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哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？以下是小編整理的哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設計1
1教學(xué)目標
一、知識目標
1、識記哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內容。
2、理解哲學(xué)基本問(wèn)題的原因，劃分唯物主義和唯心主義的標準。
二、能力目標：
培養學(xué)生初步識別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
讓學(xué)生在生活和實(shí)踐中自覺(jué)堅持唯物主義，反對唯心主義。
2學(xué)情分析
本課內容在本學(xué)期第一節課中已經(jīng)對學(xué)生有所滲透，所以本次課中舉出很多豐富的'材料，提升學(xué)生對知識體系的建構能力。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重難點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題。
4教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導入】新聞播報
學(xué)生分析時(shí)事新聞
活動(dòng)2【導入】答記者問(wèn)
復習舊知
活動(dòng)3【講授】講授新課
哲學(xué)的基本問(wèn)題
活動(dòng)4【活動(dòng)】辯一辯
區分唯物主義和唯心主義
活動(dòng)5【活動(dòng)】小結
總結本課內容
活動(dòng)6【練習】隨堂練習
單項選擇
活動(dòng)7【作業(yè)】作業(yè)
復習和做練習冊
哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設計2
【導入】教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)導入：
探究：唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì )神聽(tīng)講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來(lái)，一個(gè)和尚說(shuō)：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說(shuō)：“不對，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)��！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”
學(xué)生思考、探究本課內容：哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么
二、知識探究：
請同學(xué)們閱讀課文梳理出哲學(xué)的基本問(wèn)題。
學(xué)生閱讀課文自主梳理
三、明確哲學(xué)的基本問(wèn)題：
基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
點(diǎn)明：
A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”
四、哲學(xué)的基本問(wèn)題探討：
教師解析與學(xué)生探究對正
五、哲學(xué)的基本問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)判斷：
講述幾個(gè)代表性哲學(xué)家的代表性觀(guān)點(diǎn)并判斷下面各種說(shuō)法屬于唯物還是唯心
存在就是被感知
心外無(wú)物
天行有常，不為堯存，不為桀亡
休謨、康德
六、課堂探究深化對哲學(xué)基本問(wèn)題的理解
在實(shí)際生活中，人們都會(huì )面對思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習計劃與學(xué)習實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。
(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?
(2)你認為處理好學(xué)習計劃與學(xué)習實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?
七、設疑：為什么思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)的基本問(wèn)題？
學(xué)生閱讀課文，討論
Ppt展示材料
問(wèn)題：兩則材料共同說(shuō)明什么問(wèn)題，你覺(jué)得該如何處理好這些問(wèn)題？（引導學(xué)生探究）
八、解析：
�。�1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們在生活和實(shí)踐中首先要遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
對個(gè)人來(lái)說(shuō)，他在人類(lèi)的認識世界和改造世界的活動(dòng)中不斷地處理著(zhù)三個(gè)方面的關(guān)系：
一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì )的關(guān)系，三是自己與自己的`關(guān)系。
�。�2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)首先要回答和無(wú)法回避的問(wèn)題。
對思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
�。�3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問(wèn)題的不同回答決定著(zhù)各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著(zhù)它們對其它問(wèn)題的回答。
九、小結并強化訓練：
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