第1課從內外服聯(lián)盟到封邦建國教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的第1課從內外服聯(lián)盟到封邦建國教案，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標
知識與技能：掌握西周的分封制和宗法制
過(guò)程與方法：歸納商代內服、外服制度的內容；西周的分封制和宗法制的作用與影響。
初步了解如何閱讀與歸納歷史材料的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識到我國幾千年前就有了相當完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：西周的分封制、宗法制。
難點(diǎn)：西周的宗法制、早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)方式
學(xué)生自主學(xué)習、小組合作探究問(wèn)題、教師引導、解決問(wèn)題
教學(xué)用具
采用制作powerpoint課件的方式輔助教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程
課前探究：各小組通過(guò)對網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等媒體的找尋和瀏覽，找到與夏商周建立有關(guān)的資料。
導入新課：
同學(xué)們，大家好！
今天是大家高中的第一節歷史課。從這節課開(kāi)始，同學(xué)們將和我一起來(lái)學(xué)習發(fā)生在中國以及世界歷史上政治，經(jīng)濟，文化方面發(fā)生的重大的歷史事件。首先，請同學(xué)們和我一起來(lái)看課文的導讀部分的內容。
�。ㄒ龑W(xué)生共同看導讀部分的內容，明確我們本書(shū)是講述人類(lèi)歷史政治史的內容）
教師：所謂政治，就是在國家產(chǎn)生以后，為了保障國家的利益和社會(huì )的穩定而出現的國家機器的運行，各種機構、組織、制度的設置，以及相關(guān)的各種活動(dòng)。由此可見(jiàn)，國家的產(chǎn)生是政治史的開(kāi)端。那么，什么是國家，國家是怎樣產(chǎn)生的？在國家產(chǎn)生之前人類(lèi)生活的社會(huì )是什么樣子？
首先，我們來(lái)看一下在國家產(chǎn)生以前人類(lèi)生活在怎樣的社會(huì )中。在國家產(chǎn)生以前，人類(lèi)生活在氏族之中，就是我們知道的原始氏族社會(huì )。所謂的氏族就是以血緣關(guān)系結成的原始社會(huì )基本的社會(huì )經(jīng)濟單位。人們根據血緣關(guān)系的不同生活在不同的氏族之中，共同生產(chǎn)勞動(dòng)，共同生活。國家就是由氏族發(fā)展而來(lái)的。在原始社會(huì )惡劣的生活條件下，一個(gè)氏族往往無(wú)法抵抗一些自然災害的侵襲。所以，幾個(gè)部落就聯(lián)合起來(lái)，組成了部落。由部落的力量來(lái)抵抗自然，改造自然。但是，有時(shí)部落的力量也無(wú)法做到一些事情，例如面對大洪水時(shí)，一個(gè)部落的力量是無(wú)法治理水患的。于是，部落之間又進(jìn)行聯(lián)合，這樣，部落聯(lián)盟產(chǎn)生了。部落聯(lián)盟產(chǎn)生以后，各個(gè)部落推舉聯(lián)盟中有才干的人充當首領(lǐng)，領(lǐng)導人民進(jìn)行公共事物的建設或者對外進(jìn)行戰爭。在這樣的過(guò)程中，首領(lǐng)掌握了一定的權力。并且一部分首領(lǐng)利用這種權力為自己謀福利。于是出現了貧富分化，出現了階級壓迫。而國家就是階級壓迫的產(chǎn)物和工具。
那么，我們來(lái)看一下國家的概念。國家就是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的工具。國家就是在社會(huì )中經(jīng)濟上占統治地位的階級為了維護自己的利益而對另一個(gè)階級進(jìn)行專(zhuān)政的工具。主要由軍隊、監獄、法庭等組成。而統治者為了維護國家的'利益而進(jìn)行的政權設置就是國家的政治制度。我們本冊書(shū)就是學(xué)習古今中外的政治制度。先從我們中國古代的政治制度說(shuō)起。同學(xué)們看第一課從內外服聯(lián)盟到封邦建國。
講授新課：
教師：你知道中國的第一個(gè)國家政權是什么嗎？它是怎樣建立的？它實(shí)行怎樣的政治制度？
學(xué)生：看教材內容，歸納總結。
教師：夏朝建立了我國第一個(gè)國家政權，出現了凌駕于全社會(huì )之上的公共權力。（公共權力一般是指由立法、行政、執法、司法等國家和社會(huì )的公共機構行使的權力），這就是說(shuō)夏朝已出現了國家政權的組織形式，國家政權的權力是凌駕于全社會(huì )之上的。但是，夏朝還保留著(zhù)氏族社會(huì )的許多特點(diǎn)，真正完備的國家是商朝。那么，我們來(lái)看商朝。首先，同學(xué)們知道商是怎么建立的嗎？
學(xué)生：略
教師：商朝建立后，完善了鞏固自己統治的政治制度，那就是內服外服制度。內、外服制度是怎么回事？商王還有什么統治國家的方法？請同學(xué)們閱讀教材。
學(xué)生：略
教師：商朝建立以后，完善了鞏固自己統治的政治制度，那就是內服外服制度。內服外服制度是怎么回事？商王還有什么統治國家的方法？請同學(xué)們閱讀教材。
學(xué)生：閱讀教材思考這些問(wèn)題。
教師：商王朝是一個(gè)以商部族為中心的方國聯(lián)盟。（遠古時(shí)期，人們把活動(dòng)在一定區域、血緣紐帶牢固的部族集團稱(chēng)為方國，若干個(gè)方國聯(lián)合起來(lái)組成方國聯(lián)盟。）為了維持自己的統治，商王朝實(shí)行內服外服制度。那什么是內服外服制度呢？
學(xué)生：回答內服、外服的概念。
教師：（解釋商王是如何通過(guò)內服、外服進(jìn)行統治的。這一制度是如何運行的。）內服是商人本族的活動(dòng)區域。也是商王能夠直接控制的區域，是商王的統治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的，或者是被商部族征服的。他們的首領(lǐng)即邦伯要聽(tīng)命于商王。由此，商王控制了方國聯(lián)盟的實(shí)際權力，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。這樣，通過(guò)內服官員的設置，商王控制了自己的統治區域，通過(guò)外服，商王控制了各個(gè)方國。形成了以商王為中心的統治秩序。除了內服外服制度以外，商朝還有沒(méi)有其他的統治手段呢？
學(xué)生：略
教師：有，那就是利用宗教神權來(lái)統治國家。即通過(guò)神權來(lái)強化王權。商朝是一個(gè)彌漫著(zhù)神權色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著(zhù)人事。所以，商朝統治者"尚鬼尊神"，依據上帝鬼神的意志來(lái)治理國家。其實(shí)是一種君權神授的思想。但是，商朝的方國聯(lián)盟形式的內服外服制度有它的缺點(diǎn)，那就是商王對參加聯(lián)盟的方國控制有限，各方國基本保持原有的社會(huì )結構，它們有很大的自主權，有的方國還經(jīng)常與商處于戰爭狀態(tài)。正是由于這樣的缺點(diǎn)，商朝最后被它的方國周部落所滅。大家有沒(méi)有看過(guò)《封神榜》，在這部小說(shuō)中，講述的是周滅商的故事，一個(gè)強大的周朝建立以后，如果讓你來(lái)治理怎么進(jìn)行？
學(xué)生：略
教師：請大家結合課本和《形勢圖》，來(lái)講講為什么西周要實(shí)行分封制？如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權利）和應盡的義務(wù)是什么？分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？
學(xué)生：根據教材內容分析以上問(wèn)題。
教師：分封制又稱(chēng)封邦建國，分封，就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富庶之處，或處在戰略要地。這些親族在分封時(shí)除土地外，還得到大量物資、武裝和人口等。同時(shí)被分封的還有在周建立過(guò)程中立下戰功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族，例如商的貴族等。各封國必須承認周王的權威，并承擔各種義務(wù)。由此我們可以看出各封國與王室的關(guān)系比商王和方國的關(guān)系更密切，臣屬關(guān)系更加明確，統治效果得到加強。分封制的作用：通過(guò)分封，周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國家。周人的勢力范圍不斷擴大。通過(guò)分封，使周貴族集團形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統治地位。分封制的局限：諸侯國具有獨立性和離心力，逐漸導致諸侯割據稱(chēng)雄和國家分裂局面。咱們來(lái)做包青天一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問(wèn)應該判給誰(shuí)？
教師：按照西周的宗法制度，這位官員的小兒子有繼承權。那么什么是宗法制呢？
學(xué)生：閱讀教材，了解宗法制的內容。
教師：宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結合起來(lái)的一種措施。所謂宗法制，指的是中國古代維護貴族世襲統治的一種繼承和分配制度。它由父系家長(cháng)制演變而成，到周代逐漸完備。宗法制的主要內容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什么是大宗，什么是小宗？大宗和小宗之間的關(guān)系是怎樣的？宗法制確定的繼承方法是什么方法？
學(xué)生：閱讀教材。歸納概念。
教師：宗法制確定的繼承方法是嫡長(cháng)子繼承制度。（嫡長(cháng)子：即正妻所生的長(cháng)子）也就是說(shuō)嫡長(cháng)子是土地，財產(chǎn)和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最為尊貴，故嫡長(cháng)子也被成為宗子。而凡是嫡長(cháng)子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長(cháng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。也就是說(shuō)，對于大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對的服從。同時(shí)，小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。這樣，宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權。同時(shí)，宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把"國"和"家"密切的結合在一起。為了維護宗法制度，周朝制定了各種禮樂(lè )制度。它作為各級貴族生活的準則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。關(guān)于禮樂(lè )制度。同學(xué)們可以看小字方框里的介紹。
教師：夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？
總結：牢固的血緣關(guān)系，濃厚的專(zhuān)制色彩，早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性
課堂小結：
這節課，我們學(xué)習了夏商周的政治制度。中國自夏朝開(kāi)始，出現了國家。而為了維護統治階級的利益和鞏固國家政權，夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯(lián)盟形式的內外服制度。西周修改了這一制度，實(shí)行分封制和宗法制并制定了維護這種制度的禮樂(lè )制度。通過(guò)這些制度的實(shí)行，使王成為天下的共主。廣大的勞動(dòng)人民則成為王的臣民，并且延續了幾千年之久。以后，為了繼續統治和壓榨勞動(dòng)人民，統治者們不斷的修改著(zhù)自己的政治制度。
課堂練習：
1、對商朝的內外服制度理解不正確的是
a.內服是商王直接統治的地區
b.外服是附屬?lài)茌牭牡貐^
c.商王控制著(zhù)支配內服與外服的實(shí)際權力
d.商王對附屬?lài)目刂屏艽�，附屬�(lài)緵](méi)有自主權
2、據史書(shū)記載，奄?lài)S武庚叛周，平叛后，成王封周公長(cháng)子伯禽于奄?lài)Q(chēng)魯，并轄"殷民六族"。"殷民"指：
a.夏人后裔
b.商代遺民
c.周朝百姓
d.少數民族
3、西周分封制的積極作用主要表現在：
a.擴大了奴隸制的規模
b.促進(jìn)了西周經(jīng)濟的發(fā)展
c.鞏固并擴大了西周王權統治
d.避免了諸侯國勢力的增長(cháng)
4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：
a.周王
b.魯國國君
c.卿大夫
d.士
5、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。"大宗能率小宗，小宗能率群弟"，按宗法制的規定，下列在相關(guān)范圍內一定能成為大宗的是：
1）周王室--周王正妻所生之子
2）周王室--周王嫡長(cháng)子、嫡長(cháng)孫
3）諸侯國--諸侯嫡長(cháng)子、嫡長(cháng)孫
4）卿大夫封地--卿大夫嫡長(cháng)子、嫡長(cháng)孫
6、時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今社會(huì )現實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？
答：積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強大的民族凝聚力。消極影響是強調家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個(gè)人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。
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