香菱學(xué)詩(shī)優(yōu)秀教案優(yōu)秀
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的香菱學(xué)詩(shī)優(yōu)秀教案優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
香菱學(xué)詩(shī)優(yōu)秀教案優(yōu)秀1
教學(xué)目的：
1、了解香菱的性格。
2、香菱學(xué)詩(shī)給學(xué)生的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，從香菱身上找到學(xué)習語(yǔ)文的啟示。
教學(xué)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導入新課。
《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著(zhù)一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書(shū)云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？
二、簡(jiǎn)介香菱身世。
小說(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強買(mǎi)為妾；后來(lái)正妻金桂一來(lái)，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。
三、分析香菱學(xué)詩(shī)的情節。
1、概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。
香菱學(xué)詩(shī)可分三個(gè)步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導下細細品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2、讓學(xué)生找出文中表現香菱專(zhuān)心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
如“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催她數次睡覺(jué)，她也不睡�！薄叭绱瞬栾垷o(wú)心，坐臥不定�！薄爸辉诔剡厴�(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，�?lái)往的人都詫異�！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了�！�
3、分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現了一種什么精神。
提示：專(zhuān)心致志，廢寢忘食。
4、比較分析香菱寫(xiě)的三首詩(shī)。第三首是：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問(wèn)，緣何不使永團圓。
簡(jiǎn)析：她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說(shuō)離愁，思緒這種深沉的.感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長(cháng)。
四、香菱學(xué)詩(shī)對我們學(xué)習語(yǔ)文，特別是寫(xiě)作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉益多師，不恥下問(wèn)。勤于實(shí)踐，不怕失敗。
五、總結。
香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，可用王國維《人間詞話(huà)》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來(lái)概括：第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙场盀橐料萌算俱�，衣帶漸寬終不悔�！钡谌场膀嚾换厥�，那人在燈火闌珊處�！�
六、欣賞《嘆香菱》。
課后可試著(zhù)分析一下林黛玉在本文中表現出來(lái)的性格特征。
香菱學(xué)詩(shī)優(yōu)秀教案優(yōu)秀2
【自讀導言】
1、透過(guò)學(xué)習本文，加深對《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3、體會(huì )作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：這個(gè)單元集中學(xué)習?shū)櫰拗啤都t樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導學(xué)生學(xué)會(huì )客觀(guān)評析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習它簡(jiǎn)潔明快、準確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。）
【自讀程序】
1、導入新課。
�。�1）由《葫蘆僧決定葫蘆案》過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
�。�2）簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
�。ń庹f(shuō)：回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，引起學(xué)生對人物形象的關(guān)注。）
2、整體閱讀。
�。�1）學(xué)生自讀全文，識記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識。
詞語(yǔ)起承轉合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識，以上資料都能夠借助課本注釋或工具書(shū)完成。
�。�2）本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現人物性格的語(yǔ)句。
�。ń庹f(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對文本認識不斷深化的過(guò)程。設計以上程序，遵循了閱讀認知的一般規律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準備。這樣做，既能夠積累詞匯，鞏固基礎，又能夠初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
3、精讀引導。
�。�1）學(xué)生討論：香菱有著(zhù)怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的杯具人物。她有著(zhù)不幸的命運：從小遭受災難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，最后淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀(guān)園，有機會(huì )接觸大觀(guān)園內這許多富于才情的少女們，個(gè)性是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
�。�2）結合作品資料，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里能夠看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原先香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機會(huì )，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀(guān)園后，深藏在內心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當晚就來(lái)找黛玉，期望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的超多攝入，使香菱的內心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！雭�(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的�！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì )到的，正是這天已眾所周知的藝術(shù)辯證規律。
�。�3）結合作品資料，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性?xún)�，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的書(shū)目來(lái)看，她的學(xué)識積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要資料就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔起老師的職責。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你�！彼�(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
�。�4）體會(huì )作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語(yǔ)言塑造人物�！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當的描述，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強烈的藝術(shù)美的享受�！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話(huà)尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調……沒(méi)有一處不是活靈活現的。
例如，描述香菱刻苦構思詩(shī)歌就十分傳神。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進(jìn)入創(chuàng )作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，�?lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“但是有了，難道這一首還不好”對這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng )作中的人物，作者準確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠聚與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公！
這種透過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家透過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內涵，同時(shí)也更貼合生活實(shí)際。
�。ń庹f(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì )的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是透過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是務(wù)必寫(xiě)人，而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想資料，就務(wù)必首先認真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的.，本文則主要是透過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，閱讀時(shí)要引導學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì )初步鑒賞文學(xué)作品。
老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”�；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描述出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節和豐富多姿的人物形象來(lái)的�！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話(huà)聲中，能夠分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了�！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范�！保�
【自讀點(diǎn)撥】
1、透過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一齊！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì )胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類(lèi)，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì )如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀(guān)點(diǎn)之體現。
2、有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描述人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細的雕塑力，創(chuàng )造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著(zhù)炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿(mǎn)了強烈的同情和贊美。和封建社會(huì )蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子但是是些渣滓濁沫而已�！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚�。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當的地位顛倒過(guò)來(lái)，這樣的思想認識對封建統治階級宣揚的“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見(jiàn)卓識。
�。ń庹f(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往透過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)好處。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì )只限于再現作品的形象，也不會(huì )僅滿(mǎn)足于從作品的形象世界得到必須的感受，他還會(huì )進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì )塑造這樣的人物？如何認識作品所反映的思想傾向？這樣的設計能夠激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，能夠把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
【自讀思考】
透過(guò)林黛玉指導香菱學(xué)詩(shī)，體現了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng )作思想？這對我們學(xué)習語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首�！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是十分正確而必要的。隨著(zhù)誦讀篇目數量的增加，你對詩(shī)歌的語(yǔ)言感知潛力就會(huì )越來(lái)越強，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì )越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就能夠蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞潛力的根本途徑。
其次，黛玉認為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話(huà)，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，之后一個(gè)李商隱也還能夠；七言絕句，那是不會(huì )有人寫(xiě)得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱(chēng)“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們三位了，以前一向是這樣評價(jià)的。之后白居易代替了王維的位置，因為他的詩(shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級的生活、思想等等，還有他的長(cháng)篇，如《長(cháng)恨歌》《琵琶行》都不錯，但是以前一向是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還能夠成為二流，要是一開(kāi)始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們在閱讀時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養純正的文學(xué)趣味是十分有益的。
第三，要大膽創(chuàng )作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開(kāi)膽子去做，要有想像力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強調說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)務(wù)必有大膽的想像�！蹦軌蛘f(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著(zhù)豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像能夠使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng )作理論對我們都有很大的啟示作用。
�。ń庹f(shuō)：《紅樓夢(mèng)》這部作品能夠說(shuō)博大精深，值得鑒賞的資料很多。設計這一開(kāi)放性問(wèn)題，就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的潛力，以獲得更多的文學(xué)感悟。
香菱學(xué)詩(shī)優(yōu)秀教案優(yōu)秀3
【教學(xué)目標】
�。�、了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養。
�。�、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習小說(shuō)塑造人物的手法。
�。�、深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞潛力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因。
�。�、賞析小說(shuō)塑造人物的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。
�。�、引導學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對我們學(xué)習語(yǔ)文有何幫忙。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
《紅樓夢(mèng)》是中國最著(zhù)名的古典名著(zhù)之一。在第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊時(shí)，首先看見(jiàn)畫(huà)著(zhù)一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，寫(xiě)著(zhù)：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。這首判詞說(shuō)的就是這天這篇小說(shuō)的主人公――香菱。我們首先來(lái)欣賞一下影視劇作品中的香菱。
教師播放媒體資源“香菱學(xué)詩(shī)”。
二、資料助讀
教師一邊播放媒體資源中的課件，一邊依照課件中的資料進(jìn)行介紹。
�。�、作者簡(jiǎn)介。
�。�、《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介。
�。�、關(guān)于香菱。
三、泛讀課文，整體感知
�。�、教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，從整體上感知全文。
�。�、學(xué)生讀課文，結合注釋?zhuān)盐瘴囊�，標示出香菱學(xué)詩(shī)的幾個(gè)階段，并畫(huà)出文中表現香菱專(zhuān)心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
四、精讀課文，突破重點(diǎn)
教師設計相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生分組進(jìn)行討論，討論結束后各組選出代表發(fā)言。
�。�、香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？
�。�、黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)？
�。�、作者運用了怎樣的側面描述？
教師明確：
�。�、香菱初學(xué)寫(xiě)詩(shī)就寫(xiě)出了那樣的好詩(shī)，決非偶然。作者認為這是由于她“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫(xiě)詩(shī)上，執著(zhù)地追求實(shí)現自己的目標。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩(shī)，這證明她決非一個(gè)“俗人”；入園后聽(tīng)黛玉講詩(shī)，她的反應極快，例如黛玉談到“有了奇句，加平仄虛實(shí)不對都使得”，她產(chǎn)即悟出“格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟潛力非同尋常。其二，有好的引路人，無(wú)論黛玉還是寶釵，對香菱的指導都用點(diǎn)撥的方式，三言?xún)烧Z(yǔ)點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩(shī)中三昧。其三，大觀(guān)園是個(gè)完美的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境構成強烈的比較，香菱來(lái)到那里，仿佛到了另一個(gè)世界，個(gè)性是寶玉、探春等人對她的關(guān)愛(ài)和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智最后顯露了出來(lái)。正如寶玉所說(shuō)，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦惰性的”。
�。�、黛玉講詩(shī)的針對性很強，一開(kāi)講就針對初學(xué)詩(shī)的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則能夠不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩(shī)的要領(lǐng)。之后又針對香菱喜愛(ài)淺近詩(shī)句的傾向，給她開(kāi)列了書(shū)目，按照當時(shí)人們“詩(shī)必盛唐”的主張，將王維、杜甫、李白三們大詩(shī)人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩(shī)的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩(shī)后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩(shī)的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導香菱寫(xiě)詩(shī)也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來(lái)嚴了一點(diǎn)，但屬“十四寒”的字相當多，不限字，這就有了很大的'自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很?chē)绤�，卻又鼓勵香菱：“另作”，而如何“另作”，她一句也不說(shuō)。這種指導方式可謂嚴而不苛，引而不發(fā)，對“苦志學(xué)詩(shī)”的香菱來(lái)說(shuō)是很適合的。
能夠說(shuō)，黛玉的正確指導也是香菱進(jìn)步很快的一個(gè)重要原因。
�。�、香菱苦志學(xué)詩(shī)，定釵因和她同住蘅蕪苑，所見(jiàn)最多，感受也最深切，她說(shuō)的“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩(shī)魔了”“你這誠心都通仙了”等語(yǔ)，都有從側面烘托的作用。此外，寶玉說(shuō)的“我們成日吧說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日”，也能夠看做是香菱苦志學(xué)詩(shī)在周?chē)藗冃纳系恼酃夥从场?/p>
五、賞讀課文，學(xué)習作者塑造人物的高超手法
教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語(yǔ)言塑造人物�！都t樓夢(mèng)》中４００多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別，性格鮮明獨特，給人一種強烈的藝術(shù)美感。人物出場(chǎng)入場(chǎng)、一顰一笑、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調等沒(méi)有一處不是活靈活現的。
�。�、學(xué)生篩選描述香菱專(zhuān)心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句，并作簡(jiǎn)短點(diǎn)評。
香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書(shū)吟讀�！跋懔饽昧嗽�(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數次睡覺(jué)，他也不睡�！逼淇嘈�、專(zhuān)心如此，不能不令人贊嘆。
當香菱拿到寫(xiě)作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫(xiě)，“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛�，又自己含笑一回”，這段文字表現香菱構思時(shí)的專(zhuān)注神情，“出神”說(shuō)明浮想聯(lián)翩；“摳土”說(shuō)明反復斟酌；“皺眉”說(shuō)明用字不妥：“含笑”說(shuō)明有了奇句，感到滿(mǎn)意、欣慰。
寫(xiě)第三稿時(shí)，“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)。目不別視”甚至夢(mèng)中喊出了“但是有了，難道這一首還不好？”香菱的苦心、專(zhuān)心、用心已到了癡迷的程度。
對這樣一個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng )作中的人物，作者準確描述了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩(shī)與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公。這種透過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細節描述表現人物性格的藝術(shù)手法，是中國古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統，值得我們借鑒。
�。�、聚焦側面描述，體會(huì )人物形象的豐滿(mǎn)、生動(dòng)。
學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語(yǔ)言描述，體會(huì )側面描述的作用。
如：寶釵：“你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了”“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩(shī)魔了”“你這誠心都通了仙了”……
寶玉：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日�？梢�(jiàn)天地至公�！�
這些都是香菱苦志學(xué)詩(shī)在周?chē)藗冃纳系恼酃夥从�。側面烘托�?huì )使人物形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，更具體感人。
六、課堂小結
香菱學(xué)詩(shī)，意趣無(wú)窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們帶給的不僅僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的道理。本文帶給我們的東西是值得反復玩味、終生思考的。
七、布置作業(yè)
小說(shuō)詳細敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱變讀詩(shī)體會(huì )及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，覺(jué)得其中哪些資料對你的閱讀或者寫(xiě)作有啟發(fā)？
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