選修語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的選修語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目的
1、學(xué)習作者反復開(kāi)導？循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀？領(lǐng)悟？背誦全文。
2、翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)步驟：
一、導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干？屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題
這是貞觀(guān)十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的.一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫？檢校侍中，領(lǐng)導周？隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著(zhù)豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務(wù)盡其旨；
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì )它們的表達作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從（之）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治
《諫太宗十思疏》知識點(diǎn)
一、重要成語(yǔ)
垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。
居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險、困難可能會(huì )出現。
水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
擇善而從
善始善終
二、古今異義
求木之長(cháng)者，必固其根本根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。
既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。
慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。
樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。
傲物則骨肉為行路行路：古義：路人；今義：走路。
三、詞類(lèi)活用
�、倜~用作狀語(yǔ)
貌恭而不心服貌：表面上。
�、诿~作動(dòng)詞
江海下百川下：居于……之下。
�、坌稳菰~用作名詞
人君當神器之重重：重任、重權。
居域中之大大：重位。
懼讒邪邪：邪惡的小人。
擇善而從之善：好的意見(jiàn)。
則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。
�、苄稳菰~用作動(dòng)詞
智者盡其謀盡：用盡。
�、菪稳菰~用作名詞
簡(jiǎn)能而任之能：有才能的人。
懼讒邪讒：說(shuō)別人壞話(huà)的人。
�、奘箘�(dòng)用法
必固其根本固：使……穩固。
知止以安人安：使……安寧。
正身以黜惡正：使……端正。
則思虛心以納下虛：使……謙虛。
《諫太宗十思疏》賞析
臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。
凡百元首，承天景命[3]，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂(yōu)[4]，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑[5]，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。
誠能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作[6]，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧[7]；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè )盤(pán)游[8]，則思三驅以為度[9]；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸�，宏此九德[10]。簡(jiǎn)能而任之[11]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
【注釋】
[1]神器：帝位。
[2]居域中之大：占據天地間的一大�！独献印飞掀骸暗来�，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉�！庇蛑�，天地間。
[3]景：大。
[4]殷：深。
[5]董：督責，監督。
[6]作：興作，建筑。指興建宮室之類(lèi)。
[7]謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
[8]盤(pán)游：打獵游樂(lè )。
[9]三驅?zhuān)阂荒甏颢C三次�！抖Y？王制》：“天子諸侯無(wú)事，則歲三田（獵）�！�
[10]九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著(zhù)功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂(yōu)，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀(guān)上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文
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