雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》
君子小人趣向不同，公私之間而已。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹
君子可招而不可誘，可棄而不可誘。 君子名言隋代文人 王通
君子得其理為樂(lè )，小人得其欲為縱。明代官員、理學(xué)家 薛瑄
進(jìn)君子，退小人，愛(ài)人才，申公論。北宋大臣,范仲淹次子 范純仁
是故君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。
戰國·孟軻《孟子·離婁下》君子有終身的憂(yōu)慮，沒(méi)有一時(shí)的擔心。智慧的人，只有對前途的憂(yōu)慮，沒(méi)有對一時(shí)一事得失的憂(yōu)患。目光短淺、斤斤計較眼前利益的人是難以有成就的。
孟軻,戰國時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁下》
君子不受虐譽(yù)，不祈妄福，不避死義。
隋·王通《中說(shuō)·禮樂(lè )》。祈：求。死義：以身殉義。這幾句大意是：有道德的人不接受虛偽的榮譽(yù)，不祈求非分的幸福，不回避以身殉義。王通為隋代夫哲學(xué)家(死時(shí)才34歲)，唐初著(zhù)名政治家房玄齡、李靖、魏征等八均為其弟子。這幾句明確寫(xiě)出作者的道德觀(guān)。在作者看來(lái)，不實(shí)之譽(yù)，非分之福，受之有愧.享之不安，戰君子不受。接著(zhù)作者筆鋒一轉，認為以身殉道，舍身取義，是君子不能回避的�！珜撟魇裁�，不應該作什么以精警的語(yǔ)言表現出來(lái)，使人受到鞭策和教育�？山枰越逃嗄陿�(shù)立正確的人生觀(guān)。
隋代文人 王通 《中說(shuō)·禮樂(lè )》
君子之修身也，內正其心，外正其容。
宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》。君子：品德高尚的人。修身：使自身品德修潔。正：端正，此處用作動(dòng)詞。容：容貌儀表。這兩句大意是：君子提高自身修養的方法是;對內，使自己的思想端正;對外，使自己的儀容整潔。判斷一個(gè)人道德修養的高低，思想端正自是一個(gè)重要標準，而容貌儀表也是一個(gè)不容忽視的方面，很難想象一個(gè)蓬首垢面、衣冠不整的人有很高的修養，因此現在提倡“五講”、“四美”還有“儀表美’的一項。本名句可供論述培養個(gè)人優(yōu)良品德時(shí)引用。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《左氏辨》
君子之于人也，茍有善焉，無(wú)所不取。
宋·歐陽(yáng)修《宦者傳論》。這幾句大意是：有道德的人對于別人，如果見(jiàn)到他有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，也要將其優(yōu)點(diǎn)學(xué)習過(guò)來(lái)。有德之士應虛心學(xué)習別人的一切優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處，以完善自己的品格和學(xué)問(wèn)。作者在這里強調了“之于人也”，表明學(xué)習對象是向所有的人，只要有可學(xué)習之處，就概不例外;“無(wú)所不取”表示學(xué)習的范圍，是指無(wú)所不學(xué)，凡是善舉，均應學(xué)習�！靡詮娬{應謙虛好學(xué)，十分恰切。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《宦者傳論》