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文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設計優(yōu)秀
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設計優(yōu)秀，歡迎大家分享。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設計優(yōu)秀1
【教學(xué)目標】
1、學(xué)生自行梳理字詞，積累文言知識，教師釋疑，幫助學(xué)生掌握部分文言學(xué)習方法，；
2、通過(guò)反復誦讀文本，因聲求氣，學(xué)生能夠解讀情景交融之處；
3、理解文本豐富情感，體會(huì )作者寄寓山水游記中的人生萬(wàn)象。
【預習要求】
1、了解作者生平及成就，做文字簡(jiǎn)介（200字）；
2、正字音，讀文本：
僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨
衽席岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白
不與培塿為類(lèi)顥氣引觴滿(mǎn)酌頹然就醉與萬(wàn)化冥合
3、解釋字詞：
僇人夢(mèng)亦同趣始更相枕以臥異之踞、席地而坐莫得其涯
向之未始游游于是乎始緣染溪
4、翻譯句子：
�。�1）以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
�。�2）然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。
5、誦讀文本，梳理內容：游諸山和游西山兩類(lèi)游玩，過(guò)程結果截然不同，請制表，分不同方面呈現兩類(lèi)游玩的不同之處；
6、質(zhì)疑：關(guān)于字詞、文意理解方面，可提出疑問(wèn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
閱讀柳宗元《始得西山宴游記》，見(jiàn)識唐宋八大家散文中的“游記”。記敘游蹤或描摹物件為主要目的，且文學(xué)性強的散文作品都可以歸屬為游記散文。而柳宗元的山水游記可謂唐宋八大家游記的標志。
清人劉熙載在《藝概·文概》中所說(shuō)：“柳州記山水，狀人物，論文章，無(wú)不形容盡致；其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！�
何以“牢籠百態(tài)”？借助《始得西山宴游記》一窺其一二。
二、初讀文本，識文斷字。
1、請學(xué)生自讀文本，注意字音、斷句；
2、反饋預習情況：梳理字詞、疑問(wèn)之處；
教師補充：通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義（乎、始）、古今延續（涯崖、緣木求魚(yú)）
重點(diǎn)補充：定語(yǔ)后置句“凡是州之山有異態(tài)者”，引入初中所學(xué)內容“金十斤”、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”、“馬之千里者”等。
3、誦讀文本，概括文意：各小組上黑板，展示概括情況，并做介紹�；蛭淖�，或圖形。
例學(xué)生表格：
例學(xué)生繪圖：
四、再讀文本，因聲求氣。
游西山，帶給柳宗元“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的'全新感受，一掃“恒惴栗”的狀態(tài)。這樣一個(gè)截然不同的狀態(tài)，我們是否能從文字本身的表達能夠一窺其妙呢？
仔細閱讀文本，找出語(yǔ)氣上對比點(diǎn)。讀一讀這些句子，體會(huì )一下在表達效果上有什么不同
第一節：“施施而行，漫漫而游。披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。覺(jué)而起，起而歸�！�
第二節：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸�！�；
�。�1）“而”字：第一節中的“而”多表修飾或者是承接，第二節中的“而”多表轉折；
�。�2）吟誦：第一節句式簡(jiǎn)短，節奏緊湊；第二節句式較長(cháng)，朗讀悠長(cháng)；（可通過(guò)拍手，打出節奏）
�。�3）結合《文心雕龍》中的這段話(huà)，去尋找和發(fā)現語(yǔ)言形式和表情達意之間更多的對應和聯(lián)系，交流討論：
夫裁文匠筆，篇有小大；離章合句，調有緩急：隨變適會(huì )，莫見(jiàn)定準句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。 ——劉勰《文心雕龍·章句》
五、見(jiàn)景知情，知人論情。
從各個(gè)方面比較兩類(lèi)游玩的不同，又從文字里感受到作者游西山時(shí)的“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，那么這座西山究竟有怎樣的神奇，帶給了作者哪些沖擊？再次深入閱讀文本，探究思考兩個(gè)問(wèn)題：
�。�1）請同學(xué)梳理文本內容，結合作者生平，探究“始得西山宴游記”中作者之“得”；
�。�2）結合文本內容與文本創(chuàng )作理論，探究作者眼中的西山是否真實(shí)存在。
l這種融情于景、寄情于物的手法，在寫(xiě)景詩(shī)文中是很常見(jiàn)的手法。
�。�1）溪路千里曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲�！谠度朦S溪聞猿》
�。�2）千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！谠督�
《古唐詩(shī)合解》：江寒而魚(yú)伏，豈釣之可得？彼老翁獨何為穩坐孤舟風(fēng)雪中乎？世態(tài)寒冷，宦情孤冷，如釣寒江之魚(yú)，終無(wú)所得。子厚以自寓也。
六、解讀山水，體味文化
貶謫永州對于頗富政治抱負的柳宗元來(lái)說(shuō)，可謂毀滅性的打擊。政治理想的破滅、僻遠之地的貶謫，讓柳宗元心情極為沮喪，而忘情山水則讓他暫時(shí)淡忘了痛苦，也讓他找到了情感、精神的歸屬。與天體融為一體讓作家在闊大、空寂中獲得精神上的暫時(shí)解脫，同時(shí)也獲得了信念上的堅定。
如《鈷鉧潭西小丘記》“小丘”環(huán)境為：“嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀�！�
“與目謀，與耳謀，與神謀，與心謀”，這是柳宗元山水游記的一重境界。
而蘇軾被貶黃州，寫(xiě)下諸多名篇，其中《赤壁賦》言：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！碧K軾先生又給山水游記帶來(lái)另一種文化精神。
課后探究思考：
1、閱讀柳宗元《永州八記》，探究柳宗元山水游記中貫穿始終的文化精神；
2、閱讀柳宗元與蘇軾山水游記類(lèi)散文，比較二位面對仕途坎坷，表現不同的文化精神。
1、柳宗元“永州八記”、《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）
2、酈波、康震解讀柳宗元《江雪》
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設計優(yōu)秀2
【一】教學(xué)目的：
1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂(yōu)的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
【二】重點(diǎn)難點(diǎn)：
體味課文的思想內容和藝術(shù)特色。
【三】教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入
“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如�！�。柳宗元，他的文風(fēng)沒(méi)有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細致和悠長(cháng)，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個(gè)有趣卻又令人無(wú)奈的現象。說(shuō)令人無(wú)奈，是因為數不勝數有才華的人杰，就此被一道道無(wú)情的圣旨所埋沒(méi)。又說(shuō)它有趣，乃是因為一個(gè)文人在貶官期間所獲得的東西，遠遠比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略他的.《始得西山宴游記》。
二、簡(jiǎn)介作者
由學(xué)生介紹，補充。
三、解題
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）
作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？
作者的心境變化：由恒惴栗到心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合是西山在起作用記兩次所游，有何不同？
游諸山游西山
宴游過(guò)程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉；
臥而夢(mèng)；覺(jué)而起，起而歸至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸
心情恒惴栗心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合
五、重點(diǎn)研讀（指名生讀）
1、西山有何獨特之處能令作者“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”？
凡數州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一
�。ㄎ魃街暗拿枘�，不直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感。）用來(lái)比照映襯的手法寫(xiě)出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說(shuō)'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應的句子并討論回答）
明確：作者游山水是想聊以忘憂(yōu)，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊感受。當他發(fā)現西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結構全文。
3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫(xiě)以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂(lè )，借西山的高峻氣勢表現自己的高潔人格。
4、文中兩次寫(xiě)酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）
明確：第一次反映作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。第二次使作者感到從未有過(guò)的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來(lái)獨特感受。
六、小結：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì )到天人合一境界，因此作者認為西山之游才是真正游覽山水的開(kāi)始。同時(shí)也表露了作者寄情山水，聊以忘憂(yōu)的傲視情懷。
七、布置作業(yè)：拓展延伸：請同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內容、風(fēng)格、主題等方面的異同。
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