禮拜二午睡時(shí)刻教學(xué)案例與教學(xué)反思
一、引言
日本諺語(yǔ)：人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
《禮拜二午睡時(shí)刻》是高中語(yǔ)文選修教材《外國小說(shuō)欣賞》第七單元中的一篇作品，作者是哥倫比亞的加西亞〃馬爾克斯�！抖Y拜二午睡時(shí)刻》講述了一位母親帶著(zhù)年幼的女兒千里迢迢去祭拜被當作?小偷?打死的兒子的故事。故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，情節平平淡淡，但小說(shuō)中蘊含的情感力量是震撼人心的。只不過(guò)，此篇小說(shuō)最大的特點(diǎn)在于情感的節制勝于放縱。作家馬爾克斯用內斂功夫，讓情感包裹在形象中，從而含蓄地表達母愛(ài)的主題。但是，以學(xué)生現有的認知規律，很多同學(xué)根本不了解小說(shuō)的創(chuàng )造意圖所在。
預習課上，學(xué)生叫嚷這篇外國小說(shuō)讀不懂。也難怪，他們正處在一個(gè)情感外露，敢愛(ài)敢恨的年齡，加上中西方文化的差異，更與馬爾克斯的內斂功夫相差甚遠，他們如何能理解作品中適當的隱忍和節制，讓小說(shuō)情節自己說(shuō)話(huà)，會(huì )起到更好的效果？他們能如何讀懂節制的敘事里隱藏的深意？作品節制的敘事，作家內斂的功夫，在教師滔滔不絕的滿(mǎn)堂灌中，學(xué)生很可能只是充當了一回聽(tīng)眾，一個(gè)看客而已。不如讓學(xué)生?放縱?一回——在整體把握全文的基礎上，有意識地引導學(xué)生關(guān)注小說(shuō)的細節，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，鼓勵他們盡可能地發(fā)現問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)深入思考，積極探討，充分喚醒學(xué)生的情感體驗，在體驗中使他們的內心深受觸動(dòng)，從而真正走進(jìn)文本。
因此，我確立了要求學(xué)生欣賞情感這個(gè)主線(xiàn)，要求他們圍繞情感去發(fā)現問(wèn)題，挖掘體驗作家內斂情感的魅力。課堂上，我首先跟他們講了一個(gè)故事：戰國時(shí)期有名的學(xué)者曾參，有一個(gè)非常了解非常愛(ài)他的母親。一次，曾參有事外出未歸，碰巧一個(gè)與他同名的人殺了人被抓走了，曾參的鄰居于是報信給曾參的母親：?你的兒子殺人被捕了曾參的母親不為所動(dòng)，依舊一門(mén)心事織自己的布，不一會(huì )，第二個(gè)人來(lái)，不久第三個(gè)人來(lái)，都說(shuō)曾參殺了人，曾參的母親選擇了逃跑。這個(gè)故事表明與倫理道德比拼，母愛(ài)顯然難以承受之重。
講完這個(gè)故事，我強調：跟曾參母親截然不同的是，《禮拜二午睡時(shí)刻》里刻畫(huà)的母親，用對兒子的愛(ài)來(lái)承受來(lái)自生活的一切壓力。
二、案例描述
這個(gè)故事一拋出，學(xué)生恍然若悟，紛紛循著(zhù)小說(shuō)的情節特別是一些細節展開(kāi)了熱烈的探討，在放手鼓勵甚至縱容學(xué)生探討的教學(xué)過(guò)程中，他們首先抓住了文中可以看出母親深?lèi)?ài)著(zhù)自己的兒子的細節，我在他們找出細節的時(shí)候適時(shí)提問(wèn)引導他們前往情感的縱深處。下面是選取的課堂討論的部分環(huán)節。
討論環(huán)節之一：他們找到神父之后的一番對話(huà)時(shí)，我提問(wèn)：去借用公墓的鑰匙，為什么母親已經(jīng)兩次說(shuō)清楚了兒子的名字，神父仍然不明所以？馬爾克斯為什么要詳細描寫(xiě)母親重復地說(shuō)自己是小偷的母親以及她說(shuō)這些話(huà)的神態(tài)？
針對第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生紛紛舉手，甲說(shuō)：?這個(gè)公墓的死者很少有家屬來(lái)祭奠，神父根本沒(méi)必要記住每一座墓的名字所以想不起來(lái)了?。乙說(shuō)：?神父只知道有一座墓是前幾天一個(gè)死了的小偷的，卡諾斯〃森特諾這個(gè)名字根本不存在神父的意念中丙說(shuō)：?神父不明所以是因為除了他不知道前幾天一個(gè)死了的小偷名叫卡諾斯〃森特諾外，他壓根兒就沒(méi)想到小偷還會(huì )有親人來(lái)祭奠的丁說(shuō)：?神父的不明所以正好表明了他此刻站在道德的審判席上，母親說(shuō)卡諾斯〃森特
諾這個(gè)名字倒不如說(shuō)小偷更讓神父容易明白她要去誰(shuí)的墓地幾個(gè)學(xué)生表達了他們的看法，我小結說(shuō)：?原來(lái)，同是一座墓，神父眼中是它是一個(gè)小偷的墓，母親心里卻在說(shuō)，它里面躺著(zhù)我可憐的兒子卡諾斯〃森特諾，聽(tīng)話(huà)的好人卡諾斯〃森特諾
針對第二個(gè)問(wèn)題，學(xué)生甲說(shuō)：?母親每坦然重復一次兒子的名字都是需要莫大的勇氣的，因為在別人的眼中，‘小偷’是一個(gè)不光彩的角色，馬爾克斯這樣詳細描寫(xiě)母親正是為了表現她對兒子的深厚感情學(xué)生乙說(shuō)：?母親回答時(shí)表面上的不動(dòng)聲色，內心肯定翻滾著(zhù)兒子猝死的巨大悲痛，她需要克制自己的情感，因為她認為母親此時(shí)的痛哭或者眼淚只能讓別人認為小偷的母親留下的是懺悔的眼淚，那么在別人眼中自己的兒子真的.是小偷了學(xué)生丙說(shuō)：?‘女人不動(dòng)聲色地、忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父’這些神態(tài)描寫(xiě)，顯示母親的冷靜中匯聚了喪子的悲痛和小偷家屬這一身份帶給她的道德壓力，她要用不動(dòng)聲色來(lái)證明自己作為母親相信兒子不是小偷學(xué)生丁說(shuō)：?女人不動(dòng)聲色地說(shuō)，我是他母親。因為在母親心中，即使自己的兒子死得毫無(wú)尊嚴，但還是應該得到尊重和愛(ài)憐，這是一種超越了道德、倫理等價(jià)值觀(guān)的無(wú)邊無(wú)際的母愛(ài)這些事多么精彩的發(fā)言啊。
討論環(huán)節之二：學(xué)生注意到神父拿出柜子里釘子上掛著(zhù)的兩把大鑰匙，上面長(cháng)滿(mǎn)了銹這一細節。我問(wèn)道：寫(xiě)不同的人對鑰匙就是這個(gè)樣子的心理揣測有什么作用？為什么詳細地寫(xiě)到鑰匙生銹？學(xué)生討論也很積極。
學(xué)生甲說(shuō)：?‘在小女孩的想象中公墓的鑰匙就是這個(gè)樣子，女孩子的媽媽在小的時(shí)候也這么想過(guò)，神父本人大概也曾經(jīng)設想過(guò)圣彼得的鑰匙就是這么個(gè)樣子’，表明通常情況下，被埋在公墓的人要么是沒(méi)有親人來(lái)祭拜，要么即便是有親人也不愿意來(lái)公墓祭拜，一般人認為沒(méi)人來(lái)這個(gè)公墓祭拜是再正常不過(guò)的
學(xué)生乙說(shuō)：?卡諾斯〃森特諾是冤枉被當作小偷打死的，說(shuō)明世事常如此，像卡諾斯〃森特諾這樣被冤枉致死仿佛是正常的學(xué)生丙說(shuō)：?鑰匙生銹說(shuō)明平時(shí)不用，平時(shí)不用說(shuō)明平時(shí)極少有人到公墓來(lái)，極少有人到公墓來(lái)是因為埋在這里的人是的人是流浪者或因為犯罪而被殺的卑賤之人學(xué)生丁說(shuō)：?這些細節描寫(xiě)是為了反襯這位母親的偉大——對兒子真摯博大的愛(ài)
這些適當放手的深入探討使學(xué)生領(lǐng)悟到，對?小偷?克洛斯的死，小鎮上的人們是毫無(wú)同情心甚至是鄙夷不屑的，而他的親人，特別是他的母親，面對兒子的悲慘死亡，表現出與曾參的母親截然相反的堅定與執著(zhù)，即馬爾克斯創(chuàng )作《禮拜二午睡時(shí)刻》的意圖所在：母愛(ài)可以承受失子的無(wú)比悲痛，母愛(ài)可以直面圍觀(guān)人群的壓力，母愛(ài)可以超越道德的樊籬。
最精彩處是語(yǔ)文科代表的總結性發(fā)言：在小說(shuō)中節制的敘事中，小說(shuō)交織的情感和道德的糾結中，最終母愛(ài)的情感力量使母親在被小鎮上的人知道自己身份的情況下，坦然從容，無(wú)所畏懼地走向墓地。這個(gè)母親，表面上平靜得就像大地，但內心猶如地底的巖漿，翻滾激蕩，鎮靜的背后隱藏著(zhù)無(wú)比的悲痛和寬廣的愛(ài)。這種能夠承受任何壓力的母愛(ài)，在節制的敘述中奔涌沖突，激蕩起刻骨銘心的愛(ài)之火花。這番發(fā)言贏(yíng)得了全班同學(xué)熱烈的掌聲。
在放手鼓勵甚至縱容學(xué)生探討的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對文中插敘的有關(guān)卡洛斯的細節，也很感興趣：光著(zhù)腳，腰中只系一根麻繩，橫尸雷薇卡太太門(mén)前的卡洛斯，究竟是不是小偷？為什么鎮上所有的人都堅信他就是小偷？為什么母親還在神父面前大言不慚地聲稱(chēng)自己的兒子是個(gè)好人？一個(gè)非常好的人會(huì )不會(huì )有可能是小偷？一個(gè)小偷是不是有可能是一個(gè)非常好的人？林林總總的問(wèn)題，無(wú)疑是教師認準時(shí)機大膽放手激起的思維的漣漪。學(xué)生紛紛從事件的回放敘述中尋找細節來(lái)驗證自己的看法。其實(shí)，卡洛斯到底是不是小偷這個(gè)答案并不重要，重要的是
在這個(gè)辯論過(guò)程中，學(xué)生會(huì )有意識地注意文本的措辭和表達方式，因此引發(fā)的討論將學(xué)生的思維引向小鎮人們的道德評判標準以及母親超越道德藩籬的對兒子深沉的愛(ài)。
三、教學(xué)反思
在放手讓學(xué)生自主探究的環(huán)節中，他們對文中很多細節的關(guān)注，對原本有難度的的問(wèn)題的探究，都超過(guò)了教師的預設想象。通過(guò)教師的大膽放手，學(xué)生理解了節制勝于放縱的敘事方式——馬爾克斯不用煽情，克制地敘述了一件本身無(wú)須渲染就令人震撼的故事，卻更能讓我們尊敬她，欽佩她，從而體味生活的本質(zhì)和人類(lèi)最深最真的情感——母愛(ài)和母愛(ài)的偉大！
語(yǔ)文課堂既是學(xué)生探索、研究、創(chuàng )新的陣地,又是領(lǐng)悟、實(shí)踐、發(fā)展的平臺,語(yǔ)文教學(xué)既要曲徑通幽,情趣盎然,又要為學(xué)生營(yíng)造思維自由飛翔的空間。在語(yǔ)文課堂上,放手學(xué)生、相信學(xué)生,把課堂交還給學(xué)生,讓學(xué)生＂主宰＂課堂,實(shí)現語(yǔ)文課堂的真正活躍,讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生自主活動(dòng)和探索的天地,激揚學(xué)生生命。
放手，放縱學(xué)生的思維，更喚醒了學(xué)生的情感，他們在一個(gè)敢于張狂、自我標榜的年齡段，卻體會(huì )了內斂情感的巨大魅力！
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