荀子勸學(xué)議論文800字
勸學(xué)是《荀子》一書(shū)的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習本文是小編精心編輯的荀子勸學(xué)議論文，希望能幫助到你！
荀子勸學(xué)議論文 篇1
勸學(xué)篇開(kāi)宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習應持之以恒，不可中輟。他說(shuō)“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水�！币馑际钦f(shuō)青色染料是從藍色染料中提取出來(lái)的，卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結起來(lái)的，卻比水冷。通過(guò)學(xué)習前人積累的知識，博學(xué)深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，后來(lái)居上。他又說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河�！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車(chē)和馬，過(guò)江河借助于船和槳。
荀子認為，學(xué)習的成效來(lái)源于辛勤的積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按�！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長(cháng);只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬(wàn)頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì )十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來(lái)，朽木也不會(huì )折斷;不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學(xué)習要專(zhuān)心致志，不急不躁。他舉例說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！彬球倦m然無(wú)爪無(wú)牙，無(wú)筋無(wú)骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專(zhuān)一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結性地指出：“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)憎憎之事者，無(wú)赫赫之功�！睕](méi)有專(zhuān)默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì )有輝煌優(yōu)異的成績(jì)。
荀子還強調學(xué)以致用。他說(shuō)：“不聞，不著(zhù)聞之;聞之，不若見(jiàn)之;見(jiàn)之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣�！�
意謂學(xué)習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見(jiàn)”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐，才能達到學(xué)習的目的。荀子還特別強調“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個(gè)高尚的人。
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習的名篇，文中反復說(shuō)明學(xué)習的重要性及學(xué)習目的、態(tài)度和方法，強調學(xué)習是人們思考問(wèn)題，認識事物的重要條件，只有通過(guò)學(xué)習，才能增長(cháng)才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書(shū)中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無(wú)以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。
荀子勸學(xué)議論文 篇2
從小到現在，我一直徜徉在書(shū)的世界，和書(shū)結下了不解之緣。我喜歡書(shū)中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯志，一份過(guò)眼煙云，一份孤獨惆悵。在書(shū)世界里，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章。每一本書(shū)都有它獨特的意義，獨一無(wú)二的道理。我一直有個(gè)愿望就是有一天能讀完天下所有的好書(shū)。
在書(shū)堆中，我最喜歡的書(shū)就是荀子的《勸學(xué)》了，我對他簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。圣人那諄諄的教誨，如春雨，無(wú)聲地滋潤著(zhù)我幼小的心田。
讀著(zhù)《勸學(xué)》里“吾曰：‘學(xué)不可以已，青取之于藍……’”我便想起了一句讓我永生難忘的話(huà)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@句話(huà)讓我明白了：學(xué)習、做事都不能只是空想，只喊口號。就像艾青說(shuō)的：“夢(mèng)里，我走了很遠。但醒來(lái)卻還在床上�！痹谧鋈魏问律衔叶枷颉秳駥W(xué)》說(shuō)的那樣，勇于實(shí)踐，堅持不懈，勇往直前，不怕困難。正如大家所說(shuō)：“不管你想得有多好，不付出實(shí)踐，你照樣還是原地踏步，沒(méi)有任何進(jìn)展�！边@使我的學(xué)習成績(jì)有了很大的進(jìn)步，在生活中我也養成了做什么事都能堅持的好習慣。爸爸媽媽都紛紛夸獎我這變化，我心里樂(lè )滋滋的，對《勸學(xué)》也更是鐘愛(ài)有加了，一有時(shí)間就“咀嚼”《勸學(xué)》里那清香的文字，任思緒飄蕩在書(shū)中。
在《勸學(xué)》里我還喜歡一句話(huà)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉�！边@句話(huà)告訴我們：“學(xué)習是集腋成裘的過(guò)程，腳踏實(shí)地不可或缺。但如果中途放棄，就會(huì )前功盡棄，一事無(wú)成。所以還需要有堅持不懈的信心，勇氣和毅力。其實(shí)，在學(xué)習的過(guò)程中，可能每一次的.進(jìn)步并不明顯，連自己都難以察覺(jué)。關(guān)鍵是我們要抓住每一次的進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，總有一天會(huì )水到渠成。
《勸學(xué)》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說(shuō)：“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退�！睂W(xué)習沒(méi)有捷徑可走，只有刻苦努力才能擁有淵博的學(xué)識�！秳駥W(xué)》還讓我懂得了學(xué)習對我們的重要性，也如顏真卿所說(shuō)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！笨傊�，《勸學(xué)》讓我明白了許多關(guān)于荀子的獨到的教育理念，使我受益匪淺。
我記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我撲在面包上，正如饑餓的人撲在面包上�！笔前�，“讀了一本好書(shū)就像交了一個(gè)朋友�！痹跁�(shū)的餐桌上，我似乎從來(lái)沒(méi)有吃飽過(guò)。我希望我有更多的這樣的“朋友”來(lái)改變我的一生。
《勸學(xué)》與我，亦如朋友與我。一生相伴，不離不棄！
荀子勸學(xué)議論文 篇3
《荀子勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
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