魯教版六年級語(yǔ)文下冊《荒島余生》教學(xué)反思
1、教者先寫(xiě)批注，做個(gè)性化閱讀的先行使者。
在備課中，每一篇課文自己堅持自讀、自批，自己先嘗試“個(gè)性化閱讀”，真正地讓自己的感受做主，讓自己的感悟做主，讓自己的感動(dòng)做主，讓“教師用書(shū)”僅僅成為“參考書(shū)”。在自讀、自批中，體會(huì )到字里行間的情感與韻味，也體會(huì )到讀懂課文、讀通課文的艱辛與樂(lè )趣。
2、適時(shí)點(diǎn)撥升華，是實(shí)現個(gè)性與共性和諧共生的調和劑。
客觀(guān)地說(shuō)，農村初中學(xué)生往往對文本的理解比較膚淺，甚至誤解文意，教者如果只是一味讓學(xué)生“個(gè)性化批注”、“個(gè)性化交流”，而不能適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和升華，往往會(huì )使學(xué)生理解謬誤，南轅北轍。如《荒》文中講到魯濱孫小心保存“三本很好的《圣經(jīng)》”、“幾本葡萄牙文書(shū)籍”、“兩三本祈禱書(shū)和幾本別的書(shū)籍”，就有學(xué)生交流說(shuō)，“這說(shuō)明魯濱孫很愛(ài)惜書(shū)”。我肯定了學(xué)生的理解，但同時(shí)還提出，“這僅僅是說(shuō)明魯濱孫喜歡書(shū)嗎？”學(xué)生通過(guò)討論，統一了另一認識，“魯濱孫有活下去的勇氣，找到了活下去的精神支柱”。這樣通過(guò)教師的點(diǎn)撥、學(xué)生的討論，對文本所要表達的思想主題、觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值觀(guān)形成一定的認同，引起相對的共鳴，從而實(shí)現文本閱讀的“個(gè)性”與“共性”的和諧共生。
3、指導簡(jiǎn)單的批注方法，是促進(jìn)個(gè)性化閱讀健康發(fā)展的助力器。
對于不善于作批注的'學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常把文章看了多遍之后仍然不知在課本上“寫(xiě)”什么，或只是在旁邊批上“好”等空洞詞句。如能教以方法，則事半功倍。
如：
剛起步時(shí)用“勾畫(huà)法”，將自己喜歡的句子劃上波紋線(xiàn)；
對于線(xiàn)條清晰的課文，采用“概述法”，或一段一概述，或幾段一概述；
對于文辭優(yōu)美的句子，采用“賞析法”，將作者所運用的手法和表達的效果作個(gè)性化的賞析；
對于內涵豐富、哲理深刻的文段，采用“感悟法”，批上自己對文本的獨特感悟；
對于抒情線(xiàn)索不大清晰的文段，采用“模糊法”，自己摘錄關(guān)鍵詞句或自己組織語(yǔ)言，模糊地給文段理思路；
對于晦澀的詞句，可采用“質(zhì)疑法”，在詞句旁邊畫(huà)個(gè)“？”，引起自己關(guān)注，如此等等。
有“法”可依，批注有話(huà)可說(shuō)；循序漸進(jìn)，逐步提高閱讀能力；多法合用，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。
要實(shí)現個(gè)性化閱讀，首先要讓學(xué)生從迷信教師、迷信課輔中走向相信“自我”，自信地“我讀文章我做主”；在閱讀中批注，在批注中閱讀，是通向個(gè)性化閱讀的一座堅實(shí)之橋。
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