社戲教學(xué)反思
身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編精心整理的社戲教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社戲教學(xué)反思1
人教版語(yǔ)文七年級下冊第四單元的《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章�！渡鐟颉愤x自《吶喊》，看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的。
那么社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現答案是否定的，因為“我”渴望看的是“能連翻84個(gè)跟頭的鐵頭老生”，但他偏不翻跟頭，“蛇精和套了黃布衣跳老虎”也始終沒(méi)有出現，最怕看到的“老旦”卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完，此時(shí)的“我”真有點(diǎn)失望。但學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀，我追問(wèn)學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎?學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會(huì )，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗!魯迅先生的一個(gè)“回望”能勾起我們多少似曾相識的回憶啊!
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的`勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝，特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢!”坦白赤的真情讓人怦然心動(dòng)!后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊!當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！� 一種偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的竊喜!不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。
魯迅先生寫(xiě)出了孩子之間的純真，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗。
教這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路，如果一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那就是嘗試的結果。
社戲教學(xué)反思2
有人說(shuō)教《社戲》課文最后一段是理解本文的鑰匙。在備課的時(shí)候，我也在考慮，作者為什么把文中的戲和豆說(shuō)的那么好?我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來(lái)說(shuō)，回憶的總是美好的事物。那么，該如何來(lái)引導學(xué)生來(lái)理解這篇文章呢?從《社戲》文章來(lái)看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說(shuō)是：“我實(shí)在沒(méi)有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了�！睘槭裁醋髡呷绱穗y忘呢?
我想，作者在寫(xiě)社戲的時(shí)候，也僅僅是把社戲作為一個(gè)引子而已，真正要寫(xiě)的是他們自己表演的戲，自己演的戲那才是真正難忘的好戲。
趙莊的戲在文章中只是一個(gè)引子，他們的`戲才是文章的主體，在這出戲里，主角是一群十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。(我把這個(gè)板書(shū)在黑板上)在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一群朝夕相處的孩子，他們心里是快樂(lè )的!
小時(shí)侯，我們也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。那時(shí)侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會(huì )讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒(méi)說(shuō)什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說(shuō)有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒(méi)能阻止我們的興致。有時(shí)候，等我們跑到的時(shí)候，電影都快散場(chǎng)了，又跟著(zhù)人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無(wú)比。當然了，在路上也會(huì )埋怨今萬(wàn)拖后腿的那個(gè)伙伴，相約下次一定早些出發(fā)。早到的時(shí)候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮�？粗�(zhù)看著(zhù)，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時(shí)候，才知道電影散場(chǎng)了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活�，F在才知道，看什么電影無(wú)所謂，看電影那只是一個(gè)借口，關(guān)鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個(gè)借口，一個(gè)引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂(lè )無(wú)比!
你看那月下行船，大伙搖擼的搖櫓，陪我說(shuō)話(huà)的說(shuō)話(huà)，不亦樂(lè )乎!船外，月色如水;夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了!至于在趙莊看的戲那就不用說(shuō)了：我看不清、聽(tīng)不見(jiàn)，只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些依稀了�；锇槟�，年小的在大哈欠，大的在說(shuō)各自的話(huà)，都沒(méi)心思看戲。而回去的時(shí)候，大家又象來(lái)時(shí)一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚(yú)背著(zhù)一群孩子在浪花里躥，或笑或罵，又都興奮了!
至于那水煮羅漢豆真的好吃嗎?未必，只不過(guò)是伙伴們自己動(dòng)手做的罷了，才覺(jué)得食之如飴。小時(shí)侯，在家鄉放牛，荷花塘干涸了，許多的小魚(yú)小蝦，都躲在一個(gè)個(gè)水窟里茍延殘喘。我們找來(lái)幾個(gè)大的河蚌殼，洗凈，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來(lái)的小魚(yú)小蝦放在蚌殼鍋里煮，等魚(yú)變白了，蝦變紅了，沒(méi)鹽沒(méi)油的抓起來(lái)就吃，而且還你爭我搶的，好似什么龍肝風(fēng)膽似的。吃完以后，發(fā)現手上全是黑灰，臉也成了大花臉�，F在回憶的時(shí)候，覺(jué)得那時(shí)侯真快樂(lè )!
這篇文章，我象這樣講的時(shí)候，同學(xué)們都很活躍，都回憶說(shuō)他們都有個(gè)類(lèi)似的經(jīng)歷。書(shū)中的故事就發(fā)生在我們身邊，以自己的生活經(jīng)歷來(lái)感悟書(shū)中的內容，比起我們空洞的說(shuō)教好得多了!
《社戲》其實(shí)就是孩子們自己演出的一出快樂(lè )的夜戲。
社戲教學(xué)反思3
《社戲》是學(xué)生在初中語(yǔ)文學(xué)習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說(shuō)中為數不多的充滿(mǎn)溫情的一篇，從理解難度上來(lái)講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認為有利于減輕學(xué)生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學(xué)習中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎上，引導他們進(jìn)一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個(gè)有血有肉的魯迅。這將為以后學(xué)習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《社戲》的教學(xué)成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個(gè)課時(shí)，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學(xué)效果，但其中也存在一些問(wèn)題值得反思。
其一，在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現學(xué)生小說(shuō)體裁的基本文體知識不扎實(shí)。普遍認為小說(shuō)中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關(guān)。所以我又結合文章將小說(shuō)的虛構性這一知識點(diǎn)講解了一下，對這一知識點(diǎn)個(gè)別同學(xué)的理解程度不高，具體體此刻答題的時(shí)候，還是用作者二字來(lái)作答。所以在以后的小說(shuō)學(xué)習中，還是要反復強化文體特征。并且許多學(xué)生的作文也存在著(zhù)文體不清的問(wèn)題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來(lái)，目前淡化文體界限、按資料來(lái)來(lái)編排教學(xué)資料的做法還是值得商榷的。我認為教師在教學(xué)過(guò)程，應當有意識地強化這些知識點(diǎn)，引導學(xué)生按照行文規范來(lái)寫(xiě)作。
其二，《社戲》這篇文章的教學(xué)，最終一個(gè)自然段十分重要。這一段既是文章的切入點(diǎn)，也是文章的題旨所在。我設計教學(xué)過(guò)程時(shí)，安排學(xué)生在第一課時(shí)先談?wù)勛晕覍@一段落的理解，在第四課時(shí)學(xué)完整篇課文以后，再重新來(lái)談這一問(wèn)題。經(jīng)過(guò)比較考察學(xué)生對課文關(guān)鍵點(diǎn)的理解程度。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大多數學(xué)生能就真正懷念的不是豆和戲這一點(diǎn)闡述自我的'觀(guān)點(diǎn)。由此，在教時(shí)上我做出了調整，較快地引出人生經(jīng)驗通感這一深層次的概念，引導學(xué)生結合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過(guò)的事、相處過(guò)的人、吃過(guò)的東西、聽(tīng)過(guò)的歌等等，談一談對再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲、卻并沒(méi)有昨夜的那樣好吃?xún)删湓?huà)的理解。這一環(huán)節的設置使課堂氣氛活躍了起來(lái)。課堂氣氛也是我在之前的教學(xué)中比較忽略的問(wèn)題，有時(shí)為了趕進(jìn)度或者想盡快地將學(xué)生引到正確的答案上，自我講解和灌輸的部分所占比例偏大，學(xué)生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動(dòng)和討論環(huán)節我認為還是很有必要的。緊之后學(xué)生在交流中大致能體會(huì )這樣一種感覺(jué)：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時(shí)的感覺(jué)，令人悵然若失。因為即使一切都沒(méi)有變，但歲月無(wú)痕，當時(shí)的情感和體驗已一去不復返了。就在學(xué)生若有所悟的時(shí)候，趁熱打鐵點(diǎn)出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家人生經(jīng)驗的通感，寫(xiě)到每個(gè)人的心里去。這樣使學(xué)生在認識到魯迅溫情一面的同時(shí)，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀(guān)的認識。水到渠成地到達預期的教學(xué)效果。
社戲教學(xué)反思4
小時(shí)侯，我們也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。那時(shí)侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會(huì )讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒(méi)說(shuō)什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說(shuō)有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒(méi)能阻止我們的興致。有時(shí)候，等我們跑到的時(shí)候，電影都快散場(chǎng)了，又跟著(zhù)人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無(wú)比。當然了，在路上也會(huì )埋怨當天拖后腿的.那個(gè)伙伴，相約下次一定早些出發(fā)。早到的時(shí)候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮�？粗�(zhù)看著(zhù)，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時(shí)候，才知道電影散場(chǎng)了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活�，F在才知道，看什么電影無(wú)所謂，看電影那只是一個(gè)借口，關(guān)鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個(gè)借口，一個(gè)引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂(lè )無(wú)比！
社戲教學(xué)反思5
設計目的：鑒于本篇文章共有40個(gè)段落，讓學(xué)生養成有目的預習的好習慣，培養超前學(xué)習的能力，提高學(xué)習效率，提高課堂效率。
一、五“讀”俱全
【一讀文章】認真讀文章，推薦你認為重要的生字詞(字形、字音)。
推薦：
【二讀文章】
A 速讀文章，用一句話(huà)文章概括文章內容
B 文章講了那幾件事?
【三讀文章】 細讀文章，找出標注你最喜歡的人物及故事并仔細研讀，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡他。
【四讀文章】文中所寫(xiě)的社戲并不好看，但作者在文章結尾卻說(shuō)“真的，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了 ”
你怎樣理解這段話(huà)?
【五讀文章】找出文中精彩的景物描寫(xiě)的語(yǔ)句，體味其中蘊含的思想情感，并反復朗讀，用自己的聲音把作者的情感展示出來(lái)。
二、相關(guān)資料
1.關(guān)于社戲
《社戲》中的社戲：關(guān)于社戲演出的內容，據徐淦(gàn)《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝宰相盧杞陷害忠良，縱子作惡，終于被懲的故事。盧杞的兒子(劇中稱(chēng)為惡少)帶了幫困家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫(xiě)了服辯(悔過(guò)書(shū))方才罷休。服辯詞云：惡少——搶姣姣;家丁——惹禍苗;惡少——下遭再來(lái)?yè)屾?家丁——變豬變狗變阿貓。小說(shuō)中被綁在臺柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個(gè)花白胡子的就是忠良朱文光。
另?yè)茏魅嘶貞�，小說(shuō)中所寫(xiě)的社戲的內容，“是紹興戲中精彩內容之一”，……看過(guò)的人都不能忘記，……雖然他不曾說(shuō)是什么戲文來(lái)”。
2.《社戲》刪減的部分
我在倒數上去的二十年中，只看過(guò)兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒(méi)有看戲的意思和機會(huì )，那兩回全在后十年，然而都沒(méi)有看出什么來(lái)就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時(shí)候，當時(shí)一個(gè)朋友對我說(shuō)，北京戲最好，你不去見(jiàn)見(jiàn)世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃的'跑到什么園，戲文已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，在外面也早聽(tīng)到冬冬地響。我們挨進(jìn)門(mén)，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見(jiàn)戲臺下滿(mǎn)是許多頭，再定神四面看，卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，，擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對我發(fā)議論，我因為耳朵已經(jīng)喤的響著(zhù)了，用了心，才聽(tīng)到他是說(shuō)“有人，不行!”
我們退到后面，一個(gè)辮子很光的卻來(lái)領(lǐng)我們到了側面，指出一個(gè)地位來(lái)。這所謂地位者，原來(lái)是一條長(cháng)凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長(cháng)過(guò)三分之二。我先是沒(méi)有爬上去的勇氣，接著(zhù)便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了許多路，忽聽(tīng)得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過(guò)臉去，原來(lái)他也被我帶出來(lái)了。他很詫異的說(shuō)，“怎么總是走，不答應?”我說(shuō)，“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒(méi)有聽(tīng)到你的話(huà)�！�
后來(lái)我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來(lái)在戲臺下不適于生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒(méi)有死。捐法是兩元錢(qián)買(mǎi)一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買(mǎi)了一張票，本是對于勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說(shuō)了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因為重價(jià)購來(lái)的寶票，總得使用了才舒服。我打聽(tīng)得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不著(zhù)爭座位，便放了心，延宕到九點(diǎn)鐘才去，誰(shuí)料照例，人都滿(mǎn)了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個(gè)老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插著(zhù)兩個(gè)點(diǎn)火的紙捻子，旁邊有一個(gè)鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連⑶的母親，因為后來(lái)又出來(lái)了一個(gè)和尚。然而我又不知道那名角是誰(shuí)，就去問(wèn)擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說(shuō)道，“龔云甫⑷!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時(shí)腦里也制出了決不再問(wèn)的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，——然而叫天竟還沒(méi)有來(lái)。
我向來(lái)沒(méi)有這樣忍耐的等待過(guò)什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點(diǎn)，忽而使我省誤到在這里不適于生存了。我同時(shí)便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺(jué)得背后便已滿(mǎn)滿(mǎn)的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開(kāi)了他的右半身了。我后無(wú)回路，自然擠而又擠2，終于出了大門(mén)。街上除了專(zhuān)等看客的車(chē)輛之外，幾乎沒(méi)有什么行人了，大門(mén)口卻還有十幾個(gè)人昂著(zhù)頭看戲目，別有一堆人站著(zhù)并不看什么，我想：他們大概是看散戲之后出來(lái)的女人們的，而叫天卻還沒(méi)有來(lái)……
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著(zhù)這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了。
這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜，此后再沒(méi)有想到他，即使偶而經(jīng)過(guò)戲園，我們也漠不相關(guān)，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無(wú)意之中看到一本日本文的書(shū)，可惜忘記了書(shū)名和著(zhù)者，總之是關(guān)于中國戲的。其中有一篇，大意仿佛說(shuō)，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來(lái)，也自有他的風(fēng)致。我當時(shí)覺(jué)著(zhù)這正是說(shuō)了在我意中而未曾想到的話(huà)，因為我確記得在野外看過(guò)很好的戲，到北京以后的連進(jìn)兩回戲園去，也許還是受了那時(shí)的影響哩�？上也恢涝趺匆粊�(lái)，竟將書(shū)名忘卻了。
至于我看好戲的時(shí)候，卻實(shí)在已經(jīng)是“遠哉遙遙”的了，其時(shí)恐怕我還不過(guò)十一二歲。
3.魯迅作品集相關(guān)知識：
《朝花夕拾》：這是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來(lái)?yè)�，就是成年時(shí)回憶往事。
《吶喊》：《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
《吶喊》是魯迅先生的第一本小說(shuō)集。
《社戲》教學(xué)反思：
在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我一直有這樣一種觀(guān)點(diǎn)，就是語(yǔ)文閱讀教學(xué)一定要根據文章特點(diǎn)，進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，這樣不僅有利于知識能力的傳授，而且可以有效提高教學(xué)效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。
在上《社戲》這篇課文時(shí)，我也是這樣做的。
一、在教學(xué)目標的制定上，充分考慮教材特點(diǎn)。
本篇文章是鄂教版語(yǔ)文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話(huà)題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是“閱讀本單元課文，揣摩描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的語(yǔ)句，并結合自己的生活體驗理解課文內容�！钡@篇文章，就體裁而言，它屬于小說(shuō);就內容而言，它是以“社戲”這一江南水鄉文化活動(dòng)為線(xiàn)索，表現了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫(xiě)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷，表現了作者對童年生活的美好回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現了語(yǔ)文同文化生活的密切關(guān)系。因此教學(xué)本文除教會(huì )學(xué)生使用語(yǔ)文工具外，還有就是結合自己的生活體驗理解課文內容，培育學(xué)生對課外生活的關(guān)注。
二、在教學(xué)過(guò)程的設計上，充分考慮文章特點(diǎn)。
有人說(shuō)教《社戲》課文最后一段是理解本文的鑰匙。在備課的時(shí)候，我也在考慮，作者為什么把文中的戲和豆說(shuō)的那么好?我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來(lái)說(shuō)，回憶的總是美好的事物。那么，該如何來(lái)引導學(xué)生來(lái)理解這篇文章呢?從《社戲》文章來(lái)看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說(shuō)是：“我實(shí)在沒(méi)有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了�！睘槭裁醋髡呷绱穗y忘呢?
三、在教學(xué)過(guò)程的落實(shí)上，充分引導學(xué)生參與。
《新課程標準》中提出：“語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養”這堂課我十分注重讓每個(gè)學(xué)生全員全程參與。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程。教學(xué)時(shí)，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發(fā)學(xué)生去認真讀書(shū)，充分地和文本進(jìn)行對話(huà)，去思考、討論、交流。
我嘗試在教學(xué)中放手讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生成為知識的發(fā)現者和研究者。如果經(jīng)常有意識的讓學(xué)生質(zhì)疑，我相信，學(xué)生質(zhì)疑的能力會(huì )得到充分的提高。會(huì )使課堂成為一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造和發(fā)現的樂(lè )園。
當然，在本文的教學(xué)過(guò)程中也有一些不足之處：
一是對學(xué)生的課前準備沒(méi)有足夠的重視。雖然有要求，但是學(xué)生是否認真落實(shí)沒(méi)有認真的去檢查，也沒(méi)有去細致的去搜集學(xué)生的疑問(wèn)，以致于在課堂上不可能很好的解決學(xué)生中很有價(jià)值的問(wèn)題。
二是對學(xué)生的實(shí)際情況沒(méi)有進(jìn)行很好的分析。沒(méi)有考慮到學(xué)生的生活與作者的生活的時(shí)代差異，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中感覺(jué)有些教學(xué)要求有些拔高。
社戲教學(xué)反思6
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥于教學(xué)參考書(shū)提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長(cháng)的人文元素。
我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過(guò)去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫(xiě)課文開(kāi)始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說(shuō)到后面，學(xué)生能馬上聯(lián)系到前面。
過(guò)去，我講課從介紹魯迅開(kāi)始，而這一次我從提問(wèn)“為什么說(shuō)平橋村是我的樂(lè )土”開(kāi)始，魯迅介紹等結束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時(shí)候再聯(lián)系起來(lái)一起說(shuō)。
過(guò)去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫(huà)，此次特別關(guān)注了，還挑出來(lái)板書(shū)于黑板：“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，并合理建議學(xué)生應正確調控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動(dòng)物，不管大人還是小孩，”點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現象的正確理解。
最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，給學(xué)生適機的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長(cháng)教育的`結果。本文雖然只寫(xiě)小孩和老人，不寫(xiě)一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉了。由此我們可以推廣來(lái)聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現，等于是從另一個(gè)側面暗示老師：你們的家長(cháng)是怎樣在家對你們進(jìn)行辛勤引導的。
有句歌詞唱得好，“只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更美好”。沒(méi)錯，教師創(chuàng )造性勞動(dòng)，主要就表現在隨時(shí)隨境改變自己教學(xué)思路，去適應不同背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
社戲教學(xué)反思7
在上《社戲》這篇課文時(shí)，我也是這樣做的。
一、在教學(xué)目標的制定上，充分研究教材特點(diǎn)。
本篇文章是鄂教版語(yǔ)文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話(huà)題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是閱讀本單元課文，揣摩描述人物心理活動(dòng)的語(yǔ)句，并結合自我的生活體驗理解課文資料。但這篇文章，就體裁而言，它屬于小說(shuō)；就資料而言，它是以社戲這一江南水鄉文化活動(dòng)為線(xiàn)索，表現了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文經(jīng)過(guò)我和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描述，展示了我的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷，表現了作者對童年生活的完美回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在文化生活上，體現了語(yǔ)文同文化生活的密切關(guān)系。所以教學(xué)本文除教會(huì )學(xué)生使用語(yǔ)文工具外，還有就是結合自我的生活體驗理解課文資料，培育學(xué)生對課外生活的關(guān)注。
二、在教學(xué)過(guò)程的設計上，充分研究文章特點(diǎn)。
有人說(shuō)教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的時(shí)候，我也在研究，作者為什么把文中的戲和豆說(shuō)的'那么好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來(lái)說(shuō)，回憶的總是完美的事物。那么，該如何來(lái)引導學(xué)生來(lái)理解這篇文章呢？從《社戲》文章來(lái)看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說(shuō)是：我實(shí)在沒(méi)有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戲了。為什么作者如此難忘呢？
三、在教學(xué)過(guò)程的落實(shí)上，充分引導學(xué)生參與。
《新課程標準》中提出：語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養這堂課我十分注重讓每個(gè)學(xué)生全員全程參與。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程。教學(xué)時(shí)，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發(fā)學(xué)生去認真讀書(shū)，充分地和文本進(jìn)行對話(huà)，去思考、討論、交流。
我嘗試在教學(xué)中放手讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生成為知識的發(fā)現者和研究者。如果經(jīng)常有意識的讓學(xué)生質(zhì)疑，我相信，學(xué)生質(zhì)疑的本事會(huì )得到充分的提高。會(huì )使課堂成為一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造和發(fā)現的樂(lè )園。
當然，在本文的教學(xué)過(guò)程中也有一些不足之處：
一是對學(xué)生的課前準備沒(méi)有足夠的重視。雖然有要求，可是學(xué)生是否認真落實(shí)沒(méi)有認真的去檢查，也沒(méi)有去細致的去搜集學(xué)生的疑問(wèn)，以致于在課堂上不可能很好的解決學(xué)生中很有價(jià)值的問(wèn)題。
二是對學(xué)生的實(shí)際情景沒(méi)有進(jìn)行很好的分析。沒(méi)有研究到學(xué)生的生活與作者的生活的時(shí)代差異，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中感覺(jué)有些教學(xué)要求有些拔高。
社戲教學(xué)反思8
教師在主角的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖經(jīng)過(guò)對話(huà)的方式，到達課堂的一種夢(mèng)想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土;教師與學(xué)生和文本之間實(shí)現真正的對話(huà)。在這堂課里，我驚喜地感覺(jué)到學(xué)生的思維在相互碰撞著(zhù)，也相互啟示著(zhù)。當學(xué)生隱約發(fā)現了聲音描述的美、看戲時(shí)紅紅綠綠的動(dòng)的感覺(jué)時(shí)，教師能很好地傾聽(tīng)，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個(gè)高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時(shí)，教師是一個(gè)領(lǐng)路人，領(lǐng)著(zhù)他們向著(zhù)更高的目標走去。當學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時(shí)，真正的課堂交流開(kāi)始了。這時(shí)，教師是一個(gè)真誠的聽(tīng)眾――真的，有什么比用心傾聽(tīng)更能表達我們內心的贊許呢當學(xué)生的交流遇到障礙時(shí)，教師給予疏導、示范，與學(xué)生交換意見(jiàn)，并在他們的話(huà)題中適時(shí)地表達自我的一些見(jiàn)解，履行自我的職責，使課堂對話(huà)更堅實(shí)地向教學(xué)目標走去。這時(shí)，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時(shí)真誠地助一臂之力。當學(xué)生與學(xué)生、教師交流時(shí)，教師需要直接地引導探究活動(dòng)，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評價(jià)、贊賞于一體。這時(shí)，教師是課堂的促進(jìn)者，適時(shí)運用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，更好地體現教學(xué)現場(chǎng)的'活力與真實(shí)。這節課中教師扮演著(zhù)多種主角，在閱讀教學(xué)中于無(wú)意中有意引導，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現的土壤，如果學(xué)生發(fā)現的眼睛能被擦亮的話(huà)，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會(huì )光芒四射：對作品的發(fā)現，對自我潛在精神的發(fā)現，對“人”的發(fā)現。正如所謂的“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，只要發(fā)現意會(huì )，自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠的清香。
社戲教學(xué)反思9
人教版語(yǔ)文七年級下冊課文《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章�？瓷鐟蚴恰渡鐟颉芬晃牡闹行氖录�，也是最令“我”難忘的，那么社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現答案是否定的。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來(lái)水喝，異常是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就證明自我的大方，而是“往來(lái)的.摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動(dòng)!之后雙喜的阻止可是是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì )到少年之美嗎?當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的竊喜!不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。
魯迅先生寫(xiě)出了孩子之間的純真，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的，留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來(lái)的種種情感歷程。
教學(xué)這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路，如果必須要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那就是嘗試的結果。
社戲教學(xué)反思10
學(xué)生向自主學(xué)習又靠近了一步。這節課的設計主要是要引導學(xué)生走進(jìn)文本，沉下心來(lái)讀書(shū)。教師并沒(méi)有由自己帶著(zhù)他們走進(jìn)。也沒(méi)有帶他們要分析哪些句子，發(fā)現某種情感，而是真正地放手，引導學(xué)生在自我的閱讀狀態(tài)中遵循閱讀規律去發(fā)現，尋找有價(jià)值的發(fā)現。課前的閱讀心理調查中發(fā)現大部分學(xué)生渴望這樣的嘗試。因而，學(xué)生在課堂中簡(jiǎn)直就像《社戲》中那群沒(méi)有大人羈絆、享受看戲樂(lè )趣的孩子，享受著(zhù)在自己的天地中自在表現的快樂(lè )；教師就像站在橋頭的母親默默地關(guān)注、望眼欲穿地等待，不是權威式地駕馭，而是尊重和真誠地指引；課堂也像這些童真的記憶更加充滿(mǎn)溫情的關(guān)懷。學(xué)生在這樣的'自主學(xué)習中，放開(kāi)的是思維，收攏的是閱讀的興趣。因而在本節課里，教師驚喜地發(fā)現學(xué)生回答的問(wèn)題有很多獨到的地方，如關(guān)于景物的、聲音的，關(guān)于看戲時(shí)的；有的是教師在備課時(shí)都沒(méi)有發(fā)現的，而他們發(fā)現了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他們可能覺(jué)得過(guò)于平常而避開(kāi)了。我想，這主要是因為教師沒(méi)有給他們畫(huà)地為牢，而是讓他們在自己的天地里翱翔，因而眼界和胸懷都變得寬闊了。我想，愛(ài)他們，就要給他們飛翔的天地。
社戲教學(xué)反思11
學(xué)生向自主學(xué)習又靠近了一步。這節課的設計主要是要引導學(xué)生走進(jìn)文本，沉下心來(lái)讀書(shū)。教師并沒(méi)有由自己帶著(zhù)他們走進(jìn)。也沒(méi)有帶他們要分析哪些句子，發(fā)現某種情感，而是真正地放手，引導學(xué)生在自我的閱讀狀態(tài)中遵循閱讀規律去發(fā)現，尋找有價(jià)值的發(fā)現。課前的閱讀心理調查中發(fā)現大部分學(xué)生渴望這樣的嘗試。因而，學(xué)生在課堂中簡(jiǎn)直就像《社戲》中那群沒(méi)有大人羈絆、享受看戲樂(lè )趣的孩子，享受著(zhù)在自己的天地中自在表現的快樂(lè )；教師就像站在橋頭的母親默默地關(guān)注、望眼欲穿地等待，不是權威式地駕馭，而是尊重和真誠地指引；課堂也像這些童真的記憶更加充滿(mǎn)溫情的關(guān)懷。學(xué)生在這樣的自主學(xué)習中，放開(kāi)的是思維，收攏的是閱讀的興趣。因而在本節課里，教師驚喜地發(fā)現學(xué)生回答的問(wèn)題有很多獨到的地方，如關(guān)于景物的、聲音的，關(guān)于看戲時(shí)的；有的'是教師在備課時(shí)都沒(méi)有發(fā)現的，而他們發(fā)現了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他們可能覺(jué)得過(guò)于平常而避開(kāi)了。我想，這主要是因為教師沒(méi)有給他們畫(huà)地為牢，而是讓他們在自己的天地里翱翔，因而眼界和胸懷都變得寬闊了。我想，愛(ài)他們，就要給他們飛翔的天地。
范例六教師在角色的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖通過(guò)對話(huà)的方式，達到課堂的一種理想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學(xué)生和文本之間實(shí)現真正的對話(huà)。在這堂課里，我驚喜地感覺(jué)到學(xué)生的思維在相互碰撞著(zhù)，也相互啟示著(zhù)。當學(xué)生隱約發(fā)現了聲音描寫(xiě)的美、看戲時(shí)紅紅綠綠的動(dòng)的感覺(jué)時(shí)，教師能很好地傾聽(tīng)，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個(gè)高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時(shí)，教師是一個(gè)領(lǐng)路人，領(lǐng)著(zhù)他們向著(zhù)更高的目標走去。當學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時(shí)，真正的課堂交流開(kāi)始了。這時(shí)，教師是一個(gè)真誠的聽(tīng)眾——真的，有什么比用心傾聽(tīng)更能表達我們內心的贊許呢?當學(xué)生的交流遇到障礙時(shí)，教師給予疏導、示范，與學(xué)生交換意見(jiàn)，并在他們的話(huà)題中適時(shí)地表達自己的一些見(jiàn)解，履行自己的職責，使課堂對話(huà)更堅實(shí)地向教學(xué)目標走去。這時(shí)，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時(shí)真誠地助一臂之力。當學(xué)生與學(xué)生、教師交流時(shí)，教師需要直接地引導探究活動(dòng)，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評價(jià)、贊賞于一體。這時(shí)，教師是課堂的促進(jìn)者，適時(shí)運用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，更好地體現教學(xué)現場(chǎng)的活力與真實(shí)。這節課中教師扮演著(zhù)多種角色，在閱讀教學(xué)中于無(wú)意中有意引導，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現的土壤，如果學(xué)生發(fā)現的眼睛能被擦亮的話(huà)，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會(huì )光芒四射：對作品的發(fā)現，對自我潛在精神的發(fā)現，對“人”的發(fā)現。正如所謂的“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，只要發(fā)現意會(huì )，自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠的清香。
社戲教學(xué)反思12
前段時(shí)間，我上了一節語(yǔ)文公開(kāi)課，執教的是魯迅的小說(shuō)《社戲》。課堂的前半部分進(jìn)行得可謂順風(fēng)順水，師生配合得不亦樂(lè )乎�？傻搅俗詈笠粋�(gè)環(huán)節“學(xué)生質(zhì)疑”時(shí)，課堂上出現了意外：
師：同學(xué)們，你們對本課還有什么疑問(wèn)？大膽提出來(lái)吧，讓我們一起探討。
�。ㄟ@時(shí)，一位女生站了起來(lái)。）
生1：老師，本文主要是講述看社戲的經(jīng)歷，可是作者為什么還要寫(xiě)平橋村所發(fā)生的一些事情呢？
師：作者寫(xiě)了哪些事情呢？
生1：掘蚯蚓、釣蝦、放牛。
師：是呀，為什么要寫(xiě)這些事情呢？
生2：因為這些事情很有趣。
生1：（搖搖頭，不贊同）我覺(jué)得這些事情并不有趣。
師：（先是一愣，然后迅速調整了一下思路，順勢引導）這些事情到底有沒(méi)有趣？哪位同學(xué)能談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
�。猩鷤冊谙旅嫱蝗恍α似饋�(lái)，其中有幾個(gè)男孩要求舉手發(fā)言）
生3：老師，我認為她的想法是對的。因為在她眼里看來(lái)，掘蚯蚓、釣蝦是男孩子的喜好，她從來(lái)沒(méi)做過(guò)，所以感覺(jué)不到其中的樂(lè )趣。
生4：她住在城里，家里沒(méi)有�？煞�，所以她覺(jué)得無(wú)趣。
�。ㄅ⒆拥哪樢幌伦蛹t了，她不好意思地低下了頭。）
師：（看著(zhù)女孩子，安慰她）你是一個(gè)很善于動(dòng)腦筋的女孩，能談出自己獨特的感受，很不錯。老師很欣賞你。
師：（話(huà)鋒一轉）我們都知道，迅哥在家里也沒(méi)有�？煞�。同學(xué)們，想一想，那時(shí)的他，會(huì )不會(huì )覺(jué)得這些事情很有趣呢？你能不能在文中找到答案？（提示學(xué)生緊扣文本。）
生5：迅哥長(cháng)期呆在城市里，對農村的一切事情都感覺(jué)很新鮮，他會(huì )覺(jué)得平橋村的事情有趣。
生6：他厭倦了整天讀書(shū)的生活，能夠跟小伙伴一起，自由自在地游戲，他會(huì )覺(jué)得比什么都好。
師：可是，這些趣事跟看戲有什么關(guān)系呀？
生7：為下文寫(xiě)精彩的社戲作鋪墊。
�。ㄓ忠粋�(gè)學(xué)生舉手要求提問(wèn)）
生8：老師，我覺(jué)得社戲并不好看，可是作者為什么還說(shuō)好看？
師：你是從哪兒知道的？
生8：文章最后一段。
師：你能聲情并茂地把這最后一段文字讀出來(lái)嗎？
�。ㄉ首x最后一段。）
師：你讀得真好，讓老師體會(huì )到當時(shí)那種十分依戀的心情。
�。ㄏ惹疤釂�(wèn)的女孩要求回答）
生1：老師，我覺(jué)得作者的意思是說(shuō)，戲的內容雖不好看，但看戲的經(jīng)歷卻讓人難忘。生9：因為那一夜，有月夜行船所看到的優(yōu)美景色，有當時(shí)看戲時(shí)的獨特感受，有可愛(ài)的伙伴一路陪同照顧，更有月下歸航的偷豆情節。這一切比看戲本身更重要的經(jīng)歷，會(huì )像一顆顆美麗的珍珠，成為“我”生活中的美麗記憶。
師：這么說(shuō)，那夜的豆也格外好吃了？（戲與豆同理，進(jìn)一步鞏固）
�。ㄉ笮Γ�
生10：那夜的豆也并不好吃，因為第二天六一公公送了煮熟的同樣的豆，味道并不好。生11：但是，那夜的豆是跟小伙伴們一起吃的，所以自然感覺(jué)到特別好吃特別香。生12：“我”懷念的并不是那夜的豆，而是那段美好的童年生活。（全班發(fā)出熱烈的掌聲）
師：是呀，童年的生活一去不復返�？墒悄切┯腥さ慕�(jīng)歷，卻會(huì )一直留在我們記憶的.深處，讓我們拿起手中的筆來(lái)，寫(xiě)下我們曾經(jīng)美麗而難忘的故事吧。
[反思]
上課前，我曾經(jīng)就“學(xué)生質(zhì)疑”預設了好幾個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題，以為學(xué)生會(huì )如我所料來(lái)提出這些問(wèn)題，并且能夠順利地找到答案。那名女同學(xué)的質(zhì)疑，卻是我始料不及的。這時(shí)，如果過(guò)于強調答案的唯一性，否定學(xué)生的看法，把“教師用書(shū)”上的或自己的觀(guān)點(diǎn)強加于學(xué)生（如，“老師不同意你的看法。你瞧，釣蝦、放牛多么有趣呀，你怎么偏偏就認為無(wú)趣呢？”），提問(wèn)的學(xué)生肯定不會(huì )滿(mǎn)意，而且會(huì )嚴重挫傷她學(xué)習的積極性、主動(dòng)性。后來(lái)學(xué)生提出的其他問(wèn)題，雖然離我預設的也有一定的距離，但我都沒(méi)有拘泥于自己既定的教學(xué)設計來(lái)上課，而是因勢利導，讓學(xué)生互動(dòng)，有效地解決了問(wèn)題。結果，這個(gè)質(zhì)疑的環(huán)節反倒成為本堂課一個(gè)最大的亮點(diǎn)。
很多教師上公開(kāi)課時(shí)，往往置“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理于不顧，無(wú)視學(xué)生富有創(chuàng )造性的問(wèn)題或回答，偏要把學(xué)生的思路往自己的教學(xué)預設上牽引。為此，他們不惜花費大量的教學(xué)時(shí)間，結果導致一節課的教學(xué)任務(wù)難以完成，臨近下課時(shí)草草收場(chǎng)了事。本節課的教學(xué)中，我沒(méi)有刻意追求答案的唯一性，沒(méi)有過(guò)分依賴(lài)教學(xué)的預設性，重視了教學(xué)的生成性特點(diǎn)，順利地完成了教學(xué)任務(wù)，取得了令人滿(mǎn)意的效果。
本節公開(kāi)課給我們的啟示是：
1、心里要裝著(zhù)學(xué)生
教學(xué)本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生成的過(guò)程，不論我們如何精心準備，仍然難免出現意外。只要學(xué)生在課堂上的提問(wèn)和回答沒(méi)有偏離教學(xué)方向，教師就應給予足夠的尊重。即使要跑題，教師也可以根據實(shí)際情況善加引導。如果學(xué)生在討論時(shí)出現分歧，教師可以引導學(xué)生朗讀課文，緊扣文本，通過(guò)思考、討論、交流，達成共識。越是學(xué)生有爭議的地方，就越要作為一個(gè)難點(diǎn)進(jìn)行突破。只要處理得當，就可能成為我們教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)。所以，課堂上出現爭議是好事，教師不應驚慌，更不能打擊或強制改變，而要視作教學(xué)中的生發(fā)問(wèn)題，給予積極的評價(jià)和應對。
教師在教學(xué)中還要轉變角色，要成為學(xué)生的引路人，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，多給學(xué)生質(zhì)疑探究的空間。我們在組織課堂教學(xué)中，一定要讓學(xué)生自主學(xué)習，絕對不能進(jìn)行“滿(mǎn)堂灌”或搞“一言堂”。目前，傳統的教學(xué)方式已被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替。課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系是主導與主體的關(guān)系，即導演與演員的關(guān)系�！皼](méi)有學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤柅F式的活動(dòng)�！蔽覀円敽靡幻錾摹皩а荨�，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，讓他在聽(tīng)、說(shuō)、讀、演、練、寫(xiě)中，訓練思維，培養能力，教師在教學(xué)過(guò)程中只作適當的引導和點(diǎn)撥。我們應尊重學(xué)生的不同見(jiàn)解，讓學(xué)生在相互討論、交流中，進(jìn)行思想的碰撞，迸發(fā)出智慧的火花，從而達到共同學(xué)習，共同進(jìn)步的目的。我們與學(xué)生間應建立和諧、平等、尊重的師生關(guān)系，釀造良好的人文環(huán)境�！耙磺袨榱嗣恳粋�(gè)學(xué)生的發(fā)展”、“以人為本，以生為本”應成為當今教育的價(jià)值取向，我們的教學(xué)要弘揚學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的自我價(jià)值的實(shí)現。
山東泰安名師孫明霞老師曾這樣講過(guò)，講課時(shí)要心中裝著(zhù)學(xué)生。很多老師在設計公開(kāi)課的時(shí)候，更多考慮的是聽(tīng)課老師是否認同，忘記了上課的對象是學(xué)生。所以，上課時(shí)不是看學(xué)生有什么需要，而是考慮到聽(tīng)課老師的想法。這樣，教師就會(huì )過(guò)于注重課堂的形式。實(shí)際上，無(wú)論誰(shuí)來(lái)聽(tīng)課、什么目的，我們要記住的是，我們的課是為學(xué)生設計的，不是為聽(tīng)課老師設計的。也許聽(tīng)課老師的視角有差異，觀(guān)點(diǎn)也不盡相同，但只要我們把學(xué)生放在首位，處處考慮學(xué)生是否喜歡這樣學(xué)習，是否能引導學(xué)生全身心地投入，能不能激發(fā)學(xué)生的思維，調動(dòng)學(xué)生參與的熱情，我們的課就成功了一大半了。當我們真正站在學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)設計教學(xué)的時(shí)候，我們的課堂就一定是精彩的，也能得到聽(tīng)課老師的認可。僅僅依靠聽(tīng)課老師的喜好來(lái)設計，未必聽(tīng)課老師就認可，否則聽(tīng)課老師的水平和人品也太讓人懷疑了。
2、課堂求同更存異
求同固然重要，存疑也很難得。我們聽(tīng)過(guò)很多公開(kāi)課，經(jīng)常見(jiàn)到課堂上不約而同、異口同聲的齊答場(chǎng)面，而真正能夠質(zhì)疑的很少很少。很多公開(kāi)課上得很“順”，似乎都是“水到渠成”，果真如此嗎？只要細心觀(guān)察，不難發(fā)現，“順”的原因是教師喜歡關(guān)注那些舉手的學(xué)生，那些主動(dòng)參與課堂的學(xué)生，那些尖子學(xué)生，而沒(méi)有關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些不舉手的“差生”�！罢n堂繁榮”是假象，其實(shí)質(zhì)是尖子生的表演，是少數人的發(fā)展，“面向全體學(xué)生”的素質(zhì)教育成了紙上談兵。
新課程標準提出：“應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向，同時(shí)也應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗�！倍趯�(shí)際教學(xué)中，許多教師忽視了學(xué)生富有創(chuàng )見(jiàn)的思考。對于學(xué)生的異議，總是擔心耽誤時(shí)間，完不成教學(xué)任務(wù)。其實(shí)，課堂不僅要完成教學(xué)任務(wù)，更要讓學(xué)生真正獲取知識與能力。學(xué)生肯提出異議，表明他（她）是一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子，善于發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。我們要保護并鼓勵這樣的孩子，大膽地質(zhì)疑，讓他們能夠大膽地挑戰老師或同學(xué)。
3、生生互動(dòng)更精彩
很多教師習慣師生互動(dòng)，也就是教師問(wèn)、學(xué)生答這種單一的課堂教學(xué)形式。這種形式固然必要，便于教師操作，并能按照計劃完成教學(xué)任務(wù)。但這種形式往往只顧及到了少數學(xué)生，無(wú)法讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。這樣的課堂，一般來(lái)說(shuō)，是少數優(yōu)生展示才藝的舞臺，絕大多數學(xué)生只是帶著(zhù)耳朵聆聽(tīng)。為什么？教師提的問(wèn)題大多屬于答記者問(wèn)的形式，教師是記者，學(xué)生是被采訪(fǎng)者，一對一的形式根本無(wú)法讓全體學(xué)生動(dòng)起來(lái)�！熬拍炅x務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養”，面向全體學(xué)生，就要給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng )設展示自我的機會(huì )。如何最大限度地調動(dòng)每一位學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的積極性，讓他們積極參與到課堂中來(lái)，真正成為學(xué)習的主人？我們認為，如果在課堂教學(xué)中更多的開(kāi)展生生互動(dòng)，讓更多的學(xué)生積極主動(dòng)地質(zhì)疑問(wèn)難，就能達成這一目標。
教學(xué)中，我們要盡可能減少教師填鴨式的灌輸和居高臨下的講解，引導學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習，讓有著(zhù)不同情感、不同認知的各類(lèi)學(xué)生在學(xué)習中思考，在思考中學(xué)習，在交流中碰撞，在碰撞中交流，從而訓練他們的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提高他們的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
所以，不論是什么樣的課堂，不論我們遭遇到什么樣的意外，只要我們心里裝著(zhù)學(xué)生，一切根據學(xué)生的發(fā)展來(lái)授課，鼓勵學(xué)生在課堂上大膽質(zhì)疑，“我的課堂我作主”，引導學(xué)生積極互動(dòng)，主動(dòng)地獲取各種知識與能力。那么，我們的課堂必將是精彩的課堂！
社戲教學(xué)反思13
學(xué)習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個(gè)人物形象時(shí)，我要求學(xué)生們找出對該人物的有關(guān)言行描寫(xiě)的語(yǔ)句，進(jìn)行討論評價(jià)。有個(gè)同學(xué)對這句話(huà)“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發(fā)，”的說(shuō)法提出疑問(wèn)，問(wèn)該怎么理解？我當時(shí)便以“表示說(shuō)話(huà)時(shí)正在思考中”回答了�？蛇^(guò)后細細一想，又覺(jué)得不妥。
經(jīng)查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說(shuō)“阿阿，阿發(fā)”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學(xué)生提到這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)它也是代表了部分學(xué)生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動(dòng)便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學(xué)生的角度去審視課文，去認知、感悟和學(xué)習。為避免造成學(xué)習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動(dòng)的。課文是學(xué)習的范例，在教材中出現這樣的說(shuō)話(huà)方式，對學(xué)生是有消極影響的。難道能讓學(xué)生學(xué)習這樣說(shuō)話(huà)嗎？
其次，從文中“雙喜”說(shuō)的話(huà)語(yǔ)來(lái)看，都是直言快語(yǔ)，表達流暢的。惟有此句說(shuō)話(huà)吞吐，前后語(yǔ)句對照，也顯得不夠協(xié)調、一致。
《社戲》敘寫(xiě)的是幼時(shí)的“我”與農村小伙伴們看社戲的往事，抒發(fā)了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛(ài)的小伙伴中，雙喜可謂是個(gè)當之無(wú)愧的“領(lǐng)袖”。你看：在眾人都為“我”沒(méi)能看上戲都嘆息表同情時(shí)，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來(lái)了嗎？”解決了看戲難的問(wèn)題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫(xiě)包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識水性的！”點(diǎn)點(diǎn)想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的'又一問(wèn)題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點(diǎn)開(kāi)船，前進(jìn)。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說(shuō)人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時(shí)，善解人意的“雙喜”解釋說(shuō)，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時(shí)候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時(shí)，心細的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。
“都回來(lái)了！那里會(huì )錯。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務(wù)。
第二天，面對六一公公的責問(wèn)，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說(shuō)：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。
從以上表述中，我們看到了一個(gè)鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話(huà)語(yǔ)中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。
一方面，語(yǔ)言表述流利，不給學(xué)生以誤導。符合原文人物語(yǔ)言先后的一致性。
另一方面，“阿發(fā)，阿發(fā)”也以反復的修辭，體現出一種急迫語(yǔ)氣，合乎原作實(shí)情。
“偷豆”的情節發(fā)生在返航途中，因為劃船太用力，夜晚了許久沒(méi)有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船�！毕嘈欧岛街�，“雙喜”也是劃船賣(mài)力氣最多的一個(gè)，自然也是吃豆的積極擁護者，并且還一馬當先。因為他“先跳下去了”�！半p喜”自會(huì )知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田，是不會(huì )也不用顧及“阿發(fā)”的面子，先考慮考慮再問(wèn)。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強烈，才會(huì )有急切的心情，喊出“阿發(fā)，阿發(fā)”。以便在征詢(xún)“阿發(fā)”的意見(jiàn)后，可好馬上動(dòng)手。
社戲教學(xué)反思14
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創(chuàng )造一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱(chēng)為匕首和投槍?zhuān)驗樗偸悄敲礋o(wú)情地解剖自己的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì )的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺(jué)是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說(shuō)。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒(méi)有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的《社戲》會(huì )和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說(shuō)本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說(shuō)寫(xiě)的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺(jué)得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂(lè )的經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來(lái)講，勢必會(huì )減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學(xué)生理解《社戲》不單是寫(xiě)一群孩子的游戲，更是寫(xiě)一個(gè)成年人的精神返鄉。
魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì )的�！渡鐟颉分械那槿ひ约暗啦槐M的“人生經(jīng)驗通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學(xué)生從文章中發(fā)現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒(méi)有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問(wèn)學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎？學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會(huì )，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗！反觀(guān)自己，我們誰(shuí)不曾有過(guò)費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著(zhù)胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì )惦記。特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì )到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的`，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的竊喜！不少學(xué)生在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多人都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷！
有同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然，覺(jué)得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學(xué)生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿(mǎn)足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒(méi)有什么區別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動(dòng)成果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個(gè)孩子呢？因為這個(gè)遠方來(lái)的小客人夸自己的豆好！自己的勞動(dòng)被認可，自己的尊重需要得到滿(mǎn)足！況且，在中國這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統國度里，讀過(guò)書(shū)的“迅哥”的夸獎?dòng)钟辛烁叩囊饬x。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫(xiě)孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對現實(shí)極度不滿(mǎn)的情況下，才會(huì )更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴�，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì )在心頭永恒的綻放。
學(xué)這一課時(shí)學(xué)生熱烈的反應讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。如果一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那也是嘗試的結果。
社戲教學(xué)反思15
我是懷著(zhù)滿(mǎn)心的欣慰與幸福走出教室的。我情不自禁地為自我的教學(xué)智慧喝彩：不僅僅能根據學(xué)生的學(xué)習情景及時(shí)調整教學(xué)預設，還敏銳地發(fā)現了學(xué)生在景物描述中的一個(gè)薄弱點(diǎn)，并且還能運用策略及時(shí)地和學(xué)生一齊把它給解決了。學(xué)生的課上表現也相當精彩，不僅僅熟悉景物描述的方法和作用，當堂的景物描述也還不錯。有預設、有生成、有效果，這節課不錯！
沒(méi)想到，在寫(xiě)教后記時(shí)，我竟疑惑起來(lái)了�；叵肷险n的情景，再看我為景物描述設計的教學(xué)目標，即學(xué)生經(jīng)過(guò)朗讀月夜行船、船頭看戲和月下歸航三個(gè)片段，合作探究出自然環(huán)境描述的作用，感受景物描述的優(yōu)美。很明顯：教學(xué)流程并不是緊扣著(zhù)教學(xué)目標，異常是之后課上寫(xiě)景要抓住景物的特點(diǎn)的相關(guān)分析與跟進(jìn)練筆訓練根本游離了本課的教學(xué)目標。那么，到底是我對教學(xué)目標定位不全面，需要修改呢，還是教學(xué)過(guò)程脫離了教學(xué)目標進(jìn)行了無(wú)效的、甚至是錯誤的`教學(xué)生成？
我上網(wǎng)查閱了教學(xué)目標的確定以及教學(xué)有效生成相關(guān)的文章，又認真聽(tīng)取了北京十二中王嶺教師的有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)生成的探討講座、北京教科院王彤彥教師的有關(guān)閱讀教學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的初探講座和上海師范大學(xué)教授王榮生教師的語(yǔ)文教師如何進(jìn)行有效的反思講座。我明白了：充分預設是有效生成的基礎，預設時(shí)教師應當正確定位教學(xué)目標與教學(xué)重點(diǎn)，還要研究學(xué)生的具體情景。課堂生成是否有效益，還要遵循適當適度適時(shí)三個(gè)原則。文學(xué)作品閱讀重在章句的鑒賞，先從文類(lèi)特征、文章資料與學(xué)生閱讀本事方面確定教學(xué)資料，從而正確定位教學(xué)目標。
至此，我清楚地認識到自我教學(xué)上的不足。就這節課而言，備課時(shí)，我只意識到景物描述是本文的教學(xué)重點(diǎn)，具體教學(xué)目標如何定位，我卻沒(méi)有好好思考，此刻想來(lái)，應當要進(jìn)一步體會(huì )小說(shuō)景物描述對于表現文章中心所起的作用。同時(shí)，我在教學(xué)流程的設計上過(guò)于粗放，完全把主動(dòng)權讓給了學(xué)生，但教師的主導地位卻體現不出來(lái)，教師最終的小結和板書(shū)并不能幫忙學(xué)生很好地理解本文中景物描述的作用。如果此刻我重上這節課，我會(huì )設計一個(gè)主問(wèn)（結合文中語(yǔ)句，談?wù)勀闼矚g的描述有何作用？），并會(huì )指導學(xué)生朗讀精彩片段，讓學(xué)生在反復地朗讀中感受景物描述的妙處。另外，我對學(xué)生準備不夠，大部分學(xué)生課前就明白景物描述的技巧，而比較喻、擬人修辭手法的賞析更是掌握得不錯，所以，本課教學(xué)設計的重點(diǎn)和很多時(shí)間應當花在精彩片段的賞析與朗讀上，而教學(xué)預設并非這樣。再看課堂上，熱鬧非凡，可細細想想，其實(shí)教師完全被學(xué)生牽著(zhù)走，根本看不出這節課進(jìn)行過(guò)教學(xué)預設的痕跡。所以，教學(xué)探究越來(lái)越偏離教學(xué)目標，所謂的教學(xué)生成看似精彩，卻不能促成教學(xué)目標的達成。本文的教學(xué)目標是合作探究出文中自然環(huán)境描述的作用，而不是了解景物賞析的角度，當堂的練筆訓練《故鄉的清晨》更是與本文的中心無(wú)關(guān)，并不能以寫(xiě)
促讀。如此生成，用王彤彥教師的話(huà)說(shuō)：閱讀課沒(méi)上好，寫(xiě)作課也沒(méi)訓練到位，這種課就是‘四不像’。
哎！很多時(shí)候，我們年輕教師在備課時(shí)缺乏整體意識。不肯真正地靜下心來(lái)研讀文本，總是喜歡借助各種教參，然后羅列出一課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。很少去想自我篩選出來(lái)的精華們能不能構成整體，它們能不能幫忙學(xué)生把握文章的整體，它們又能不能與自我的學(xué)生的已有知識、技能融為一體。其次，在具體的教學(xué)設計時(shí)，年輕教師只是準備個(gè)框架、大概，沒(méi)有精備的習慣，預設不夠充分，生成的效果就要打問(wèn)號。第三，備課與課堂教學(xué)時(shí)，年輕教師還經(jīng)常遺忘了教學(xué)目標。沒(méi)有教學(xué)目標的引領(lǐng)，教學(xué)設計中自然會(huì )出現一些無(wú)效的環(huán)節，課堂教學(xué)時(shí)，也很有可能出現沒(méi)有教學(xué)效益的教學(xué)生成。
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
社戲教學(xué)反思16
教學(xué)目標：
1.讀出景物描寫(xiě)所蘊含的情感味。
2.品出人物描寫(xiě)所展現的人情美。
3.悟出字里行間所表達的作者情。
教學(xué)重點(diǎn)：
景物描寫(xiě)所蘊含的情感味和品出人物描寫(xiě)所展現的人情美。
教學(xué)難點(diǎn)：
悟出字里行間所表達的作者情感。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)方式：
自主、合作、探究。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
課前渲染：
課前播放紹興社戲的投影片，循環(huán)播放，配上一段江南社戲的樂(lè )曲，教師簡(jiǎn)要解說(shuō)。
(設計目的：引領(lǐng)學(xué)生感受江南社戲的內容，為下面的文化之旅做好鋪墊。)
導入語(yǔ)：
同學(xué)們，今天我將和你們共同進(jìn)行一次文化之旅，作為本次行程的導游，我將竭誠為大家服務(wù)，請看：這是一座戲臺，在江南這種建筑司空見(jiàn)慣，但惟有這座戲臺與眾不同，它因中國一代文豪魯迅的一部作品《社戲》而聞名。這座戲臺上到底上演了一出怎樣的社戲呢?魯迅又生發(fā)了怎樣的感時(shí)情懷呢?就讓我們共同走進(jìn)歷久彌漫著(zhù)書(shū)香的`小說(shuō)《社戲》。
環(huán)節一：讀與感
1.你能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括《社戲》的主要內容嗎?
此環(huán)節設計目的是了解學(xué)生的預習情況，學(xué)生對課文的了解，以便安排下一環(huán)節讀文章的時(shí)間，并鼓勵學(xué)生學(xué)會(huì )預習。
2.文章描寫(xiě)了一件看社戲的故事，你覺(jué)得那出社戲好看嗎?
請同學(xué)們跳讀課文，找出能證明這出戲不好看的句子或詞語(yǔ)。
既然這出戲如此不好看，文章的結尾是怎樣寫(xiě)的?
(設計目的：從“不好”與“好”的反差，抓住一個(gè)問(wèn)題切入點(diǎn)——即文章的結尾，從而突破全篇的解讀。)
環(huán)節二：賞與評(完成目標二“品出美”)
小說(shuō)塑造了一系列人物形象，請為他們起一個(gè)綽號，并從文中找出相應的依據。
示之以法：可從人物的相貌、性格、身份、職業(yè)等方面思考。
設計目的：引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人物性格的分析，賞析人物性格的純樸和善良之美，換一種學(xué)習方式，學(xué)習《水滸傳》起綽號的方式煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，激發(fā)學(xué)習動(dòng)力，培養語(yǔ)文學(xué)習的能力，并讓六大小組之間采用評比的方式，評比三個(gè)智多星。最后歸結到小說(shuō)塑造鮮活人物的方法——各種描寫(xiě)手法的運用
環(huán)節三：品與析(完成目標一“讀出味”)
找出文章中景物描寫(xiě)的段落，讀出景物之美，景中之美。
(設計目的：引領(lǐng)學(xué)生用朗讀的方式體會(huì )景物描寫(xiě)中所蘊含的作者的情感，并學(xué)會(huì )用“輕、重、快、慢”的方式朗讀)
環(huán)節四：辨與思(完成目標三“悟出情”)
你認為還原后的小說(shuō)《社戲》一文除了表達對故鄉純樸民風(fēng)和優(yōu)美景色的懷念，還表達了怎樣的情感?
設計目的：采用合作學(xué)習的方式突破，擴大學(xué)生的視野，認識魯迅的兩部代表作《朝花夕拾》和《吶喊》的區別，同時(shí)穿插背景材料補充，認識那時(shí)魯迅的內心世界
課堂留白：三分鐘讓學(xué)生的思維沉靜下來(lái)，思想沉淀下來(lái)，整理本節課的收獲，包括情感和知識兩個(gè)層面。
(設計目的：不要讓學(xué)生在激情澎湃中戛然收尾，一定讓學(xué)生躍動(dòng)的心靈在課堂尾聲時(shí)安靜下來(lái)，讓各種收獲慢慢沉淀，三分鐘讓學(xué)生梳理自己的情感和收獲，帶著(zhù)沉沉甸甸的收獲或者一種探尋的好奇走出課堂，探索課堂以外的語(yǔ)文)
結束語(yǔ):
走進(jìn)社戲,我們看到了一幅幅五彩斑斕的畫(huà)卷,走出社戲,引起我們不絕的心靈回想。本次文化之旅即將結束，不知道你看過(guò)這個(gè)戲臺會(huì )產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想和感受，戲臺兩側的這幅對聯(lián)或許能代表我們此時(shí)共同的感受：千米畫(huà)卷有社戲，萬(wàn)般風(fēng)骨存吶喊。
環(huán)節五：謝謝各位的參與，課下請大家自行瀏覽《朝花夕拾》和《吶喊》兩部作品帶來(lái)的無(wú)限風(fēng)光。
設計目的：課堂永遠是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的一個(gè)點(diǎn)，真正的語(yǔ)文在課堂以外，所以每篇文章一定要了解當時(shí)作者的寫(xiě)作初衷，并要與今天的生活共撞和共鳴，同時(shí)一定引領(lǐng)學(xué)生走近作者，走進(jìn)歷史，更要走向未來(lái)
附：《社戲》預習提綱
社戲教學(xué)反思17
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿(mǎn)濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫(xiě)的《社戲》。在他的帶領(lǐng)下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學(xué)生欣賞到了作品中所展現的優(yōu)美畫(huà)面和語(yǔ)言風(fēng)格，并初步認識了魯迅的寫(xiě)作風(fēng)格。
在大學(xué)時(shí)我們最怕講的就是魯迅的文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之�，F在，沒(méi)有了退路，只得硬著(zhù)頭皮去啃。只有把它啃透了，才敢站在講臺上講給學(xué)生聽(tīng)，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的`這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語(yǔ)言充滿(mǎn)了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉美景圖，讀來(lái)令人陶醉。
這篇課文我所設計的導語(yǔ)是通過(guò)“解題”來(lái)實(shí)現的。我們來(lái)看一下：同學(xué)們，大家看過(guò)戲沒(méi)有？那么你們所了解的中國戲種有哪些？（學(xué)生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等）那請問(wèn)：有沒(méi)有人看過(guò)這樣一種戲“社戲”？（教師板書(shū)，學(xué)生回答）好，待會(huì )老師會(huì )帶領(lǐng)大家去看看“社戲”是個(gè)什么戲。我們先來(lái)了解一下什么是“社戲”。大家來(lái)看這兩個(gè)字，前面是個(gè)“社”字，請大家迅速打開(kāi)字典查看這個(gè)字的解釋。（學(xué)生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戲”的前面的那個(gè)字該是用來(lái)修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應該是用來(lái)干什么的戲？（學(xué)生借助課下注釋進(jìn)行理解）
之所以這樣設計導語(yǔ)，目的是激起學(xué)生對“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實(shí)現讓學(xué)生了解風(fēng)土人情的教學(xué)目標。
社戲教學(xué)反思18
魯迅先生寫(xiě)出了孩子之間的純真，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的，留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來(lái)的種種情感歷程。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝，特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動(dòng)！后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì )到少年之美嗎？當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的.竊喜！不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。
有的同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然，覺(jué)得他做作，甚至有巴結之嫌，我就和學(xué)生談起人的種種需要：人首先需要滿(mǎn)足的是生理需要，這和其它的動(dòng)物來(lái)說(shuō)是沒(méi)有區別的，但作為高等動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)他還要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要等。別人偷吃了自己的辛勤勞動(dòng)成果，六一公公為什么還要再送豆“巴結”一個(gè)孩子呢？因為這個(gè)遠方來(lái)的小客人夸自己的豆好，自己的勞動(dòng)成果被得到認可，自己的尊重需要得到滿(mǎn)足，況且在中國這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統國度里，讀過(guò)書(shū)里的“迅哥”的夸獎?dòng)钟辛烁叩囊饬x，中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死�！蹦敲戳还乃投咕陀斜蛔鹬睾蟮膱蟠鹬�。
教學(xué)這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。
社戲教學(xué)反思19
魯迅的小說(shuō)《社戲》是初中語(yǔ)文七年級下第四單元的第一篇課文。在教學(xué)前，我看了相關(guān)的教材分析，明確了自己的教學(xué)思路。我還是采取以往開(kāi)放式的教學(xué)，我先范讀，而后引導學(xué)習掌握生字生詞，安排學(xué)生瀏覽課文。然后，就課文談感悟、評點(diǎn)或是疑問(wèn)等。
馬思宇首先站了起來(lái)問(wèn)：為什么課文結尾說(shuō)：“真的，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了�！�
她的這個(gè)問(wèn)題提得很好。這個(gè)問(wèn)題是理解《社戲》這篇課文的的鑰匙。其實(shí)，那夜的戲，并不好看。我引導學(xué)生從文中尋找不好看的內容。學(xué)生回答的很散亂，我點(diǎn)撥從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是正面描寫(xiě)，二是側面描寫(xiě)。于是，學(xué)生多少的明白了些突破口。在我們師生共同的探究得出結論：戲真的不好看，正面的描寫(xiě)是：（１）老生本能夠翻筋斗，卻沒(méi)有翻；（２）“我”最?lèi)?ài)看的“蛇精”、“跳老虎”的節目沒(méi)有出現，很失望；（3）最不愛(ài)看的老旦出來(lái)了，而且還“咿咿呀呀”的唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。側面描寫(xiě)是以小朋友們的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作等進(jìn)行烘托，即是：看得叫人“打呵欠”、“破口喃喃的罵”等。這是戲。而那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，是包含這作者的深意的，具有象征的蘊涵：代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿(mǎn)一種浪漫的理想色彩，表現對理想境界的渴望和追求。
反思：學(xué)生提這個(gè)問(wèn)題是太早了些時(shí)候的，而既然提出來(lái)了，就只有引導學(xué)生解決。采取從結尾切入，研讀課文也未嘗不可以的。這樣的開(kāi)放式的教學(xué)，很具有生成性，卻總是會(huì )打亂老師正常的預設。那么，作為老師的，就必須的精確的熟悉文本，有著(zhù)自己的解讀；而也要具有高度駕馭課堂的能力，才能更好的進(jìn)行有效的教學(xué)。
后來(lái)，學(xué)生又陸續的提出了幾個(gè)問(wèn)題。孟凡坤的問(wèn)題就很沒(méi)有質(zhì)量，他問(wèn)：“免念‘秩秩斯干幽幽南山’”中的“免念”什么意思。我笑著(zhù)沒(méi)有說(shuō)什么，而學(xué)生們卻爭著(zhù)搶答。之后，我批評了孟凡坤，希望他要動(dòng)腦思考問(wèn)題。我們不能一味的賞識，這樣的不動(dòng)腦思考問(wèn)題的學(xué)生，必須的進(jìn)行批評。
再后來(lái)，學(xué)生就不能提出問(wèn)題了。我知道是課文比較長(cháng)的緣故，很難以在短時(shí)間內熟悉，就沒(méi)有過(guò)分的依賴(lài)學(xué)生的生成。我于是就按照文本的順序，慢慢地講起。效果很不好，我自己都非常的不滿(mǎn)意。
反思：這樣的講授小說(shuō)，不好。我怎么就忘記了板塊式教學(xué)了呢？很疑惑不解。想來(lái)想去，還是自己備課不精心，便慢慢的陷入了自責與愧疚之中。我們在教學(xué)時(shí)，可以抓住文本的文體特點(diǎn)來(lái)建構我們的教學(xué)流程。譬如，《社戲》是小說(shuō)，就完全的可以按照小說(shuō)的三個(gè)要素來(lái)建構教學(xué)設計，即從情節、環(huán)境、人物入手，形成三個(gè)或是四個(gè)板塊的教學(xué)形式；四個(gè)板塊就要加強“雙基”的夯實(shí)。板塊式教學(xué)，能夠化繁為簡(jiǎn)，而且環(huán)節清晰，建構合理，深符學(xué)生的認知規律，便于學(xué)生溫習與強化。
《社戲》的故事情節是圍繞著(zhù)“社戲”展開(kāi)的，分別寫(xiě)了“戲前”、“戲中”“戲后”；情節波折跌宕，充滿(mǎn)了可讀性。戲前的一波三折，戲后的偷豆情趣，無(wú)一不引人入勝。
環(huán)境有社會(huì )環(huán)境的描寫(xiě)，也有自然環(huán)境的描寫(xiě)。平橋村一段的描寫(xiě)，就是社會(huì )環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了民風(fēng)淳樸，熱情好客，簡(jiǎn)直也是一個(gè)世外桃園。自然環(huán)境的描寫(xiě)，是凸顯了江南水鄉夏夜的旖旎風(fēng)光。
文本的第11段是本文的重要的景物描寫(xiě)，從多種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)的。有嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，也有想象。我上課的時(shí)候，安排了學(xué)生仿寫(xiě)，收上練筆來(lái)看，效果很好。王文晶的就很好，細膩入微；毛乃樂(lè )的更加好，尤其是想象，句子是這樣的`：那淅淅瀝瀝的雨，莫非也是李白的在洛城春夜聞笛而黯然流下的思鄉的眼淚吧……真的很有想象力，又學(xué)以致用，引古詩(shī)，化解詩(shī)意，為我所用。我很贊嘆，給予了極大的表?yè)P。
小說(shuō)的景美，而人更美。作者塑造了一群淳樸可愛(ài)的農村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細，熱情友愛(ài)�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”。開(kāi)船時(shí)，也表現的很友愛(ài)無(wú)私：“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬(wàn)一�？磻驎r(shí)，桂生殷切地為“我”買(mǎi)豆漿，豆漿沒(méi)有買(mǎi)到，很不滿(mǎn)意，又要為“我”去舀水，其情之真之誠，好感人�；丶业穆飞习l(fā)以“我們的大得多”為由，憨厚無(wú)私的建議去“偷”自家的豆。
以上這些都是平橋村小朋友們高尚無(wú)私品質(zhì)的突出表現。而雙喜又是這些小朋友中“最聰明的”，好像小大人、好兄長(cháng)一般的呵護著(zhù)小伙伴們。作者雖說(shuō)是用了白描的手法來(lái)刻畫(huà)人物的，而對于雙喜的描寫(xiě)是不惜筆墨的。雙喜的性格表現得也最為突出：他心細而又聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”三個(gè)的理由：（1）船大，（2）迅哥兒不亂跑，（3）都識水性。鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼。他敢于負責，當那個(gè)討厭的老旦唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說(shuō)回去的時(shí)候，又是他提議回家�；爻虝r(shí)，大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，表現了他善于為他人著(zhù)想的好品質(zhì)。在這個(gè)孩子的身上，凝聚了很多優(yōu)秀的美好的品質(zhì)，是那么的彌足珍貴。
我們不能因為成長(cháng)而就漸漸的喪失了我們人性中最美好的東西！
反思：而我沒(méi)有按照板塊來(lái)教學(xué)，以上的這些就不能很好的凸顯出來(lái)，所以，在我看來(lái)，我的《社戲》一課，上的不好，是不成功的，最起碼是自己很不滿(mǎn)意的一課。
社戲教學(xué)反思20
《社戲》是七年紀下冊第四單元中的一篇課文，是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章，然而，它是一篇被節選得面目全非的小說(shuō)，這一點(diǎn)是我初次備課時(shí)所沒(méi)有注意到的，徐老師指導后，我重新翻閱資料，再讀社戲�！渡鐟颉愤x自《吶喊》，充滿(mǎn)詩(shī)意溫情的《社戲》為什么沒(méi)有收錄在溫馨記憶的《朝花夕拾》中而會(huì )與《狂人日記》等收錄在一起呢？將小說(shuō)的本來(lái)全面目還原，小說(shuō)全文寫(xiě)的是作為成人的“我”兩次去京城戲院看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺(jué)得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂(lè )的經(jīng)歷，如果單一的解讀節選課文，勢必會(huì )影響作者的寫(xiě)作本真。所以，我們決定換一種方式來(lái)詮釋這一課，引領(lǐng)學(xué)生理解一個(gè)都市人的鄉愁，走進(jìn)一個(gè)成年人的精神返鄉。
看社戲是文章的中心事件，但社戲真的好看嗎？學(xué)生很快從文章中找出了關(guān)鍵句：“真的，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了�！睂τ谶@個(gè)關(guān)鍵句，學(xué)生敏銳地感受到作者的喜愛(ài)、留戀之情，在指導學(xué)生的朗讀中，我引導學(xué)生注意重點(diǎn)詞句的重音，讓學(xué)生在朗讀中體味作者的情感。整堂課就是從這個(gè)關(guān)鍵句生發(fā)開(kāi)來(lái)，由那夜看的幾個(gè)角色的戲到為何不主動(dòng)離開(kāi)以及看戲前的期待和看戲后離開(kāi)心情串聯(lián)起課文的內容，在與刪除部分文章的'比較中來(lái)體驗作者這都市人的鄉愁：如離去時(shí)心情的比較閱讀、看社戲與看京戲的不同比較等。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文字是一道橋梁堍，這邊的橋堍站著(zhù)讀者，那邊的橋堍站著(zhù)作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì )面，不但會(huì )面，還了解作者的心情，和作者的心情相吻合�！苯處煴仨氉寣W(xué)生走進(jìn)文本，傾聽(tīng)文本，讓學(xué)生通過(guò)課文本身這道橋梁去探求文本的深層內涵，隨意整堂課我都十分注重讓學(xué)生走進(jìn)文本，回歸課本。
師：“從哪些句子中看出作者心存好感、記憶深刻的？找找看�！�
師：“大家都說(shuō)戲不好看，我們來(lái)找找看那戲怎么不好看了，從哪看出來(lái)的？大家先看下看戲部分，篩選下作者看了哪些角色的戲？”
師：“我是怎么看戲的，有一句話(huà)是”
師：“看戲中途的時(shí)候，看到了什么？……把這句話(huà)劃起來(lái)，誰(shuí)朗讀好，朗讀一下�！�
生：社戲就像一場(chǎng)旅行，不必在乎看戲的結果，在乎的是看戲的心情，讓心靈去看戲。
生：童年就是一場(chǎng)旅行，不必在乎短暫，在乎的是童年的快樂(lè )，讓心靈去旅行。
生：社戲就像一場(chǎng)旅行，不必在乎最后的結果，在乎的是看戲的心情和看社戲的環(huán)境，讓心情更加放松。
生：童年就行一場(chǎng)旅行，不必在乎他的過(guò)程，在乎的是他的結果，讓童年變得更加堅強。
雖然與都市鄉愁少有契合，但課堂是生命交流的驛站，是思維碰撞的舞臺，而學(xué)生給我呈現的獨特的思維與感悟仍是讓我欣喜不已。
在這堂課中，我也看到了自己許多不足。課堂時(shí)間沒(méi)有把握好，以致后面都市鄉愁的主題感悟不夠，而由“這些美好是誰(shuí)賦予的？”來(lái)引導學(xué)生感悟主題時(shí)也少了水到渠成之感。在銜接問(wèn)題上，由于自身專(zhuān)業(yè)素養還需大力提升，也是緊張，環(huán)節銜接不夠到味，如從好戲到好豆的銜接上，我說(shuō)“我們帶著(zhù)濃濃的鄉愁，看完了那夜的好戲，接下來(lái)我們再去嘗一嘗那夜的好豆�！倍�(tīng)了徐老師的課，她則是用“臺上的戲演完了，而臺下的戲正在開(kāi)始�！眮�(lái)過(guò)渡到下一環(huán)節，徐老師的課堂藝術(shù)與教學(xué)素養值得我欽佩并以她為榜樣學(xué)習。
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