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部編版初三下冊《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案

時(shí)間:2021-11-12 18:55:27 教案 我要投稿

部編版初三下冊《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案

  作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,很有必要精心設計一份教案,編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編收集整理的部編版初三下冊《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

部編版初三下冊《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案

  [教學(xué)目的]

  1、積累文言字詞,品味語(yǔ)言情致。

  2、理解作者思想,思考現代人生。

  3、訓練語(yǔ)言思維,強化朗讀背誦。

  [教學(xué)重難點(diǎn)]

  1、對語(yǔ)句及中心的理解。

  2、對論證方法的理解。

  [教學(xué)時(shí)數]

  兩教時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導入

  孟子(約前372一前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人,是孔子之后戰國中期儒家學(xué)派最有權威的代表人物。他曾游梁,說(shuō)惠王,不能用;乃見(jiàn)齊宣王,為客卿。宣王對他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。

  《孟子》的思想核心是仁、義,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛,感情強烈,富于鼓動(dòng)性;善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強了說(shuō)服力!遏~(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐?nbsp;

  二、整體感知

  1、默讀課文,對照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

  2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節,讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。

  3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。

  4、齊讀全文。

  5、學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái),準備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請勾劃下來(lái),準備進(jìn)行交流。

  6、請兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

  參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應作出正確的選擇。

  三、分步品味

  1、質(zhì)疑及交流。

  前面我們說(shuō)過(guò),《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛,感情強烈,富于鼓動(dòng)性,有很強的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知,同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

  參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

 。ń庹f(shuō):要求引原文答,教師可適當點(diǎn)拔;卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對第一、二節的內容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應盡可能地引導學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

  2、齊讀課文。

  3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

 。ń庹f(shuō):重點(diǎn)解決由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。)

  4、教師提問(wèn):文中兩次提到心,在第一節中說(shuō):非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!在文章最后又說(shuō):此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請依據原文回答。

  參考答案:本心就是能夠做到舍生取義的心,是心就是這樣的心,其義與本心相同。

 。ń庹f(shuō):這一部分的教學(xué)設計,目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習方法,把握整體文意,理解文中的字、詞、句。)

  四、小結

  在人生面臨抉擇時(shí),應當具備怎樣的價(jià)值標準?孟子提出了自己的看法:應當摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位。

  五、布置作業(yè)

  1、朗讀課文。

  2、抄寫(xiě)課文。

  第二課時(shí)

  一、復習所學(xué)內容

  1、抽查背誦情況。

  2、用媒體出示字詞,檢查對字詞的理解;蛘哂蓪W(xué)生相互出題,考查對字詞及語(yǔ)句的理解情況。

  二、朗讀訓練,體會(huì )文意

  1、分組朗讀文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個(gè)句子,而后再讀,體會(huì )文章論說(shuō)的氣勢;進(jìn)行演講式背誦,感受其表達效果。

  2、跳讀課文,找出為論證中心論點(diǎn),作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。

  明確:①論證方法:道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫(xiě)作意圖:贊頌在面臨人生的抉擇時(shí),將正義放在首位,而摒棄利己私心的做法。

  3、齊讀全文。

  三、課堂練習

  1、速讀課文第二節,說(shuō)說(shuō)本節是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應將正義放在首位的。

  2、對比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現出了怎樣的價(jià)值取向。

  材料一:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

  材料二:生命誠可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

  材料三:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

  材料四:砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人。(夏明翰)

 。ń庹f(shuō):以上材料根據具體情況選用,目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。)

  四、延伸思考

  思考、討論:

  在幾千年前,孟子就提出了魚(yú)和熊掌不可得兼的問(wèn)題和應當舍生取義的觀(guān)點(diǎn),那么在我們現代社會(huì ),面對愈來(lái)愈多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應當做出怎樣的選擇呢?

 。ń庹f(shuō):引導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考,對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的教育。)

  五、課后延伸

  1、背誦課文。

  2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

  六、布置作業(yè)

  背誦這篇課文。

  《魚(yú)我所欲也》教學(xué)反思

  “魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌也!贝笏枷爰颐献釉浴棒~(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀(guān)點(diǎn)“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義也!保础吧嵘×x”)昨天的語(yǔ)文課上,我和學(xué)生一起將腦意識和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對接,很可惜,在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題,將我的課堂偏離了正常軌道。

  “老師,我不同意孟子的觀(guān)點(diǎn)!币粋(gè)男生有些迫不及待,看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰(shuí)不同意老夫子的觀(guān)點(diǎn)?”我笑著(zhù)問(wèn)道。響應的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度,也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底,于是花費了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人,他有句話(huà)說(shuō)的好‘人,最寶貴的是生命!糁(zhù)青山在,不怕沒(méi)柴燒,不可以再麻木的‘舍生’了,要學(xué)會(huì )保護自己的生命!睂W(xué)生A心直口快,當然觀(guān)點(diǎn)顯得有些片面,而且有些強詞奪理了。

  “對我們中學(xué)生而言,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)離的似乎太遠。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’,可見(jiàn),我們現在提倡的是‘取義不舍生’!睂W(xué)生B有理有據、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 ……在眾多的言論之中,除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外,其他的好象都在強調一個(gè)片面的觀(guān)點(diǎn):只有生命是最重要的,其他的所謂義啊,德啊,都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例,從貪犯說(shuō)到肇事者,從“評按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”……他們不屑的說(shuō)著(zhù):現在有誰(shuí)還“舍生取義”?……我有些茫然,有些凄凄然,優(yōu)秀傳統的'教育缺乏,教學(xué)與現實(shí)嚴重脫節,致使教師處在了尷尬的位置。我明白,他們接觸的社會(huì )上的反面例子太多了,潛意識里早就否定這個(gè)觀(guān)點(diǎn),根深蒂固。我還想據理力爭,想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者,更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐壞”思想。我急性列舉了一個(gè)例子:如果你在上學(xué)路上,不小心撞倒了一位老奶奶,你有兩個(gè)選擇,一是趕緊逃跑,一是扶起老奶奶看看傷勢做決定,你會(huì )怎樣做?“我會(huì )看看左右沒(méi)人,趕緊逃跑!币粋(gè)調皮男生有些玩笑的說(shuō)。

  “哎……”傳來(lái)一片唏噓,接著(zhù)有幾名同學(xué)起來(lái)指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良)“如果你開(kāi)車(chē),撞倒了一個(gè)人,而且很?chē)乐,你有兩個(gè)選擇,一是逃跑,一是勇敢承擔責任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級”。顯然,同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚(yú)和熊掌不可得兼,選擇逃,接受良心的譴責,或者法律的更嚴懲,選擇后者,接受法律的懲罰,但良心稍安。你們做選擇,舉手表決!蔽規兔Ψ治。很高興,他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者,盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來(lái)我們列舉了當今社會(huì )上一些正面的事例……看的出,他們的想法有了比較大的變化,他們開(kāi)始對“舍生取義”的勇士,發(fā)出由衷的贊嘆,而對那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會(huì )上見(jiàn)利忘義的現象太多,可世界上真的有比生命更重要的東西,那就是德,一個(gè)人如果沒(méi)有了德,就好象沒(méi)有了靈魂,也就成了一具行尸走肉,雖生尤死,受萬(wàn)人唾棄,而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’,所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人!”在一片掌聲中我們結束了討論,從學(xué)生折射來(lái)的目光里,我知道這節課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》,來(lái)寫(xiě)自己的一次選擇經(jīng)歷,期望在作文過(guò)程中總結所學(xué),學(xué)會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇,這該是學(xué)習該課文的最終目的。

  雖然這節課沒(méi)有按照我預定的教學(xué)計劃進(jìn)行,也讓我著(zhù)實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面,但我慶幸,最終的教育效果還是好的。我在想,語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識的教學(xué),而是要靈活的滲透思想品德教育,靈活的與學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際接軌,能學(xué)有所用。作為教師,如果不斷的喚喚這群孩子的良知,對于他們人生觀(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。

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