù)的差異。流動(dòng)兒童的家庭教育投入還遠遠落后于城市本地兒童，在課外書(shū)籍、家教、培優(yōu)、特長(cháng)教育等方面的費用投入與城市本地兒童的差距很大。而在家庭教育內容的落實(shí)上，除了安全防護、人格尊嚴和人際交往三個(gè)方面外，在三個(gè)維度的其他9個(gè)方面，流動(dòng)兒童的家庭教育都不及城市本地兒童，反映了流動(dòng)兒童在具體的家庭教育內容上的教育還比較缺乏的現狀；在教育方式上，相比較城市本地兒童家庭，流動(dòng)兒童家庭偏重于溺愛(ài)和放任的教育方式，溺愛(ài)式的教育和放任式的教育都屬于不加管束和引導的教育方法，兒童處在心智成長(cháng)的初級階段，其認知能力和判斷能力都很弱，需要成年人的引導和幫助，溺愛(ài)式和放任式的教育方式不利于兒童的成長(cháng)和發(fā)展；在家庭教育執行者上，流動(dòng)兒童主要由父親執行家庭教育，而城市本地兒童主要由母親執行家庭教育，且有相當比例的城市本地兒童的家庭教育是由祖父母和外祖父母執行的，這種情況在流動(dòng)兒童中是很少見(jiàn)的，這與流動(dòng)兒童家庭以“核心家庭”為主，城市本地兒童家庭多存在三代“主干家庭”的客觀(guān)事實(shí)符合。第三，流動(dòng)兒童家庭背景特征差異（以城市本地兒童家庭為參照組）是家庭教育差異的主要影響因素。家庭經(jīng)濟收入、居住環(huán)境和家庭人口結構影響流動(dòng)兒童的家庭教育投入；家長(cháng)的教育程度、工作時(shí)間和家庭子女數量影響流動(dòng)兒童的家庭教育內容的落實(shí)；家庭人口結構、家庭子女數量和家庭收入影響流動(dòng)兒童的家庭教育方式；家庭人口結構影響流動(dòng)兒童的家庭教育的執行者。在家庭教育上，流動(dòng)兒童的家庭背景特征導致流動(dòng)兒童與城市本地兒童出現較大的差異，并阻礙了流動(dòng)兒童家庭教育的城市融入步伐。
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流動(dòng)兒童的健康成長(cháng)和發(fā)展離不開(kāi)家庭教育這個(gè)載體，家庭教育是兒童社會(huì )化的重要途徑。流動(dòng)兒童從農村遷移到城市，既需要不斷增長(cháng)隨著(zhù)心智發(fā)展所需要的知識、技能，還需要獲得城市生存環(huán)境中所涉及的知識、方法和能力。根據以上研究結論，提出以下對策建議。第一，通過(guò)立法構筑流動(dòng)兒童家庭教育的社會(huì )支持體系。目前我國還沒(méi)有關(guān)于家庭教育的法律法規，家庭教育的主體模糊不清，但家庭教育是兒童健康成長(cháng)和發(fā)展不可缺少的重要組成部分�？赏ㄟ^(guò)設立相應的法律法規，建立家庭、社會(huì )、學(xué)校相結合的多元化的家庭教育支持體系。強化流動(dòng)兒童家長(cháng)在家庭教育上的責任，讓家長(cháng)認識到家庭教育的重要性并承擔起在家庭教育中應有的責任。通過(guò)社區社會(huì )工作幫助流動(dòng)兒童彌補家庭教育的不足。由于流動(dòng)兒童的家長(cháng)務(wù)工時(shí)間長(cháng)、勞動(dòng)強度大，并且教育程度較低，對兒童家庭教育有心無(wú)力，這就需要通過(guò)社區社會(huì )工作者提供社會(huì )幫助，來(lái)彌補流動(dòng)兒童家庭教育的缺口。加強學(xué)校對流動(dòng)兒童家長(cháng)家庭教育的指導責任，學(xué)�？啥ㄆ陂_(kāi)辦培訓班和講座，引導流動(dòng)兒童家長(cháng)正確進(jìn)行家庭教育。第二，抓緊落實(shí)戶(hù)籍改革，消除流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭因二元結構造成的社會(huì )經(jīng)濟地位差異，提供公平公正的就業(yè)機會(huì )、工作環(huán)境、社會(huì )保障和收入分配，從根本上解決體制造成的流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭背景特征的差異，從而實(shí)現流動(dòng)兒童家庭教育的城市社會(huì )融合。
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