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科技的利與弊議論文
科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來(lái)了許多便利也帶來(lái)了許多麻煩。下面一起和小編學(xué)習一下科技的利與弊的作文吧！
科技的利與弊議論文篇一：
法拉第、達爾文、孟德?tīng)�、扁鵲、李時(shí)珍，他們一生都是在為科學(xué)而獻身，對方辯手一直強調弊大于利，如果弊大于利，那么大人們?yōu)槭裁催�讓學(xué)習這些科學(xué)家?
你錯了，我們今天的日子都是那些辛勤的科學(xué)家們用智慧甚至生命換來(lái)的。因為法拉第，我們生活的周?chē)懦錆M(mǎn)了各種各樣的電器;因為達爾文，因為孟德?tīng)�，我們才可以更好地了解自己，認知自己;因為扁鵲，因為華佗，因為李時(shí)珍，我們的生命才能得到保障。我們周?chē)囊磺�，不都是他們給我們換來(lái)的嗎?生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門(mén)，這不都是科發(fā)展給我們帶來(lái)的好處嗎?
對方辯手不要在狡辯了，科技改變歷史，我們探討科技的發(fā)展利大還是弊大是不需要質(zhì)疑的，因為就是利大!沒(méi)有了科技發(fā)展，我們的生活是無(wú)法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學(xué)把我們從水生火熱的年代拯救了出來(lái)。我們更應該懷著(zhù)一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說(shuō)科技發(fā)展弊端累累?
對方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的只有災難，那為什么我們現在還強調科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?為什么人類(lèi)還要繼續發(fā)展科學(xué)技術(shù)呢?
你說(shuō)人類(lèi)堅持發(fā)展科學(xué)錯了?從醫學(xué)說(shuō)：各種現代化技術(shù)的出現，激光手術(shù)等，挽救了許多人的生命;從天文方面：人造地球衛星，宇宙飛船的發(fā)明，比如氣象衛星，能精確的預測未來(lái)一段時(shí)間內的天氣變化，為人類(lèi)的生產(chǎn)生活提供了方便;從人類(lèi)生活方面：各種電器使人們生活舒適，比如空調，冬暖夏涼……你怎能說(shuō)人類(lèi)錯了?
如果沒(méi)有科技，說(shuō)不定我們現在還停留在原始社會(huì )，那環(huán)境再好又有什么用呢?
現在人們在研究科技的`時(shí)候，不也在保護環(huán)境嗎，那有怎么能說(shuō)研究科技就一定破環(huán)了環(huán)境呢
這并不能說(shuō)明弊大于利，這只是個(gè)別現象，是他們沒(méi)有正確地使用科學(xué)技術(shù)，這并不能否定科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)的好處。
你說(shuō)科技發(fā)展帶來(lái)了大氣污染、你說(shuō)科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說(shuō)科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利?“世異則是事異”時(shí)代不同，所遇到的問(wèn)題也不同，再說(shuō)大氣污染，各省各市都推出了預防預案;白色垃圾，統一處理;汽車(chē)尾氣造成氣溫變暖科學(xué)家們也研發(fā)了太陽(yáng)能汽車(chē)�？纯船F在、太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能空調、太陽(yáng)能電池……環(huán)保節約的太陽(yáng)能已經(jīng)逐步進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，這不是科技在發(fā)展嗎?
雖然有弊端，但比起造福人類(lèi)，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無(wú)關(guān)痛癢，只要有弊端，科學(xué)家們同樣會(huì )想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會(huì )停止�？萍及l(fā)展，無(wú)可厚非，就是利大，這個(gè)辨題唯一的答案!就因為科技一直在進(jìn)步，科學(xué)一直在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統的只言片語(yǔ)，無(wú)理的胡攪蠻纏都改變不了這個(gè)真理。如果你說(shuō)科技發(fā)展弊大于利，請問(wèn)，你能在一周之內不坐車(chē)來(lái)上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆?你能在一周之內不看電視、不聽(tīng)新聞，不看報紙，不讀書(shū)，不上網(wǎng)?你能在一周之內不吃研發(fā)的雜交水稻?不吃面食?不喝飲料?不能。
不是的，科學(xué)技術(shù)其是人類(lèi)戰勝自然、改造自然的武器，是推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量�？萍嫉拿恳淮伟l(fā)展都是人類(lèi)文明史上的飛躍，都是人類(lèi)征服自然、征服自身的劃時(shí)代的勝利。在原始社會(huì )和奴隸社會(huì )初期，正是由于青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會(huì )財富成倍增長(cháng)，引起社會(huì )形態(tài)的變化;在18世紀的工業(yè)革命中，正是由于蒸汽機技術(shù)的廣泛應用，才使工業(yè)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番;在第二次世界大戰后，正是由于以使用電器為主的第三次科學(xué)技術(shù)革命的影響，才極大地促使了戰后資本主義國家的經(jīng)濟復蘇和社會(huì )主義國家經(jīng)濟的大幅度增長(cháng)，促使了社會(huì )財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見(jiàn)的。
科技的利與弊議論文篇二：
現代科學(xué)技術(shù)正以前所未有的速度改變著(zhù)世界的面貌，影響著(zhù)人們的生活。豐足的衣、食，舒適的住、行，千百年來(lái)一直是人類(lèi)最基本的追求�，F代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現實(shí)，讓人們的生活跳動(dòng)科技的音符。
壽命變“長(cháng)”了
1900年全世界人均壽命僅為45歲，而今天這一數字正提高到66歲。聯(lián)合國人口署已經(jīng)把老年人的年齡界限定在“85歲以上”。人類(lèi)壽命的大幅度延長(cháng)，得益于20世紀醫學(xué)的迅猛發(fā)展和生活水平的顯著(zhù)提高。
嬰兒出生不久就要被接種卡介苗，1921年起進(jìn)行人體試種的這種疫苗，消除了結核病的陰影。青霉素、乙肝疫苗、心臟起搏器、避孕藥、器官移植、人造器官、顯微外科、心電檢測、超聲波診斷、核磁共振診斷、斷層掃描成像(CT)……這些今天看來(lái)很平常的發(fā)明和技術(shù)都是20世紀的重大醫學(xué)成就。我國科學(xué)家在上海試驗的轉基因牛、羊，使人類(lèi)看到了“動(dòng)物藥廠(chǎng)”的'曙光。試管嬰兒，克隆羊的問(wèn)世，使人類(lèi)生命之火越燃越旺。
在人類(lèi)獲得基因組的全部序列后，人類(lèi)遺傳密碼的破譯將進(jìn)入全新的信息提取階段。重大疾病基因將被發(fā)現，一些危害生命的疾病將會(huì )有希望治愈。
世界變“小”了
21世紀，信息技術(shù)將會(huì )從微電子向高集成度、低功耗、低成本方向發(fā)展，計算機向超高速、小型化、并行處理、智能化方向發(fā)展，通信技術(shù)向光纖化、數字化、綜合化、網(wǎng)絡(luò )化方向發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展，將從根本上改變人類(lèi)從事商務(wù)活動(dòng)、交流、娛樂(lè )、學(xué)習，甚至工作的基本方式。
科技的發(fā)展使人類(lèi)突破時(shí)空的約束，地球成了人類(lèi)的村落。從公路到鐵路，從水運到空運，運輸工作的進(jìn)步徹底變革了人們的出行方式。1903年，萊特兄弟用木頭、電線(xiàn)、布料制作的飛機實(shí)現了首次飛行。飛行時(shí)間雖然只有短短12秒，卻是一次劃時(shí)代的事件。今天，日新月異的飛機制造技術(shù)，已可以使人們在24小時(shí)之內飛到地球的任何一個(gè)角落。
在過(guò)去一百多年里，無(wú)線(xiàn)電、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等的發(fā)展，使信息插上了光速的翅膀。從電話(huà)到電報，從收音機到電視機，從移動(dòng)通信到傳真機，猶如中國古代傳說(shuō)中的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，使人類(lèi)之間的交流與溝通更為方便。你坐在家里的電腦前輕點(diǎn)鼠標，遠在萬(wàn)里之遙的友人，便可以在瞬間收到你發(fā)去的電子賀卡。在昔日屯兵養馬的陜西商洛山區，如今農民已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)把生意做到了全世界。
人類(lèi)在突破空間約束的同時(shí)，也開(kāi)始突破時(shí)間的約束。錄音機、攝像機、錄像機、激光唱機和數字音像設備的發(fā)明，使得我們可以把自己的音容笑貌留給后代，我們也可以耳聞目睹先輩們的風(fēng)采。
勞動(dòng)變“輕”了
科技解放了全人類(lèi)，迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)將越來(lái)越多的人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)。
電子計算機是20世紀最偉大的發(fā)明之一。從人腦的計算到電腦的計算，人類(lèi)創(chuàng )造了“人腦創(chuàng )造電腦，電腦促進(jìn)人腦”的奇跡。在第一臺電腦投入運行后的10年間，它的運算量估計比有史以來(lái)人為大腦所有運算量的總和還要多�，F在，計算機漢字輸入問(wèn)題已經(jīng)得到根本解決，無(wú)數中國人可以使用漢字在計算機和互聯(lián)網(wǎng)上自由馳騁。
科技對社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻日益證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。據估計，以科技為核心的知識對經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻率20世紀初為5%～20%，而目前這一比例在一些發(fā)達國家已上升到80%左右。
科技的利與弊議論文篇三：
可曾想到因為科技使人麻木、使人冷血，使人對一切事物不尊重，使人認為自己就是世界的主人，其實(shí)這部電影還告訴 我們人類(lèi)已經(jīng)征服自然社會(huì )，可是人類(lèi)并不尊重它，如果人類(lèi)連科技也不尊重，破壞了自己創(chuàng )造的人類(lèi)社會(huì )，那么我們“人類(lèi)并不是不可能被別的物種取代”因為大自然會(huì )遵循，適者生存的生物法則，重新選擇它的主人，問(wèn)題在我們怎么避免慣性思維使人們麻木，冷血，其實(shí)過(guò)于理性并不好，曾在《矛盾論》中這樣寫(xiě)道“理性之所以可靠，是因為它源于感性”這句話(huà)清楚的告訴了我們人們對待科技的態(tài)度應該把理性作為標準，把感性作為原則，這樣才能真正的讓科技服務(wù)于人，而不會(huì )使科技成為人的主人，使人成為科技的`附屬品，成為機器當中的一個(gè)零部件。其實(shí)根本在于人，如何運用好感性把它作為理性的調和劑。
啟蒙時(shí)代有啟蒙運動(dòng)(18世紀初至1798年)法國大**給人們帶來(lái)了甜頭，它和理性主義運動(dòng)一起給人們帶動(dòng)了思想的進(jìn)步，使人徹底脫離了宗教的迷信，在這一時(shí)期文化上有啟蒙運動(dòng)思想上有理性主義運動(dòng)，同時(shí)這時(shí)期工業(yè)上也發(fā)生了翻天覆地的變化，可是大工業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)步也給人們帶來(lái)了弊端，在那個(gè)時(shí)代后期有一種現象，純真的兒童如果問(wèn)他們的父母人是怎么來(lái)的呢?他的父母會(huì )這樣說(shuō)，你去看《物種起源》這本是多么天真浪漫的問(wèn)題啊，他的父母完全可以編一個(gè)善意的謊言來(lái)騙一下他的孩子，告訴孩子真相不但不會(huì )幫助他，反而會(huì )破壞他的創(chuàng )造力，所以說(shuō)過(guò)分的理性本身就是不科學(xué)，因為事物必有矛盾、理性與感性的關(guān)系也必須是對立統一的。
在當代的政治學(xué)研究中有分感性的政治哲學(xué)和理性的政治科學(xué)。19世紀以來(lái)，政治學(xué)開(kāi)始了科學(xué)化的進(jìn)程。特別是20世紀50年代以后受“行為主義**”的影響，政治科學(xué)化更成為一種政治研究的時(shí)尚，注重研究形式與手段精確化、數量化、因而注重定量研究而拋棄定性研究。過(guò)度的理性把政治看作是數字的統計，其結果也是一樣的，在歷史的長(cháng)河中被淹沒(méi)，以對社會(huì )發(fā)展沒(méi)有推動(dòng)性作用的事物自然就會(huì )毀滅。
科技的利與弊議論文篇四：
時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來(lái)中國在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢(mèng)圓，還有龍芯的開(kāi)發(fā)研制等等，這些都說(shuō)明了中國在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強國。
科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來(lái)了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng )新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來(lái)看的;在以國家發(fā)展的角度來(lái)看，科技使我們中國變得更加強大，挺立于世界中。
科學(xué)技術(shù)在社會(huì )的不同領(lǐng)域所帶來(lái)的益處種類(lèi)是數不勝數的，近幾年醫學(xué)中出現了代懷孕這個(gè)新名詞，代懷孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過(guò)程，也叫做“借X生子”。代懷孕圓了那些無(wú)法孕育孩子的人做母親的夢(mèng)想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現了許多問(wèn)題�！按鷳言小笔股鐣�(huì )關(guān)系復雜化。，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)代懷孕生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽?zhuān)粋�(gè)又是給了他血肉的媽媽?zhuān)@個(gè)孩子到底要認誰(shuí)是媽媽呢?不管選擇誰(shuí)，那對另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代懷孕女性、小孩三方之間所形成的社會(huì )關(guān)系都會(huì )隨著(zhù)“代懷孕”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國轟動(dòng)一時(shí)的“M嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬(wàn)美元酬金，也要哺養這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢?這些都讓我們感到非常的困惑。
還比如像克隆�？寺≌f(shuō)白了就是無(wú)性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出現問(wèn)題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統的家庭觀(guān)以及權利與義務(wù)觀(guān)�？寺∪伺c細胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類(lèi)似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無(wú)法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無(wú)以定位。在這種組合的'家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng )造與任何生者或死者基因相似的人，認為克隆人有損于人的尊嚴，違背社會(huì )倫理道德準則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認為這項舉措是對的，因為不管怎樣，社會(huì )生活總是放在第一位的。
如此看來(lái)，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因為它的利而違背道德理念，更不能因為它的弊而盲目迷信，我們需要一個(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類(lèi)的思維也隨著(zhù)科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠是第一位的。