一、 選題的背景與意義:

　　(一)課題研究來(lái)源

　　在閱讀過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

　　(二)課題研究的目的

　　本文通過(guò)對中象征主義，來(lái)敘述中文明與自然的沖突。

　　(三)課題研究的意義

　　艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著(zhù)名的小說(shuō)家和作家，是著(zhù)名的的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過(guò)，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運用對比和象征來(lái)表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀(guān)的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛(ài)和當時(shí)現代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著(zhù)名的的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗主義的觀(guān)點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著(zhù)名的詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當時(shí)的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來(lái)的種種罪惡，內心更加執著(zhù)于對自然的喜愛(ài)。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著(zhù)作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀(guān)點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著(zhù)更深刻的寓意-人類(lèi)生活應該順應自然和本。通過(guò)中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述中回歸自然的觀(guān)點(diǎn)。

　　二、 國內外研究現狀:

　　(一)國內研究現狀

　　1。陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的認為是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著(zhù)獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著(zhù)人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿(mǎn)抗爭的一生是生命個(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。

　　2。 王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì )以及追逐自身利益的人類(lèi)，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì )隨著(zhù)文明的出現和進(jìn)步消失，自然會(huì )一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。

　　(二) 國外研究現狀

　　1。英國著(zhù)名的女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)一文。她寫(xiě)道:當夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒(méi)有 我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀(guān)念所激勵，促使她創(chuàng )作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著(zhù)一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的'口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類(lèi)和你們，永存的勢力這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)完。

　　2。英國進(jìn)步評論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在一書(shū)中第三部分論及十九世紀的小說(shuō)時(shí)，他總結說(shuō):以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會(huì )中的人的精神上的、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)縱他們的命運的力量非人類(lèi)本身的斗爭和行動(dòng)所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節的有力召喚是啟示生活本身真正的運動(dòng)的一個(gè)重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

　　三、 課題研究?jì)热菁皠?chuàng )新

　　(一)課題研究?jì)热?/p>

　　艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì )原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰，她開(kāi)始背叛自己的內心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗 -文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應人，重返自然的思想。 本選題擬從三個(gè)部分加以闡述:

　　1。 自然和文明的定義

　　2。 自然和文明的較量: a。自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b。自然和文明的斗爭:凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復導致人的扭曲

　　3。 結論 人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人扭曲以及給人帶來(lái)毀滅的災害。

　　(二)課題研究創(chuàng )新

　　本文主要通過(guò)對中象征主義的運用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類(lèi)似他們山莊的格，通過(guò)他們的對比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認和文明之間的對抗。

　　四、課題的研究方法:

　　本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括: 1、定分析法:根據主觀(guān)的判斷和分析能力，推斷出事物的質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。 2、歸納法:通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特，得出一般的結論。 3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。 4、文獻綜述法: 即針對某個(gè)研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進(jìn)行收集整理，對所負載的知識信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢進(jìn)行系統而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專(zhuān)題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專(zhuān)題研究狀況，建構與闡明專(zhuān)題研究發(fā)展趨勢。

　　五、 研究計劃及預期成果

　　(一)研究計劃

　　4月15日-4月18日:指定論文指導教師，學(xué)生選定題目

　　4月19日-4月25日:完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報告

　　4月26日-5月12日:完成論文第一稿

　　5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿

　　5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導教師分組閱讀論文，師生做好答辯準備

　　6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)

　　6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績(jì)評定。

　　(二)預期成果

　　按照規定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應用價(jià)值的，字數在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

　　六、 參考文獻:

　　[1] bronte emily。 wuthering heights [m]。foreign language teaching and research press， oxford university press， 1999。

　　[2] cecil， david。early victorian novelists: essays in revaluation。 。 1934

　　[3] 艾米莉勃朗特(emily bronte)著(zhù)，方平譯。呼嘯山莊[m]。 上海譯文出版社， 20xx

　　[4] 夏洛蒂勃朗特(charlotte bronte)著(zhù)，宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]。 河北教育出版社， 1996

　　[5] 陳茂林。 --回歸自然 返璞歸真的生態(tài)批評 [j]。 外語(yǔ)教學(xué)。 20xx(01):69-73

　　[6] 栗華。 野孩子的愛(ài)與恨--對意象和主題的一種闡釋[j]。 北方論叢。 20xx(6):80-83

　　[7] 裴雙。 --人類(lèi)應有的前行姿態(tài)論對野與文明的取舍 [j]。 紹興文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)。 20xx(04):80-85

　　[8] 邵旭東。 何以寫(xiě)出?--也談艾米麗勃朗特創(chuàng )作源泉問(wèn)題[j]。 外國文學(xué)研究。1996(04):77-81

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告5

　　題 目：《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》

　　姓 名：自己名字

　　指導老師：老師名字

　　專(zhuān) 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)教育

　　系 別：中文

　　年 級：自己年級

　　一 課題論證

　　(一) 國內外研究現狀

　　中國的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱(chēng)為中國第一奇書(shū)的《金瓶梅》從十六世紀末問(wèn)世后，研究者一開(kāi)始不是很多，但是隨著(zhù)中國學(xué)術(shù)的從古典向現代轉型，隨著(zhù)小說(shuō)價(jià)值觀(guān)念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視�，F如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等十幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱(chēng)其為中國通俗小說(shuō)的發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng )新。國內外的眾多評論者并對其的創(chuàng )作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì )矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫(xiě)，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運用，并對其形成的網(wǎng)狀結構做出了大量的歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著(zhù)十分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系�！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的一個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢(mèng)》的評論和研究的興趣，并形成了一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)�！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的�！都t樓夢(mèng)》在國外有多種的譯本：英、法、日等十幾種語(yǔ)種的譯本。并且國內外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會(huì )悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融一體的網(wǎng)狀結構做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內外的眾多評論者都對其二人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現實(shí)原型，性格內涵，性的體驗，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的一個(gè)延續、一個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著(zhù)一定的聯(lián)系，對其二人的研究在今后應趨向于二人的社會(huì )悲劇，人類(lèi)悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

　　(二) 現實(shí)意義

　　《金瓶梅》作為是中國的第一奇書(shū)，自問(wèn)世以后，就為中國的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎，并且把我國長(cháng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì )生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì )*暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng )作經(jīng)驗后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“五四”文學(xué)革命者做出了新的評價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)主義精神得以回歸。直到現在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書(shū)。成為中國作家創(chuàng )作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著(zhù)的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性，可以對兩大名著(zhù)中的社會(huì )悲劇，人類(lèi)悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng )作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng )作中的人物悲劇性達到一個(gè)更高的巔峰。

　　二 方案設計

　　(一) 總論

　　沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類(lèi)似的角度引出中心論點(diǎn)。

　　(二) 分論

　　全文分三個(gè)部分

　　第一部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性

　　西門(mén)慶一個(gè)市井無(wú)賴(lài)、流氓、淫棍，一個(gè)精明的`商人，靠著(zhù)他對金錢(qián)的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現他對肉*放縱，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強大的權利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現出的社會(huì )的黑暗、腐*。構成了其特有的社會(huì )悲劇、人類(lèi)悲劇、男人的悲劇。

　　第二部分：闡述賈寶玉的悲劇性

　　賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統相背道。他作為榮國府的唯一繼承人，他肩負著(zhù)榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子�！�

　　第三部分：論證傳統的價(jià)值觀(guān)、傳統的倫理觀(guān)與賈寶玉、西門(mén)慶的悲劇性

　　傳統的價(jià)值觀(guān)、傳統的倫理觀(guān)，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統的極大的對立，但是封建的舊勢力是無(wú)比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的，形成一個(gè)永恒的悲劇。

　　(三) 總論

　　總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

　　三 計劃進(jìn)度

　　第一階段：20xx年 10月 20日——20xx年 12月 18日 閱讀文獻，收集資料

　　第二階段：20xx年 12月 19日——20xx年 1 月 6 日 擬定寫(xiě)作提綱

　　第三階段：20xx年 1 月 7 日——20xx年 3 月 31日 撰寫(xiě)初稿

　　第四階段：20xx年 4 月 1 日——20xx年 5 月 11日 修改定稿

　　四 參考文獻:

　　[1]管曙光編:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，20xx年版。

　　[2]明/蘭陵笑笑生著(zhù)，司徒博文譯：《金瓶梅》，上海古籍出版社，20xx年版。

　　[3]清/曹雪芹、高鄂著(zhù)，張秀楓主編：《紅樓夢(mèng)》，時(shí)代文藝出版社，20xx年版。

　　[4]清/曹雪芹著(zhù)，楊國祥、楊德宏主編：《紅樓夢(mèng)》，長(cháng)春出版社，1995年版。

　　[5]張國星編：《魯迅胡適等解讀〈金瓶梅〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[6]尹恭弘著(zhù)：《〈金瓶梅〉與晚明文化》，華文出版社，1997年版。

　　[7]袁行霈主編：《中國文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，1999年版。

　　[8]嚴明、田曉春等編著(zhù)：《中國古代文學(xué)史(二)導學(xué)》，北京大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[9]張炯、鄧紹基、樊駿主編;《中華文學(xué)通史》第三、四卷，華藝出版社，1997年版。

　　[10]張國星編：《胡適魯迅王國維解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[11]智喜君著(zhù)：《〈金瓶梅〉與欲》，遼海出版社，20xx年版。

　　[12]張業(yè)敏著(zhù)：《〈金瓶梅〉的藝術(shù)美》，教育科學(xué)出版社，1992年版。

　　[13]張國風(fēng)著(zhù)：《〈紅樓夢(mèng)〉趣談與索解》，春風(fēng)文藝出版社，1997年版。

　　[14]朱一玄編：《紅樓夢(mèng)資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[15]朱一玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[16]王蒙著(zhù)：《王蒙話(huà)說(shuō)〈紅樓夢(mèng)〉》，作家出版社，20xx年版。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告6

　　畢業(yè)設計題目

　　論蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象

　　選題的背景及意義

　　蘇童是江蘇也是中國當代重要作家，其小說(shuō)有較強的哲理色彩和先鋒意識，代表了當代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)方向，具有重要研究?jì)r(jià)值。 蘇童小說(shuō)是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，現有的研究主要包括以下幾個(gè)方面：(1)女性研究：主要論述女性不能擺脫的悲劇命運;(2)悲劇意識研究：以人在社會(huì )中存在的狀態(tài)，揭示人的命運的悲劇性;(3)“逃亡與回歸”情緒;(4)敘事學(xué)：從敘述角度，敘述語(yǔ)言、敘述時(shí)間方面研究蘇童的“香椿樹(shù)”系列小說(shuō);(5)死亡意象;(6)文體研究：研究蘇童小說(shuō)語(yǔ)言的隱喻性;(7)地域研究：探討蘇童小說(shuō)中呈現的南方氣質(zhì)、南方想象和與之相映的美學(xué)風(fēng)范。

　　針對蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的“香椿樹(shù)街”少年形象的研究主要集中在一下幾個(gè)方面：

　　一是從時(shí)代背景角度著(zhù)重突出少年的精神創(chuàng )傷。張磅礴在《“傷痕的另一種書(shū)寫(xiě)方式——論蘇童小說(shuō)中的惡魔少年現象》中認為實(shí)際上這些不良少年的癥候 ，反映的正是在經(jīng)歷人性罪惡被縱容的浩劫之后，在面臨社會(huì )秩序重建時(shí)內心的困惑和迷惘，是那個(gè)忽然倒塌的時(shí)代的后遺癥;吳翔之的《他們在一無(wú)所獲中等待未來(lái)——蘇童“香椿樹(shù)街系列”中的少年形象》論述在一個(gè)封閉、孤獨、陰郁、糜爛、“大坑”般的大時(shí)代背景環(huán)境里，一顆顆扭曲、騷動(dòng)、茫然、困惑的心靈一無(wú)所獲的等待未來(lái)。

　　二是與莫言，塞林格的少年小說(shuō)作比較。在應玲素的《小說(shuō)的現實(shí)世界與超現實(shí)世界——蘇童、莫言童年視覺(jué)小說(shuō)創(chuàng )作比較》中，從現實(shí)與超現實(shí)的寫(xiě)意角度對蘇童和莫言的童年視覺(jué)小說(shuō)作比較，揭示其在創(chuàng )作風(fēng)格上的共通點(diǎn)和不同點(diǎn)，周新民《塞林格與蘇童：少年形象的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng )造》中，作者從敘事形式和藝術(shù)形式上對比蘇童小說(shuō)中少年形象對塞林格的繼承與突破。

　　應當看到，除了研究領(lǐng)域普遍關(guān)注的問(wèn)題以外，“香椿樹(shù)街”少年系列中還有一個(gè)關(guān)鍵的內涵——一種對生存的狀態(tài)和精神世界的探索的.關(guān)注。本文嘗試在已有研究成果的基礎上，側重分析蘇童小說(shuō)《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象，通過(guò)梳理他們的生存狀態(tài)、行為方式、心理軌跡、敘事策略，探討形成這些少年形象的社會(huì )、歷史、作家方面的原因，發(fā)掘這些形象的意義。本課題對于深入認識蘇童小說(shuō)具有一定意義。

　　研究?jì)热輸M解決的主要問(wèn)題

　　1、分析蘇童小說(shuō)蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象及其特征

　　2、《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象形成的原因

　　3、《城北地帶》和《舒家兄弟》中塑造少年形象的意義

　　研究方法技術(shù)路線(xiàn)

　　研究方法：1、文本細讀法;2、是社會(huì )歷史分析法。

　　技術(shù)路線(xiàn)：先讀作品，概括其中的少年形象特征，對少年形象進(jìn)行分類(lèi)，探討少年形象形成的原因。

　　研究的總體安排和進(jìn)度計劃

　　第一學(xué)期：

　　第六—八周: 進(jìn)行論文選題材料搜索、分析、整理 第八周：準備好論文選題

　　第九到—十八周：搜集論文相關(guān)資料，做好論文相關(guān)儲備

　　第二學(xué)期：

　　第一、二周：提交開(kāi)題報告，完成論文提綱

　　第三周—第九周：撰寫(xiě)畢業(yè)論文

　　第十周—第十三周：完成論文初稿

　　第十四周—第十五周：實(shí)現論文定稿，申請論文答辯

　　第十六周：參加畢業(yè)論文答辯

　　主要參考文獻

　　[1]王堯，林建法.蘇童王宏圖對話(huà)錄[M].蘇州大學(xué)出版社，20xx. 蘇童.城北地帶[M]上海文藝出版社，20xx.

　　[2]李婷婷.論蘇童“童年與成長(cháng)”系列小說(shuō)中的少年形象[J].語(yǔ)文學(xué)刊，20xx(60).

　　[3]葉志良，郭穎杰.論蘇童小說(shuō)童年意緒的發(fā)生[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx(14).

　　[4]孫其勇.試論作家蘇童童年生活對作品的影響[J].學(xué)理論，20xx(19).

　　[5]周新民.塞林格與蘇童：少年形象的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng )造[J].外國文學(xué)研究，20xx(3).

　　[6]馬燕.蘇童研究敘評[J].寧波教育學(xué)學(xué)報，20xx(1).

　　[7]張磅礴.“傷痕”的另一種書(shū)寫(xiě)方式——論蘇童小說(shuō)中的惡魔少年現象[J]喀什師范學(xué)報，20xx(1).

　　[8]周莉.蘇童“香椿樹(shù)街系列”小說(shuō)中的少年成長(cháng)的三個(gè)關(guān)鍵詞[J]現當代文學(xué)研究，20xx.

　　[9]高承新.舊城少年的成長(cháng)之痛——蘇童“頑童”系列小說(shuō)成長(cháng)主題淺論[J]語(yǔ)文學(xué)刊，20xx(3).

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告7

　　甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的圣書(shū)字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國的漢字沿用至今。

　　傳說(shuō)中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥(niǎo)獸足印創(chuàng )造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來(lái)看，復雜的漢字系統不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子解蔽》中記載“好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。

　　有觀(guān)點(diǎn)認為《周易》中的八卦對漢字構成有較大影響，但支持者甚少。

　　文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類(lèi)使用了結繩、刻契、圖畫(huà)的方法輔助記事，之后用特征圖形來(lái)簡(jiǎn)化、代替圖畫(huà)。當圖形符號簡(jiǎn)化到必須程度，并構成與語(yǔ)言的特定對應時(shí)，原始文字構成。

　　1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類(lèi)似之處。這一發(fā)現將原始漢字的構成過(guò)程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字構成中（或構成前）不一樣階段的表現。

　　可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個(gè)問(wèn)題還在爭議中。許多學(xué)者提出，這些符號不必須是漢字的'前身，甚至不能絕對肯定是文字符號。

　　泰山封山刻石，相傳為李斯所書(shū)從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱(chēng)為古文字。

　　商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱(chēng)為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

　　秦始皇統一中國后，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進(jìn)行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標準書(shū)寫(xiě)字體，統一了中國的文字。小篆呈長(cháng)方形，筆畫(huà)圓潤流暢。

　　小篆解決了各國文字間出現很多異體字的情景，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。文字的統一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見(jiàn)。

　　漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統的字數不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復雜、字數很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習困難，漢語(yǔ)逐步從單字表意演變?yōu)樵~語(yǔ)表意為主導。

　　在秦始皇統一漢字后，漢字的數量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現：

　　隋文帝楊堅原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。

　　唐朝時(shí)，武則天根據“日月當空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

　　五代劉巖取“飛龍在天”之意創(chuàng )了自我名字內的“龑”字。

　　在近代，由於很多西方知識的涌入，也造了許多字。例如隨著(zhù)“beer”傳入中國，如何用漢字表達是一個(gè)問(wèn)題，最初譯為皮酒，后覺(jué)不妥，於1910年左右創(chuàng )造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等�？墒沁@些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會(huì )和國家標準計量局發(fā)出《關(guān)于部分計量單位名稱(chēng)統一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區已不再使用，但臺灣等地仍可見(jiàn)到。

　　目前由於信息化及用字的規范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名�；瘜W(xué)元素的造字規律詳見(jiàn)元素。

　　六書(shū)是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書(shū)，可是沒(méi)有說(shuō)明具體資料。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中詳細闡述了“六書(shū)”的漢字構造規律：象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會(huì )意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書(shū)”是對漢字產(chǎn)生的整理及分類(lèi)，并不是造字的法則。

　　小篆筆畫(huà)以曲線(xiàn)為主，之后逐步變得直線(xiàn)特征較多、更容易書(shū)寫(xiě)。到漢代，隸書(shū)代替小篆成為主要書(shū)體。隸書(shū)的出現，奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。

　　漢代以后，漢字的書(shū)寫(xiě)方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書(shū)寫(xiě)。草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等字體迅速出現，不僅僅滿(mǎn)足了公文和日常需要，還構成了濃郁東方特色的書(shū)法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現了用于印刷的新字形宋體，在現代又陸續出現了黑體、仿宋等字形。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告8

　　一、研究目的與意義

　　(一)研究目的

　　所有的語(yǔ)言跟社會(huì )一樣包含著(zhù)歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語(yǔ)言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟結構隨著(zhù)世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語(yǔ)言中，成為“新詞”�！靶略~”不僅是“新出現的語(yǔ)言”，也是反映社會(huì )現實(shí)的鏡子。漢語(yǔ)的新詞反映當時(shí)的社會(huì )現象和人類(lèi)的心理現象，因而不斷地出現。

　　中國的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家陳原認為，“新詞現象是一個(gè)很重要的社會(huì )語(yǔ)言現象。新詞出現是社會(huì )生活變化的結果�！�。另一個(gè)學(xué)者楊振蘭指出“新詞語(yǔ)是以詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代為依據形成一個(gè)詞匯群體，受新時(shí)期社會(huì )特點(diǎn)的影響和制約，明顯帶有社會(huì )時(shí)代的痕跡和烙印;”。這說(shuō)明新詞語(yǔ)除了可以從語(yǔ)言學(xué)角度研究以外，也可以從社會(huì )學(xué)、心理學(xué)的角度研究，因為新詞語(yǔ)的出現是一種語(yǔ)言現象同時(shí)也是社會(huì )文化心理現象。最近 新詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域。

　　因為新詞語(yǔ)反映著(zhù)一個(gè)國家的歷史、社會(huì )、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯誤。本論文進(jìn)行問(wèn)卷調查，考察年輕人對新詞語(yǔ)的認識，同時(shí)考察生活中最常用的新詞語(yǔ)及其產(chǎn)生的原因。

　　(二)研究意義

　　語(yǔ)言反映當時(shí)的社會(huì )，新詞語(yǔ)跟當時(shí)的社會(huì )現象有密切的關(guān)系，不僅具有單詞的價(jià)值，也反映了背后的語(yǔ)法和語(yǔ)音規則的作用，同時(shí)通過(guò)新詞語(yǔ)的研究可以理解發(fā)展中的社會(huì )和文化。本論文通過(guò)對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡(luò )中出現的以及編輯成冊的新詞語(yǔ)的調查，比較分析二者的異同，以及背后所展現的文化、語(yǔ)言差異。

　　現在在韓國開(kāi)始了中國流行風(fēng)，比中國的`韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語(yǔ)言與文化，本論文提示的多樣的新詞語(yǔ)能夠幫助了解漢語(yǔ)與現在的中國。跟韓國一樣，在中國也開(kāi)始了韓國流行風(fēng)，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現韓語(yǔ)音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語(yǔ)“你好”的意思，其讀音與韓語(yǔ)原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞。

　　二、研究思路與內容

　　三、研究現狀

　　四、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　(一)研究重點(diǎn)

　　新詞語(yǔ)不僅是從以前存在的一種詞匯現象，也是最好表現時(shí)代感與大眾心理的有趣的語(yǔ)詞現象。不過(guò)，在語(yǔ)言學(xué)系新詞語(yǔ)不那么受歡迎，新詞語(yǔ)是很快地出現同時(shí)很快地消滅，所以許多新詞語(yǔ)編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時(shí)性的角度來(lái)看，新詞語(yǔ)是在語(yǔ)匯過(guò)程中非常重要的部分，在社會(huì )與文化上集中地反映詞匯的動(dòng)態(tài)變化。因此，對研究語(yǔ)匯歷時(shí)的變化價(jià)值非常大。本論文介紹最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞是什么與韓語(yǔ)音譯詞的影響。本文重點(diǎn)通過(guò)調查問(wèn)卷考察在中國留學(xué)的外國留學(xué)生對新詞語(yǔ)的理解度和意識度。

　　(二)研究難點(diǎn)

　　語(yǔ)言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現新的環(huán)境，就會(huì )出現新的語(yǔ)言成分。在中國開(kāi)始英語(yǔ)熱之后，借用了一些英語(yǔ)的新詞語(yǔ)，利用音譯、意譯或者直接以英語(yǔ)的形式出現在社會(huì )生活中，但是新詞語(yǔ)的使用者受限于不同的社會(huì )圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會(huì )出現很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區域性新詞語(yǔ)。作為留學(xué)生，這部分是寫(xiě)作的難點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告9

　　漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告大綱

　　開(kāi)題報告涉及的是你對畢業(yè)論文的想法和具體構架。首先，你要對自己想做的這個(gè)選題《老舍筆下的女性形象》，有初步的想法才能順利的去做。開(kāi)題報告通�？梢宰鳛槟阏撐牡摹熬C述”部分。

　　格式的話(huà)學(xué)校網(wǎng)站上可以直接下載到，研究生開(kāi)題報告通常包括以下介個(gè)方面：（如果是本科的開(kāi)題報告的話(huà)也可參考，結構是一樣的）

　　一、課題的來(lái)源及其指導思想

　　為什么要選這個(gè)題目作為你的論文。理由可以是這方面存在空白，或者是導師的推薦等。

　　二、文獻綜述

　　前人對本課題研究取得的成果，存在的`問(wèn)題，當前國內外研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解，現在已有的研究有哪些方面，哪些論文和專(zhuān)著(zhù)。你覺(jué)得這些研究整體來(lái)看，已經(jīng)研究全面和不夠的地方有哪些。

　　三、本課題研究的內容、目的和意義

　　你的論文是從什么方面寫(xiě)的什么內容，寫(xiě)這個(gè)是旨在反映、探討出什么，有什么跟現存研究不一樣的地方。

　　四、設計方案參考

　　這個(gè)就是你的論文大綱。第一章寫(xiě)什么，第二章寫(xiě)什么……

　　五、目前工作進(jìn)展情況

　　論文寫(xiě)了多少，有什么難點(diǎn)，這些難點(diǎn)怎么去解決。

　　六、完成論文時(shí)間及預期結果七、論文工作進(jìn)度安排

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告10

　　論文題目：胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想研究

　　一、選題背景

　　季羨林先生在談及胡適時(shí)，曾評價(jià)胡適是一個(gè)大人物，一個(gè)享有盛名而又充分爭議的人物，一個(gè)無(wú)論如何也回避不了的人物[1]。的確，胡適既是五四的領(lǐng)袖人物，又扮演整個(gè)文學(xué)、教育史的領(lǐng)軍角色，還在上世紀二、三十年代，語(yǔ)文教育歷史潮流之中，發(fā)揮了引領(lǐng)性作用。由他首先掀起的的新文化運動(dòng)，刻下了整個(gè)中國歷史中都有著(zhù)永不磨滅的痕跡，不僅使中國語(yǔ)文教育實(shí)現了改頭換面，讓傳統的理念、內容、形式都發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，又將白話(huà)文運動(dòng)的成果以國家意志的形式體現在了語(yǔ)文教育中，1923 年，由胡適負責高中語(yǔ)文課程綱要的制定，直接參與了相關(guān)政策、綱領(lǐng)性文件的草擬。胡適對語(yǔ)文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統古文教授方法的種種弊端開(kāi)始的。留美期間，便發(fā)表文章，旗幟鮮明地一一指出具體的問(wèn)題與漏洞，并相應地提出了具有創(chuàng )造性改革意義的想法與思路，這是他對語(yǔ)文教學(xué)的最初探討。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運動(dòng)序曲，并得到一大批先進(jìn)人士大力支持，從此便開(kāi)始大力宣傳推行新文化運動(dòng)，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅人物。三年后，他又應邀作了一篇關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)思想演說(shuō)，即《中學(xué)國文的教授》，緊接著(zhù) 1922 年，又針對其中某些問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一定修正與完善，題作《再論中學(xué)的國文教學(xué)》，在這兩篇文章中，胡適對中學(xué)國文課程與教學(xué)問(wèn)題作了全面而系統的闡述，提出了許多嶄新的理論主張。胡適的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想，主要通過(guò)他參與并主持制定的政策性文件、發(fā)表的相關(guān)著(zhù)作和演講中表現出來(lái)。胡適關(guān)于語(yǔ)文教育的著(zhù)作有很多，從留美期間寫(xiě)過(guò)的札記中就可以找到許多相關(guān)的文章，如《記興趣》《專(zhuān)精與博學(xué)》《發(fā)表與吸收》《作文不講文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡適也發(fā)表了很多相關(guān)論著(zhù)。在這些論著(zhù)中，胡適多是從教育的實(shí)情出發(fā)，運用科學(xué)的觀(guān)念和方法來(lái)研究探索中國語(yǔ)文發(fā)展的規律，既有宏觀(guān)也有微觀(guān)層面，不論在當時(shí)還是現在，都是推動(dòng)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革與發(fā)展的巨大的推動(dòng)力量。

　　二、研究目的和意義

　　一方面從理論意義上來(lái)說(shuō)，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻資料的基礎上，分別從課程目標、課程設置、課程內容、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及口語(yǔ)交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個(gè)部分，來(lái)闡釋其主體內容，既能深入、客觀(guān)地進(jìn)行探究，更能極大推動(dòng)當代語(yǔ)文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時(shí)也可以為當前語(yǔ)文課程改革與實(shí)際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導。另一方面從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，本論文將胡適系統的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想與現實(shí)的語(yǔ)文課改、教改密切結合，深入探究胡適語(yǔ)文教育思想中具有先進(jìn)性、建設性與高度預見(jiàn)性的觀(guān)點(diǎn)主張，對當前語(yǔ)文閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等各個(gè)方面都有很大的啟示，同時(shí)也為我國推進(jìn)教學(xué)革新，提供強有力參考和指導。

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著(zhù)卓越影響力、威懾力的美國學(xué)者，實(shí)用主義思想流派的權威領(lǐng)袖。在西方留學(xué)階段，胡適就曾在他門(mén)下求學(xué)，受到其實(shí)用主義教育理論深刻印記，其教育理念也發(fā)生了意想不到的改變。1919 年，由胡適為首的學(xué)者提議，由北京大學(xué)、江蘇教育學(xué)研究會(huì )等組織進(jìn)行聯(lián)合，對杜威教授發(fā)出巡回演講的邀請，進(jìn)行來(lái)華講學(xué)。而胡適作為他的學(xué)生，理所應當地擔任了最合適的翻譯、秘書(shū)職位，進(jìn)行了大部分演講活動(dòng)的設計、組織，同時(shí)還作了大量關(guān)于他演講內容中先進(jìn)思想理論整理匯編，形成極為珍貴的材料與文獻�？梢哉f(shuō)，胡適是杜威的實(shí)用主義教育理論最忠誠的信徒，并將其思想深深融入到了中國的語(yǔ)文教育、教學(xué)的改革之中，極大地促使了中國現代語(yǔ)文課程與教學(xué)的革新進(jìn)程。杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)思想的核心，即“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì )”“教育即生長(cháng)”，同時(shí)他還針對傳統教育流派提出的“舊三中心”，創(chuàng )造性地對應提出了“新三中心”[13,6]。其中，對胡適課程與教學(xué)理論有著(zhù)極具震懾力的方面有兩部分內容：一是“兒童中心”論，反對壓抑學(xué)生個(gè)性，主張教師應積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著(zhù)力培養與發(fā)展學(xué)生各不相同的個(gè)性心理，并以此來(lái)確定最適合的課程內容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主張生活教育，根據“教育即生長(cháng)”“教育即生活”“教育即自然發(fā)展”[13,18]等主張，曾指出最好方法就應該是到真正現實(shí)中學(xué)習、磨練，“從做中學(xué)”，反對教育是為未來(lái)做準備的觀(guān)點(diǎn)，因此，在課程內容上應該注重與學(xué)生現實(shí)生活的聯(lián)系，在教法上，應拋棄傳統的“靜聽(tīng)”“單純地學(xué)習書(shū)本上的課文”注入模式，提倡以平等、公正方式進(jìn)行。

　　個(gè)人主義理論，顧名思義就是主張“以個(gè)體為中心”，而胡適的個(gè)人主義思想理論曾在多篇文章中有著(zhù)比較集中的闡釋。胡適主張首先是獨立、自主的人格魅力，充滿(mǎn)質(zhì)疑與否定的理念，其次是積極、充滿(mǎn)責任感的態(tài)度，這本質(zhì)上也是一種人本主義理論，的“個(gè)人要高于所有”“個(gè)人的充分發(fā)展就是社會(huì )發(fā)展的根本所在”的人本主義理論[16]。個(gè)人主義理論，在胡適一生中所有課程與教學(xué)理論思想中擁有著(zhù)絕對核心的地位，他著(zhù)書(shū)立作、待人接物，幾乎全都在這個(gè)理論影響下進(jìn)行的。以至于，“中國式的文藝復興運動(dòng)”，也是以個(gè)人主義理論為基礎，表現出一種作為“人”的再生。而胡適便站在了一種作為“人”的角度與視野里，重新進(jìn)行評估傳統中國的所有思想觀(guān)點(diǎn)，重新創(chuàng )造出一種新的文明境界，試圖能與世界先進(jìn)的思想文化相接軌。我們也可以在他曾編輯的各類(lèi)著(zhù)作、雜志中發(fā)現這種理論的明顯的痕跡，比方說(shuō)，《競業(yè)旬報》“從新做一個(gè)完完全全的人，做一個(gè)完完全全的國民，大家齊來(lái)，造一個(gè)完完全全的祖國”[17];胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。個(gè)人主義理論成為胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論最堅實(shí)的基礎，在更高的高度進(jìn)行審視，以是否符合學(xué)生充分發(fā)展要求為根本標準，在實(shí)際的課程與教學(xué)中提出系統、徹底構想。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話(huà)文的知識與應用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行培養自身獨立個(gè)性的嚴重障礙，因此說(shuō)要想樹(shù)立這種獨特的個(gè)性，最基本的'就是能夠自由表達、善于自由表達內心想法，但是傳統古文確實(shí)是無(wú)法滿(mǎn)足這一基本的要求，因此，胡適主張在語(yǔ)文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國語(yǔ)”;教學(xué)方法上，他主張大膽改革，拋棄傳統、落后的模式，積極推行自覺(jué)、主動(dòng)的模式，這同樣基于這種先進(jìn)的個(gè)人主義理論思想。當然，這種個(gè)人主義的思想理論，也的確能作為是中國語(yǔ)文教育思想自身理念的內在要求。中國語(yǔ)文課程與教學(xué)的根本目的，是在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì )正確去理解、善于去使用語(yǔ)言文字，而這種能力當然也是需要與人本身的思想、情感、品格、經(jīng)驗所緊密相連。因此說(shuō)，基于這種個(gè)人主義理論，胡適在語(yǔ)文教育思想中就站在了“立人”的高度來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)文能力與人文精神。

　　四、本文研究的主要內容

　　首先，綜合探究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景和理論源頭，這與胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的形成發(fā)展、內容特點(diǎn)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語(yǔ)文思想形成之源頭所在。其次，深入剖析其語(yǔ)文課程、教學(xué)理論，本論文第二塊，就從課程論、教學(xué)論各要素上，詳細進(jìn)行闡釋與論證，這是本論文的主體部分。最后，針對實(shí)踐教學(xué)中出現的具體問(wèn)題，結合胡適相應語(yǔ)文課程與教學(xué)的思想觀(guān)點(diǎn)，挖掘出其先進(jìn)性與科學(xué)性的內容，以求對當下實(shí)際教學(xué)的創(chuàng )新提供一定參考建議。

　　五、寫(xiě)作提綱

　　摘要 5-6

　　Abstract 6-7

　　目錄 8-10

　　緒論 10-14

　　(一) 胡適與我國 20 世紀 20、30 年代的語(yǔ)文思想主張 10

　　(二) 國內研究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論的現狀 10-12

　　1. 有關(guān)胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的研究 11

　　2. 胡適在語(yǔ)文課程與教學(xué)領(lǐng)域作出相關(guān)貢獻的研究 11-12

　　(三) 本課題研究的意義 12

　　(四) 研究的基本思路與方法 12-14

　　1. 基本思路 12-13

　　2. 研究方法 13-14

　　第一章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景及理論源頭 14-19

　　(一) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的歷史背景 14-16

　　(二) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的理論源頭 16-19

　　1. 杜威的實(shí)用主義教育思想 16-18

　　2. 個(gè)人主義理論 18-19

　　第二章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想概述 19-38

　　(一) 胡適的語(yǔ)文課程觀(guān) 19-29

　　1. 論中學(xué)語(yǔ)文課程目標 19-22

　　2. 論中學(xué)語(yǔ)文課程設置 22-24

　　3. 論中學(xué)語(yǔ)文課程內容 24-29

　　(1) 國語(yǔ)文教育 24-26

　　(2) 古文教育 26-27

　　(3) 語(yǔ)言知識教育 27-28

　　(4) 反對讀經(jīng)講經(jīng) 28-29

　　(二) 胡適的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān) 29-38

　　1. 論閱讀教學(xué) 30-32

　　(1) “看書(shū)代替講讀” 30-31

　　(2) 養成自修能力 31-32

　　2. 論寫(xiě)作教學(xué) 32-35

　　(1) 令學(xué)生自己命題 33

　　(2) 讓學(xué)生抒發(fā)自己的真摯情感 33-34

　　(3) 作文的形式與訓練 34-35

　　(4) 作文的批改 35

　　3. 論口語(yǔ)教學(xué) 35-38

　　第三章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想對當前語(yǔ)文教學(xué)的啟示 38-46

　　(一) 教學(xué)理念方面的啟示 38-39

　　(二) 教學(xué)方法論方面啟示 39-46

　　1. 對改革閱讀教學(xué)方法的啟示 39-42

　　(1) 課內閱讀中，自主感悟與自讀討論 40-42

　　(2) 課外閱讀中，積極“泛讀” 42

　　2. 對改革寫(xiě)作教學(xué)方法的啟示 42-44

　　(1) 缺乏興趣，不想寫(xiě) 42

　　(2) 與生活脫軌，不知道寫(xiě)什么 42

　　(3) 拘泥形式，不知道怎么寫(xiě) 42-43

　　(4) 忽視修改，寫(xiě)不好 43-44

　　3. 對口語(yǔ)交際教學(xué)的啟示 44-46

　　結語(yǔ) 46-47

　　參考文獻 47-50

　　致謝 50-51

　　六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻

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　　[2] 黃蘇芬.20 世紀 50 年代胡適史學(xué)思想批判研究[D].安徽碩士學(xué)位論文,20xx.

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　　[18] 胡適.胡適文集卷三[M].再論中學(xué)的國文教學(xué).北京:北京大學(xué)出版社,1998.

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漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告11

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性作為傳統的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著(zhù)就業(yè)環(huán)境的日漸復雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，著(zhù)眼于實(shí)踐能力的培養。漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規范人文學(xué)科，而應該看到社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的特定期待。

　　二、加強漢語(yǔ)言文學(xué)應用性的有效措施

　　(一)提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識水平

　　第一，立足于專(zhuān)業(yè)知識的強化，構建扎實(shí)的學(xué)科基礎。注重傳統中文基礎和現代實(shí)用中文基礎的統一。中外文學(xué)史、古代和現代漢語(yǔ)、文藝理論三大課程體系是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的傳統中文基礎，但是，在教學(xué)中，單純依靠這些基礎，學(xué)生在畢業(yè)走向社會(huì )后，并不能適應社會(huì )生活，教師需要在這個(gè)基礎之外教給學(xué)生現代實(shí)用中文基礎，即應用文體寫(xiě)作基礎、新聞學(xué)基礎和現代傳媒技術(shù)基礎。把兩個(gè)方面的基礎有機統一起來(lái)才能讓教育體現學(xué)生學(xué)習知識的應用性;

　　第二，培養學(xué)生的能力結構。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)主要通過(guò)本專(zhuān)業(yè)所學(xué)習的知識及其相對應的能力表現出來(lái)。其能力結構基本構成要素如下。

　　1、培養學(xué)生的一般學(xué)習能力。知識的掌握、學(xué)習是學(xué)習各種能力的體現，是認知能力的整合和思維活動(dòng)，是學(xué)習的根本。具體包括，學(xué)習的記憶力、觀(guān)察力、探究思考力、想象力、觀(guān)察力等。

　　2.培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，指專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)技能。比如，寫(xiě)作、閱讀、科研、對本專(zhuān)業(yè)的`知識運用等。

　　3.普通話(huà)聽(tīng)說(shuō)能力。學(xué)習漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，普通話(huà)是最基本的要求。學(xué)生要掌握普通話(huà)的發(fā)音、變調、輕聲、兒化等知識以及自己方言與普通話(huà)對應規律，能正確地辨析和糾正自己運用普通話(huà)時(shí)的方言土語(yǔ)，掌握一定的朗讀方法與技巧，能使用普通話(huà)流利地有感情地朗讀作品，并能自由熟練地使用普通話(huà)進(jìn)行溝通和交流。

　　4.應用文寫(xiě)作能力：應用文包括座談會(huì )紀要、迎送辭、自薦書(shū)、調查報告、實(shí)驗報告、專(zhuān)題報告以及事物說(shuō)明的應用文等，要求做到要點(diǎn)明確、條理清楚、格式正確、語(yǔ)言流暢。

　　(二)注重實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節傳統的教育是封閉式的教學(xué)，中文教師憑借一本書(shū)、一個(gè)粉筆讓學(xué)生去記憶、寫(xiě)、練。教師只是在僵硬地傳授課本內容，不是技能的培養。這樣培養出的學(xué)生容易眼高手低，走到工作崗位后會(huì )茫然不知所措，知識不能駕輕就熟地應用，導致學(xué)生在社會(huì )上缺乏立足的根基。所以，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能不能只停留在理論的層面，而是既明白了道理，又學(xué)會(huì )了運用。我們要結合專(zhuān)業(yè)、學(xué)校、社會(huì )三方，明確定位，制定人才培養策略，是應用性中文專(zhuān)業(yè)改造的首要任務(wù)。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習的基礎上，尋求專(zhuān)業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是其在競爭中謀生存、求發(fā)展、適應社會(huì )需要的途徑。應用性的教學(xué)是通過(guò)理論基礎知識，理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展深入淺出的教學(xué)創(chuàng )新工作，將書(shū)本與實(shí)踐相掛鉤，提高學(xué)生對于學(xué)科間融會(huì )貫通的能力培養，著(zhù)眼于漢語(yǔ)言文學(xué)的應用，創(chuàng )建和諧的教學(xué)體系。我們只有注重基礎課與應用的結合，增加實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節，才能提高學(xué)生對知識的深入把握和靈活運用，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng )新能力。因此，在教學(xué)計劃中，我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識的拓展，增強實(shí)踐教學(xué)環(huán)節的力度，兼顧學(xué)生的文化知識和實(shí)際工作能力的培養。針對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍存在的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力不足的現象，加強實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節就顯得尤為重要。教師要將學(xué)生實(shí)踐能力的提高落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節，保證實(shí)踐教學(xué)的順利進(jìn)行。其一，課內外相結合。讓學(xué)生走出校門(mén)，鼓勵學(xué)生參加很多活動(dòng)，學(xué)校為學(xué)生的實(shí)踐搭建平臺，挖掘學(xué)生的潛力。通過(guò)對社會(huì )的了解，為學(xué)生的理論知識

　　和實(shí)踐技能進(jìn)行了銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場(chǎng)的過(guò)渡階段。其二，建立實(shí)習基地。應用性人才培養主要體現在工作能力上，為此，建立相對穩定的實(shí)習基地，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)做到學(xué)以致用。學(xué)校與用人單位合作，進(jìn)行崗前培訓，整合教育資源，通過(guò)各行各業(yè)來(lái)適應畢業(yè)生實(shí)習多樣化的要求。

　　總結總而言之，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性，是當下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，因為只有不斷的強化其應用性，才能夠確保其發(fā)展的可持續性，正是因為這樣，相關(guān)人員必須從根本上認識到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，進(jìn)而及時(shí)的結合實(shí)際條件，探索出有效的、適合的解決措施。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告12

　　高師漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革分析

　　一、高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革中的問(wèn)題

　　目前一些高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于自身的原因以及社會(huì )的原因，教育實(shí)習已經(jīng)取消了，而一些進(jìn)行了教育實(shí)習的高校師院中教育實(shí)習的質(zhì)量也不能夠達到相應的要求。因此很多高校師院的學(xué)生無(wú)法通過(guò)教育實(shí)習讓自身的專(zhuān)業(yè)知識得到較好的展現，學(xué)生在教育實(shí)習的過(guò)程中并沒(méi)有認真地使用自身專(zhuān)業(yè)知識，高校師院的學(xué)生在畢業(yè)之后進(jìn)入到學(xué)校中開(kāi)展指導以及監督工作往往流于形式和表面，也就無(wú)法培養出優(yōu)秀的學(xué)生。

　　二、我國高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程改革方式

　　1.將課程結構以及課程體系進(jìn)行相應的優(yōu)化

　　為了保證我國高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程改革能夠順利開(kāi)展，首先，應將我國高校師院中的課程結構以及課程體系進(jìn)行優(yōu)化。在實(shí)際的優(yōu)化方面，應按照我國的人才培養目標以及相應的培養規格進(jìn)行。其次，進(jìn)行培養的過(guò)程中需要按照能力、知識、素質(zhì)的三方面要求進(jìn)行。在進(jìn)行課程改革以及課程體系的優(yōu)化后，能夠將教學(xué)大綱以專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程為主要的課程結構體系，使高校師院的漢語(yǔ)言文學(xué)教育課程能夠滿(mǎn)足日后學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作中的各項需求。需要注意從調整學(xué)科專(zhuān)業(yè)的課程結構、增加語(yǔ)文教學(xué)課程的比重、拓展選修課程等各方面入手進(jìn)行課程體系的.改革，構建以專(zhuān)業(yè)主干課程為主、學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識基礎牢固、實(shí)踐能力強、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高的課程體系，對我國的新課程改革很有幫助。

　　2.整合高校師院中的實(shí)踐性課程

　　高校師院中的實(shí)踐性課程不能有序開(kāi)展是影響高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生水平低的重要原因之一。因此為了改變這一狀況，需要將高校師院中的時(shí)間性課程進(jìn)行整合。在實(shí)際的整合課程時(shí)，需先制定出較為科學(xué)的課程目標、課程計劃、教學(xué)模式、評價(jià)方法、課程內容，并按照這些因素將實(shí)踐性課程加以實(shí)施。例如可在大二的第二學(xué)期，在學(xué)生將一些專(zhuān)業(yè)基礎知識熟練掌握后，讓學(xué)生進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習，學(xué)生通過(guò)在實(shí)際的聽(tīng)課過(guò)程中對自己日后的工作進(jìn)行初步了解，提前掌握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況。在第二階段，學(xué)生進(jìn)入到大三下學(xué)期后，對專(zhuān)業(yè)知識有了更加深入的了解，就能讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)，通過(guò)其自身在高校學(xué)習的專(zhuān)業(yè)知識以及自己對于教育的理解，試著(zhù)進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)工作，通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解在中學(xué)如何開(kāi)展工作。大四下學(xué)期，可以讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習。由于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次實(shí)習，其對專(zhuān)業(yè)知識的掌握程度相對成熟，因此在進(jìn)行實(shí)習的過(guò)程中也會(huì )駕輕就熟，對學(xué)生日后的工作會(huì )有所幫助。

　　三、結束語(yǔ)

　　我國高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于仍在使用傳統的教學(xué)方式，因此培養出的學(xué)生在實(shí)際的工作中會(huì )出現專(zhuān)業(yè)知識不過(guò)硬、教育經(jīng)驗缺乏的現象。為了避免這一現象，需要在高校師院的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程的改革。通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程的改革，鞏固我國高校師院學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識，并加強其教學(xué)經(jīng)驗。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告13

　　一、選題的背景與意義:

　　(一)課題研究來(lái)源

　　在閱讀過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

　　(二)課題研究的目的

　　本文通過(guò)對中象征主義，來(lái)敘述中文明與自然的沖突。

　　(三)課題研究的意義

　　艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著(zhù)名小說(shuō)家和作家，是著(zhù)名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過(guò)，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運用對比和象征來(lái)表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀(guān)的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛(ài)和當時(shí)現代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著(zhù)名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗主義的觀(guān)點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著(zhù)名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當時(shí)的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來(lái)的種種罪惡，內心更加執著(zhù)于對自然的喜愛(ài)。因此，要想真正讀懂這部偉大著(zhù)作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀(guān)點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著(zhù)更深刻的寓意-人類(lèi)生活應該順應自然和本x。通過(guò)中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述中回歸自然的觀(guān)點(diǎn)。

　　二、國內外研究現狀:

　　(一)國內研究現狀

　　1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的認為是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著(zhù)獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著(zhù)人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿(mǎn)抗爭的一生是生命個(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。

　　2、王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本x，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì )以及追逐自身利益的人類(lèi)，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì )隨著(zhù)文明的出現和進(jìn)步消失，自然會(huì )一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。

　　(二)國外研究現狀

　　1、英國著(zhù)名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)一文。她寫(xiě)道:當夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光x和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒(méi)有我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀(guān)念所激勵，促使她創(chuàng )作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著(zhù)一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的.不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類(lèi)和你們，永存的勢力這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)完。

　　2、英國進(jìn)步評論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在一書(shū)中第三部分論及十九世紀的小說(shuō)時(shí)，他總結說(shuō):以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會(huì )中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)x縱他們的命運的力量非人類(lèi)本身的斗爭和行動(dòng)所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節的有力召喚是啟示生活本身真正的運動(dòng)的一個(gè)重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

　　三、課題研究?jì)热菁皠?chuàng )新

　　(一)課題研究?jì)热?/p>

　　艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì )原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰，她開(kāi)始背叛自己的內心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應人x，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述:

　　1、自然和文明的定義

　　2、自然和文明的較量:

　　a、自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓

　　b、自然和文明的斗爭:凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復導致人x的扭曲

　　3、結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來(lái)毀滅x的災害。

　　(二)課題研究創(chuàng )新

　　本文主要通過(guò)對中象征主義的運用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類(lèi)似他們山莊的x格，通過(guò)他們的對比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認和文明之間的對抗。

　　四、課題的研究方法:

　　本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括:

　　1、定x分析法:根據主觀(guān)的判斷和分析能力，推斷出事物的x質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。

　　2、歸納法:通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結論。

　　3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。

　　4、文獻綜述法:即針對某個(gè)研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進(jìn)行收集整理，對所負載的知識信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢進(jìn)行系統而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專(zhuān)題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專(zhuān)題研究狀況，建構與闡明專(zhuān)題研究發(fā)展趨勢。

　　五、研究計劃及預期成果

　　(一)研究計劃

　　4月15日-4月18日:指定論文指導教師，學(xué)生選定題目

　　4月19日-4月25日:完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報告

　　4月26日-5月12日:完成論文第一稿

　　5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿

　　5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導教師分組閱讀論文，師生做好答辯準備

　　6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)

　　6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績(jì)評定。

　　(二)預期成果

　　按照規定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應用價(jià)值的，字數在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告14

　　論文題目：《近六年嚴歌苓小說(shuō)中有關(guān)女性的研究綜述》

　　一、選題研究目的意義

　　隨著(zhù)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)，視聽(tīng)藝術(shù)的推進(jìn)，著(zhù)名海外華人作家嚴歌苓成為引導文學(xué)與影視劇潮流的代名詞。當今的社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)了大量知識泡沫的快餐式時(shí)代。網(wǎng)絡(luò )的應用和大批量的搜索引擎的

　　出現，幾乎可以使每個(gè)人在幾分鐘之內變成知識豐富的學(xué)者。在這種貌似知識繁榮的“快”時(shí)代中，一部好的、具有長(cháng)久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。

　　縱觀(guān)嚴歌苓三十多年的創(chuàng )作生涯，她絕對算得上是一個(gè)多產(chǎn)的作家，但在細品之后，我們卻能感受到她創(chuàng )作的誠意。她曾在一次采訪(fǎng)中談到過(guò)：“我覺(jué)得自己的創(chuàng )作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)�！� 正如陳思和所說(shuō)，嚴 歌苓天生有著(zhù)一副敏感又纖細的心：幼時(shí)良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實(shí)的文學(xué)基礎;動(dòng)亂時(shí)代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗，又為她提供了省視歷史和自我的獨特場(chǎng)所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴歌苓清醒的寫(xiě)作視角。 平日生活的體驗和素材的累積，使移民后的嚴歌苓的創(chuàng )作相較于國內初期創(chuàng )作的局限性，更具有豐蘊的藝術(shù)價(jià)值。嚴歌苓努力地在她的小說(shuō)創(chuàng )作中實(shí)現著(zhù)東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文化運用自如：她以西方文化自文藝復興以來(lái)的“人性”觀(guān)念來(lái)回望母國的`社會(huì )和文化，又以東方傳統文化來(lái)建構海外的移民群體。因而，在中國當代作家對傳統人性、命運和歷史的創(chuàng )作中，嚴歌苓有著(zhù)不容被忽視的獨特地位。

　　基于此，本人選擇對近六年嚴歌苓的小說(shuō)中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過(guò)外在文本，運用文化、歷史以及敘事學(xué)知識對研究嚴歌苓的女性的作品進(jìn)行細致的梳理。

　　二、論文寫(xiě)作提綱(研究?jì)热菖c思路)

　　本文的基本思路與方法

　　嚴歌苓是一位充滿(mǎn)才氣的作家，也是頗有爭議的人物。因為邊緣身份(局外身份)與雙重視角的反觀(guān)，為中國當代文壇提供了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，在中國當代文學(xué)版圖中確立了自己獨特的位置。 論文總的思路是總—分—總的思路，概括起來(lái)，本文研究的具體理路具體闡釋如下：《近六年嚴歌苓小說(shuō)中有關(guān)女性研究的綜述》一文共由三部分組成：第一部分為女性形象的分析研究，主要包括地母式女性、對海外華人女性的書(shū)寫(xiě)、女性角色的邊緣化等三個(gè)方面。第二部分是女性書(shū)寫(xiě)背后的深層次意蘊的研究，

　　主要包括女性身體書(shū)寫(xiě)、女性的身份建構的兩個(gè)方面。第三部分是其他作家筆下的女性與嚴歌苓筆下塑造的女性比較，主要包括兩個(gè)方面，一方面是嚴歌苓與不同移民作家筆下的女性比較，另一方面是嚴歌苓與外國作家筆下的女主人公的命運悲劇比較

　　三、主要參考文獻

　　參考文獻：

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　　[2]朱育穎：河流意象： 大河之女新世紀的跨域書(shū)寫(xiě).天津師范大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)，20xx年第2期(總第233期)

　　[3]滕威：懷 想 中 國 的 方 式— — —試析嚴歌苓旅美后小說(shuō)創(chuàng )作.華文文學(xué).20xx.4(總第51期)

　　[4] 陳瑞琳(美國)：冷靜的憂(yōu)傷—從嚴歌苓的創(chuàng )作看海外新移民文學(xué)的特質(zhì).華文文學(xué),20xx.5( 總 第 58 期 )

　　[5]并不柔弱的話(huà)語(yǔ)：女性主義視角下的20世紀英文文學(xué)/劉巖等編著(zhù).重慶：重慶大學(xué)出版社，20xx.10

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　　[7]張翎：《金山》，華東師范大學(xué)出版社 20xx 年版

　　[8]Thomas Hardy. Tess of the d’Urbervilles[M].珠海:珠海出版 社,20xx.

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　　[10]嚴歌苓.陸犯焉識[M].作家出版社，20xx.

　　[11]張舒.波伏瓦與女性主義[D].外語(yǔ)與外國語(yǔ)學(xué)院學(xué)報,1999.

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報告15

　　一、當今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養模式存在的問(wèn)題

　　1、學(xué)科定位不準確。

　　近幾年來(lái)，高等教育逐步進(jìn)入大眾化時(shí)代，社會(huì )對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應社會(huì )發(fā)展的需要，文學(xué)院系進(jìn)行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)合格評估，但是，我國各級各類(lèi)高等學(xué)校對漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)依然缺乏準確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著(zhù)傳統的專(zhuān)業(yè)意識，未及時(shí)調整培養目標，更沒(méi)有顧及就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要。所以，培養的學(xué)生與社會(huì )實(shí)際需求形成了強烈反差。

　　2、課程設置不合理。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有自身的特殊性，除少數繼續深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會(huì )在相對應的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專(zhuān)業(yè)知識與專(zhuān)業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實(shí)際工作中并不直接涉及到。但是，在實(shí)際課程設置之時(shí)，承接傳統的慣性，學(xué)校依然將焦點(diǎn)集中在傳統專(zhuān)業(yè)課上，如古代漢語(yǔ)、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝理論等占據了漢語(yǔ)言文學(xué)課的 90%以上，專(zhuān)業(yè)基礎知識也是重復出現在專(zhuān)業(yè)課程、基礎教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò )編輯學(xué)、現代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、DV 制作等緊跟時(shí)代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒(méi)有開(kāi)設。這種課程設置對于專(zhuān)業(yè)的人才培養確實(shí)有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現階段漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調的現象。

　　3、教學(xué)手段落后。

　　隨著(zhù)教學(xué)設施不斷更新，近幾年現代化教學(xué)設備迅速在高校之中普及，但對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，在大多數高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學(xué)方法，受教學(xué)內容的影響很少使用現代化的電教設備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見(jiàn)聞，更無(wú)法培養濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導致了在教學(xué)過(guò)程之中，只有教師一個(gè)人在津津樂(lè )道，學(xué)生只是消極地接受知識，而沒(méi)有積極地參與到教學(xué)過(guò)程之中，他們動(dòng)腦的思維能力及動(dòng)手的實(shí)踐能力受到了嚴重的禁錮。

　　4.對學(xué)生的評價(jià)體系單一。

　　現行的教育評價(jià)體系只注重學(xué)生知識的評價(jià)，而忽視了學(xué)生能力的評價(jià)。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度，評價(jià)的依據基本上是筆試的成績(jì)。獎學(xué)金的評定，優(yōu)秀學(xué)生、預備黨員的選取，很大一部分依據學(xué)習成績(jì)，而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規劃及交際交往等非專(zhuān)業(yè)能力則沒(méi)有明確的評價(jià)標準。

　　二、構建以就業(yè)為導向的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養新模式

　　1、學(xué)科定位要有層次性。不同類(lèi)型院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應根據社會(huì )需求和自身條件，來(lái)制定不同的人才培養目標。例如：國家重點(diǎn)文科院校師資雄厚，圖書(shū)資料齊全，其人才培養目標應該定位在全面發(fā)展，不僅能從事以后的教學(xué)及各行各業(yè)文字工作，還應有較強的科研和管理能力，培養能適應社會(huì )發(fā)展的高級漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才。綜合性大學(xué)、重點(diǎn)師范大學(xué)的人才培養目標應基本定位在培養德、智、體全面發(fā)展，能從事漢語(yǔ)教學(xué)與訓練，具有文字編輯和新聞采編能力，同時(shí)也應該兼有社會(huì )文化工作的指導能力的綜合型人才。普通專(zhuān)科院校、高職院校和"專(zhuān)升本"時(shí)間不長(cháng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其人才培養目標應將重點(diǎn)轉向為農村、社區培養專(zhuān)門(mén)人才，培養出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)�任教學(xué)與訓練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專(zhuān)門(mén)人才。根據自己的特點(diǎn)，來(lái)劃分不同的層次，就可以改變原來(lái)"一刀切"的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。

　　2、專(zhuān)業(yè)方向要有多向性。當前社會(huì )各種部門(mén)和行業(yè)之間的融合滲透越來(lái)越多，所以，單純的語(yǔ)言文字工作者已經(jīng)不能滿(mǎn)足各個(gè)部門(mén)和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養目標上進(jìn)行深入研究，重新對本專(zhuān)業(yè)的方向設定問(wèn)題進(jìn)行全方位的考慮。我們應該根據社會(huì )的具體要求，根據不同行業(yè)、領(lǐng)域對人才規格的需求模式進(jìn)行方向分流，形成基礎加特色的培養模式。我們可以在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)之下分設語(yǔ)文教學(xué)與教育管理(即師范類(lèi))、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語(yǔ)教學(xué)等方向。實(shí)施低年級通修專(zhuān)業(yè)基礎課，側重培養專(zhuān)業(yè)基本能力;高年級分流主修專(zhuān)業(yè)方向限選課，側重培養主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專(zhuān)業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統知識的基礎上，根據自己的興趣與需要，選擇不同的方向學(xué)習，從而完成從單一性到多向性的轉型。

　　3、課程設置要有科學(xué)性。課程設置是人才培養的具體體現，是實(shí)現培養目標的必要條件，因此，課程體系的改革是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)整體改革的核心。新的人才培養模式下，對于課程設置的改革主要包括兩個(gè)方面。首先，優(yōu)化傳統專(zhuān)業(yè)基礎課。當今現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國現當代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門(mén)課程的專(zhuān)業(yè)基礎課程，存有繁瑣重復之弊，所以，新的人才培養模式的構建，首先要精簡(jiǎn)課程內容，每門(mén)課都要根據對本領(lǐng)域最新知識結構的分析來(lái)設計課程體系與教學(xué)內容，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，強化核心內容。其次要整合各課程之間的內容，避免內容交叉重復，如文學(xué)概論和寫(xiě)作學(xué)都講文體學(xué)知識，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過(guò)的，后面的課程不要再重復，使整個(gè)專(zhuān)業(yè)基礎課的結構嚴密而緊湊。其次，增加專(zhuān)業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程結構分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個(gè)模塊基本就屬于專(zhuān)業(yè)技能課。專(zhuān)業(yè)技能課程的系統設置與強化，是實(shí)現培養本專(zhuān)業(yè)應用型人才目標的基本保證。在現有的課程設計中，我們設置的應用性課程相對來(lái)說(shuō)較少，且缺乏系統性和針對性。根據社會(huì )的需要和專(zhuān)業(yè)方向的要求，我們應該相應地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應該開(kāi)設應用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作、公務(wù)員基礎知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養學(xué)生從事企事業(yè)、機關(guān)文員及秘書(shū)的能力。在新聞傳播方向之下，應該開(kāi)設編輯與采訪(fǎng)及相應的新聞傳播學(xué)的理論、實(shí)踐的系列課程，培養學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語(yǔ)教學(xué)方向之下，應該開(kāi)設教學(xué)理論、外國文化及相應的實(shí)踐課程。這種課程體系的設定能夠使我們在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)與用的'矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。

　　4、技能培養要有實(shí)用性。原來(lái)培養的漢語(yǔ)人才往往是只懂得運用語(yǔ)言文字工具、與書(shū)本打交道的人。而隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，漢語(yǔ)人才必須要多方面地掌握實(shí)用性的技術(shù)。如，現代科技日益發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò )、傳媒技術(shù)日新月異，并成為安身立命的必備技能，所以，我們培養的學(xué)生就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機，還懂得編輯與制作，能夠將語(yǔ)言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò )傳播等知識和技能融會(huì )貫通。再如，漢語(yǔ)在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學(xué)習漢語(yǔ)，對外漢語(yǔ)教師極其緊缺，特別是漢語(yǔ)言文學(xué)基礎深厚又熟悉一門(mén)外語(yǔ)的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導有意于從事對外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)技能，這無(wú)疑比單純的漢語(yǔ)人才更具有競爭優(yōu)勢。

　　5、教學(xué)環(huán)節要有實(shí)踐性。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節的作用十分重要，是保證漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生具有穩定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。20xx 年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開(kāi)展高校畢業(yè)生技能培訓和就業(yè)見(jiàn)習活動(dòng)。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應職業(yè)資格證書(shū)"。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革、人才培養方案調整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節之中培養學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉變傳統的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內與課外的結合。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎性、綜合性比較強，打好扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，將會(huì )為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動(dòng)力，所以對于專(zhuān)業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導學(xué)生掌握好專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，引導和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團的各類(lèi)活動(dòng)，創(chuàng )造一切有利條件努力培養和加強學(xué)生各個(gè)方面的能力，將理論知識與實(shí)踐技能進(jìn)行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場(chǎng)的過(guò)渡。加強實(shí)習基地建設，也是教學(xué)環(huán)節的一個(gè)重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓練平臺，加強學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實(shí)習基地間的直接通道，擴大實(shí)習基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門(mén)學(xué)習鍛煉，或參加各種形式的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校相關(guān)部分也要專(zhuān)門(mén)為在校學(xué)生提供實(shí)習和國際交流的機會(huì )，要及時(shí)發(fā)布各類(lèi)信息，使學(xué)生在第一時(shí)間收到公司短期實(shí)習或者校內研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養機制。

　　6、就業(yè)指導機制要有明確性。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)職業(yè)定位模糊，此專(zhuān)業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒(méi)有任何規劃，致使畢業(yè)找工作之時(shí)手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據學(xué)生的實(shí)際，分階段地指導學(xué)生制訂職業(yè)生涯規劃，建立有效的就業(yè)指導機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時(shí)，老師要向學(xué)生灌輸職業(yè)規劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)和成才觀(guān)，指導學(xué)生制訂大學(xué)四年規劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進(jìn)一步深化就業(yè)觀(guān)教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調整完善職業(yè)生涯規劃，引導學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實(shí)基礎。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個(gè)年級階段應注重分類(lèi)指導，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng )業(yè)，根據學(xué)生的不同選擇通過(guò)專(zhuān)題講座、報告會(huì )、櫥窗宣傳、個(gè)別輔導等集中的方式有針對性地進(jìn)行分類(lèi)指導。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，讓準備就業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習就業(yè)相關(guān)課程和參加專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐。

　　7、學(xué)生評價(jià)機制要有全面性。新的人才培養模式之中的學(xué)生評價(jià)機制，要求對學(xué)生做出全面、系統、公正的評價(jià)。根據各高校辦學(xué)特色和培養目

　　標的要求，在對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行考核之時(shí)，要將傳統的命題標準、知識評分標準與能力檢測標準有機結合起來(lái)，不僅僅對掌握知識的程度進(jìn)行有效考核，還要對其各個(gè)方面的能力做出全面考核。在全面考核過(guò)程中，引導學(xué)生有意識地把精力用在強化動(dòng)手能力和提高專(zhuān)業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎知識》課，教學(xué)中采用"與文秘崗位能力要求相結合"的開(kāi)放式教學(xué)模式，理論與實(shí)踐一體化。通過(guò)講授、示范、實(shí)習三位一體的教學(xué)方法，實(shí)現教、學(xué)、做一體化�？己朔绞绞牵号c崗位測評對接，實(shí)行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專(zhuān)家總評。具體做法是：在課崗結合的基礎上，分為模擬現場(chǎng)、情景設定和書(shū)面材料寫(xiě)作、禮儀舉止評定等方式，并讓學(xué)生在評審匯報時(shí)當主角。實(shí)踐證明，知識評分標準與能力檢測標準有機結合，能夠對學(xué)生各個(gè)方面的能力做出全面的評價(jià)。

　　總之，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)新型人才培養模式的建構是一項系統工程，培養漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)高素質(zhì)應用型專(zhuān)業(yè)人才應該從學(xué)科定位的層次性、專(zhuān)業(yè)方向的多向性、課程設置的科學(xué)性、技能培養的應用性、教學(xué)環(huán)節的實(shí)踐性、就業(yè)指導機制的明確性及學(xué)生評價(jià)機制的全面性等入手，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)才能真正實(shí)現從傳統的精英教育模式向應用型人才培養模式的轉變。

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