《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計范文（通用8篇）
作為一名老師，通常需要準備好一份教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。優(yōu)秀的教學(xué)設計都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計范文，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇1
【學(xué)習目標】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：目標二
難點(diǎn)：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌�、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習，學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯�(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語(yǔ)，并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學(xué)習成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待音樂(lè )呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話(huà)去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀(guān)察力，可以培養群體觀(guān)念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
�。�1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養性，安貧樂(lè )道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話(huà)，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系，指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂(lè )對他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益，但會(huì )先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會(huì )前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個(gè)人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì )迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè )天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥�，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張天命觀(guān)�？鬃又鲝執烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：
完成課后檢測。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇2
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍（yùn）
學(xué)而不思則罔（wǎng）
思而不學(xué)則殆（dài）
不亦說(shuō)（yuè）乎
傳（chuán）不習乎
知之者不如好（hào）之者
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇3
中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著(zhù)作，對我國幾千年來(lái)的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語(yǔ)》吧。
學(xué)習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語(yǔ)》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入
《論語(yǔ)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”之盛名，今有遍地開(kāi)花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬摹墩撜Z(yǔ)》到底蘊藏著(zhù)多么強大的力量呢？今天我們就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(一)——預習與交流
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡(jiǎn)介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著(zhù)深遠的影響。
三、自學(xué)指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。
【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。②處理好停頓，控制節奏。③把握重讀和輕讀。④注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習朋——朋友樂(lè )——快樂(lè )溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來(lái)。
(二)疏通文意
1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過(guò)，超過(guò))
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(yōu)(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(純一，專(zhuān)一)
2.通假字
(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類(lèi)活用
(1)學(xué)而時(shí)習之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過(guò)的知識”“新的理解與體會(huì )”)
(4)好之者不如樂(lè )之者(形容詞用作動(dòng)詞，以……為樂(lè )趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
�、賹W(xué)而時(shí)習之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉折)
�、芘c朋友交而不信乎(表轉折)
而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉折)
�、嗨级粚W(xué)則殆(表轉折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉�(wèn)而近思(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
�、诳梢詾閹熞�(做)
6.語(yǔ)氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
(三)重點(diǎn)句子的翻譯。
1.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習不思考，就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習，就會(huì )有害。
3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，（發(fā)現）他們的缺點(diǎn)，就（對照自己），改正自己的缺點(diǎn)。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的像流水一樣消逝，日夜不停�！�
5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【交流點(diǎn)撥】博覽群書(shū)廣泛地學(xué)習，志向專(zhuān)一，能懇切地提問(wèn)，從身邊的事情出發(fā)思考的問(wèn)題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語(yǔ)》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)誨女知之乎(教導)
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語(yǔ)》。
【交流】(1)孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�！�(2)子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上�！�
第二課時(shí)
一、新課導入
上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進(jìn)一步探究課文內容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學(xué)指導——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內容？請分別找出相應的句子。
【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、品德修養三方面的內容。
(1)學(xué)習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。(以學(xué)為樂(lè )，培養興趣)②三人行，必有我師焉。(謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)
(2)學(xué)習方法：①學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結合)
(3)品德修養：①有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”(安貧樂(lè )道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè )道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話(huà)的？
【交流點(diǎn)撥】這句話(huà)說(shuō)的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊失去了領(lǐng)導人，也就會(huì )全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節，志向堅定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣節，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語(yǔ)
找出本課中出現的成語(yǔ)并解釋。
【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會(huì )。
擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。
三人行，必有我師：幾個(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
(三)各抒己見(jiàn)
在日新月異的現代社會(huì )，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì )因為物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì )轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì )迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習創(chuàng )造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書(shū)設計
學(xué)習知之者不如好之者……以學(xué)為樂(lè )
三人行，必有我師……誠實(shí)謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時(shí)間
學(xué)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎
習傳不習乎勤于復習
方溫故而知新……學(xué)思結合
《論語(yǔ)》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節
三軍可奪帥也，匹夫……
博學(xué)而篤志，切問(wèn)……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會(huì )，發(fā)表了宣言，其中有人說(shuō)：“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧�！睆目鬃舆@里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語(yǔ)》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽�！�
�、谧釉唬骸爸卟换�，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
�、圩釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
�、茏釉唬骸肮び破涫�，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
�、葑釉唬骸斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇4
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì )文章所闡述的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，把握全文梗概，培養學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數】3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習態(tài)度和運用正確的學(xué)習方法的重要性，一定有了不少體會(huì )。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習，加強個(gè)人品德修養都有很大意義�，F在我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1．孔子其人
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生�？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè )道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著(zhù)地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2．《論語(yǔ)》其書(shū)
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體）；對話(huà)體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語(yǔ)
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩（ ）（ ）
三省()吾身傳()不習乎曾（）子
一簞（）食曲肱（ ）而枕之
2.教師導學(xué)
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的.字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習課文前四章。
1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準字音 ； 第二遍 讀出節奏 ； 第三遍 抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“學(xué)（學(xué)習）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習（復習）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
�。ǘ┱n文探究
第1句講：學(xué)習方法
第2句講：學(xué)習的樂(lè )趣
第3句講：個(gè)人修養
第二章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語(yǔ)）不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復習了？”
�。ǘ┱n文探究
本章強調治學(xué)的人重視品德修養
第三章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規范）�！�
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì )超出規矩。
�。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習和提高修養的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習和修養的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會(huì )
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇5
【教學(xué)目標】
1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
3． 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái)，不是很快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；
傳：老師傳授的知識； 習：溫習。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢？”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規范�！�
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和作人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀，八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復習、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過(guò)的知識； 知新：得到新的理解和體會(huì )； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè )：以……為樂(lè )。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復習背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(cháng)補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉�！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三軍：軍隊的通稱(chēng)。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨立人格，任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂�，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問(wèn)于人，內思于心。
既要廣博地學(xué)習，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠，不切實(shí)際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思�！�
學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì )，如人飲水，冷暖自知。所以，一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類(lèi)整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養？
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
個(gè)人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇6
學(xué)習目標：
1. 知識與能力：對《論語(yǔ)》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過(guò)程與方法：通過(guò)對課內和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì )學(xué)習《論語(yǔ)》的現實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養。
教學(xué)重點(diǎn)：
對《論語(yǔ)》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
教學(xué)難點(diǎn)：
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
一、導入：
今天是大家步入中學(xué)的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎?有些同學(xué)依然搖頭，十幾門(mén)的課程讓我吃不消;小學(xué)的好朋友被分到別的班級，我很孤單;住校的生活讓我很想家……學(xué)習生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦?
其實(shí)大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學(xué)來(lái)介紹他呢?
二、檢測預習：
1、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
三、大聲讀文章：
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽(tīng)出有誤的地方并改正。
2、根據學(xué)案，自由誦讀。(在書(shū)上標出斷句)
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！�
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè )之者�！�
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè )/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云�！�
子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣�！�
3、老師范讀，學(xué)生評價(jià)。
提示：從停頓、重音、語(yǔ)調、語(yǔ)速、感情等方面著(zhù)眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。
四、疏通文章：
1、結合課下注釋和工具書(shū)翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習，解決問(wèn)題。
3、檢測學(xué)習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)
(1)、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。
(2)、吾十有五而志于學(xué)。
(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂(yōu)。
五、反思拓展
還記得剛開(kāi)始上課時(shí)老師總結的初一新生成長(cháng)的煩惱嗎?科目繁多，無(wú)所適從。新學(xué)校里很孤單。宿舍沒(méi)有家里好，學(xué)不進(jìn)去。請你運用今天在論語(yǔ)中學(xué)到的句子
來(lái)勸解他，為他排憂(yōu)解難。
六、課堂小結：
不知面對這些煩惱的同學(xué)學(xué)過(guò)這一課是否有些釋?xiě)蚜四?
我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫(huà)像就是唐代吳道子根據史料畫(huà)的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價(jià)——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現代人的鞠躬禮來(lái)表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎?
七、結束語(yǔ)：
通過(guò)這節課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統文化，對文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠學(xué)以致用，好下課!
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇7
一、教材分析
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》，著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，只是在對文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺，而且學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)應注重培養學(xué)生學(xué)古文的興趣，并要求他們能通過(guò)學(xué)習，自主地發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實(shí)基礎，從而為今后
的文言文學(xué)習奠定基礎。
三、教學(xué)目標
根據新課程標準和教材內容，本節課的教學(xué)目標是：
1、知識與技能：了解《論語(yǔ)》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、合作探究法和讀寫(xiě)結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復誦讀，體會(huì )文章內蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法�？删驼鹿澋膬热萏岢鰡�(wèn)題，并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師��！你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎？
[設計意圖：故事導入，激發(fā)學(xué)習興趣，引出孔子及《論語(yǔ)》。]
�。ǘ┳骷易髌方榻B
孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等，是四書(shū)五經(jīng)之一。
[設計意圖：了解孔子及《論語(yǔ)》，明確孔子及《論語(yǔ)》在歷史上的地位和價(jià)值，及對當下社會(huì )有何現實(shí)意義。]
�。ㄈ┳x文感知
1、學(xué)生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀，齊讀。加以體會(huì )。
[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內涵。
[設計意圖：培養學(xué)生整體把握課文的能力和語(yǔ)言表達能力，通過(guò)生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn)，把學(xué)生的思維不斷引向深入，提高學(xué)生自讀自悟的能力。]
�。ㄎ澹┩卣寡由�
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學(xué)生合作探究
3、結合所學(xué)，反思自己在學(xué)習、修身等方面的不足，提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟，體會(huì )精彩內涵。
�。┱n堂小結
歸納所學(xué)文言知識點(diǎn)
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
背誦前三則
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 篇8
【教學(xué)目標】
1.在對課文內容進(jìn)行歸類(lèi)的基礎上，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內容中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
2.聯(lián)系自身，說(shuō)說(shuō)對文中有關(guān)“學(xué)習之道”以及個(gè)人修養論述的理解。
3.將課文內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，探究《論語(yǔ)》的現實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的珍視和熱愛(ài)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
聯(lián)系實(shí)際理解《論語(yǔ)》的思想內容及現實(shí)意義，并將所學(xué)應用到實(shí)際生活中。
【教學(xué)方法】
引導法和講授法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
(一)導入：
大家都知道孔子被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現自己理想的機會(huì )。如果我們細考孔子的一生，會(huì )發(fā)現他的一生無(wú)權無(wú)勢，只在很短的時(shí)間內掌握過(guò)治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長(cháng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著(zhù)耀眼的光芒�？鬃尤ナ篮�，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年�？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘�，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子，走近他的《論語(yǔ)》，來(lái)探尋其深邃的思想內涵。
出示任務(wù)：對《論語(yǔ)》十二章課文內容的簡(jiǎn)單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務(wù)：
1.在上節課學(xué)習基礎上，學(xué)生自讀課文，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選的這幾則語(yǔ)錄中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
反饋指導：注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準確。
2.結合自身在學(xué)習方法和態(tài)度方面存在的問(wèn)題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習方法態(tài)度，并談?wù)勀銓Α皩W(xué)習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節，抓住其中的關(guān)鍵詞，談?wù)剬@些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現實(shí)意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語(yǔ)含義與探究現實(shí)意義相結合
(三)延讀《論語(yǔ)》，拓展提升
出示任務(wù)：
1.教師出示幾個(gè)《論語(yǔ)》中的小故事，并引出相關(guān)語(yǔ)句或章節，安排學(xué)生分組探究這些語(yǔ)句或章節的思想內容。
2.結合對本課的學(xué)習，你認為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現實(shí)意義?
反饋指導：將本課所學(xué)內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內容，同時(shí)感受古代典籍的無(wú)窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結：《論語(yǔ)》完整而充分地反映了被我們尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類(lèi)生存與社會(huì )安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱(chēng)人生的百科全書(shū)。雖然有些篇章僅僅是只言片語(yǔ)，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來(lái)仍激蕩著(zhù)我們的胸懷，啟迪著(zhù)我們的智慧，給予我們豐厚的人生營(yíng)養。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語(yǔ)》，將自己最喜歡的部分摘抄下來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)對它們的理解。
2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學(xué)分享。
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