關(guān)于《致榆樹(shù)》的教學(xué)設計
作為一名默默奉獻的教育工作者，往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于《致榆樹(shù)》的教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、教學(xué)目標：
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
二、導語(yǔ)：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。
(板書(shū)：課題、作者)
三、設疑：一位不平凡的女性怎么會(huì )對橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結合課文注釋①)：
舒婷：中國當代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。
2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標)，師生同看投影片：
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調詩(shī)人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng )造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè )《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛(ài)情?
3、師略論愛(ài)情(深情地)：
有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè )，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。
是啊，因為愛(ài)情，卓文君奔向了司馬相如;
因為愛(ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(cháng)城;
因為愛(ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;
因為愛(ài)情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!
是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!
(板書(shū)：木棉的自白)
1、她說(shuō)：愛(ài)不應該是這樣的
�、耪堃慌瑢W(xué)朗讀此片斷。
�、普埻瑢W(xué)討論歸結：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)?為什么?
�、菐煼治�、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅定，堅決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì )到作者決心之大?絕!
b其次，對于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因為這種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩(shī)中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(cháng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個(gè)獨立的世界、創(chuàng )造自身價(jià)值的機會(huì )，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書(shū))的愛(ài)情。
d 小結：以上種.種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說(shuō)：愛(ài)應該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結尾。
�、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)
�、菐煼治�、明確：
a首先，作者強調的是愛(ài)的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛(ài)情”，
也即強調了愛(ài)的基礎應是“獨立、平等”(板書(shū))。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！�
這幾句強調了愛(ài)的雙方應緊密結合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。
c作為愛(ài)的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟�！�
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬�！�
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國女性及其遭遇加深體會(huì )。
(師分析)中國漫漫的歷史長(cháng)河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會(huì )強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì )，而且她們自己還沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛(ài)情應該包含哪些內容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠分離，(男)
卻又終身相依�！� (女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì )共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì )心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的!
f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地�！�
3、總結全文：⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種.種世俗的愛(ài)情觀(guān);接著(zhù)在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區別在于是否強調了愛(ài)的基礎獨立、平等。
在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀二十年代的英國,一位著(zhù)名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
�、撇シ拧逗�(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著(zhù)她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛(ài)情遭到社會(huì )不平等的`對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無(wú)疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著(zhù)名的小詩(shī)：
(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，
愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習本文，對愛(ài)情又有什么新的認識?
2、師最后總結。
是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區，只會(huì )品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認識到，我們現在首先應學(xué)習科學(xué)文化知識，學(xué)會(huì )如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì )有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì )去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì )真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān))。
同時(shí)，我們還應認識到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(cháng)之愛(ài);
對理想、對生活、對社會(huì )、甚至對未來(lái)的愛(ài);
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛(ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì )在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(cháng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)
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