關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)設計
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
�。�、了解這首詩(shī)的內涵以及表現手法，因為它的思想內涵和藝術(shù)手法都為唐朝詩(shī)歌高潮的出現打下了堅實(shí)的基礎。
�。�、通過(guò)誦讀，掌握《詩(shī)經(jīng)》這樣的四言詩(shī)的誦讀節拍。
�。�、通過(guò)有選擇地誦讀詩(shī)句，了解先秦人們對真摯愛(ài)情的向往，而今人──我們該從中獲得對愛(ài)情怎樣的理解。
�。�、朗讀成誦，獲得積累。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、掌握必要的、常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞的用法。
�。�、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
�。�、了解《詩(shī)經(jīng)》的六義以及賦、比、興三種手法在詩(shī)中的運用。
�。�、背誦這首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)人的情感，思索自己即將迎來(lái)的或已經(jīng)到來(lái)的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入課文
請同學(xué)們談?wù)剬Α对?shī)經(jīng)》的了解：
學(xué)生可能回答：是第一部詩(shī)歌總集也叫詩(shī)三百（３０５篇）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《蒹葭》）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）等。
師及時(shí)引導：大家對《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句記得很清楚。其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌特別多，因為，愛(ài)情生活從來(lái)都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠�？鬃淤潎@《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。
今天，我們就來(lái)學(xué)習其中對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生極大影響的一首民歌──《氓》。
二、認識《詩(shī)經(jīng)》和《氓》
《詩(shī)經(jīng)》有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，也是三種體制。風(fēng)，有十五國風(fēng)，是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，我們現在還說(shuō)采風(fēng)即源于此，指的就是到民間搜集寫(xiě)作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于諸侯朝會(huì )，小雅用于貴族宴享。頌是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《氓》選自衛風(fēng)，這指的是它是衛地的民歌。
三、明白《詩(shī)經(jīng)》誦讀的節拍
讓學(xué)生跟讀，然后總結四言詩(shī)的誦讀節奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／貿絲。匪來(lái)／貿絲，來(lái)即／我謀。
四、解讀課文
�。�、第一章：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
請同學(xué)們就著(zhù)課下注釋?zhuān)瑢⑺米约旱脑?huà)語(yǔ)表達出來(lái)。（學(xué)生可能用字字對應的方式翻譯出來(lái)，就讓他翻譯完，因為一來(lái)可能學(xué)生不知道意譯在這里表達得更恰切，二來(lái)也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強求，也借此教習常見(jiàn)的文言字詞。）
教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達我們對詩(shī)歌的理解──記得那時(shí)，你一臉憨笑地向我走來(lái)，懷抱著(zhù)布匹來(lái)?yè)Q絲，其實(shí)不是真換絲，是來(lái)與我談?wù)摶槭�，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過(guò)了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個(gè)好媒人來(lái)把我的父母說(shuō)動(dòng)吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來(lái)迎娶我吧。
評說(shuō)：這一章寫(xiě)的是女子定情�？梢愿爬槌醮蜗喾戛ぉざㄇ橄嗨桐ぉぜs期相別。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛(ài)上男子憨厚、直率的品質(zhì)，面對男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認為的那樣蚩蚩憨厚老實(shí)，你看他有無(wú)良媒、失了禮儀的缺失，卻還有理由發(fā)火（將子無(wú)怒），顯得急躁、任性。但在對幸福有無(wú)限憧憬中的女子，已經(jīng)散失了判斷力，對他們的婚姻現在就可以猜想一二。
�。�、第二章：乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
翻譯：復關(guān)大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復關(guān)凝望出神。復關(guān)遠在那云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。好容易盼來(lái)了情郎從復關(guān)來(lái)，我有說(shuō)有笑喜洋洋。這才深深體會(huì )到相思之苦，體會(huì )到你對我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說(shuō)你占的卜沒(méi)有兇兆，那么，趕著(zhù)你的車(chē)來(lái)接我吧，我帶上嫁妝嫁給你。感情熱烈、滿(mǎn)懷幸福。
評說(shuō)：這一章寫(xiě)了兩人成婚。其中還寫(xiě)到了戀愛(ài)中的一個(gè)小插曲──別后對男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復關(guān)，復關(guān)與她所住的地方隔著(zhù)一條淇水，想必即使望見(jiàn)也只是模模糊糊的影子，但她已經(jīng)十分滿(mǎn)足既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。那兒是她的寄托所在，住在復關(guān)的那個(gè)人的身上維系著(zhù)她那幸福的未來(lái)。就在既見(jiàn)和不見(jiàn)中女子的神態(tài)和心情躍然紙上。她愛(ài)得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見(jiàn)而不得見(jiàn)的痛苦都化作了對男子的無(wú)限信任和對婚姻的急切盼望──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。既然你占卜過(guò)了，那我們就結婚吧。
這兩章使用的藝術(shù)手法使賦──直陳其事，依照事情的發(fā)展，自然地書(shū)寫(xiě)這一對男女從初識到成婚的經(jīng)過(guò)。
我們一起來(lái)朗讀這兩章，讀出比較恰當的語(yǔ)氣和語(yǔ)調。
�。�、第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。
翻譯：你看，那桑葉未落時(shí)，潤澤有光綴滿(mǎn)枝頭。唉，斑鳩呀，千萬(wàn)不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬(wàn)不要貪飲愛(ài)情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開(kāi)便丟開(kāi)太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。
評析：這一段里，詩(shī)人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛(ài)情。諄諄告誡鳥(niǎo)兒不要貪食甜蜜的桑椹，因為那可怕的迷醉能導致鳥(niǎo)兒生命的終結。而愛(ài)情之于女子就好比桑椹之于小鳥(niǎo)，同是一種致命的誘惑。因為，士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。在男子占支配地位的社會(huì )里，男子即使感情上失意，也能在社會(huì )的`其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著(zhù)自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會(huì )因此而斷送。但是，甜美的愛(ài)情自然吸引人，愛(ài)情不是花，不會(huì )因為曾經(jīng)的告誡而被拋開(kāi)，如果逝去的青春能夠重來(lái)，女子一樣沉溺于愛(ài)情，之所以痛心地勸誡，實(shí)在是因為被傷害得太深。
既然不是愛(ài)情的過(guò)錯，那到底誰(shuí)的過(guò)錯？我們一起來(lái)看第四、五章。
�。�、第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
這兩章寫(xiě)的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過(guò)，因此，我們將他們合著(zhù)解讀。
翻譯：時(shí)間就這樣不知不覺(jué)地流逝，桑葉轉眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車(chē)簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實(shí)在沒(méi)有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的感情沒(méi)有定準，反復無(wú)常，一變再變。
多年為婦，繁重家務(wù)不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒(méi)有一天不這樣。誰(shuí)知，日子好過(guò)了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來(lái)細細思量，只能自己傷心淚暗拋。
評析：第四章用比興的手法，寫(xiě)女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過(guò)淇水，往日熟悉的景色，愛(ài)情的見(jiàn)證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當年送子涉淇的時(shí)候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒(méi)有了那份鐘情。心里有無(wú)限的委屈，卻反復反省，實(shí)在想不出自己的錯處，只能說(shuō)聲士也罔極，二三其德。
接著(zhù)，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來(lái)的卻是丈夫日益猙獰的面目，暴字使人很容易想見(jiàn)男子的暴虐和女主人公越來(lái)越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內心孤苦無(wú)依，只能自己替自己哀傷躬自悼矣。這一章，一連用了六個(gè)矣，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何。
�。�、第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
翻譯：你當時(shí)說(shuō)過(guò)，要和我一起白頭偕老，但現在，一想起這個(gè)誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，小孩子的玩笑話(huà)，自然不能當真。只是不曾想，一個(gè)堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。
這一章，有兩個(gè)比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，言下之意，為什么我的苦難就沒(méi)有一個(gè)盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？口縱言已，心豈能忘？從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來(lái)的路上還不斷地想起當年美好幸福的日子來(lái)看，她是不可能這么絕情，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。
五、進(jìn)一步解讀
�。�、淇水：
衛國的淇水，是青年男女游樂(lè )的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)景，伴隨著(zhù)這些青年度過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的青少年時(shí)代。在這首詩(shī)中，淇水見(jiàn)證了女主人公的愛(ài)情來(lái)了又去了，在送子涉淇，至于頓丘時(shí)，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時(shí)，淇水漸車(chē)帷裳，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長(cháng)大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內心的感情淇則有岸，隰則有泮。一條淇水，在詩(shī)中不停地出現，一則說(shuō)明淇水給她的印象太深，承載著(zhù)她許多的歡樂(lè )和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與氓的種種，怕是永不能夠了。
�。�、對氓的稱(chēng)呼：
第一章里，先是稱(chēng)氓，不知哪兒來(lái)的一個(gè)野小子，說(shuō)明女子對他毫無(wú)認識。接著(zhù)稱(chēng)子，子是對男子的尊稱(chēng)，這時(shí)，女子已經(jīng)把男子當作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱(chēng)爾了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱(chēng)呼。
第三、四章而稱(chēng)之為士，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連士也不稱(chēng)呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺(jué)地選擇、轉換指稱(chēng)，從她對男子的稱(chēng)呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。
�。�、氓和女子：
導致這場(chǎng)婚姻的悲劇主要責任人是氓。
我們不能說(shuō)蚩蚩一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著(zhù)某種卑劣的目的。哪個(gè)少年不鐘情，我們更愿意相信，氓也是帶著(zhù)美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動(dòng)是真實(shí)的，也許蚩蚩背后帶著(zhù)一絲的狡猾，但在這一場(chǎng)自由戀愛(ài)中，誰(shuí)也不會(huì )一開(kāi)始就把愛(ài)情當作一場(chǎng)陰謀。
但氓的確一開(kāi)始就表現出他的性格缺陷，他急躁、暴虐將子無(wú)怒，最后在對女子不滿(mǎn)了以后施以暴行是可以預見(jiàn)的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛(ài)情里，喪失了判斷力。（從士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。里，我們可以想見(jiàn)這是一個(gè)相當有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來(lái)的時(shí)候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。
女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛(ài)時(shí)的請求將子無(wú)怒，秋以為期，到熱切地盼望，順從地聽(tīng)從氓的話(huà)──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。接著(zhù)馬上討好氓──以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷；即使在埋怨氓的無(wú)情、背誓時(shí)，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個(gè)矣，表示深深的哀嘆。
因此，誰(shuí)該為這場(chǎng)悲劇負責？他們的性格是這場(chǎng)悲劇的根源。
六、朗誦詩(shī)歌：
經(jīng)過(guò)剛才的解讀，帶著(zhù)我們對詩(shī)歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調。
七、布置作業(yè)
�。�、背誦《氓》。
�。�、選作一道：
�、砰喿x與《氓》相類(lèi)似的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會(huì )風(fēng)氣、女子依附的地位使然）
�、啤对�(shī)經(jīng)》中的許多書(shū)寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌與河流有著(zhù)密切的關(guān)系，找出一些這樣的詩(shī)歌，以河邊的愛(ài)情為題，寫(xiě)一篇小短文，字數在６００字左右。
�。ā遁筝纭�、《關(guān)雎》等，情與水有一種本質(zhì)上的呼應，河流那從容而恒常的流逝乃是時(shí)間的賦形，時(shí)間無(wú)情地離去似河流，人可以戰勝一切卻不能戰勝時(shí)間，因而河流昭示著(zhù)人們最關(guān)心也最恐懼的真理，對河流的惶恐定是人類(lèi)代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無(wú)意的麻木，而面對河流你卻無(wú)法回避那痛苦的覺(jué)悟。面對河流你會(huì )想起你已經(jīng)失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會(huì )有一種無(wú)法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無(wú)限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個(gè)時(shí)候愛(ài)情產(chǎn)生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點(diǎn)甚么，你想靠住點(diǎn)什么，你的心渴望著(zhù)慰藉。愛(ài)情是人類(lèi)無(wú)望人生中唯一的救贖，也是人在無(wú)邊的沉淪中本能的呼號。除了愛(ài)情人類(lèi)還能依憑甚么呢？長(cháng)生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業(yè)也終會(huì )煙消云散。這時(shí)候愛(ài)情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們在河邊大聲地喧嘩，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語(yǔ)。人們面對河流就是面對命運，河邊的愛(ài)情即是人類(lèi)面對命運的反抗。）
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