《信客》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《信客》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
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《 信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強的散文。余秋雨先生寫(xiě)的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫(xiě)出了老信客和年輕信客同樣的悲�。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導致整個(gè)社會(huì )對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無(wú)奈地從浸滿(mǎn)誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因為太誠信而被捕進(jìn)班房，認識到誠信“這條路越來(lái)越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠信的社會(huì )文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著(zhù)眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話(huà)，以課文蘊涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養。本課教學(xué)的內容我設計了四個(gè)問(wèn)題：
�。�1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
�。�3）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
�。�3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
�。�4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、 老信客———信客這一順序逐一探討，體會(huì )作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習成果時(shí)小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因為......”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說(shuō)出一些獨到的見(jiàn)解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養了語(yǔ)感，又增強了語(yǔ)言積累。
《信客》教學(xué)反思2
原以為，這一節課堂氣氛會(huì )比較活躍，但實(shí)際情況與預期得相差甚遠。其中最主要的問(wèn)題在于，學(xué)生課前預習不夠充分，不能快速從大量的內容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個(gè)人在調動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽(tīng)課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹不敢回答。這一些都導致了對“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡(jiǎn)單的整體感知卻花了太多時(shí)間。在拓展延伸環(huán)節，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺(jué)沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當我展示她最具代表性地圖片時(shí)，學(xué)生已沒(méi)有新鮮感，情感反應并不強烈。加之，起來(lái)概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說(shuō)的事跡概括出來(lái)，所以，尼瑪拉姆材料沒(méi)有發(fā)揮到其最大價(jià)值，這實(shí)為一種遺憾。 另外，頒獎詞的設計也是一個(gè)敗筆吧。頒獎詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎詞本身對語(yǔ)言的精煉就有相當高的要求。當時(shí)，連寫(xiě)作能力非常強的學(xué)生在一首歌過(guò)后，都難以完成一兩句，可見(jiàn)對于初中生來(lái)說(shuō)，這難度太大了，未能達到課堂練筆目的。課件臨時(shí)出問(wèn)題，是本堂課的小插曲，今后開(kāi)課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測試。 雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標，但教師的教學(xué)設計和課堂引導方面若能更好些，學(xué)生會(huì )有更大的收獲。
《信客》教學(xué)反思3
在教學(xué)中，我感到，放開(kāi)手讓學(xué)生乘著(zhù)想象之舟暢游在文本之中，學(xué)生和我都感到一種輕松、愜意。我之前所擔心學(xué)生不會(huì )了解信客的工作，不能欣賞“余氏”的深邃都完全多余，通過(guò)設計的幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很快就能夠理解信客遭受著(zhù)身體和心靈雙重的苦難，從而理解了信客之“苦”，苦還要繼續去做，而且有年老信客的前車(chē)之鑒，在信客生涯中咬牙堅持，默默奉獻，無(wú)愧于老信客之信，眾鄉親之信。于是我的板書(shū)“苦”與“信”就這樣水到渠成。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我和我的學(xué)生始終被文章所感動(dòng)著(zhù)，信客的形象越來(lái)越鮮明，最后“信客”當了老師，校長(cháng)，“信客”之信放大了，一位學(xué)生在回答關(guān)于理想的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)要當一名信客，我當即引導：信客作為一種職業(yè)已經(jīng)不復存在，但是信客已經(jīng)不再是職業(yè)的一種，做任何的行業(yè)，都可以成為那種職業(yè)中的“信客”。一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，就會(huì )有一百個(gè)林妹妹的形象。
在新課標中也指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。我深刻的體會(huì )到，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，眼光也是獨到的，在課堂最后的談感受中，一位同學(xué)就談到，他想到了老信客，老信客也同樣是山里的鄉親和外面的世界聯(lián)系的一座堅實(shí)的橋梁，即便是最后“失信”了，他想的仍是“不能沒(méi)有客”，這樣的責任感和使命感同樣是令我們肅然起敬的。我和其他的同學(xué)為他的獨到的思維和精彩的回答情不自禁的報以掌聲。把課堂還給學(xué)生，關(guān)鍵在于我們如何去調動(dòng)學(xué)生，這將是我在我的語(yǔ)文的教學(xué)之路上永遠思考的問(wèn)題。
《信客》教學(xué)反思4
在**四中名師交流周的“同課異構”活動(dòng)中，我嘗試用翻轉課堂的形式執教了八年級語(yǔ)文《信客》一課。
初二學(xué)生對于寫(xiě)人記事類(lèi)文章的內容、結構，已經(jīng)具備了一定的歸納、總結能力，故而在“課前自學(xué)”階段，主要解決了整體感知環(huán)節的系列任務(wù)，并試圖用問(wèn)題來(lái)引導學(xué)生與文章、與作者對話(huà)，幫助學(xué)生尋找并打開(kāi)進(jìn)入作品人物心靈世界的精神通道。課堂時(shí)間則以“隨堂練習，檢測學(xué)習成果；探討問(wèn)題，強化學(xué)習重點(diǎn)；答疑解惑，解決學(xué)習難點(diǎn)”為主要任務(wù)。
課前我精心制作了微課，設計了“學(xué)習任務(wù)單”，學(xué)生們的自習很有成效，提出的問(wèn)題富有討論價(jià)值，這是這次嘗試翻轉課堂給我最大的震動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng )造力是無(wú)窮的，老師要做的就是想方設法讓其釋放這種潛質(zhì)。
在課堂授課中，我大膽地用一個(gè)主問(wèn)題整合自學(xué)階段學(xué)生對課文的感知，并大量地展示學(xué)生的自學(xué)成果。在學(xué)生發(fā)言過(guò)程中，及時(shí)發(fā)現學(xué)生丟棄文本、自說(shuō)自話(huà)的問(wèn)題，并做出相應的調整。最大限度地將課堂交給學(xué)生，同時(shí)發(fā)揮教師引導課堂討論的作用。
反思整個(gè)備課、教學(xué)環(huán)節，還有缺憾。首先，對于學(xué)生還沒(méi)有充分地信任，提前預告課堂探討問(wèn)題，雖然使課堂探討更有序，卻也限制了學(xué)生的創(chuàng )造性，“預設”意味濃。其次，無(wú)論采取何種形式，語(yǔ)文課的本質(zhì)不能丟，這堂課對于語(yǔ)言的賞讀品味還不夠。
教學(xué)相長(cháng)，這次的嘗試讓我深深感嘆這一點(diǎn)，以生為本，以文為本，這是我在今后的教學(xué)中必須時(shí)刻銘記于心的。
《信客》教學(xué)反思5
《信客》的公開(kāi)課執教已經(jīng)過(guò)了將近4個(gè)月了。對這一課執教存在的不足之處，始終讓我放不下心來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，對執教本文有了新的想法。該文的執教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開(kāi)放度不足。在執教過(guò)程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來(lái)在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執教中為什么會(huì )提高“老信客”的地位呢？細細想來(lái)是對“老信客”這個(gè)悲情人物的久久不能割舍�！袄闲趴汀彪m然失信，但是他耿耿于懷，能全盤(pán)否定他的“誠信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿(mǎn)，但是他順應時(shí)事，急流勇退，對“誠信”是一往無(wú)前的執著(zhù)嗎？這些東西是可以讓學(xué)生探討的。那么作者對這兩個(gè)人物的態(tài)度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠陪著(zhù)“老信客”是否有“懺悔”？對“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？
如果我再次執教該文，我會(huì )在引導學(xué)生認識這兩個(gè)人物后，去探討以上的問(wèn)題。這樣的課堂更加開(kāi)放。不管討論的結果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng )作中的未知結構》中講到的“兩難”的境界。我認為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內心極度最求誠信，但客觀(guān)事實(shí)不容他繼續信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個(gè)新信客來(lái)實(shí)現自己的心愿或完成沒(méi)有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實(shí)現救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚起受傷的手），悉心教導（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價(jià)）。
這是一個(gè)值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿(mǎn)”對讀者應該更有沖擊力。我實(shí)在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。
《信客》教學(xué)反思6
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強的散文。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著(zhù)眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話(huà)，以課文蘊涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養。在這次叫教學(xué)中有值得肯定的地方：
首先，從讀題目入手，激發(fā)學(xué)習熱情。沒(méi)有借助現代化手段的運用，為課堂教學(xué)創(chuàng )設情境，而是輕松從讀題目入手，讓學(xué)生體驗朗讀的快樂(lè )，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，三次比讀，學(xué)生自己就能感受到最后一次的深情，使課堂氣氛出現小高潮，學(xué)習熱情再度被喚起。
其次，立足讀中品析人物。在這個(gè)案例中，沒(méi)有只是憑著(zhù)大概的印象來(lái)分析，而是引導學(xué)生找出文本中的描寫(xiě)性語(yǔ)句來(lái)分析品味，因而信客的形象很清晰。抓住關(guān)鍵性的語(yǔ)句進(jìn)行品味、朗讀，挖掘出人物的形象和作者的情感，而不是就語(yǔ)言而論語(yǔ)言。如“他能不干這檔子是嗎？不能。說(shuō)什么我也是同鄉，能不盡一點(diǎn)鄉情鄉誼嗎？老信客說(shuō)過(guò)，這鄉間不能沒(méi)有信客�！备某伞啊八懿桓蛇@檔子是嗎？不能。說(shuō)什么他也是同鄉，能不盡一點(diǎn)鄉情鄉誼嗎？老信客說(shuō)過(guò)，這鄉間不能沒(méi)有信客�！眱上啾日找蛔x，一字之差，自然信客的任勞任怨人格就體現出來(lái)了。還有“他掂著(zhù)那只傷痕累累的手找到了同村從上海落魄回來(lái)的年輕人，進(jìn)門(mén)便說(shuō)：‘我名譽(yù)糟蹋了，可這鄉間不能沒(méi)有信客�！钡睦⒑藓推砬蟮男睦碜屓宋镄蜗蟾訙嫔�，我們不得不為老信客痛心唏噓，甚至揪心百轉。其實(shí)文中還有許多關(guān)鍵性的詞語(yǔ)和句子等待品味，向著(zhù)高處和深處發(fā)展，感受信客的品質(zhì)，然后再有感情地朗讀這些語(yǔ)句，可能還會(huì )挖掘出深沉的內涵和作者的情感。因為語(yǔ)言是表情達意最基本的東西，正如白居易所說(shuō)的“根情、苗言、華聲、實(shí)義”；而朗讀是再次咀嚼，推敲詞句，學(xué)生通過(guò)朗讀，可以更好地走進(jìn)作者、走進(jìn)課文，使課文的情和意流入心田，激起同感，激起共鳴。
再次，適時(shí)地進(jìn)行相關(guān)知識的介紹和引導，使得信客的形象更具整體感和深刻性。這個(gè)案例中，學(xué)生能感受到信客的精神：堅持不懈、任勞任怨、待人寬容、富有才干、誠實(shí)守信、默默奉獻等，但這些感受是零散的，膚淺的。教師在“信客失信”這一板塊中，適時(shí)地介紹余秋雨及其散文《文化苦旅》等相關(guān)知識，引導學(xué)生理解信客是憑著(zhù)這些美好的人性，特別是其中的核心精神──誠信寬容完成了自己的人生追求，用自己的人格魅力營(yíng)造了自己的高雅人生。這樣學(xué)生對信客的形象就有了整體感，并且上升到生命和人生的高度。而在社會(huì )進(jìn)程中，誠實(shí)守信、相互信賴(lài)的氛圍又是那樣的艱難，誠信文化正經(jīng)歷了一次辛酸的文化苦旅。舉重若輕的一個(gè)環(huán)節讓學(xué)生可窺到作者的本意，真如作者所言“每到一個(gè)地方，總有一種沉重歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆……我不敢對我們龐大的文化有什么祝祈，卻希望能夠自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！毙趴蛶Ыo我們的是文化在傳承，發(fā)展與革新中的舉步維艱。
最后，追求課堂評價(jià)語(yǔ)詩(shī)意。本案例中，課堂評價(jià)語(yǔ)不單一，隨生而評，因生而設，“你的表述很完整”“你的語(yǔ)言是美麗”“有道理，誰(shuí)來(lái)接力”使得課堂不乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，教師的課堂評價(jià)語(yǔ)充滿(mǎn)詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強調一種詩(shī)意的人生，引導學(xué)生發(fā)現美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現。
不過(guò)，課堂教學(xué)中還有需要改進(jìn)的地方：
第一，要巧設話(huà)題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話(huà)，抒發(fā)自己的獨特情感體驗。教學(xué)設置的第一板塊——信客之信，提出的問(wèn)題“信客有怎樣的品質(zhì)”這個(gè)話(huà)題，強調的是整體感知，停留在表層，后來(lái)思考，不如改成“信客給你最深的感受是什么”，這個(gè)話(huà)題基于個(gè)性的體驗，自由度相當大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機會(huì )言說(shuō)。
第二，走進(jìn)自我，情感體驗需要內化。如果把問(wèn)題設置“如果你是這位信客，你覺(jué)得你會(huì )做得怎樣”，就是引導學(xué)生與自我的對話(huà)。在對話(huà)過(guò)程中，在內心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì )到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內化為學(xué)生的情感，在內化過(guò)程中提升了自己的心靈世界。
教學(xué)的藝術(shù)永無(wú)止境，藝術(shù)是在不斷錘煉中完美。這節研究課讓我知道學(xué)生與文本的對話(huà)、學(xué)生與自己的對話(huà)應該是課堂的精髓所在。
《信客》教學(xué)反思7
終于上完《信客》后，略感輕松。余秋雨作品是我非常喜歡的，其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感是我以及我的學(xué)生所缺乏的，所幸在這節課上同學(xué)們與我產(chǎn)生精神上的共鳴，為余秋雨喝彩，為當代中國有如此優(yōu)秀的散文家喝彩。其后又感困惑，或許這種師生間的良性交流與互動(dòng)是一種偶然，或許這只是后排坐著(zhù)的許多領(lǐng)導與老師所營(yíng)造的壓力氛圍下的一種激情，然而當這一切都過(guò)去之后，我們又剩下些什么呢？
從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)五年來(lái)，頗感語(yǔ)文老師之為難。語(yǔ)文課似乎人人能聽(tīng)，人人能評，人人都有想法的課。語(yǔ)文教學(xué)也是為許多教育家、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負學(xué)校厚望，于是戰戰兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的共同研討與交流中似發(fā)現兩點(diǎn)略有點(diǎn)價(jià)值的東西，一是語(yǔ)文課必須是基于語(yǔ)言文字的，二是語(yǔ)文課必須要達到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時(shí)即是南山區大力推進(jìn)新課程改革之時(shí)，我抱著(zhù)極其虔誠的心態(tài)去聽(tīng)各種各樣的課（特別是公開(kāi)課），突然發(fā)現大多數語(yǔ)文課聽(tīng)不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬(wàn)里者，有整節課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見(jiàn)識之淺陋，于是在課堂上依樣畫(huà)瓢，結果有一天一位前輩聽(tīng)完我課后醍醐灌頂式地問(wèn)了我一句：“你在上語(yǔ)文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語(yǔ)文課嗎？由此發(fā)現，其實(shí)當語(yǔ)文課離開(kāi)語(yǔ)文本質(zhì)的時(shí)候已經(jīng)異化了。
于是在以后的工作中無(wú)論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時(shí)刻牢記：一定要把這節課上成語(yǔ)文課。語(yǔ)文者，語(yǔ)言文字也。當然這里特指漢語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課不能離開(kāi)漢語(yǔ)言文字，不能離開(kāi)文本，否則就是離水之魚(yú)，斷翅之鳥(niǎo)。許多老師說(shuō)《信客》這堂課最成功的一點(diǎn)就是無(wú)論對信客辛苦工作的分析還對信客優(yōu)秀品格的分析都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文本，師生不斷地從文本中尋找問(wèn)題的答案。我認為無(wú)論《紅樓夢(mèng)》還是《阿Q正傳》，它們是文學(xué)名著(zhù)而不是哲學(xué)名著(zhù)或心理學(xué)名著(zhù)，根本原因還是在于作者通過(guò)他們高超語(yǔ)言運用技巧表達他們對人、對世界的認識。因此，學(xué)生從語(yǔ)文課上要學(xué)到的首先應該是語(yǔ)言與文字。雖然，這堂課在語(yǔ)言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進(jìn)步。
第二點(diǎn)深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場(chǎng)。師生之間的關(guān)系應是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應的。這種共鳴效應一方面源于教師課堂上良好的提問(wèn)與引導和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長(cháng)期的交流與溝通。莫說(shuō)溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學(xué)生沒(méi)有了解，沒(méi)有信任，就沒(méi)有師生的長(cháng)期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽(tīng)其師，信其道�！睂W(xué)生只有“聽(tīng)”，才會(huì )“信”，才會(huì )學(xué)好。而這個(gè)“聽(tīng)”，源于心靈上的“聽(tīng)”，而非耳朵之“聽(tīng)”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節課上表現得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會(huì )越變越好。
教學(xué)至今已五年有余，深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。究竟該如何上好一堂語(yǔ)文課尚有許多困惑，還是運用中山先生那句遺囑勉勵自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�
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首先，創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)習熱情。教者通過(guò)現代化手段的恰當運用，為課堂教學(xué)創(chuàng )設情境。教者開(kāi)頭用影片《那人那山那狗》導入，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，中間再配樂(lè )朗誦泰戈爾的小詩(shī)，使課堂氣氛再度出現高潮，信客的精神再度感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習熱情再度被喚起。
其次，巧設話(huà)題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話(huà)，抒發(fā)自己的獨特情感體驗。教者設置“信客給你印象最深的一點(diǎn)是什么？”這個(gè)話(huà)題，強調的是整體感知和基于個(gè)性的體驗，話(huà)題的自由度相當大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機會(huì )言說(shuō)。
第三，走進(jìn)自我，情感體驗內化。教者設置“學(xué)生來(lái)?yè)Q位思考一下，如果你是這位信客，你覺(jué)得你會(huì )做得怎樣”教學(xué)環(huán)節。這一環(huán)節實(shí)際上是引導學(xué)生與自我的對話(huà)，在對話(huà)過(guò)程中，在內心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì )到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內化為學(xué)生的情感，在內化過(guò)程中提升了自己的心靈世界。
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課堂評價(jià)語(yǔ)應該充滿(mǎn)詩(shī)意。本案例中，課堂評價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復出現，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價(jià)語(yǔ)也充滿(mǎn)詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強調一種詩(shī)意的人生，引導學(xué)生發(fā)現美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現。
《信客》教學(xué)反思10
做老師已經(jīng)整整十年了，職業(yè)熟悉度麻痹了曾有的熱情。9月22日，一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)比賽激活了從前的教育情結。課后，心中一直承載著(zhù)重壓，也許到了不吐不快的時(shí)候了——
第一份重壓來(lái)自課堂。
一直困惑，如何對語(yǔ)文課堂知識進(jìn)行“分解”，如何對知識進(jìn)行化難為易的.處理，如何在梳理之后讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文�！缎趴汀方虒W(xué)的第一環(huán)節中，我進(jìn)行了三次知識分解嘗試：第一次是為文章的四個(gè)部分擬小標題，結果失��；第二次復述文章的主要情節，結果失��；第三此次歸納文章動(dòng)人的故事，結果依然失��！我茫然了，難道課改之后的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)無(wú)需如此的梳理了嗎？
隨之而來(lái)的思索令我更加困惑，如何對語(yǔ)文課堂知識進(jìn)行“匯總”？依然是《信客》一文，我一直想找到一個(gè)能夠以點(diǎn)帶面，貫通全文的切入點(diǎn)，但怎樣的嘗試都無(wú)法達成心愿。最后，一位恩師指點(diǎn)我，可以從課后的一個(gè)問(wèn)題入手提挈全篇，問(wèn)題是：年輕信客死后為什么留下遺愿，要與老信客葬在一起？問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，竟把全篇的精華串連。欣喜之余，我懂得了：原來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，我還有太長(cháng)的路要走……
第二份重壓來(lái)自課后。
一位老師告訴我，每一節課后都問(wèn)問(wèn)自己，學(xué)生從這節課學(xué)到了什么？說(shuō)實(shí)話(huà)，很多時(shí)候我不敢問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，因為無(wú)法面對良心的拷問(wèn)�！缎趴汀分�，我不得不問(wèn)自己對學(xué)生的給予，結果汗顏不已，因為我無(wú)法給出一個(gè)令自己滿(mǎn)意的說(shuō)法。也許除了語(yǔ)言的熏陶、形象的積累之外，那節課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個(gè)問(wèn)題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說(shuō)來(lái)只消兩個(gè)字：震驚！為了一節比賽課，我會(huì )查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語(yǔ)文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場(chǎng)了……有多少節課留下過(guò)遺憾我已經(jīng)說(shuō)不清了，現在想來(lái)除了震驚也只有震驚了！
賽課已經(jīng)告一段落了，但我卻有了終生難忘的收獲：我知道，該怎樣做一個(gè)合格的語(yǔ)文老師！
《信客》教學(xué)反思11
一、導入：
同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機、手機、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀初期的鄉間，對外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(cháng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事�！靶趴蜑檫h行者們效力，自己卻是最困苦的遠行者�！弊屛覀冊诠适轮腥フJ識信客，體會(huì )他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）
2、師生共同朗讀課文：
A：師出示目標（.課件演示）；生根據師出示的目標，結合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng )造性地寫(xiě)出自己的學(xué)習目標。
B：生說(shuō)一說(shuō)對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過(guò)程與方法方面的，可以是情感與價(jià)值觀(guān)方面的）。
C：誰(shuí)愿意起來(lái)說(shuō)一說(shuō)本文中自己不認識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究
A：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
�。�1）針對所讀的段落設計1、2個(gè)問(wèn)題并思考。
�。�2）對于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書(shū)問(wèn)題）
�。�3）同桌討論相互提出的問(wèn)題（師或生沒(méi)有解決的問(wèn)題）
B：師提出問(wèn)題，生思考并回答。
�。�1） 作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
�。�2）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
四、專(zhuān)項探究。
�。ㄕZ(yǔ)言特色的了解）
A：學(xué)生跳讀全文，勾畫(huà)出你認為的精彩語(yǔ)句，用下列的句式簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。
我認為： 這個(gè)句子美，是因為 。
B：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
C：教師小結本文的語(yǔ)言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達）
五、整合創(chuàng )新
學(xué)生用如下句式說(shuō)一說(shuō)信客的形象：（師板書(shū)）
我認為信客是 的人，從文章 可以看出，我想對文中的信客說(shuō)： 。
六、活動(dòng)與探究：
課后第三題：為墓碑寫(xiě)一段話(huà)。
七、板書(shū)設計：
信 客
余秋雨
素材 品格
做信客理由 任勞任怨
如何做信客 誠信無(wú)私
為什么不做信客 待人寬容
當教師，校長(cháng)是好樣的 善良厚道
《信客》教學(xué)反思12
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進(jìn)行作課交流。下面，我將本課的教學(xué)反思作一匯報。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中的真情呢？教學(xué)的焦點(diǎn)馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個(gè)核心問(wèn)題上來(lái)。
在現實(shí)社會(huì )中，當每個(gè)人的“信譽(yù)”正經(jīng)受著(zhù)危機的時(shí)候，信客的“信”應該是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。于是，我設計了三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：1、信客為什么沒(méi)能堅守一生？2、信客是一個(gè)怎樣的人？3、信客給我們哪些啟示？
第一個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)在于體會(huì )做信客的艱難困苦。第二個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)在于體會(huì )一個(gè)擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環(huán)境下是靠什么來(lái)堅守自己的道德底線(xiàn)。但是，細細品味，覺(jué)得還缺點(diǎn)什么。那就是缺少能夠叩擊學(xué)生心靈，促使每個(gè)人深刻反省的一記重錘。于是，就產(chǎn)生了第三個(gè)問(wèn)題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學(xué)生認識到一個(gè)有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生感悟到：信客沒(méi)有堅守一生不等于他就是一個(gè)失敗者，和我們每個(gè)人相比，信客堅持了幾十年依然是偉大的、值得人們去敬仰的。他只是一個(gè)普通人，一個(gè)平凡的人，他不是一個(gè)圣人。他已經(jīng)在用自己的行動(dòng)蕩滌我們每個(gè)讀者的心，讓我們每個(gè)人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠。
在教法的選擇上，我主要采用情境創(chuàng )設、學(xué)案引領(lǐng)、自主合作的教學(xué)方式。課堂上，給學(xué)生時(shí)間去品讀，思考，合作。不論是讓學(xué)生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質(zhì)，亦或是讓學(xué)生寫(xiě)下一段感悟的話(huà)語(yǔ)，都力爭為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展創(chuàng )設空間。這樣，把閱讀、思考、活動(dòng)的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習、共同合作中得以發(fā)展，讓學(xué)生的思維能力在原有的基礎上得到提升。
對于學(xué)案的設計和使用上，我本著(zhù)既要包括本課重難點(diǎn)的內容，又要能切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生逐步深入課文完成本課學(xué)習任務(wù)的原則。設計了兩部分：預習案和探究案。在預習案中主要讓學(xué)生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預習案的學(xué)習為探究課學(xué)習進(jìn)行鋪墊。本堂課，是在此基礎上完成探究案學(xué)習。在探究案設計中除了重要探究點(diǎn)之外，還針對問(wèn)題給出相關(guān)提示，引領(lǐng)學(xué)生將探究點(diǎn)化難為易，以便更好地完成本課的學(xué)習任務(wù)。
當然，這堂課還有許多值得提升的地方。比如在讓學(xué)生體會(huì )信客工作兇險時(shí)，關(guān)于心靈之苦方面還應再深入些，因為這個(gè)方面的理解對于
分析人物形象有著(zhù)重要的作用。在學(xué)生對于文本的再現進(jìn)行概括、分析時(shí)，教師的適時(shí)點(diǎn)撥應再有效些。在回望信客這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)時(shí)，由于時(shí)間的關(guān)系，挖掘還欠缺深刻。在學(xué)案的設計和使用上，由于還處在探索、實(shí)踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學(xué)反思，不當之處，懇請專(zhuān)家老師給予批評指正。謝謝！
《信客》教學(xué)反思13
《信客》是一篇自讀課文，本課設置的基本目標是讓學(xué)生了解在經(jīng)濟尚不發(fā)達的年代里人們的通訊方式以及新老兩代信客身上所表現出來(lái)的優(yōu)秀品格。
本節課設計的亮點(diǎn)在于通過(guò)集體活動(dòng)總結信客身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智去體會(huì )信客身上的閃光點(diǎn)，暢所欲言，可是我班學(xué)生似乎沒(méi)有充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，盡管有人參與但沒(méi)有竭盡所能，幾乎 都是老師一個(gè)人在不厭其煩地訴說(shuō)，盡管現在提倡素質(zhì)教育，可老師提供了展示的舞臺就是沒(méi)人自動(dòng)出來(lái)展示，也許是我的方法還不夠到位，也許是我的教學(xué)藝術(shù)不具備足夠的吸引力。
本來(lái)本節課最后部分可以做得更好，只是學(xué)生的所學(xué)實(shí)在太有限，他們的表達能力也實(shí)在有待更近一步提高，要說(shuō)讓學(xué)生搜集歌唱奉獻者的歌曲本來(lái)不是件難事可對我們班學(xué)生似乎很難，就更不用說(shuō)當著(zhù)大家的面延長(cháng)了，所以結尾只能狗尾續貂。
總體說(shuō)來(lái)，本課教學(xué)完成了教學(xué)目標，只是效果可能沒(méi)有預想的那么完美，也許是我的期望值太高，也許是我們班學(xué)生太過(guò)于自卑，他們的水平?jīng)]有得到有效的發(fā)揮確實(shí)很遺憾，我們師生以后都要做出更大的努力來(lái)完善我們的課堂，搞活我們的氣氛。
《信客》教學(xué)反思14
一篇看似比較簡(jiǎn)單的寫(xiě)人散文，在教師的精心引導下，師生共同推開(kāi)了一扇扇文本的“小窗”，對文本進(jìn)行了細讀。結合課文的分析讓學(xué)生掌握了這種細讀的方式。本文篇幅較長(cháng)，教學(xué)中宜采用長(cháng)文短教的方法，對兩個(gè)信客分析，應該以年輕信客為主題。但是本堂課的設計，采用并行的線(xiàn)索。這樣使得學(xué)生對兩個(gè)信客的主次認識不是很清楚。另外，由于重點(diǎn)落實(shí)對主題的深入探討，對語(yǔ)言的分析比較少。其實(shí)余秋雨大師的語(yǔ)言很經(jīng)典，很精辟，應該引導學(xué)生去體會(huì )和仿寫(xiě)他的句子。但是本堂教學(xué)中教師的板書(shū)設計很有特點(diǎn)，語(yǔ)言很精練，基本對仗，對學(xué)生在語(yǔ)言上也是有引導的。拓展中聯(lián)系了現實(shí)，恰好能引導讓學(xué)生去評價(jià)前段比較熱點(diǎn)的事情，讓學(xué)生相信我們的社會(huì )雖然缺少誠信，但是善良的人還是在誠信的道路上艱難前行。這樣對學(xué)生的情感教育目標也就順利完成。作業(yè)設計，主要引導學(xué)生用本堂課學(xué)過(guò)的閱讀方法，去閱讀余秋雨的其他作品，讓學(xué)生真正去認識大師。整堂課，思考的成分比較多，感覺(jué)上比較沉悶，但是《文化苦旅》討論的主題本身就比較深刻，讓學(xué)生去感受這個(gè)沉重的主題本來(lái)就不是一件很容易的事情。
《信客》教學(xué)反思15
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結起來(lái)，自我感覺(jué)有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設計合理，過(guò)渡語(yǔ)言流暢得體。
教學(xué)流程：20xx年感動(dòng)中國人物王順友頒獎詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認識余秋雨、了解主要作品 → 填寫(xiě)信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結語(yǔ)言特色 → 探究寫(xiě)作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫(xiě)信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過(guò)渡語(yǔ)言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過(guò)渡到推薦閱讀“信客永遠的離開(kāi)了我們，信客這個(gè)職業(yè)最終也會(huì )徹底消失，然而，信客背后那些傳統的精神品質(zhì)卻將永遠鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內涵和魅力靈石。余秋雨在一次作客中央電視臺《百家講壇》欄目時(shí)曾說(shuō)，我們的前輩其實(shí)是很不容易的……同學(xué)們如果有興趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過(guò)筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
2、適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識的熏陶和做人的引導。
語(yǔ)文學(xué)習不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話(huà)：“喜愛(ài)余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱(chēng)。讀他作品的名字，內心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景�！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應該算是恰到好處。再如，在總結余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫(xiě)阿長(cháng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫(xiě)背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)臺階，楊絳用嚴肅而不乏生機的語(yǔ)言寫(xiě)老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫(xiě)信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習，我以為首先應教會(huì )學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫(xiě)“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結：“總之，信客的快樂(lè )幸福都是建立在別人快樂(lè )幸福的基礎上。同學(xué)們雖然還不一定達到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸�？鞓�(lè )建立在別人的痛苦上�！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時(shí)，我強調：“誠信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì )秩序的道德準則�！�
3、深度挖掘作品的文化內涵。
解讀人物形象，挖掘教育內涵，讓學(xué)生樹(shù)立誠信的做人理念，應該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導學(xué)生實(shí)現這一教學(xué)目標呢？在完成了品讀文段、歸結語(yǔ)言特色后，我提問(wèn)：“感動(dòng)了我們的信客永遠的離開(kāi)了我們，信客這個(gè)古老的職業(yè)最終也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個(gè)并不起眼甚至有些卑微的信客樹(shù)碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說(shuō)因為信客身上有很多值得學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據學(xué)生的回答，連設三問(wèn)，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會(huì )的每個(gè)人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會(huì )不會(huì )寫(xiě)這篇文章？之后我再陳述：信客是誠信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難凌海。老信客唯一的一次失信，導致整個(gè)社會(huì )對它一生誠信的徹底否定，最終他不得不痛楚無(wú)奈的悄然退出；年輕信客因為太誠信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認識到誠信“這條路路越來(lái)越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠信的社會(huì )文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境，所以他創(chuàng )作《信客》，旨在通過(guò)誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅，來(lái)褒揚誠信文化，倡導誠信文化，傳承誠信文化，讓整個(gè)社會(huì )都充滿(mǎn)誠信的氛圍�！边@一環(huán)節的設計，自我感覺(jué)深入挖掘了作品的文化內涵，增加了作品的厚重感，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內涵，往往帶有很大的主觀(guān)性，教后我也困惑，這樣設計是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強？
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節文字，安排了“教師示范品析”“教師引導學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒(méi)有很好的表現。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強烈，即便引導后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒(méi)能給學(xué)生充分品味、擴散的過(guò)程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達”而遮掩過(guò)程的缺憾，總之，對于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認為這堂課體現了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數少。其實(shí)當時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì )變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導，其次，是師生之間長(cháng)期的交流與溝通。本節課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認識到，提問(wèn)要善于抓住契機，引導要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強感情聯(lián)絡(luò )。
教學(xué)藝術(shù)永無(wú)止境。通過(guò)這次“課內比較學(xué)”活動(dòng)，通過(guò)《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
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