中國美術(shù)史簡(jiǎn)編課件
概述
史書(shū)中被稱(chēng)為“帝王”的人，都同文化創(chuàng )造和勞動(dòng)工具創(chuàng )造有關(guān)：燧人氏發(fā)明火;伏羲氏作八卦;神農氏造耒耜，作陶器。蒼頡造文字;史皇作圖畫(huà)，曾畫(huà)過(guò)蚩尤的像，并把“神荼”、“郁壘”畫(huà)在桃木板上以御百鬼;禹鑄九鼎，上面雕飾著(zhù)鬼神百物之形，使民分辨“神奸”。
舊石器時(shí)代的美術(shù)主要體現在石器工具上。新石器時(shí)代陶器在實(shí)用性的前提下，發(fā)展了美的造型和裝飾，所以新石器時(shí)代的美術(shù)絕大部分都與陶器的發(fā)展密切相關(guān)，這時(shí)期的繪畫(huà)和雕塑也在陶器的造型和裝飾上得到表現。
第一節、石器
舊石器時(shí)代的石器是把礫石的邊沿加以敲打,現出厚刃，可為敲砸之用，沒(méi)有進(jìn)行第二步加工。
繼舊石器時(shí)代的打制石器之后的磨光石器，是新石器時(shí)代的主要標志。以磨和鉆孔技術(shù)和極整齊對稱(chēng)形式成為石器工具發(fā)展的高級階段 。
先民已有多種多樣的審美創(chuàng )作活動(dòng)，我國迄今發(fā)現最古老的裝飾品,是約三萬(wàn)年前的一件石墨裝飾品, 中央有穿孔,可系繩佩掛。鉆孔是人找到深度和厚度的勞動(dòng),鉆孔突破平面,發(fā)展了第三空間,是雕塑造型的基本因素。山頂洞人已采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖作染色材料。
第二節、玉器
我國古代有極發(fā)達的玉石工藝，玉石器具有多種形式：圭、笏、璧、環(huán)等,在古代社會(huì )的宗教生活和政治生活中，有著(zhù)重要地位及審美價(jià)值。儒家哲學(xué)中關(guān)于玉的學(xué)說(shuō)，成為古代美善合一的美學(xué)思想的一部分。
良渚玉器造型宏大雄渾，風(fēng)格嚴謹深刻，紋飾以神秘莫測的獸面引人入勝，陰線(xiàn)雕刻和浮雕完美組合。
“神似”是紅山文化古玉最大的特色，玉匠能巧妙地運用玉材，寥寥數刀，把器物的形象刻畫(huà)得栩栩如生，十分傳神。典型玉器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。
第三節、彩陶與黑陶
陶器的分類(lèi)
陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲藏器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器;鼎、鬲、簋、釜、灶屬炊煮器;壺、罐、瓶、甕屬儲藏器。
如果按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來(lái)劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動(dòng)物、植物和人形，但就彩陶來(lái)看，絕大部分是組合方式變化多端的幾何紋樣。
仰韶文化彩陶
仰韶文化因首次發(fā)現于河南省澠池縣的仰韶村而得名，其年代為公元前5500年到公元前3000年�？脊艑W(xué)界根據時(shí)間和地區的差異將陶器分為不同的類(lèi)型，有半坡類(lèi)型和廟地溝類(lèi)型。
半坡類(lèi)型
以西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風(fēng)格厚重樸實(shí)。
彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚(yú)、鹿等形象，這些紋樣一般都畫(huà)于陶器最顯眼的地方。代表作品有《人面魚(yú)紋盆》、《魚(yú)紋盆》和《鹿紋盆》等，紋樣形象生動(dòng)自然，手法簡(jiǎn)練，筆觸粗獷，特征鮮明。幾何紋樣中主要有并列折線(xiàn)，并列斜線(xiàn)、三角形面構圖的二方連續裝飾帶，單純而富有裝飾效果。二方連續紋飾在我國早期的裝飾圖樣的發(fā)展中，可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。
半坡類(lèi)型彩陶紋樣的造型特點(diǎn)是將虛實(shí)、疏密、正反、陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調組織在一個(gè)空間平面之中。圖樣的多次重復，使看上去簡(jiǎn)單的圖樣顯得豐富多彩，富有魅力。 廟地溝類(lèi)型
以河南陜縣廟地溝和陜西華縣泉護村遺址出土的彩陶為代表，距今有5000多年。陶器有大口小底曲腹盆和碗。曲腹盆盆口較大，口部有折沿;碗型較小，并且是直口。盆的造型挺秀飽滿(mǎn)，輕盈但很穩重。紋飾的色彩大多是黑色，一切都飾于器物外壁的上半部分。裝飾風(fēng)格由半坡的寫(xiě)實(shí)轉向變形，而且是幾何花紋居多，通常用圓點(diǎn)、弧型線(xiàn)構成的新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線(xiàn)與直線(xiàn)相交而成三角形紋飾圖樣。
馬家窯文化彩陶
馬家窯文化是以首先發(fā)現于甘肅臨洮的馬家窯而得名，年代為公元前3190年到公元前1715年。它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的。馬家窯文化的彩陶一般分為三種類(lèi)型：馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠(chǎng)類(lèi)型。
馬家窯類(lèi)型
馬家窯類(lèi)型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表。陶器的制作方法沒(méi)有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內外彩繪，少數瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動(dòng)物紋，以幾何紋居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂幛紋。紋飾線(xiàn)條生動(dòng)流利，裝飾圖案構成繁密，變化豐富有序。具有代表性的一件是出土于甘肅永靖的雙耳四系大彩陶甕，其造型穩定勻衡，紋飾由旋渦紋、圓圈紋、波狀紋、弦紋組成，線(xiàn)條生動(dòng)流暢，弧線(xiàn)旋轉造成強烈的運動(dòng)感，堪稱(chēng)我國早期彩陶的杰作。
半山類(lèi)型
以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表。長(cháng)頸小口、寬肩大腹的雙耳罐是最常見(jiàn)的器物。它們造型圓渾厚重，大方穩定，外型輪廓線(xiàn)轉折變化最為考究，是工藝制作最成功的陶器之一。
半山陶器彩繪以黑色為主，也兼用紅色，組成的黑紅間用的類(lèi)型也較多。紅黑的強烈對比與胎地的橙黃色交織在一起，構成了絢麗多彩的效果。陶器的裝飾面積較大，有的裝飾帶有四五條之多，主次分明，相互配合呼應，結構嚴謹、規整，形成一個(gè)變化多樣統一的整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋，最常見(jiàn)的有連旋紋、葫蘆紋、平行線(xiàn)紋、大圈紋、波狀紋、折線(xiàn)紋、方格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續樣式展開(kāi)，合圍整個(gè)陶器。從陶器的頂部俯視，其圖案變?yōu)閮?yōu)美的適合紋樣，妙趣橫生。
馬廠(chǎng)類(lèi)型
以青海和縣馬廠(chǎng)遺址出土的彩陶為代表，基本上沿襲半山類(lèi)型的器物。馬廠(chǎng)彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡(jiǎn)率，最具特色的紋飾是大圓圈紋，卷曲紋，蛙形紋和勾連紋。處理方法上是在二連紋飾的`單位中，填以不同的紋飾。同時(shí)首次出現雷紋，它與勾連紋為后來(lái)的回紋形成奠定了基礎。
龍山文化的黑陶
在整個(gè)龍山文化系統中，又以山東龍山文化的氏族部落制黑陶器最為發(fā)達，其年代大約為公元前2010到公元前1530年。由于陶坯經(jīng)過(guò)磨光，加上封窯嚴密，又有意識地讓煙熏黑，表面光亮如漆。形制類(lèi)型較彩陶明顯增多，如盆、碗、豆、杯、鬲、鼎、罐等。
黑陶以造型見(jiàn)長(cháng)，精細俊巧，樣式繁多，獨具風(fēng)格。其工藝技術(shù)有黑、光、薄、棱、鼻五個(gè)特征：色調烏黑;器物表面光亮如有釉;胎質(zhì)細膩致密而堅硬，有的厚度僅是0.1~0.2厘米，被稱(chēng)為“蛋殼陶”;黑陶的轉折關(guān)系棱角清楚分明，有的黑陶上刻有凹凸的弦紋;有的器物有蓋、把手或穿繩的鈕鼻。
彩陶上的繪畫(huà)
史前彩陶上的繪畫(huà)，嚴格來(lái)講還是一種“寬泛”意義上的繪畫(huà)，它們僅僅是人類(lèi)早期對器物的“美飾”。彩陶上的幾何紋飾和具有一定寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸的動(dòng)物紋飾，以及枝葉花朵的植物紋飾等這些裝飾性繪畫(huà)，都說(shuō)明原始人類(lèi)具備了對美的初步體驗與藝術(shù)表現的基本能力。陶器上的這些裝飾性繪畫(huà)，不但反映了當時(shí)人類(lèi)的生存活動(dòng)，而且充滿(mǎn)了濃郁的原始巫術(shù)禮儀的宗教觀(guān)念。
半坡彩陶紋飾的動(dòng)物形象已有接近寫(xiě)實(shí)水平的能力，尤其是關(guān)于魚(yú)的形象，同時(shí)還有大量的關(guān)于鹿的形象的描述。廟地溝
彩陶中，鳥(niǎo)和植物花卉的形象較多，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)。彩陶器中的人物形象并不太多。西安半坡出土的彩陶上畫(huà)有人面紋。更有名的是青海大通孫家寨出土的舞蹈陶盆，內壁上畫(huà)的是原始人載歌載舞的景象。
新石器時(shí)代的制陶者在繪畫(huà)技法上大多比較熟練。從彩陶上的那些生動(dòng)流暢的筆觸和某些線(xiàn)條來(lái)看，可以推測原始人類(lèi)使用了某種類(lèi)似毛筆的工具，這為中國后來(lái)的繪畫(huà)確立的發(fā)展方向。
第四節、巖畫(huà)、地畫(huà)
巖畫(huà)是在巖石上雕刻和繪制的圖畫(huà)，其創(chuàng )作時(shí)間約為舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代早期。中國的巖畫(huà)按其表現的內容可分為南北兩個(gè)系統：北方地區反映原始的游牧生活;南方地區反映了南方原始農業(yè)社會(huì )的生活狀況。這些巖畫(huà)從總體上反映了遠古時(shí)代的社會(huì )經(jīng)濟、生產(chǎn)狀況和人群組織形式，成為研究原始社會(huì )的活化石，也為探索原始人的精神世界提供了實(shí)物依據。巖畫(huà)達到史前藝術(shù)第一次繁榮時(shí)期的頂峰。包含人類(lèi)初期的各種審美意識和觀(guān)念。
在大地灣遺址發(fā)現一幅仰韶文化晚期的地畫(huà)。描繪兩位獵人手執棍棒將野獸驅入陷阱的景象，寄寓著(zhù)祈求狩獵豐收的愿望。
第五節、雕塑
雕塑作品以材質(zhì)分為陶雕、玉雕等;以?xún)热莘钟腥宋�、�?dòng)物。
陶雕人物多是婦女兒童的頭像，人面五官是陶雕的主要部分。陶雕除了人物外，還有大量的動(dòng)物雕塑作品，造型頗具匠心，生動(dòng)簡(jiǎn)練。
原始玉雕造型勻稱(chēng)，種類(lèi)繁多，制造精細巧密，并結合了使實(shí)用和審美的雙向價(jià)值。代表作品有：山東日照龍山文化墓葬遺址出土的碧玉斧、玉刀和玉鏟;內蒙古翁牛特旗出土的一件玉龍;遼寧阜新紅山文化墓葬出土的玉龜、玉鳥(niǎo)等。
思考題
簡(jiǎn)述陶器的分類(lèi)和裝飾手法。
試分析仰韶文化彩陶的分類(lèi)和特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述馬家窯文化彩陶的分類(lèi)和特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述龍山文化黑陶的分類(lèi)和特點(diǎn)。
參考書(shū)目
《小邏輯》 [德]黑格爾 商務(wù)印書(shū)館
《藝術(shù)問(wèn)題》 [美]蘇珊.郎格 中國社會(huì )科學(xué)出版社
《思維發(fā)生學(xué)》 張浩著(zhù) 中國社會(huì )科學(xué)出版社
《中國美術(shù)史綱》 李公明 湖南美術(shù)出版社
《中國美術(shù)簡(jiǎn)史》 謝麗君 李倍雷 安徽美術(shù)出版社
《中國美術(shù)史》 洪再新 中國美術(shù)學(xué)院出版社
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